Размышлизмы дядюшки Серхио

Совмещение сущностей

Расиянам удалось "удачно" совместить в своëм фенотипе две сущности — сущности раба и вора. Рабы ненавидят две вещи; когда их называют рабами и когда им говорят, насколько ничтожны, смешны и испорчены их господа. А ещë, пуще всего, они ненавидят свободных людей. Особенно, если хозяин кормит своих рабов. Тогда они, вылизав миску с похлëбкой и смачно отрыгнув, начинают рассказывать друг другу страшные истории о том, как трудно жить на свете свободным людям. Оказывается; они не носят рабского ошейника, и им, о ужас, разрешено говорить разные гадости про наших хозяев! (Которых они, рабы, кстати, ненавидят не меньше, а то и больше. И лишь страх наказания мешает им говорить про это вслух. Ведь не все рабы — дураки. Есть среди них и те, кто понимает, что жирная похлëбка, лишь крохи с хозяйского стола.)

— Глупые,— рассуждает раб, — были бы рабами, также бы ели похлëбку! Так нет! Свободу им подавай! Много она вам дала, та свобода? (Размышления раба о свободе подобны размышлениям слепого от рождения о радуге)

Что касается второй половины фенотипа, то и здесь всë достаточно просто.

Это только между собой воры гордо называют себя Ворами, а в глубине своей злодейской души, понимают, что честные люди считают их, воров, — отбросами общества. Подонками и негодяями. И поскольку, честных людей, априори, больше, чем негодяев, то воры, для оправдания своей деятельности, придумали всевозможные "отмазки" типа; "Лохи, (то есть, все остальные люди, не живущие по "воровскому кодексу"), нам, Ворам, "по жизни должны"! "Мы, воры, разве воруем?! Мы возвращаем несправедливо у нас отнятое!" (Что и кем отнятое, этим воры особенно и не озадачиваются. Приплетут по случаю историю о бриллиантах, что Чека, у прабабушки, "воровки на доверии", Маньки Косой, отняло. А мы, дескать, "Экспроприируем экспроприируемое"

Было ваше — стало наше! И вообще, оно всë наше. По жизни. И точка!)

Особенно "смелым" вор становится, когда размахивает пëрышком, а то и волыной, (как правило, ржавой и с подмоченными патронами, доставшейся урке от сгинувшего в лагерях пахана. Ну совсем, как РФ, которая размахивает "ядерной дубиной" доставшейся ей в наследство от сгинувшего "папаши" — СССР). А нарвавшись на пулю из полицейского автомата, будет кричать о "ментовском беспределе".

И вы считаете, что такому "законнику" что-то можно доказать? Заставить его покраснеть и признать, что всë, что он делает — противозаконно? Это только в советских детективах мудрый опер увещевал сидящего перед ним уркагана, а тот, растирая сопли, благодарил мента, за то, что с кривой дорожки на светлый путь направил. Но на то и соцреализм, чтобы показывать жизнь не такой какой она есть, а такой, какая она, автору роману, мечтается. Но жанр соцреализма, вместе с породившим его социализмом благополучно канул в Лету, и нынче иные "жанры" в ходу.Те жанры, в которых опер особенно не задумываясь о "гуманизме" "мочит" бандюгана при "попытке к бегству". Понимает, что не переделать ублюдка, что отсидев, тот вновь примется за старое. Ну так вот и я понимаю, что бесполезно вас уговаривать. Вас не переделаешь. Как воровали, так и воровать будете. Как лили грязь на соседей, так и лить будете. Только вам уже никто не верит, да что там "верит"! Слушать вас не желают. Страна — изгой! Метко вас припечатали. Не в бровь, а в глаз.