samo-poznanie.net

Р: А скажите мне, кто? Кто? ( У.С.: Кто? ) Кто осознает это? Нет никого, чтобы

осознавать что-либо, никого нет дома, пустота. ( У.С.: Я чувствую, что это правда. ) Кто

это чувствует? ( У.С.: Угу, ладно.) Даже чувство неправильно. Просто пребывайте в

истинном Я. Нет чувства. Есть нирвана, есть пустота, есть состояние нерожденного.

( У.С.: На самом деле, интересно то, что все проявления могут указывать на это. Даже

76

samo-poznanie.net

слова: «Кто я?» Оно просто говорит: «О…» Мне оно говорит, что что-то осознает это.

Это семя. ) Семя должно уйти. ( У.С.: Извините? ) Семя должно уйти. ( У.С.: Семя? ) Оно

должно уйти. У вас не должно быть чувства. ( У.С.: Как себя? ) Как себя, но что-то

возобладает. Что-то, что находится за пределами слова. Есть что-то, что придет. Это

можно называть сат-чит-ананда, блаженство. Называйте это, как вам нравится. Но что-

то возобладает, и вы будете чувствовать божественное, вы будете в порядке, такими,

какие вы есть.

А сейчас, о каком втором принципе мы говорили? Видите, секрет, как я сказал вам в

воскресенье, в том, чтобы думать об этом, как только вы открываете глаза, как только

вы открываете глаза утром. О чем вы думаете, как только открываете глаза утром? Вы

думаете о еде, вы думаете о вашем дне, вы думаете о работе, вы думаете о деньгах, вы

думаете о друзьях, отношениях, но вы не думаете о том, что ваш ум – это проекция

всего, что происходит. О чем бы вы ни думали утром, это будет вести вас. Поэтому

утром вы должны думать о правильных вещах, как только проснетесь. Не ждите. Итак,

какой второй принцип мы обсуждали в воскресенье? Кто помнит?

(ученики угадывают)

Р: Видите? И опять я спрашиваю вас, что вы помните? Вы помните ваши личные

проблемы, вы помните свои потребности, и вы думаете, что вы человек. Вы постоянно

думаете о теле. Поэтому есть проблемы с самореализацией.

(звонят в дверь, кто-то пришел, его приветствуют, затем Роберт продолжает)

Р: Итак, вы должны исследовать свой ум, наблюдать за ним все время. Смотрите, что он

делает с вами. Смотрите, как он контролирует вас. Он делает вас эмоциональными. Он

заставляет вас верить, что что-то не так. Он делает вас сердитым. Все эти вещи

приходят из ума. Идея в том, чтобы осознавать это. Одно осознавание ведет вас к

свету, просто осознавание и все. Вам не нужно иметь какие-то книжные знания. За счет

осознавания этого, и больше не отвечать на это, больше не реагировать на ум. Что-то,

что обыкновенно вас злит, до этого вы бы ответили, что хотели бы выиграть в споре, а

теперь ваша реакция - не реагировать. Вы просто улыбаетесь и смотрите. Когда ваш ум

видит, ответа нет, он станет все слабее и слабее, пока не исчезнет. Точно так же, как

спорить с кем-то. Что происходит, если вы перестаете спорить? Человек уходит. Они не

знают, что подумать. Они просто ничего не могут с вами сделать. Они просто уходят.

Поэтому, когда вы перестаете отвечать вашим мыслям, ваш ум уйдет, и будет

становиться все слабее и слабее, пока ума не станет. Итак, какой второй принцип?

( У.Д.: Дайте нам подсказку. ) Некоторые слова, которые я сказал, ею и были.

(ученики еще угадывают)

Р: Смотрите, подумайте об этом. Есть много чего, о чем вы помните. Но все это

относится к телу. Правда?

(еще вспоминают.)

77

samo-poznanie.net

Р: Ладно. Второй принцип был в том, что нужно иметь глубокое чувство и осознание

того, что вы не рождены, что вы никогда не исчезнете. Помните? Вы никогда не умрете.

Подумайте об этом. Просто подумайте, что вы не рождены. Нет причины вашему

рождению. Причина не существует. Нет причин вашему рождению. Вы никогда не

рождались. Что касается вашего существования, этого нет. Ничего не происходит,

совершенно ничего. Вы не стареете, не исчезаете, не умираете. Подумайте об этом.

Насколько свободны вы становитесь, когда понимаете, что это значит. Это прекрасное

чувство, знать, что вы никогда не рождались, что вы существовали всегда, а не так,

как вы думаете.

Ваша жизнь, как она есть сейчас, правильна. Что бы вы ни думали, что бы вы ни

делали, как бы важным это не было для вас, все совершенно бессмысленно. Почему?

Потому что вскоре это уйдет. Поэтому, во что бы вы ни вовлекались, что бы вас ни

приводило в восторг, это лишь на время. Возьмем Элвиса Пресли, люди до сих пор

помнят о нем. Но будет ли кто-то помнить его через пятьсот лет? Возьмите ваших

великих музыкантов-классиков, их концерты: Бах, Шуберт, другие, Рахманинов. Все

они важны для вас прямо сейчас, но через пятьсот лет никто не будет их помнить. Все

будет настолько другим, словно вы в другой вселенной.

Суть в том, что если вы вовлекаетесь во все это, то не добьетесь своей цели, потому

что не поймете своей истинной природы. Вы не понимаете, кто вы есть. Вы должны

искать смысл себя и проводить восемьдесят процентов своего времени, занимаясь этим.

Я знаю, что для некоторых людей это не просто сделать, потому что кажется, что они

вовлечены в жизнь. И все равно, вы можете это сделать. Вам не нужно выделять

отдельное время для медитации. Вы можете делать это, когда ведете машину, когда вы

на работе, когда вы слушаете музыку. Просто осознавайте себя, кто вы есть на самом

деле, и осознайте, что все остальное – проекция вашего ума. Осознавание этих истин

освободит вас. Просто осознавайте их.

У.Д.: Это то же самое, когда вы говорите, что не рождены и что вы никогда не умрете, это то же самое, что сказать ничего не существует?

Р: Да. Ничего не существует так, как вы думаете или каким оно кажется. Кажется, что

оно существует, но также и сон кажется. Сон кажется очень реальным. Но есть ли

творение во сне? Есть ли конец? Все просто начинается и заканчивается, когда вы

просыпаетесь. С миром так же.

У.Г.: Вы не должны говорить, что ничего не существует, потому что даже «существует»

- это идея.

Р: Это идея. В конце это должно уйти. В начале, когда вы ищете себя, то осознаете, что

я существую. «Я есть то я есть», означает я существую, то же самое. Но когда вы

исследуете, кто этот «я», который существует? Вы отслеживаете его. И он должен уйти.

У.Г.: То есть «я» должно уйти тоже?

78

samo-poznanie.net

Р: Все должно уйти. Сейчас обыкновенный человек подумает: «Если все уходит, то что

остается?» Остается все, вы остаетесь как истинное Я, и это вне объяснений. Затем вы

разворачиваетесь к себе, становитесь смиренным, сострадательным, любящим, потому

что вы осознаете, что являетесь всей вселенной. И вы можете сказать: «Все это есть Я,

Я есть То.» ( У.С.: Является ли это переживанием? ) Это переживание. Это вне

переживаний. Это откровение. Это остается с вами постоянно. ( У.С.: Потому что

кажимости отпадают? ) Точно, правда. Это можно называть сахаджа самадхи, когда вы

постоянно пребываете в истинном Я. Но это неописуемо, это вне слов.

У.С.: Важна ли глубина переживания?

Р: Такого нет, «глубоко». Глубоко – это концепция ума. Вы или есть То, или нет. Итак,

какой третий принцип?

(тишина)

Р: (смеется) Я снова спрошу вас в воскресенье. Безэгостность – в основе всего. Ничто

не имеет эго. Сейчас я говорю не только о разумных существах, обо всем. Царство

минералов, царство растений, царство животных, царство людей и так далее. За всем

этим не стоит эго.

У.Д.: Это номер третий, что эго не существует.

Р: Это означает, что нет причины для его существования. Чтобы хорошо понять это,

нужно постоянно жить в этом моменте. Это центрирует вас. Подумайте, что это значит

для вас лично, что ни за чем не стоит эго. Ничто не имеет причины для существования.

Опять-таки, как сон, есть ли причина сна? Неожиданно вы обнаруживаете себя

видящим сон, и все существует. Откуда оно пришло? Оно пришло из ума. Это сон. И

единственный способ выбраться из сна, какой? Проснуться! Это тоже наподобие сна, у

этого нет основы. Все преходяще, за этим нет эго.

У.Д.: Я не совсем понимаю, что это одно и то же: нет эго и нет причины, так ли это? (Р: Именно эго делает что-то реальным.) Заставляет это казаться реальным?

Р: Причиной того, что ваше тело делает то, что оно делает, является эго. Эго - это

причина функционирования вашего тела. Итак, если эго нет, нет нехватки, нет

ограничений, нет болезни, нет смерти, ничего в таком роде.

У.Д.: Эго и ум – это одно и то же, или вы делаете различие?

Р: Они могут быть синонимами в каком-то смысле. Например, вы заболели чем-то. Если

вы осознаете, что за этим не стоит эго, нет причины, откуда это пришло? Оно ниоткуда

не пришло, то есть оно не существует.

79

samo-poznanie.net

У.Д.: Тогда могли бы вы сказать, что ничего не существует?

Р: Но понятно ли это для вас, когда вы так говорите? Видите ли, это должно быть

понятным для вас. Если вы говорите, что ничего не существует, ваш ум и ваше эго

придут, будут бороться с вами и скажут: «Что ты имеешь в виду? Посмотри, стул

твердый. Он существует» И вы разочаруетесь.

У.Д.: Мое несуществующее эго разочаруется. (смех).

Р: Но когда вы понимаете весь принцип, что все не имеет эго, все, тогда вы

существуете в моменте вот так (щелкает пальцами). Вы существуете в секунде, в

моменте, и в этом моменте все хорошо, все разворачивается так, как должно, в данном

моменте. Но как только вы начинаете думать, тогда есть причина.

У.С.: То есть, единственная причина – это мыслительный процесс. (Р: Точно.) То, что

вы говорите, это правда. (Р: Да.) Да, потому что я переживаю это прямо сейчас.

Р: Правда. Вы можете думать, что это тяжело сделать, так думать, так быть, но это не

тяжело. Просто помнить о безэгостности всего, это вас пробудит. И вы станете

свободным. А теперь, какой четвертый принцип?

(еще угадывают)

Р: Вы правы. Обычно я так не делаю, но я даю эти принципы, чтобы помочь вам.

(смеется) Правильно. Они не существуют, вы правы. Но пока вы считаете себя телом,

они тоже существуют. Пока вы чувствуете, что мир существует, ваше тело существует и

ваш ум существует, тогда принципы тоже существуют. И карма существует, и Бог

существует, и творение существует. Никто не помнит четвертый принцип? Я снова

поделюсь с вами.

(еще угадывают)

Р: Это помогает. Осознавать, что этим не является. Итак, вы правы. Вы не можете

узнать, что такое самореализация, потому что вы уже являетесь этим. Но вы можете

узнать, что этим не является. Исключая все, тогда то, что остается, есть

самореализация.

У.Д.: Как бы вы просто определили четвертый принцип?

Р: Осознав, что нет тела, нет мира, нет Бога, нет органов, нет ума . (У.Д.: Этот принцип

как бы подытоживает другие. ) Да, что ничего нет. Итак, каждый раз, когда вы думаете

о чем-то, вы говорите: «Нети-нети. Не это, не это». И вы проходите до самого дна, пока

уже нечего сказать. Тогда вы есть То. ( У.Д.: Я бы все равно хотела бы простого

объяснения, три или четыре слова. ) Три или четыре слова? (смеется) Других нет.

Ничего не существует, кроме истинного Я, и я есть То. Вы должны отработать это в

80

samo-poznanie.net

своей собственной голове. Вы должны использовать свой ум, чтобы уничтожить свой

ум. ( У.Д.: Но это базируется на нети-нети? ) Да. ( У.Д.: Лучше, чем эмоция? ) Правильно.

Даже когда к вам приходят такие мысли, как «я совершенный». Избавьтесь это этого.

( У.Д.: У меня такой проблемы никогда не было.) (смех) «Я не тело». Избавьтесь от этой

мысли.

У.Н.: Я записал «осознай, что не является этим».

Р: Это хорошо. Что бы вы ни придумали, это не то, до тех пор, пока вы полностью не

опустеете. Это как опустошать мусорный бак. Пока вы продолжаете удерживать его,

мусор остается. Вы должны подержать его вверх ногами до тех пор, пока весь мусор не

выпадет. Итак, у нас есть много самскар, прошлых склонностей, кармы. Все это должно

уйти. Поэтому мы опустошаем все, пока ничего не останется. ( У.Г.: Оставить вверх-

ногами. ) Оставайтесь вверх-ногами. Тогда вы станете свободными. Это действительно

просто. Это несложно. Если вы будете помнить эти принципы, это вам поможет. Вот и

все. Вопросы?

Видите ли, те из нас, кто пришел сюда, устали от игр ума. Мы хотим стать свободными,

и вы становитесь свободными за счет нежелания стать свободным. Это только

пребывание в истинном Я. Быть собой. Если вы будете следовать этим четырем

принципам, то станете истинным Я очень быстро, но вы должны думать о них

постоянно.

У.Т.: Можно задать вопрос? (Р: Конечно) Когда вы говорили о первом принципе, вы

много говорили о том, что происходило внутри меня, и я осознаю, что ответ напрягает.

Я ненавижу эту ситуацию. (Р: Поменяйте ее.) Я об этом и хотел спросить, мне принять

ее или изменить ее? (Р: Это зависит от того, из чего вы исходите.) Я пока не смог

превзойти ее. (Р: Так измените ее.) Как мне это сделать? У меня нет альтернатив.

Р: Посмотрите на ваше прошлое, посмотрите на ваше воспитание, если вы увидели, что

вы много раз что-то меняли в своей жизни, а это все еще нехорошо, тогда не меняйте

это, но работайте над собой. Но если у вас не было негативного опыта и это достаточно

плохо для вас, тогда поменяйте это.

У.Т.: У меня есть шаблон находится в негативных переживаниях. Есть один

конкретный, я работал по миру на разных работах только, чтобы заработать на жизнь.

На сегодняшний день я преподаю, и еще беру рутинные работы, а затем возвращаюсь к

преподаванию. И с этой работой, которая скоро закончится… Она ставит меня на ноги

только на некоторое время.

Р: Обнаружьте, кто проходит через все эти переживания. Вы не проходите через все

эти опыты, вы свободны. Обнаружьте, кто свободен и кто проходит через эти

переживания. Отделите их.

У.Т.: Могу ли я поменять работу, это все равно представляется возможным. (Р: Любым

способом.) Я на работе, а мое сердце говорит, что я ненавижу. Мне тяжело вставать

81

samo-poznanie.net

утром и заниматься ею, очень тяжело. Я не должен заставлять себя оставаться на

работе, если это означает заниматься практикой, это неверное направление? (Р:

Нет.) Это значит, что я недостаточно глубоко вникаю. Я знаю, что я недостаточно

глубоко вникаю.

Р: Вы обнаружите, что в этом году ваши дела улучшатся. ( У.Т.: Извините, я вас не

слышал.) В этом году ваши дела начнут улучшаться согласно вашим симпатиям.

У.Д.: Вы сказали спросить, с кем это все случается, и это самоисследование, да?

Р: Конечно, оно всегда работает, если вы его делаете правильно.

У.Д.: Потому что если вы спрашиваете: «Кто ненавидит это?», оказывается, что это эго

ненавидит.

У.Т.: Для меня это не работает. Это не переживание. (Р: Тогда не делайте это.) Но это

не приводит меня к переживанию, что я не есть ум и я не есть тело, это не

останавливает страдания. Страдание не прекращается, я не дохожу до момента

прекращения страдания тела с помощью исследования, но учение истинно. Как

кажется, что частично работает, это смирение, сдача, но недостаточно. Сдаться

недостаточно. Я осознаю это, я слушаю это, что бы это ни было, будь это сила или

озарение, все равно есть борьба, есть частичная сдача и все равно есть огромное

страдание.

Р: Тогда просто успокаивайте свой ум, посидите тихо, ничем не занимайтесь. Все

произойдет само. Станьте спокойным. Не пытайтесь ничего с собой сделать. Если

мысли приходят, просто наблюдайте их, и все само о себе позаботится. ( У.Т.: Не

исследуйте и предавайтесь. Вы знаете, что в этом есть смысл, в этом есть совершенный

смысл, это вопрос глубины.) Это когда вы пребываете в истинном Я, когда вы ничего не

делаете, все останавливается, все действия останавливаются, и неважно, что приходит

к вам, вы не озабочены, вы просто не реагируете. Даже смерть неважна. ( У.Т.: Могли

бы вы сказать, что есть нечто, более важное, чем все садханы? ) Нет, так нельзя

сказать, потому что это опять эго, но когда вы просто сидите и все страхи покидают

вас, что-то другое появится, и это будут блаженство и счастье. Тогда вы перестанете

бояться. ( У.Т.: Да.) Поэтому просто сидите, и позвольте страхам приходить. Улыбайтесь

и будьте спокойными.

У.Д.: Вы имеете в виду просто смотреть на них непривязанно?

Р: Просто смотрите на них. Пусть приходят, пусть делают самое худшее, пусть сводят

вас с ума, а вы не обращайте внимание, позвольте им быть. А вы пытаетесь

прекратить, теперь позволяйте им быть. Просто свистите, напевайте песню, ничего не

делайте и смотрите, что происходит. ( У.Д.: Роберт, то есть, по сути, вы говорите о

самонаблюдении? ) На самом деле, вы становитесь абсолютным нулем. Вы выключили

себя, и у вас есть отношение «ну и что такого?» даже если я умру прямо сейчас, это не

82

samo-poznanie.net

имеет значения. Даже если проявится мой самый страшный страх, хорошо, пусть.

(смех) ( У.Д.: Это кажется трудным. ) Нет, не совсем, это кажется трудным, но это легко, если вы делаете это, попробуйте. Побудьте наедине с собой, просто сядьте, сложите

руки и абсолютно ничего не делайте. Не рассказывайте себе, что вы смотрите или что

вы практикуете, ничего вообще. Отбросьте все практики, все это отбросьте.

У.С.: То есть даже спрашивание « кто я?» все равно эго?

Р: Да, несомненно, отбросьте все и позвольте прийти худшему.

У .Т.: Одна проблема с моей работой в том, что я должен просыпаться в 5.30 утра, я

лучше всего медитирую по утрам, и это исключается из моей жизни последние три

недели. Вечером я нахожу это сложным, потому что прихожу домой напряженный. Я

все равно буду пытаться, но я чувствую себя калекой, что не могу медитировать по

утрам… (У.Д.: Может просыпаться на полчаса раньше?) Тогда мне придется вставать на

самом деле рано. (смеется)

Р: Нет, ваша проблема в том, что вы думаете, что должны медитировать. Вы ничего не

должны делать. ( У.Т.: Я понимаю, что вы ничего не делаете, или вы думаете, что не

можете сидеть? ) Нет, просто будьте собой. Вам не нужно медитировать, вам не нужно

ничего делать, будьте собой, таким, какой вы есть.

Четыре принципа, пересмотр - 2

У.Н.: Путь, которому учит Роберт, сносит мой ум на самом деле, потому что я был на

другом пути, я медитировал по восемь часов, и меня учили, что мне нужна медитация,

это был двойственный путь. (У.Т.: Я уже не занимаюсь этим, раньше было.) Ну как бы

ни было, правильно, но то, чему Роберт научил меня, я имею в виду, в первую очередь, что рост не приходит тогда, когда ты его осознаешь, даже здесь он не приходит через

слова. И все же это происходит, это не через слова, и тот же рост на протяжении вашей

жизни не происходит, когда вы сидите и медитируете. Не то, чтобы это было плохо,

просто, даже когда вы медитируете, то пытаетесь медитировать. Раньше я садился

подальше и практиковал. Сейчас если я сажусь медитировать согласно тому, чему

научился у Роберта, это просто, это просто как Я-есть, Я есть То - Я-есть. То, что Я-есть

– это чувство, которое есть за этим, когда я говорю: «Я-есть». Каким бы ни было это

чувство… Я ничего не делаю, я не думаю, я ничего не знаю, и я просто пытаюсь быть,

как Роберт, и вижу, как он сидит. То есть рост, который случается, то есть в какой-то

мере он говорит, что, возможно, вам не нужно медитировать. Если вы хотите

медитировать, это нормально.

У.Т.: Это полезно, быть спокойным, и я осознаю, что можно быть спокойным в

действии, но я на самом деле нахожу, что, особенно, когда вы учите, что это не только

быть спокойным.

У.Н.: Это не только быть спокойным, но мне все равно нравится сидеть, но тогда Роберт

83

samo-poznanie.net

говорит, что вам не нужно даже сидеть. И я понимаю, как рост случается, когда я

пытаюсь успокоить себя, и как Роберт говорит, просто думайте и старайтесь быть Тем, сидя тихо, это помогает мне делать это. Хотя вы не растете, просто когда вы тихо

сидите, это подвиг 24 часа в сутки, и меня это меняет. Если я выпадаю в течение дня, то могу спросить: «Кто я? К кому приходит этот опыт…?»

Р: Важно, чтобы вы делали свою жизнь простой. ( У.Т.: В этом-то и дело, моя – очень

сложная. ) Но когда я говорю простая, я имею в виду ваш ум. ( У.Т.: Мой? ) Человек

может делать двадцать разных вещей, но вообще ничего не делать умственно.

Отстраняйте себя от всего. Если вам нужно на работу, идите на работу, приходите

домой, мойте посуду, делайте то, что вы делаете, но не думайте об этом. Не

вовлекайтесь в мыслительный процесс. Только делая одно это, что-то будет двигать вас

туда, где вы должны быть. Другими словами, импульс вашего ума заставит вас

покинуть эту ситуацию. Вы делаете то, что делаете, без привязанности, без того, чтобы

быть делателем, без размышления, что это легко или тяжело. Это как быть в школе,

закончить ее, и импульс поднимает вас и ставит на следующую ступень, где вы должны

быть. Если вы должны быть в Китае, что-то принесет вас туда, и вы окажетесь там. Это

ваш следующий шаг. Вы к этому не имеете никакого отношения.

У.Т.: Так вы попали в Индию?

Р: Правильно, я абсолютно не имею к этому никакого отношения. Есть таинственная

сила, которая обо всем заботится, все, что вам нужно делать, - пребывать в истинном

Я, и вы это делаете, оставаясь в покое.

У.Д.: То есть, он говорит, что мы не являемся деятелем.

У.Н.: Вы знаете, как вы сдули мой ум. Я всегда учился многим путям медитации,

ключевое слово наподобие самореализации. Почти в первый раз, когда я встретил

Роберта, он сказал: «Нет Я, и делать нечего, и просто… нет слов.»

У.С.: Разве ничего не делать отличается от практики свидетельствования?

Р: Да, это разное, потому что вы не свидетельствуете. ( У.С.: Свидетельствование – это

делание чего-то? ) Да. Нет никого, чтобы свидетельствовать. Вы просто пусты. ( У.С.: Я

могу видеть, что это правда, ладно, и все кажется, и, на самом деле, нет никого, кто

свидетельствует, потому что это еще не обрело существование, пока проходит

свидетельствование, то есть очевидно, что никто это не делает? ) Чтобы

свидетельствовать, должно присутствовать эго. ( У.С.: То есть, свидетель может прийти

позже и сказать: «Я должен быть свидетелем этого». ) Да, только смотрите. ( У.С.: Могли

бы вы сказать, что свидетельствование происходит без пребывания…) Без осознавания.

(У .С.: Извините, без осознавания? ) Да, оно происходит само по себе. ( У.С.: Оно

действительно происходит само по себе. Оно всегда происходит. В этой проявленности

оно всегда происходит.) Когда вы не осознаете свои приходы и делания, это значит, что вы прибыли. ( У.С.: Хорошо, вы имеете в виду, как человек? ) Как личность, как ум.

84

samo-poznanie.net

( У.С.: И как эмоции? Есть ли разница? ) Как личность, это все ваши действия, ум – это

все ваши мысли. ( У.С.: Хорошо, то есть мысли – это все равно что-то? ) Когда никого не

остается, чтобы обращать внимание на приходы и уходы вашего тела и ума, тогда вы

прибыли. ( У.С.: Хорошо, обращать внимание – это ключ к тому пространству. ) Ключ, да. ( У.С.: Внимание… Ладно, мысли есть так же, как здания, как небо и так далее.) Они

просто есть. (У.С.: Они просто есть, вы ничего не должны с ними делать? ) Не имеют

никакого отношения к вам. ( У.С.: Никто? ) Точно! Поэтому я всегда использую пример, что небо голубое. Если вы выйдете на улицу, покажете мне на небо и скажете:

«Посмотри, Роберт, какая красивая голубизна» Я соглашусь с вами, но на самом деле

неба нет и нет голубого. ( У.С.: Правильно.) В действительности нет мыслей, и нет

действий. Нет никого, чтобы действовать, и нет мыслей, это как гипноз. (У.Д.: Должен

ли я осознать это? ) Вы просто должны быть этим. ( У.С.: Ладно.) (смеется) Это словно

вы были под гипнозом. ( У.С.: Можно ли просто видеть истину этого? ) Нет, даже не

пытайтесь. ( У.С.: Это хорошо.) Нет слов, чтобы объяснить, вы просто, вы просто здесь.

( У.С.: Кто я? ) Это блаженство. ( У.С.: Да, есть касание этого. Это будто практика без

практики.) Это верно.

Р: (поворачивается к другому ученику) Джон, что вы думаете обо всем этом?

У.Дж.: Пытаюсь этого не делать. (смех)

Р: Как вы думаете, это влияет на вашу музыку? ( У.Дж.: Я думаю, что Брахман и Шакти

– это одно и то же, что проявленное и непроявленное – это одно и то же.) Вы правы, верно. Музыка будет продолжаться, но вы не имеете к этому никакого отношения.

( У.Дж.: Это работа, которую я должен делать, если наступило время продолжать, тогда

моя работа - уйти с дороги.) Музыка станет еще красивее, но ваше эго не будет

вовлечено.

У.Дж.: Ммм… Все равно я очень ценю красоту… ну, все мы ценим жизнь. Мне нужно

любить жизнь и проявление жизни, и я думаю, что этот аспект проявленного то же

самое, что и материнский аспект Бога. (Р: Но откуда это приходит?) Недавно я читал

историю Рама Кришны, как его учитель ввел его в самадхи. (Р: Да.) Рама Кришна не

мог пережить самадхи, потому что он был слишком привязан к матери. Его любовь к

поклонению матери – я забыл, что именно сделал его учитель, но я думаю, что он взял

кусок стекла и вжал его посередине лба.

Р: Он нажал Кришне между глаз. Нажал Кришне между бровей.

У.Дж.: Да, чтобы привести его к… (Р: Единству, вер но.) … одно-направленности, и так, я могу видеть, как мы можем быть привязаны к красоте природы. (Р: Смотрите на это

вот так.) Но, также, позже учитель Рама Кришны стал понимать, что Шакти просто

была тем же. Что, ценя красоту дерева, вы также цените не-существование дерева и

Бога, и что это то же самое. Что мы можем поклоняться Богу в отсутствии ума или в

одно-направленности, спрашивая: «Кто я?» Также, когда кто-то видит Бога в

проявленном, разве это не то же состояние?

85

samo-poznanie.net

Р: Это зависит от того, о каком состоянии сознания вы говорите. До тех пор, пока вы

осознаете, что все от ума, что вы создаете вселенную из своего ума, вы можете

поклоняться, чему хотите. Но посмотрите на это таким образом, я ценю цветок, поэтому

я беру его в свою комнату и поклоняюсь цветку, а через два дня он мертвый, что же

случилось? Я стал расстроенным, удрученным. Так же и в жизни, мы поклоняемся кому-

то или чему-то, все меняется, и мы расстраиваемся. Но, как вы сказали ранее, если мы

поклоняемся этому как истинному Я, это другая история.

У.Д.: Если вы видите, что все есть Одно, это другая история. (Р: Другая.)

У.К.: Также можно сказать, что в действительности проявленного нет? (Р: Верно.) У.Дж.: Это и сделал Рама Кришна?

Р: Ммм… Видите, именно поэтому на первом этапе вы учитесь сторониться всего,

потому что осознаете, что все есть двойственность. Все преходяще, приходит и уходит.

Но потом, реализованный мудрец, вы начинаете любить все снова, потому что все это -

часть истинного Я. Вы просто видите это по-другому.

У.Д.: То есть, ценя природу он ценит истинное Я, правильно? (Р: Верно.) Вы есть то, что вы видите? (Р: Да.)

У.Дж.: Я могу видеть, что в двойственности также существуют свет и тьма. Бог и

Брахман также имеют качества шакти, что, возможно, поняв мать, что есть жизнь, есть

смерть, есть постоянные изменения, может быть, это тоже аспект отца, постоянное

обновление. Что Бог не инертный. Он находится вне концепций. Если вы можете

представить жизнь и смерть одновременно, постоянное обновление и постоянное

умирание в одно и то же время. И что, возможно, природа, вы знаете, аспект горного

льва, поедающего оленя, есть просто аспект Брахмана, поедающего самого себя.

Р: Ммм… Если вы можете так видеть, с вами все в порядке, это хорошо. ( У.Дж.: Я

думаю, что природа – это просто проявление качеств божественного и…) Это правда, но

по вашим словам у вас есть склонность разделять их. Опять-таки, Бог – это Я, все есть

Я. Поэтому когда вы говорите о реализации, то говорите о Я. Вы говорите о Себе.

( У.Дж.: Верно.) Тигр поедает оленя, это есть ваше истинное Я. Это происходит внутри

вас. ( У.Дж.: Верно.) Но если вы так видите, то можете возвращаться в двойственность, это не имеет значения.

У.Г.: То есть, в такой точке, нет ни двойственности, ни проявленного.

Р: Это правильно. Есть только блаженство.

У.Дж.: Тогда я вижу, что в экосистеме, этот аспект природы имел тысячи лет для

наработки равновесия, и жизнь сосуществует с жизнью, и в этой экосистеме, ее

86

samo-poznanie.net

функции точно такие же, как в музыке. Это помогает мне понимать, как я могу

уравновешивать свою собственную жизнь, и помогает мне видеть Бога.

Р: Но вы все еще разделяете себя. ( У.Д.: Отделяете себя от Бога.)

У.Дж.: Да, прямо сейчас я говорю, как эго, как Арджуна сейчас.

Р: Посмотрите на это таким образом. Это так. Это словно вы видите сон, но осознаете,

что видите сон. Вы пробуждены во сне, и знаете, что участвуете во сне, но вы знаете,

что спите и проснетесь. ( У.Г.: Думайе об этом, как о сознательном сновидении. ) Это то

же самое. Кроме того, что у нас есть такая склонность вовлекаться в сон. Мы думаем,

что сон реален. Мы вовлекаемся, у нас есть эмоции, и сон становится более сильным.

То есть мы придаем силу сну. Таким образом мы страдаем. Поэтому мы страдаем. Но

если мы осознаем, что это сон, то не сможем страдать. Страдать невозможно, потому

что вы осознаете, что вы спите, и что сон продолжается, и что вы во сне. ( У.Дж.:

Появился вопрос о том, нужно ли менять образ жизни? ) Не менять образ жизни?

( У.Дж.: Менять или не менять? Принимать ли решение, изменить что-то в своей жизни,

или принять это. ) Нет стандартного ответа, потому что это определяется человеком, или кармой, и всем остальным. Все разные.

У.Дж.: Я думал о том, какую роль так называемая «Тишина ума», креативная

визуализация, играет в нашей жизни, воображение чего-то идет сначала, а потом

можно это проявить.

Р: Это полностью сила ума. Это все ум. ( У.Дж.: Естественно ли для нас, как

человеческих существ, так делать? ) Мы тоже должны научиться это делать. Это как

перейти из школы грамматики в старшие классы, где мы изучаем ум. Теперь, когда мы

изучаем все об уме, мы должны идти выше и полностью отбросить ум, и выйти за его

пределы.

У.Д.: Также, Роберт, разве мы не создаем в нашей собственной реальности, как они

учат в тех учениях. Все это также предопределено, поэтому какую бы реальность вы не

создавали, на определенном уровне, это все равно произойдет. Вам было

предначертано создать это в вашей жизни.

У.Дж.: Разве мы не со-творцы с этой судьбой или же часть ее?

Р: Нет, мы не со-творцы. Есть только один творец. Есть только Один. Нет «со-», и вы

являетесь этим Одним. Все остальное ментально.

У.Дж.: Видеть ум как инструмент процесса творчества. (Р: Кто видит?) Я знаю, что я не

ум, но разве я не могу научиться, как использовать свой ум естественным образом в

процессе творчества?

Р: Пока вы используете ум, вы страдаете. Скажем, вы используете ум, чтобы стать

87

samo-poznanie.net

великим музыкантом, и вот вы собираетесь давать концерт в Лондоне, самолет падает,

и вы мертвы. Это от использования ума, но если вы выйдете за пределы этого и будете

понимать, что такое ум, откуда он приходит, тогда вы начнете осознавать, что

единственная свобода, которая у вас есть, это развернуться вовнутрь и видеть истину.

Все остальное кармично.

У.Г.: Это само по себе есть путь к процессу творчества, как я думаю, один из уровней.

Потому что мы смотрим, как что-то проявляется, но вы смотрите, как вы делаете это,

чем оказываетесь погруженными с головой в это. (У.Д.: То есть вы как бы знаете, что

вы не деятель?) Да. Эго беспокоит вас гораздо меньше, и тогда, это словно выполнение

работы, словно заниматься чем-то еще, вы делаете это лучше, потому что вас в этом

нет, вы есть, но «вас» нет. (смех.) (У.Д.: Это звучит парадоксально, когда вы знаете, что вы не деятель, вы просто это делаете. Это звучит, как парадокс, но это

действительно работает.)

Р: Видите ли, вы можете создать целый мир в своем уме. Ум очень могуществен, но вы

должны быть осмотрительны, когда создаете.

У.Г.: Франкенштейн. (смех) ( У.С.: Мы - создающие монстры. ) (смех)

Р: Лучше будет, если вы спросите себя: «К кому приходит этот ум? Откуда появился

ум?» Найдите, у вас есть сила: «Откуда он пришел? Откуда приходит вся сила в этом

уме?» Спросите себя.

У.Дж.: Меня это размышление привело к тому, что есть такой аспект ума, подсознание, или мировой ум, или вселенский ум, который способен видеть, в чем я нуждаюсь в

жизни, лучше, чем я, и точно так же имеют смысл слова «ищи царства господнего».

Для меня смысл в том, что это является частью творения, что в поисках царства я

проявляюсь в нем, также я создаю в нем, как часть моей реальности, и, если дело

обстоит так, нет нужды думать или создавать что-то другое, потому что универсальный

ум знает, что нам нужно, чтобы жить сбалансированной жизнью.

Р: Как он это знает? Откуда он получил это знание? Откуда пришли знания? ( У.Дж.: Из

Я) Точно, то есть вы давали силу Я все время. Вы думали, что это вне вас, потому что

все время исходите оттуда. Отберите силу. Не думайте, что у чего-то есть сила вне

вашего Я. ( У.Дж.: Если я вижу, что мир также является Я, я могу это понимать, но

иллюзия ведь тоже Я? Нет ничего, кроме Я? ) О каком «я» вы говорите? ( У.Дж.: Брахман.) Если вы говорите с точки зрения Парабрахмана, тогда все становится

любовью, состраданием, радостью и блаженством.

У.Д.: «Я» с большой буквы. Об этом.

Р: Другими словами, вы относитесь одинаково к вашим врагам и любимым. Вы смотрите

на животное и на человека, и они являются одним и тем же. Вы перестаете проводить

различия. Вы не делаете это сознательно, просто так происходит. Чем ближе вы к

88

samo-poznanie.net

самореализации, тем больше Единство раскрывает себя. Вы словно становитесь одним

со всем живым. Нет разницы. ( У.Д.: Все, что вы делаете, есть Я? ) Да. ( У.Д.: Вы есть

одно со всеми вещами? ) Со всем.

У.С.: (аудиозапись нечеткая.) (Р: Это зависит от того, кто говорит.) Но никто не

говорит.

Р: Поэтому тишина – величайший учитель. Когда Нирада зашел ко мне в гости на днях

с Джой, у нас были и другие люди. Происходил большой разговор. И что я делал?

( У.Н.: Вы сидели в тишине. ) Я просто там сидел. ( У.Н.: Я очень многому научился

здесь. Это снесло мой ум. Я видел это. ) То есть, из меня плохой собеседник. (смех) У.Н.: Я видел это. Это было так очевидно, потому что он сидел на стуле, и прятался

посередине комнаты, а я был словно, ничего не произойдет кроме того, что беседа вот-

вот взорвется, и это было что-то. Потусуйтесь немного с Робертом на следующей

неделе, и вы увидите. Как я раньше говорил про медитацию, это как самореализация,

нет Я, нечего постигать, поэтому, когда вы сидите и медитируете, вас нет, нет… Это

просто сидение, и все совершенно таким, какое оно есть. И когда я увидел Роберта,

сидящего там, это было так, словно я визуализировал, я видел то, что я знал. Вы

знаете, было бы идеально, если бы он просто приходил сюда и сидел здесь в тишине.

Р: То есть, не стоит приглашать меня на вечеринку. (смех) Нет, вспомните также, я не

говорил: «Я просто буду там сидеть и ничего не говорить.» Просто нечего было

говорить. Другими словами, не притворяйтесь. Не воображайте, что вы такие.

Я помню однажды, когда я был в Фолсберге, Нью-Йорк, Муктананда пригласил меня

повидаться с ним, когда он был жив. У него происходила вся эта Шакти полным ходом,

все прыгали вверх и вниз, делали разные вещи… (смех)… и кричали, и сходили с ума. Я

был в полнейшем изумлении. Он подошел ко всем мониторам и сказал: «Выбросьте

этого парня на улицу, выбросьте того парня на улицу, потому что все они

притворяются, все они играют в игры» Они представляют, что с ними происходят

разные вещи, что присутствуют всякие духи и другая чепуха в том же роде. Суть в

этом: «Будьте Собой». Не делайте вид, не воображайте себя кем-то еще, просто будьте

собой.

У.С.: Вы сказали по телефону, что есть два пути, второй – быть собой в течение дня, настолько естественно, насколько это возможно. (Р: А что же вечером?) Извините? (Р: А вечером?) А что вечером? То же самое, то же самое. (Р: Доктор Джекл и мистер

Хайд.)

У.Д.: Что именно вы говорите: «быть собой» или «быть своим истинным Я»?

Р: То же самое. Когда вы просто думаете… (У.С.: Не разделять это?) Не разделяйте, «я

являюсь собой». Одно это делает так, что что-то происходит.

89

samo-poznanie.net

У.С.: Это то же самое, что сказать «не делай это истинное Я отличным? (У.Д.: От

другого Я?) От всего остального?

Р: Это верно. На начальных стадиях вы пытаетесь отделить себя от своего тела. Вы

говорите: «Я не есть тело» Значит, я, должно быть, что-то другое, но это

двойственность. По мере того, как вы продвигаетесь, вы понимаете: «Тела нет. Никогда

не было тела, есть только Я, и я есть То.» ( У.Д.: Это и есть четвертый принцип,

правильно? ) Да, правильно. Другими словами, то, что вы считаете своим телом, есть

истинное Я, но вы думаете, что это тело. ( У.Д.: Потому что все есть истинное Я. ) Конечно. Вы не ограничены телом.

У.Дж.: Возможно ли испытать истинное Я с помощью сосредоточения, скажем, на

водопаде, дереве или чем-то вне присутствия своего тела?

Р: Это может дать хорошее ощущение, очень высокое ощущение, но для этого должен

быть испытывающий и испытываемое. А испытывающего не существует. Пока вы

остаетесь испытывающим, то будете переживать явления разного рода. Когда вы

превосходите испытывающего, тогда становитесь водопадом, горой или чем угодно. Нет

разницы.

У.Дж.: Но это то же препятствие, не так ли? Препятствие на пути осознания истинного

Я внутри тела такое же, как и осознание истинного Я в водопаде.

Р: Да, вы есть препятствие, верно. ( У.С.: Вы сказали: «Вы есть препятствие»? ) Да, вы

есть препятствие. ( У.С.: Вы имеете в виду ум? ) Да, ум.

У.Дж.: Если истинное Я находится в дереве так же, как и внутри нас, разве не должно

быть более возможным соприкоснуться с истинным Я медитируя на дерево, чем на мои

собственные чакры? Спросить, кто есть дерево? (Роберт смеется) (Р: Это разделение.) У.Г.: Это может быть хорошей аналогией, вместо того, чтобы пытаться смотреть на

дерево, смотреть на все, как на одно большое истинное Я. Что мы все есть одно, что

это истинное Я видит, что все есть Я. Не на что смотреть. И подлинное Я, которое

существует само по себе, одно и то же, что и я. Не на что смотреть. Вы есть Я, и это

есть Я. Вы ни на что не смотрите, потому что, когда вы смотрите на что-то и говорите, что это не… (У.Дж.: Тогда вы уже скорее воображаете истинное Я, чем…) Нет, вы не

воображаете истинное Я, потому что все есть истинное Я. Вы не воображаете Я, вы им

являетесь, вы уже есть Я, и это есть Я, и оно не смотрит. Водопад есть Я, и то, что

смотрит на водопад, есть Я.

Р: Когда обычный человек смотрит на дерево, на самом деле, он видит не дерево. У

него есть концепция дерева.

У.С.: Роберт, у меня есть переживание, когда чувствуется, что все есть я, а иногда, оно

переворачивается, и такое ощущение, что меня нет, это так ясно из этого

90

samo-poznanie.net

переживания. С этой точки зрения переживание такое, когда я в нем, то очевидно, что

никого нет, это просто вещи, которые кажутся… так трудно это объяснить… (Р: Я знаю, что вы имеете в виду.) Позже я говорю, я пережил это, но в то время никого нет, чтобы

переживать это, вот как оно чувствуется.

У.Д.: Вы что-нибудь чувствуете?

У.С.: Я ничего не чувствую. Я даже не чувствую, будто я здесь. Видеть это – всего

лишь переживание, нет, это не переживание, прямо сейчас я говорю переживание, это

такое ощущение, будто никого нет, нигде никого нет и все есть… (У.Д.: Только

пребывание, верно?)

Р: Мой вопрос такой: «Вы счастливы во время таких переживаний?».

У.С.: Счастлив ли я во время переживания? Это чувствуется очень… Я почти могу

сказать счастлив, но это счастье какого-то транцендентного рода, есть…

Р: Если у вас видимость реальности, это невыразимое счастье, предельное счастье. То

есть это ментальное состояние. Вы или есть Я, или нет. Нет постепенных уровней. Все

остальное ментально.

(аудиозапись обрывается, затем Роберт продолжает и заканчивает сатсанг)

Р: Шанти, шанти, покой, покой. Вы получили ответ на последний вопрос? Когда я

сказал: «Ну и что, кому до этого дело?) ( У.Т.: Да. ) Помните, что ваша проблема не

имеет основания. Это как шок, если он происходит, ну и что. Нет фундамента для

проблемы. Все это лишь волнения в вас. Выбросьте это из головы. Это нехорошо.

Итак, было приятно быть с вами. Помните любить себя, поклоняться себе, преклоняться

перед собой, молиться себе, потому что Бог пребывает в вас как вы. Покой.

(аудиозапись заканчивается)

Три средства передачи самореализации

Транскрипт 6

26 августа 1990 года

Роберт: Добрый вечер. Приятно видеть вас снова. Пожалуйста, пусть вас не шокирует

что-то, о чем я могу сказать. Я не учитель, я не лектор, и я не священник. Я просто

зеркало, в котором вы можете увидеть свое собственное отражение. То, что вы думаете

о себе, вы видите во мне. Я могу говорить нечто непривычное для вас. Будьте терпимы.

Вы не должны ничего принимать, из того, что я говорю, также вы не должны верить в

то, что говорю, пока не сможете доказать это для себя.

91

samo-poznanie.net

Я просто передаю свое признание, что я не есть тело, не есть ум, не есть

феноменальным мир, что я - чистая разумность, Абсолютная Реальность, сат-чит-анада,

божественный Разум, нерожденное, пустота. Когда я использую слова «Я ЕСТЬ», я не

указываю на Роберта. Я говорю о «я есть То «Я ЕСТЬ»», всеприсутствие, безграничное.

Мне очень часто звонят люди, задавая всевозможные вопросы. Есть один вопрос,

который большинство людей продолжают задавать снова и снова: «Что мне сделать,

чтобы решить свои проблемы? Можете ли вы дать мне аффирмацию, мантру,

медитацию, дыхательное упражнение, что-нибудь, что я могу использовать?» Эти все

имеет свое место, но оно не сможет пробудить вас к вашему истинному Я. Во всех

высших Писаниях сказано, что путь Адвайты-Веданты, или Джняна-Марги, лишь для

зрелых душ.

Что это означает? Это для тех, кто в предыдущих жизнях уже практиковал садхану,

дыхательные упражнения, йогические техники и т.д., и сейчас они готовы пробудиться

через такой тип учения. Буддистские писания заявляют, что те, кто желает заниматься

йогой, дыхательными техниками, являются простоватыми и невежественными

(посмеивается)

Что они имеют в виду? Они не хотят вас обидеть, они ссылаются на тех, кто привязан к

миру, тех, кто верит, что мир реален, и кто чувствует притяжение мира. Они хотят

использовать любые ухищрения, чтобы освободиться от своих проблем, но они не хотят

быть полностью свободными.

Теперь, чему учит Джняна-Марга? Мы просто учим:

- не принимать ничего, пока ты не можешь продемонстрировать это;

- не верить ни во что, пока ты не можешь использовать это для себя и способен видеть,

что это истинно.

Заниматься аффирмациями, матрами, йогическими упражнениями и так далее – не

пробудит вас. Вы начинаете сначала. Вы просто признаетесь себе, что существуете.

Это есть истина. Вы действительно существуете, не так ли? Итак, вы говорите себе: «Я

существую. Я знаю это наверняка. Я существую. Это все, что я знаю. Я не знаю обо

всем остальном, но я точно знаю, что я существую, потому что я здесь». По мере того,

как вы говорите себе «я существую», вы начинаете делать все больше промежуток

между «я» и «существую». «Я… существую». Скажите это себе: «Я… существую, я…

существую».

Если вы будете делать это правильно, то скоро обнаружите, что «я» и «существую» -

это два отдельных слова. Другими словами, вы придете к заключению, что вы

существуете как «я». Вам нужно будет спросить себя, поразмыслить: «Кто этот «я»,

который существует? Что такое «я»?» Вы никогда не найдете ответ. Он придет к вам

сам по себе. Когда вы спите, а потом просыпаетесь, то говорите: «Я спал.» Когда вы

92

samo-poznanie.net

видите сон, то говорите: «Мне снился сон». И когда вы бодрствуете, конечно же, вы

говорите: «Я пробужден». Вы начинаете исследовать внутри себя: «Что такое это «я»,

которое существует на протяжении всего этого? Оно существует, когда я сплю, когда я

пробужден, когда мне снятся сны. Кто это «я»?» И теперь начинается исследование:

«Откуда приходит это «я»? Откуда приходит «я»?» Вы спрашиваете себя. Ответы

внутри вас. Вы продолжаете спрашивать себя снова и снова: «Откуда приходит «я»?

Откуда приходит это «я»?» Или «Кто я?» Вы немного ожидаете, и повторяете тот же

вопрос: «Откуда приходит это «я»?»

Пока вы делаете это, то следуете глубоко-глубоко вовнутрь. Вы продолжаете

отслеживать «я». Вы идете глубже и глубже в «я». Откуда приходит это «я»? Кто есть

это «я»?» Какой бы ответ не пришел к вам, это будет неправильный ответ. Не

принимайте его, но и не отрицайте его. Просто отставьте его в сторону. И продолжайте

самоисследование. «Кто я?» И ожидайте. Опять спросите: «Кто я?» Это не мантра.

Откуда приходит это «я»? Как оно сюда попало? Кто его породил?

Что является источником «я»? Вы продолжаете пребывать в «я».

По мере того, как вы продолжаете этот процесс, в один прекрасный день что-то

произойдет. С некоторыми людьми это приходит, как взрыв внутри, когда все мысли

сметаются. Поскольку, видите ли, «я» - это первое местоимение, и каждая мысль,

которая есть у вас в мире, привязывается к «я». Мысль вторична. Подумайте об этом.

Что бы вы не могли сказать о себе, в этом будет «я». Все в мире касается вас. Я иду в

кино. Я иду в боулинг. Я чувствую, что сейчас заплачу. Я чувствую себя ужасно. Я

чувствую себя прекрасно. Я чувствую себя больным. Я чувствую себя хорошо. Всегда

есть «я», «я», «я». Что есть это «я», и о чем оно? Все прикрепляется к «я».

Следовательно, когда «я» сметается, сметается все остальное, и проблемы

заканчиваются. Все мысли идут с «я».

Теперь, на вопрос «кто я?» ответа нет. Когда вы придете к ответу, будет пустота,

вакуум. Вы будете нерожденным. Но это не та пустота, о которой вы думаете. Это не

тот вакуум, как вы считаете. Если хотите слово получше, то можете называть это

«благость», нирвана, сат-чит-ананда, блаженное сознание, Абсолютная Реальность.

Неважно, как вы это называете. Вы станете этим, и объяснений не будет. Вы просто

станете этим, и вы будете ощущать глубочайший покой, который никогда ранее не

переживали. Вы будете испытывать блаженство, которое безусловно. Вы будете

пытаться объяснить это себе, своим друзьями, и не сможете, потому что ограниченное

не может постичь безграничное. Нет слов.

Вот метод, который вы используете - самоисследование. Вы отслеживаете «я»-мысль к

ее источнику. Сколько времени на это понадобится? Это зависит от вас. Насколько вы

искренни, чем еще вы заняты в своей жизни. Если вы используете это, когда делаете

все остальное… Например, вы говорите: «Ладно, сегодня я буду практиковать «я»-

мысль, затем пойду в кино, затем схожу в боулинг, затем посмотрю телевизор, и завтра

буду делать то же самое». Конечно же, что изменится в таком случае? Совсем немного,

но если вы вложите свою энергию в это и будете практиковать при каждом удобном

случае, и поставите это на первое место в своей жизни, то увидите удивительные

93

samo-poznanie.net

результаты, удивительные результаты. Но вы должны ставить это на первое место в

своей жизни.

Подумайте прямо сейчас, что занимает первое место в вашей жизни? Не рассказывайте

мне, просто подумайте. Что идет первым в вашей жизни? Сможете ли вы взять это с

собой, когда умрете? Разве вы еще не увидели, что живете в мире постоянных

изменений? Что изменения – это единственное, что постоянно в жизни? Все факты

меняются. Только истина реальна, и истина безличностна. Вы должны найти ее для

себя. Итак, искренний преданный или ученик будет ставить это на первое место в

своей жизни, и тогда вы начнете видеть результаты. Но если вы все еще беспокоитесь,

боитесь чего-то, и думаете сначала о других обязанностях, тогда вы должны работать

над собой.

Поэтому с великим состраданием я даю вам некоторые вещи, которые вы можете

делать до того, как придете к самореализации. Перед тем, как вы станете

самореализованным, вы начнете чувствовать нечто определенное. Это те четыре

принципа, которые я дал вам на прошлой неделе. Это приходит к вам автоматически.

Но, как я говорил в прошлые воскресенье и вторник, вы должны осознать эти

принципы при пробуждении. Вы не можете размышлять о них на досуге. Вы должны

как бы убедить ум. Вы должны убедить ум размышлять о четырех принципах с того

момента, как вы откроете глаза утром.

Итак, у вас есть две вещи, чтобы делать. Когда вы открываете глаза, вы можете

спросить себя: «Откуда пришло «я»? Кто я, который спал всю ночь? Кто я, который

только что проснулся? Кто я, который существует сейчас?, или же вы можете думать о

четырех принципах. Любой выбор, удобный для вас. Если вы хотите самореализации и

хотите стать свободными от океана самсары, мирского, стать благостными, все зависит

от вас. Я могу поделиться этим с вами, но я не могу заставить вас этим заниматься. Это

точно так же, как я могу привести вас к золотому прииску, но копать вы должны сами.

Опять-таки, что у вас стоит на первом месте в жизни? То, что стоит на первом месте,

этим вы и становитесь. В конце вам придется покинуть тело, ваши мысли, ваши

владения, ваших любимых. В конце придется все оставить. Поэтому мудрый человек

ищет истину сейчас и пытается стать свободным сейчас.

Давайте еще раз, вкратце, пройдемся по четырем принципам, потому что я чувствую,

что они очень важны. Еще один момент: большинство священников, учителей,

философов и так далее всегда ищут новые знания. Они исследуют, исследуют и

исследуют, а затем по воскресеньям делятся со своими группами или учениками чем-то

глубоким и новым. Конечно же, вы всегда забываете прошлое воскресенье и

используете новые слова. Это игра слов. Вы можете получить знания об астральных

планах, каузальных планах, реинкарнации. Вы можете научиться, как стать

позитивным в жизни, как привлекать правильного партнера, как привлекать деньги,

здоровье и в таком роде. Как заниматься ченеллингом, как делать то и это, все это

очень возбуждает эго. Здесь мы занимаемся тем, что пытаемся устранить ваше эго с

тем, чтобы вас не цеплял мир. Это единственный способ стать счастливым, поистине

94

samo-poznanie.net

счастливым и самореализованным. Поэтому я вновь повторяю и повторяю еще и еще

раз тот же принцип. С тем, чтобы он впитался глубоко в ваш подсознательный ум, и вы

смогли стать живым воплощением истины.

Теперь, каковы четыре принципа? Кто может сказать? Кто помнит? Какой первый

принцип?

У.: Все исходит из ума.

Р: Это верно. Но вам пришлось подумать. Это должно стать вашей второй натурой.

Когда это ваша вторая натура, тогда вы найдете истинное счастье в жизни и достигнете

своих целей. Но, когда сначала нужно подумать, это значит, что ваш ум впечатлен чем-

то другим. У вас есть нечто другое, о чем вы думаете большую часть времени. Первый

принцип, опять-таки, в том, что все, я имею в виду все: вселенную, мир, ваше тело,

ваши страхи, ваши проблемы, ваше счастье – все, о чем вы можете подумать, все, что

охватывают ваши органы чувств, является проявлением вашего ума.

Это свойство ума. Когда вы закрываете глаза, это уходит. Когда вы спите, вы за

пределами этого. Но когда вы пробуждены, мир существует. Мир может существовать

только потому, что существует ум, и ваш ум существует, потому что существует эго.

Поэтому, когда вы начинаете работать над собой, то начинаете осознавать, что все

исходит из вашего ума, то перестаете бояться, волноваться, поскольку осознаете, что

это от ума. Вы начинаете менять свой ум, выходить за его пределы, уничтожать ум.

Блаженство, счастье, покой, любовь, радость, истина приходят сами по себе. Именно

ум является вашим врагом. Что такое ваш ум? Это совокупность мыслей о прошлом и

будущем. Вы беспокоитесь о прошлом и волнуетесь о будущем. Вот и все, что есть ваш

ум. Он не ваш друг, поэтому игнорируйте свой ум. Не верьте в то, что он говорит.

Просто смотрите на него, рассматривайте его, станьте свидетелем ума. Просто

осознавайте, что все является проявлением вашего ума. Одно это освободит вас.

Вы должны практиковать самоисследование, осознавая, что все исходит из вашего ума,

задавая себя вопросы: «Что есть мой ум? Откуда он появился?» И вы будете

осознавать, что ум – это «я», «я» - это тоже ум. потому что вы говорите «я думаю»,

разве вы не видите? «Я думаю», и ум – это мысли. Итак, мы опять возвращаемся к «я».

Мы всегда возвращаемся к «я». Следовательно, опять-таки, если вы хотите устранить

свой ум, устраните свое «я». Спросите себя снова: «Если ум – это «я», откуда пришло

«я»? Что является источником «я»? Кто я?» Всегда возвращайтесь назад, к «я». Все

ведет к одному и тому же, не так ли? Все процессы, которые мы используем, ведут к

тому же, к «я».

Первый принцип: вся вселенная является проекцией моего ума. Затем вы говорите:

«Мой ум. Чей «мой»? Я ссылаюсь на «мой» ум». Затем вы опять говорите себе: «Я

ссылаюсь. Опять я вернулся к «я». Я ссылаюсь на свой ум». Опять вы возвращаетесь к:

«Откуда появилось это «я»? Кто его создал? Что является его источником? Кто его

95

samo-poznanie.net

породил?» Вы продолжаете спрашивать таким образом снова и снова, опять и опять. И,

как я говорил ранее, у большинства людей в один прекрасный день произойдет словно

взрыв, и «я» разметет себя на кусочки. И вы увидите свет, потрясающий свет. Вы

станете светом. Светом тысячи солнц, но это не является ответом. Вы должны пройти

сквозь свет, через пустоту, в нирвану, в Абсолютную Реальность, которая называется

Парабрахманом, ничто. Это ничто станет всем.

Теперь, вы возвращаетесь ко второму принципу. Кто-нибудь его помнит?

У: Истинное Я безначально, без конца?

Р: Не совсем, вы на верном пути, но не совсем. Есть еще желающие?

У: Нет рождения, нет существования, нет смерти?

Р: Вы на верном пути.

У: Я не рожден? Я не существую, я не умираю?

Р: Да. Видите, вы помните это, оно и пронесет вас через океан самсары к земле

самореализации благородной мудрости. Но вы должны думать об этом все время.

Второй принцип таков: вы не рождены, вы не существуете, и вы не исчезаете. Другими

словами, вы никогда не были рождены, жизнь, которую вы проживаете, не существует,

и вы не умираете. Вы всегда были. Я всегда говорю, что ничто не имеет причины. Что

является причиной? Конечно, библия расскажет вам, что это Адам и Ева. Это хорошая

история, если вы любите истории. Но если вы ведете разговор о реальности, она

началась из ничего. Что появилось первым: семя или дерево, яйцо или курица? Вы

можете сказать мне: «Я был рожден, мои мать и отец родили меня». Хорошо, отмотайте

весь путь назад. Кто был первым отцом и матерью, точно так же, как что появилось

первым: дерево или семя? Это озадачивает.

Лучший способ объяснить это – взглянуть на ваши сны. Как вы создаете сон? Он

начинается с начала? Как только вы начинаете видеть сон, творения нет. Сон просто

начинается. Все уже есть. Деревья, небо, земля, цветы, трава, люди, насекомые,

птицы, цветы – все просто возникает. Умирает ли это в конце? Вы просто просыпаетесь,

и все ушло. Сейчас мы занимаемся тем, что проживаем смертельный сон. Мы верим в

наши тела, в наше существование, как это было. Мы верим, что мир реален, ум реален,

наши переживания реальны, мы вовлекаемся в наши переживания так же, как

вовлекаемся в кино. Вы знаете, что вы не в кино. Вы смотрите кино, оно

заканчивается, и вы идете домой. Чем больше вы вовлекаетесь в мирские ситуации и

себя, маленькое «я», феномен вашего ума-тела, тем больше вы втягиваетесь в

неведение.

Вы должны развязаться с майей и каждый день думать, что вы не рождены, что у вас

96

samo-poznanie.net

нет личной жизни, и что вы не существуете, и что вы не исчезнете, просто

размышление об этом делает что-то для вас. Вы начинаете чувствовать себя по-

другому. Вы начинаете чувствовать себя живым, но не как тело, как всеприсутствие.

Вы начинаете понимать, что сказал Моисей, когда говорил: «Я есть То - Я ЕСТЬ». Вы

начинаете чувствовать себя свободным и незапятнанным. Ваше прошлое растворяется,

потому что оно, в первую очередь, никогда не существовало. У вас нет прошлого. Нет

причины. Все это проявление вашего ума. По мере того, как вы думаете об этом, вы

становитесь абсолютно свободным.

А теперь, какой третий принцип?

У: Ничто не имеет эго.

Р: Да. Третий принцип таков: безэгостность всего. У вас должно быть глубокое

осознание, глубокое чувство, что ничто не имеет эго. Ничто, опять-таки, не имеет

причины. Ничто не имеет причины, чтобы быть. Ничего в действительности не

существует. Вы не грешник. Вы не злой человек. Ваше прошлое мертво, забудьте о

нем. Вы опять рождены, сейчас, во всей славе и радости. Вот что означает быть

рожденным заново – осознать, что вы существуете сейчас, в этот момент. Не один

момент назад, и никогда не заботьтесь, что произойдет в следующий момент, но вы

существуете в данный момент как чистая разумность, безусловная любовь, Абсолютная

Реальность, Единство без условностей, это есть вы. Вы живете в этой реальности. И

опять-таки, это освободит вас.

Теперь, каков четвертый принцип? Пока вы не запомните их, я буду повторять их

каждую неделю, пока вам не надоест.

У: Нети-нети.

Р: Да, но каков этот принцип?

У: Осознание или знание истины через отвержение всего не истинного.

Р: Да. Четвертый принцип такой: иметь ощущение, глубокое ощущение, осознание

того, что означает самореализация благородной мудрости. И, конечно, вы не можете

это объяснить, поэтому отрицайте это. Другими словами, вы думаете о том, что не

является этим. Самореализация – это не слово, это не вселенная, это не мое тело, это

ничто из того, о чем я могу подумать. Это не мой ум. Тогда что такое

«самореализация»? Какой бы ответ не пришел к вам, он неправильный, поскольку

ответа нет. Нет слов, которые могут описать это. Забудьте свои умственные

способности. Человеческие умственные способности – ерунда, это не существует.

Почему? Потому что это умрет с вами. Мы говорим о чем-то, что является вечным, что

всегда было и всегда будет.

Вы должны осознать эти принципы. Я даю вам это с большим состраданием с тем,

чтобы у вас было, что делать каждый день, кроме смотрения телевизора или чтения

97

samo-poznanie.net

комиксов. Думайте, но не умственно. Давайте послушаем музыку…

(играет музыка)

Р: Поскольку Ричард и Джим возвращаются в Санта-Круз, я поговорю о кое-чем еще,

это только что пришло ко мне. После того, как вы выучите эти четыре принципа, и они

станут живым воплощением внутри вас, вы узнаете о трех средствах, которые

перенесут вас через океан самсары к земле самореализации благородной мудрости.

Поэтому они называются «средства». Но вы сможете ощутить эти средства только

тогда, когда овладеете предыдущими.

Первое средство такое: у вас есть глубокое чувство, теперь запомните – это до

самореализации, после неважно, что вы делаете – у вас есть глубокое стремление,

глубокое чувство быть собой. Сейчас на западе говорят, что это антисоциальное

поведение, но у вас есть чувство… другими словами, это не так, что вы мысленно

говорите себе: «Я хочу быть один», как Грета Гарбо. Это не ментальная игра, в

которую вы можете играть. Из-за вашего исследования, вашего чувства, вашего знания

принципов, у вас есть чувство быть собой, поэтому вас не затягивает мир, это дает вам

возможность, чтобы эти четыре принципа и самоисследование работали на вас. Вы

хотите быть наедине с собой.

Вы ждете возможности, когда вы можете побыть сам с собой, чтобы поработать над

собой, и это становится полнейшей радостью для вас. Это словно настоящий рай быть

наедине с собой, не все время, но большую его часть. Только когда вы сам с собой, вы

можете спорить с собой, вы можете побранить свой ум, вы можете покричать немного,

если вам нравится, и делать все, что нужно для того, чтобы избавиться от эго и ума.

Это первое средство.

Второе средство – у вас есть глубокое чувство, глубокое желание всегда быть на

сатсанге. Сатсанг это не просто духовная встреча, как это знает большинство из вас.

Это не собрание людей, где они слушают лекцию. Кто может объяснить, что такое

сатсанг? Как на счет тебя, Нирада? Что такое сатсанг для тебя?

У: В конечном итоге, я предполагаю, что это невозможно облечь в слова, то есть

понять, что я осознаю, как суть сатсанга, это нельзя облечь в слова. Сатсанг – это как

воплощение учения. Поэтому я думаю, что рост на сатсанге, который происходит, не

может быть выражен словами.

Р: Хорошо. Это хорошее объяснение. Кто-нибудь еще желает сказать, что такое

сатсанг? ( У: Пребывание в истинном Я). Да, точно. Быть вместе с людьми, которые

пребывают в истинном Я; осознание, что есть одно истинное Я, и что вы являетесь

этим. Поэтому быть на сатсанге – это быть у стоп Бога. Вот что это означает дословно:

сидеть у стоп Бога. А Бог – это ничто иное, как вы сами. То есть, когда вы с нами

вместе, то хотите быть с собой. И все же вы наедине с собой. Вы все равно наедине с

собой, потому что все люди с вами являются вами.

98

samo-poznanie.net

У: Разве обычно это не включает присутствие мудреца?

Р: Да, но помните, мудрец, гуру и Бог – это вы сами. Это одно и то же. Что я имею в

виду, я не хочу, чтобы вы смотрели на меня, как на мудреца, или как на кого-то

вообще. Когда вы видите меня, как я упоминал в начале, я являюсь зеркалом. Вы

видите себя. И когда вы видите себя как божественное, всех остальных вы тоже будете

видеть как божественное. Мы все - Одно. Нет разницы.

Третье средство такое: у вас есть глубокое чувство, глубокое желание быть в кругу

людей, как вы. Другими словами, ваши старые друзья, родные, закадычные друзья, с

которыми вы раньше выпивали, ловили кайф или чем-то еще занимались с ними,

больше вас не зажигают. Вы хотите быть с духовными людьми, как вы. И вы не

притворяетесь в этом. Вы не умствуете об этом. Вы не воображаете, что хотите так

делать, потому что вам сказали. Из вашей практики вы становитесь таким. Это

внутреннее чувство, глубокое внутреннее чувство. Такие три средства.

Теперь опять, потому что Ричард и Джим уезжают, я приведу пару уроков. Время от

времени я даю уроки, которые написал много лет назад.

Р: Ладно, сейчас мы поедим немного прасад, и затем у нас будут вопросы и ответы.

У: У меня вопрос о медитации. Вы сказали сидеть и ничего не делать. Мой вопрос

такой: когда я делаю это, мысли прекращаются, но мир появляется. Под «ничего не

делать» вы имеете в виду, что мир не возникает?

Р: Пусть мир появляется, не реагируйте на него. Пусть появляется что угодно, оно

появляется, просто не отвечайте ему. ( У: Нужно сидеть с закрытыми глазами или

открытыми, или это не играет никакой роли? ) Это не играет роли. ( У: Плюс, если бы вы

пытались заставить мир появляться или исчезать, тогда бы вы уже что-то делали.

Конечно, если бы вы могли ничего не делать…) ( У: Вы были бы реализованным) ( У: Вы

были бы там.) ( У: Поэтому это самое прямое. )

Р: Конечно же, правильно действие, которое нужно предпринять, если возникает мир,

спросить: «Для кого возникает мир?» Но если это для вас не работает, просто ничего

не делайте.

У: Я также пробовал, занимаясь этим, также пробовал принципы, которые вы дали.

Скажем, если я думаю о ком-то, то заметил, что если все не имеет эго, это, похоже, во

многом прекращает суждения разного рода, которые были у меня о других и о себе.

Р: Верно, конечно, именно это оно и делает. ( У: Оно прекращается с помощью этого.

Вот так (щелкает пальцами). Это действительно здорово.) Так и должно быть. (У: В

ежедневных ситуациях, похоже, это тоже полезно делать.) Конечно. Чем больше вы

думаете об этом, тем глубже идет чувство, тем больше переживание. ( У: Я на самом

99

samo-poznanie.net

деле об этом не думал. Я просто подумал, что, возможно, это можно использовать в

ситуациях, которые возникают.) Вы можете так делать. Главное, чтобы помогало.

У: А как справиться с этим? Скажем, вы противостоите сильной негативной силе, очень

разрушительной силе, людям, которые воплощают силу. Вы должны противостоять

этому, работать против этого, зная, что в силе эго нет?

Р: Нет, вы вообще этого не делаете. Вы просто спрашиваете себя: «К кому приходит

это сила?» ( У: То есть, вы не оказываете ей сопротивления? ) Нет, вы не избегаете ее, и

не противостоите ей. ( У: Ладно, а что если бы мы подвергались опасности потерять

наши жизни прямо сейчас? Что бы мы сделали? ) То, что вы должны делать. ( У: Что? ) Ваше тело знает, что делать. ( У: Тогда это было бы сопротивление силе. ) Но вы не

имеете к этому никакого отношения. Ваше тело сделает то, что должно сделать. Но это

не имеет никакого отношения к вам. ( У: Вы имеете в виду, что вы убежите или будете

биться? ) ( У: Это более спонтанно, чем мышление? )

Р: Да, все случится спонтанно. Ваше тело знает, что делать. Существует сила, которая

заботится о вашем теле. Она будет знать, что делать.

У: Хорошо, а если все же это более абстрактно. Там я использовал пример чего-то

неожиданного. Скажем, сегодняшняя ситуация на Ближнем Востоке, что вас могут

призвать. Это тоже очень деструктивная и ужасная сила. Как бы реагировали наши

тела на это?

Р: Оставьте это Богу, Бог знает, как заботиться о вселенной. Сосредоточьтесь на себе.

Спросите себя: «К кому приходят такие чувства?» ( У: Но если все-таки поговорить об

этом. А что если приходит телеграмма или телефонный звонок? ) Тогда вы делаете то, что должны. Ваше тело будет знать, что делать. Вы о себе позаботитесь. Если вы майор

в воздушных силах, то летаете на самолете. Вы летите туда, куда нужно лететь. ( У: Все

время спрашивая или помня про себя, к кому это приходит? ) Пока вы осознаете это, оно не имеет к вам никакого отношения. Вы не являетесь вашим телом. Вы не ваш ум.

Вы не ситуация. Вы свободны от этого.

У: Это точно так же, как наблюдать за собой, будто вы играете роль? (Р: Да.) … или

смотреть на себя в кино. Вы знаете, если у вас когда-то был такой опыт. Где вы знаете, что это вы, но вы не….

У: Ладно, но это все равно запутанно для меня. Скажем, чтобы рассмотреть маленькую

вероятность этого, я могу уйти, полететь на самолете и так далее, и я могу сказать, что

на самом деле это не я делаю это, или же я могу остаться дома, и, скажем, я не хочу

быть частью этого разрушения, и это тоже не я делаю.

Р: Нет, вы оба не правы. Если вам нужно говорить: «Это не я делаю это», тогда это как

раз вы это и делаете. Вы не говорите, что это не я делаю это. Вы задаете вопрос: «К

кому это приходит?» Это разные вещи. Это удерживает «я» полностью вне картины. ( У:

100

samo-poznanie.net

Это более очевидно, что это не вы делаете это, чем что это вы делаете это. ) Видите ли, когда вы говорите: «Это не я делаю это», вы верите, что вы кто-то, что вы тело. ( У: Хорошо, давайте отбросим эту часть. Все равно мне кажется, что выбор должен быть

сделан.) Выбор будет сделан. Но вы не имеете к нему никакого отношения. ( У: Это

очень сложно, очень-очень сложно.)

У: Вас будет вести?

Р: Что-то позаботится о вас. Когда вы пришли на эту землю, все было предначертано.

Что-то осознает, как заботиться о вас и через что вы пройдете. Но это не имеет к вам

никакого отношения. Секрет в том, чтобы не реагировать. Просто делайте то, чего не

можете не делать. И вы будете делать то, что должно быть сделано. Вы ничего не

можете с этим поделать. Если вам суждено пойти в бой, неважно, как вы будете

пытаться остановить себя, вы не сможете. Вы отправитесь в бой. Если вам суждено

быть пацифистом, вы бы не смогли сражаться, если бы захотели. Если бы они дали вам

миллион долларов, вы бы не смогли это сделать, потому что так предначертано. Это

ваша карма. (У: То есть, вы говорите, если вы сталкиваетесь с решением, это уже тоже

было предопределено?) Да. Все сработает. Секрет в том, чтобы не отождествляться с

телом и умом. И тогда, если вы делаете это правильно, мир вовне тоже изменится.

У: Я могу принять это теоретически. Это то же учение, тот же ответ, который был у

раввинов, мудрецов-иудеев во времена холокоста. Попадаешь в автомобиль для

перевозки скота, и вперед в Освенцим, и раввины говорят: «Вы знаете, это воля

господа. Как разница? Это не имеет значения». И теперь, мы прошли через холокост,

сейчас мы думаем, что, возможно, они должны были что-то сказать.

Р: Это другое. Вы правы. Это разные вещи, знать истину и просто позволять, чтобы

через тебя переступали. Это не значит, что вы становитесь подстилкой для кого-то. Вы

становитесь тряпкой для никого. Вы пребываете в истинном Я. Когда вы пребываете в

истинном Я, все будет хорошо. Вы не трус. Вы ни от чего не убегаете. Вы пребываете в

истинном Я. Когда вы пребываете в истинном Я, если вы должны взять меч и биться, вы

так и сделаете. Если вы должны убежать, вы убежите. Но вы будете делать то, что не

можете не делать. И это не имеет к вам никакого отношения. Это отличается от того,

что вы думаете. Это не так, как вы думаете. ( У: Я могу теоретически… в этом есть

смысл. Я путаюсь непосредственно в практике этого.) Если бы это имело смысл, это не

было бы правдой. (У: Какой ответ можно ожидать, когда вы спрашиваете, для кого

это? (Р: Нет ответа.) Поэтому действие будет безличностным.)

Р: Правильно. Если ответ есть, это неправильный ответ. Смотрите, все эти годы вы

имели дело с ограниченным умом, с нашим собственным интеллектуальным процессом,

с нашими предубеждениями, с нашими концепциями. Но я говорю, мы должны

превзойти все это, использовать ту часть нас, которую раньше никогда не

использовали, истинное Я. Когда вы будете пребывать в истинном Я, все будет хорошо.

Все разрешится. Это совсем не о том, чтобы быть пассивным, или быть агрессивным,

или что-либо еще. Это совершенно новый поворот дел. Вы в команде Бога, и о вас

101

samo-poznanie.net

хорошо заботятся, но это другое. Нет слов, чтобы объяснить. ( У: Вы должны сейчас

идти вовнутрь, чтобы понять это.) Да, у вас есть глубокое понимание и глубокое

знание, что все хорошо и что все разворачивается, как должно.

У: Роберт, тогда это является обязательным иметь проводника, или мастера, не правда

ли? Человек не может это сделать просто так сам по себе.

Р: По-разному, очень немногие могут. Но большинство не может. ( У: Был ли гуру у

Раманы? ) Нет. Но он был один из миллионов. ( У: То есть, вы также говорите о том, что

в предназначении душа выбирает быть рожденной в определенное время в

определенную жизнь с тем, чтобы продолжать существование.) Это часть видимости. И

если вы верите в свое тело, если вы верите в свой ум, тогда карма реальна и

предназначение реально. Но если вы пребываете в истинном Я, все остальное

становится излишним.

У: По вашим четырем принципам, что мы… (Р: Да.) … и если вы становитесь

реализованным, то можете сойти с колеса кармы.

У: Да, но между делом, на этом земном плане, или конкретно этом плане один из

способов описать это является предназначение. Ответ есть, но если вы смотрите на

него как континуум, это часть четырех принципов. Ничего в начале не возникает,

конца нет.

Р: Да, правильно. Чтобы перевести это в более легкую форму для вашего понимания,

если вы верите в ваше тело, опять-таки, если вы верите в ваш ум, если вы считаете,

что вы тело, все существует: карма, Бог, творение. Но когда к вам приходит осознание

«я не есть тело, я не есть ум», все исчезает. Как четыре принципа. Поэтому секрет в

том, чтобы практиковать пребывания в истинном Я. Тогда все остальное будет

случаться само по себе. Вы не пытаетесь избавиться от вашей кармы или от негативных

ситуаций, потому что это все равно, что отрезать опухоль на одной руке, а она

вырастает на другой. Идите прямо к источнику, истинному Я. И тогда все разрешится.

(конец)

Работа с четырьмя принципами самореализации - 1

Транскрипт 7

30 августа 1990 года

Роберт: Здравствуйте и наилучшие пожелания! Мы можем обойтись без соблюдения

формальностей. Все, что я могу сделать, это рассказать вам о своих собственных

переживаниях, а не о том, что я прочитал. И я могу сказать вам, что ничего не

существует таким, каким оно кажется. Все есть видимость, и ловушка в том, что нас

затягивает видимость. Мы реагируем на нее. Мы чувствуем себя ранеными. Мы

чувствуем, что нас оклеветали. Мы чувствуем, будто бы что-то не так. У нас есть

102

samo-poznanie.net

эмоции, и они становятся негативными, потому что мы обманываемся ложными

предпосылками. А ложная предпосылка в том, что мир является реальным.

По сути, мир нереален так же, как и вы. Мы должны прекратить реагировать на что-

либо. И единственный способ сделать это – обнаружить, кем мы являемся. Когда вы

открываете свою истинную природу, когда вы пробуждаетесь к свой настоящей

природе, все становится совершенно ясным. Вы спокойны. Если что-то получается, оно

получается. Если не получается, то не получается. Но вы не смотрите на это таким

образом. Ваши чувства преобразовались. Вы больше не чувствуете то, что чувствуют

человеческие существа. Вы просто имеете огромную любовь ко всему, огромное

сострадание. И вы знаете, что основанием всего существования является гармония,

покой, пустота. И все время вы чувствуете себя замечательно. Что может побеспокоить

вас, если вы в покое? Если вы обнаружили покой, может ли что-то причинить вам

беспокойство?

Мир приходит и уходит. Сегодня мир выглядит так, а завтра этак. Но какое отношение

это имеет к вам? Никакого, вы свободны. Вы не являетесь миром. Вы не ваше тело, вы

не ваш ум. Вы являетесь полнейшей свободой, полнейшей радостью, полнейшей

любовью. Вы должны пробудиться к этому факту. Это истина. Наука начинает все

больше и больше видеть это. Они начинают видеть, что единственное, что постоянно в

жизни, - это изменения.

Мы говорим много слов, мы совершаем много действий, но для какой выгоды? Имеет ли

это значение в конце? Мы строим наши жизни, наши владения, мы заводим детей, и что

происходит в конце? Раз! И все ушло. Все просто исчезает (смеется). Ничего нет.

Тогда в чем цель? Люди говорят: «Я делаю этот мир лучшим для моих детей». Они

просто видят сон. Мир никогда не будет лучше и никогда не будет хуже. Мир – это

просто сон о существовании, один день он такой, другой день он другой. Но вы не мир.

Вы должны пробудиться к этому факту. Вы не ваши мысли. Вы не ваши кармические

выражения. Вы не ваши склонности из предыдущих жизней. Эти вещи кажутся

реальными, пока вы верите в них.

Например, если вы верите в дьявола, дьявол предстанет перед вами, потому что вы

сами создаете дьявола. Если вы верите в Бога, Бог предстанет перед вами. Например,

Рама Кришна верил в бога Кали. Кали становилась очень реальной для него, он

танцевал и пел с Кали (смеется), и с его точки зрения это было правдой. Но это он

создал Кали. Больше никто не мог видеть Кали, кроме него. Именно так мы создаем

наши жизни.

Подумайте о вещах, которых вы боитесь в жизни. Скажем, вы боитесь заболеть, вы

боитесь бедности, вы боитесь развода, вы боитесь жениться. Чего бы вы ни боялись,

это концепция, созданная вашим умом. Это не вопрос, должен ли я жениться или

должен ли я не жениться. Это не имеет значения. Имеет значение то, как вы

реагируете на это, как вы видите это, что вы ожидаете от этого. Это истинно для

103

samo-poznanie.net

каждого аспекта вашей жизни. Это то, во что вас учили верить с детских лет. Это

началось в детском саду. Ваши учителя промывали вам мозги, ваша семья промывала

вам мозги, внешний мир промывал вам мозги, систем промывала вам мозги, и вот вы

такой. Вы наполнены идеями, концепциями, понятиями, чувствами, отношениями, и это

делает вас таким, какой вы есть – несчастным. (смех)

Как только вы пробуждаетесь, все это исчезает. С вами ничего деструктивного никогда

не может случиться. Нет абсолютно ничего, что бы могло уничтожить вас. Вас

невозможно уничтожить. Может казаться, что ваше тело исчезло, но это словно сон.

Ваш сон о себе, что вы что-то делаете, что вас застрелили, что вы исчезли. Но потом

вы просыпаетесь.

Итак, мой вопрос: «Что вы думаете о себе и о мире? Что самое важное для вас?»

Поэтому я так чувствую, что духовный путь, необязательно этот, но истинный духовный

путь, должен быть самым первым по важности в вашей жизни. Почему? Потому что это

пробуждает вас.

Неважно, насколько хорошую жизнь вы живете, вы можете стать самым богатым и

знаменитым человеком в мире, но однажды вам придется испытать другую сторону той

же монеты и стать бедным, самым несчастным человеком на земле. Вот как это

работает. Вы можете сказать: «У моего соседа никогда нет проблем. Будто бы он упал в

горшок с золотом. Все, чего он касается, превращается в деньги. Он здоров как

лошадь. У него прекрасная жена, большой дом, есть все, что ему необходимо, и

посмотрите на меня! И знаю, что жизнь этого парня не менялась уже сорок лет»

Вы делаете неверное заключение. Он заработал это кармически, и если он не отойдет

от этого, то может провести всю свою жизнь во благе, в человеческом благе. Но потом

он будет затянут обратно законом кармы, который находится у него в уме, а он об этом

не знает, и в этот раз он окажется бездомным. Что бы он ни делал, он не сможет

заработать ни копейки. Он будет стараться изо всех сил, но всегда будет поражен

бедностью. Он не сможет заработать ни копейки, как бы сильно не пробовал. Поэтому

мы никогда не должны судить. Вы понятия не имеете, что проживает ваш сосед.

Никогда не говорите: «Он или она имеют замечательную жизнь, а посмотрите на мою.

Почему я бедный? Почему я больной? Почему у меня так? Почему у меня этак?» Идея в

том, чтобы проснуться, а не смотреть на себя, не жалеть себя, не сравнивать себя с

другими, но проснуться.

Когда вы пробуждаетесь, происходит что-то необъяснимое. Нет человеческих слов,

чтобы объяснить это. Когда вы пробуждаетесь, то просто понимаете, даже не

понимаете, вы знаете, чувствуете, и эти слова не подходят, вы становитесь

божественной гармонией. Вы больше не обманываетесь личностями, местами и вещами.

Вы больше не реагируете.

Например, кто-то говорит вам: «Ой, вы выиграли в лото 50 миллиардов долларов». Это

нормально. Вы не становитесь рабом этого. Кто-то говорит вам: «Вы потеряли

104

samo-poznanie.net

пятьдесят миллионов долларов», то же самое, та же реакция. Вы не становитесь рабом

этого. Не имеет значения, что происходит в человеческой жизни. Когда вы знаете, кто

вы есть, вы не говорите, что это не имеет значения. Вы просто существуете. Вы в

покое. Никто никогда не может забрать ваш покой у вас, неважно как сильно они будут

стараться. Вы обманываетесь вещами. Вы отдаете себя, потому что становитесь

живущим истинным Я. Поэтому вы можете отдавать себя, и все равно быть, потому что

стали безграничным истинным Я, божественной матерью, всеприсутствием, полным

единством со всем. Поэтому вы можете отдавать себя, и все равно вы есть.

Когда Раману Махарши обокрали, его преданные хотели наброситься на воров, но он

сказал: «Нет-нет. Это наша дхарма быть тем, что мы есть, а их дхарма быть тем, чем

они есть. Мы не должны вмешиваться в их дхарму. Поэтому дайте им то, что они

хотят», и это очень глубоко. Мы духовные люди. Мир - нет. Поэтому мы действуем

согласно духовным принципам. На самом деле это значит то, что мы как человеческие

существа становимся на последнее место, а не на первое. Именно это имел в виду

Иисус, когда сказал: «Так будут последние первыми, и первые последними».

Мы должны развивать большое смирение. Ничего не жаждите. Не желайте быть

известными или великими. И также не говорите: «Я хочу быть бедным и ничего не

иметь». И то, и другое неправильно. Просто будьте собой. Когда вы являетесь собой, то

будете удивлены тем, как вселенная заботится о вас. Это как тело с витаминами и

лекарствами. Вы знаете, ваше тело – это природная целительная фабрика. Оно

действительно знает, как исцелять себя. Но когда мы начинаем принимать слишком

много витаминов и недостаточно сахара (смеется), когда мы начинаем принимать

слишком много лекарств, тело говорит: «Ты сделал это своим богом, теперь тебе

придется зависеть от этого». И затем вам придется глотать витамины до конца жизни,

или вы заболеете. Действительно, подумайте об этом.

У.Д.: Или станете сумасшедшим преданным.

Р: Или сумасшедшим преданным, это неважно. (смех) Подумайте об этом.

Вы должны зависеть от вашего истинного Я, чтобы заботиться обо всем. Теперь вы –

это ваше истинное Я. Есть одно Я, поэтому мы заботимся друг о друге. Но вы не

думаете об этом. Когда мы думаем о других, мы совершаем ошибку. Однажды к вам

придет чувство, что другие – это вы. Нет других, есть только истинное Я,

проявляющееся как другие. Поэтому, как вы относитесь к другим? Так, как относитесь

к себе. Вы не думаете об том. Вы не говорите, что этот человек достоин уважения, а тот

нет, поэтому этому я буду помогать, а тому нет. Вы отдаете себя автоматически. Вы не

думаете об этом, потому что все является вашим истинным Я, и это включает царства

минеров, растений, животных, людей, и все остальное, вы не понимаете. Все это часть

одного. То, что вы причиняете одному, вы причиняете всем. То, как вы относитесь к

одному человеку, так вы относитесь ко всей вселенной, потому что все есть одно.

Сейчас те четыре принципа, которые я дал вам (вернемся к ним) имеют отношение к

этим вещам. Вы должны размышлять об этом. Как вы работаете с этими четырьмя

105

samo-poznanie.net

принципами? Первое, кто может называть мне их? Вперед.

(ученики перечисляют принципы)

Р: Сейчас вы называли их правильно, в некоторой степени, но так, будто вы читаете

лекцию.

У.Д.: Потому что мы только учим их.

Р: Это то, как вы говорите себе. Как только вы открываете свои глаза утром (я буду

говорить в первом лице), вы должны сказать: «Я чувствую, я осознаю и понимаю, что

все, все, скажите «все» дважды, это проекция моего ума». Подумайте о том, что это

значит, забудьте о других трех принципах. Поработайте над этим. «Все! Все! Я

чувствую это, я осознаю это, я понимаю, что все является проекцией моего ума». А

затем вы можете думать о проблемах, которые у вас есть, если какие-то имеются. И вы

говорите: «Если все является проекцией моего ума, откуда приходят эти проблемы? Где

они начались?» Затем вы осознаете: «Они пришли из меня. Я спроецировал их. Я

создал их». А затем вы говорите: «Кто этот «я», который создал их?» Видите? Теперь

вы переходите к самой содержательной части, к основе. «Кто это «я», которое

породило все заблуждения в моей жизни? Откуда пришло «я»? Кто его породил? Мой

ум, откуда пришел мой ум? «Я». Поэтому и ум, и «я» - одно и то же! «Я» и ум – одно и

то же», и это совершенно новое откровение.

Вы думаете об этих строках: «Откуда приходит ум-«я», и к кому это приходит?» Вы

отслеживаете этого глубоко-глубоко внутри себя. Если вы делаете это правильно, то

осознаете, что «я» нет, что нет ума, как и проблем. Все это закончится, и вы начнете

смеяться. На самом деле, вы начнете смеяться над собой. Вы скажете: «Подумать

только, я боялся этого и того». И как только у вас будет такое сознание, это

произойдет физически, освобождая вас от проблем, или от того, что вы считаете

проблемой.

Пока вы верите своему уму, что есть проблема, будь она маленькая или большая, это

неважно, и то, и другое – одно и то же, но пока вы считаете, что у вас есть проблема, у

вас будет проблема. Она будет расти, и вы не сможете изменить ее. Может показаться,

что вы меняете ее, но она превратится во что-то другое еще худшего рода, когда вы

пытаетесь работать с самой проблемой. Никогда не пытайтесь работать с самой

проблемой, спрашивайте, откуда проблема пришла. «Как я получил ее? Как я получил

это рождение? Откуда это пришло?» Вот проблема, проблема – это рождение, вы

верите, что были рождены, у вас есть проблема и так вы можете продолжать и

продолжать.

Вот так вы работаете с этим принципом. «Все! Я чувствую и понимаю, что все является

проекцией, проявлением моего ума. Чьего ума? Моего ума? Кто, чье «мое»? Я, мое? Я и

мое? Кто я? Кто этот «я», у которого проблемы?» И по мере того, как вы задаете себе

этот вопрос, вы начинаете чувствовать себя лучше и лучше. В действительности, вы

106

samo-poznanie.net

начнете чувствовать себя лучше, проблема будет становиться все менее и менее

важной, и она исчезнет.

Это прекрасная психотерапия. Это работает. Если бы психиатры давали это пациентам,

им бы не пришлось давать им лекарства.

Итак, вы понимаете, вы чувствуете, что все исходит из вашего ума или не существует.

Все существующее, от малейшего атома до огромной космической галактики – все это

исходит из вашего ума. Но даже если я скажу вам это, вы все равно чувствуете, что

что-то является реальным, не правда ли? Вы чувствуете, что что-то реально. Вы можете

сказать: «Солнце реально». Вы можете сказать: «Бог реален». Вы можете сказать:

«Атом реален», но вы не понимаете, что вы создаете эти вещи своим умом. Все они

являются проекцией вашего ума. Если бы у вас не было ума, у вас бы не было этих

концепций. Поэтому нам говорят уничтожить ум, убить ум. Нет ума, нет концепций. Все

эти идеи приходят, когда вы начинаете осознавать, что все является проекцией вашего

ума.

У.Д.: Можете ли вы сказать, что истинное Я реально?

Р: Если вы говорите, что истинное Я реально, то не имеете это в виду на самом деле.

Если бы вы имели это в виду, то не говорили об этом. Но вы можете так говорить, когда

тренируетесь, потому что благодаря этому вы чувствуете себя лучше. Это помогает вам

жить. Это лучше, чем говорить, что мой мир реален или что моя проблема реальна.

Лучше говорить, что реально истинное Я, чем другое. ( У.Д.: Но лучше было бы…)

Помолчать. ( У.Д.: …что ничего не реально? ) Даже так не говорите, ничего не говорите.

Когда вы спрашиваете себя: «Откуда приходит этот ум?» или «Откуда приходят мои

проблемы?» Вы остаетесь в тишине, это реально. Пустота реальна. ( У.Д.: Разве пустота

– это не то же, что и истинное Я? ) Да, но когда вы говорите, то портите это в некоторой

степени. ( У.Д.: Это верно, потому что истинное Я ничего не знает.) Когда вы говорите, что истинное Я реально, оно становится личным. Когда есть тишина, она становится

вездесущей. Тишина всегда является лучшей политикой после того, как вы

проговорили себе все это. И именно в тишине ваши проблемы просто растворяются.

Попробуйте это, оно действительно работает. Когда вы молчите, проговорив все эти

вещи, ваши проблемы сами уйдут. Не думайте: «Я избавляюсь от своих проблем»,

потому что это усиливает проблемы. Не думайте о проблемах вообще, а работайте над

собой, чтобы видеть свою реальность, а в реальности проблем нет.

Для большинства людей, как я замечаю, неважно сколько раз я говорю это, их

проблемы остаются очень реальными для них. И они держатся за них, как тиски. Они

действительно чувствуют свои проблемы. Этим людям я говорю: «До определенной

степени, вы можете осознать, что это ваш ум создал эти проблемы, в реальности у вас

нет ума, так ваши проблемы будут исчезать».

Делайте это, когда просыпаетесь, когда открываете глаза утром. Не повторяйте сразу

все четыре принципа, сказав: «Я закончил. Теперь могу беспокоиться о своих

107

samo-poznanie.net

проблемах», (смех). Берите один принцип за раз, даже если вы не дойдете до второго в

это утро. Пройдет час или два, и вы работаете над первым принципом. Это хорошо. Вы

можете работать над этими вещами всю жизнь, если необходимо. Это лучше, чем

беспокоиться о ваших проблемах. Но берите по одному принципу.

Потом вы переходите ко второму и работаете над вторым точно так же, как и над

первым. Какой второй принцип, ты говорил, Сэм?

У.М.: Мы не были рождены?

Р: Правда. Но важно то, как вы говорите это себе. ( У.М.: Верно.) Используйте свои

слова, которые удобны для вас. Вы должны говорить что-то вроде: «Я воспринимаю, я

чувствую, я понимаю, что я никогда не был рожден или я не рожденное. Я не

существую. Все мое существование не существует, и я никогда не исчезну».

У.Д.: Можно ли говорить «я воспринимаю» или «я понимаю» до того, как ум полностью

принял это?

Р: Как вам больше нравится. Как вы можете работать с этим. Но дайте себе знать, что

вы воспринимаете это, или что вы понимаете это, или что вы чувствуете это. ( У.Д.: Я о

том, что может быть, было бы честнее сказать: «Я начинаю воспринимать или…»)

Начала нет. Поэтому когда вы говорите «я начинаю», вы начинаете и начинаете

каждый день. Это никогда не заканчивается. Говорите в поддержку истины. Вы можете

сказать: «Что-то внутри меня воспринимает, что-то внутри меня знает, что я не был

рожден, что я не существую, что я никогда не исчезну. И я есть тот, кто это знает»

Итак, вы начинаете работать над этим. Что это значит: «Я никогда не был рожден, я не

рожден»? Это звучит, как противоречие, потому что вы говорите, что отец и мать

родили вас. Это кажется правдой. Кто родил их? Бабушка и дедушка. И вы

отправляетесь назад. Кто дал рождение им? Кто их родил? И вы доходите до начала.

Откуда появились первые мужчина и женщина? Кто это начал? Кто начал человеческую

расу? Кто начал идею рождения?

Сейчас не давайте ответов, потому что отвечает ум. Вы может сказать: «Адам и Ева.

Бог» Кто-то вам сказал это. Вы выучили это, читая библию. Но правда ли это? Откуда

появился Бог? Кто все создал? Вы возвращаетесь к началу и можете себе только

сказать, это как высказывание: «Кто появился первым: мужчина или женщина? Как

они встретились? Кто их сделал?» Тогда вы осознаете, что они не существуют. Ничто не

рождало вас. Потому что все возникновение фальшиво. Именно это я называю ложным

воображением. Возникновение рождения – это фальшивка. Это сон. Это не существует.

Поэтому я не существую так, как кажется.

Затем вы идете прямо к первому допущению. Тогда «Кто я? Видите, вы всегда

возвращаетесь к самоисследованию. «Кто я, который существует? Если я не тело, я –

мои мысли? Я не могу быть мыслями, потому что они все время меняются и меняются.

108

samo-poznanie.net

Тогда кто я?» Затем вы немного молчите. Вы знаете, что это работает, когда у вас

начинает появляться тихое приятное ощущение. Вы начинаете ощущать покой, который

вы не ощущали ранее. Вы начинаете чувствовать, что все хорошо. ( У.Д.: А что если

говорить: «Я есть бесконечное сейчас?» Это тоже продукт ума? ) Да. Это помогает

временно, потому что ум создает это. ( У.Д.: Не должно быть знания, только внутренне

знание? ) Да, если вы делаете это достаточно часто, поэтому вы должны делать это

каждый день, когда просыпаетесь. Очень быстро вы станете что-то чувствовать.

Действительно, вы почувствуете счастье, которое раньше никогда не чувствовали,

запредельное счастье, и даже если бы на вас сбросили бомбу, это было бы неважно.

Вы почувствуете это счастье, потому что узнаете, что вы не можете умереть. Видите,

прямо сейчас это просто слова. Но вы действительно однажды узнаете, что вы не

можете исчезнуть.

Ничто не может убить вас. «Убить» - это просто слово, которое значит что-то, что вы

просто приняли. Это просто невежественное слово. Мы придумываем слова, и

выстраиваем чувства за ними. Говорите себе какое-то время, посмотрите, как нелепо

это звучит: «Убить, убить, убить, убить, убить, убить, убить, убить, убить, убить, убить.

Это просто такое слово, которое выдумали человеческие существа, чтобы обозначить

какой-то вид опасности. Но у слова нет силы, кроме той силы, которой вы сами его

наделяете. Когда ум тих, тогда реальность появляется сама по себе. Когда вы думаете,

думаете, думаете, тогда мир получает вас, вы опять становитесь мирскими. Поэтому

самоисследование заставляет ум быть тихим.

После того, как вы поработали над этим, вы продолжаете: «Я не существую». Итак, вы

говорите: «Вы имеете в виду, что все мое существование, начиная с младенческих лет

до смерти, ничего не значит?» Затем вы говорите себе: «Я только что доказал, что я

никогда не рождался, потому что я проделал путь обратно к началу. Если я не был

рожден, как я могу существовать? Что существует? Кто существует?» И вы увидите, что

это ум существует.

Ум жаждет существования, жаждет силы и мощности. Он заставляет вас верить, что вы

есть тело. Вы задаете себе вопрос: «К кому приходит ум? Откуда приходит ум? Кто дал

ему рождение? Как он появился? Что является его источником?» И затем молчите,

пребываете в тишине. И вы начнете смеяться, потому что на самом деле почувствуете,

даже если и на мгновение, что ума нет. Вы фактически почувствуете не-ум. Вначале

это может длиться одно мгновение или два. Но по мере того, как вы будете

практиковать, эти моменты без ума станут все длиннее и длиннее.

Затем вы продолжаете, вы скажете: «Я никогда не исчезну». Теперь вы смеетесь опять,

потому что вы осознаете: «Кто исчезает? То, что никогда не существовало, исчезает.

Но я не-ум, поэтому как я могу исчезнуть?» И это становится очень значительным для

вас. Когда вы делаете это каждый день, то будете становиться все сильнее и сильнее в

бдительности. И что-то произойдет, что-то такое прекрасное, что я не могу описать это.

Вы почувствуете такую любовь, радость, гармонию и блаженство. Потом вы

продолжите. А теперь, какой третий принцип?

109

samo-poznanie.net

(ученики отвечают)

У.М.: Разве это не то, что все без эго?

Р: Скажите это так, как вы должны это сказать. Вы начинаете с «я чувствую».

(студенты смеются) Смотрите, как легко мы забываем. Вы должны чувствовать это. Вы

должны говорить: «Что-то во мне чувствует, понимает безэгостность всех вещей». Все

эти принципы одинаковы. Почему вы еще не пришли к этому заключению? Все они

имеют один и тот же источник: ничто. Но вы должны работать с ними, пока не попадете

туда. Я чувствую и понимаю безэгостность всех вещей. И вы говорите «всех вещей», не

просто некоторых вещей, а «ВСЕХ ВЕЩЕЙ», от самой большой галактики до

мельчайшего атома. Ничто не имеет эго. Если оно не имеет эго, оно не имеет

источника, потому что, чтобы было эго, должен быть источник. И просто осознав эту

великую истину, вы мгновенно становитесь свободным. Это взрывает ваш ум. Это как

дзен-коан. Вдруг что-то сметает ваш ум, ваш ум уходит, потому что он не имеет

источника, поскольку эго нет. Оно никогда не существовало. Тогда вы чувствуете себя

так хорошо.

(обрыв в аудиозаписи, похоже, что задается вопрос относительно Садам Хусейна и

войны в Персидском заливе – Прим. составителя Эда Музики)

(Роберт продолжает) Они могут мне нравится и не нравится. Потому что это мирская

вещь, а вы не есть этот мир. Поэтому вы совершенно по-другому реагируете на такие

вещи. Когда я обсуждаю это с вами, это чтобы поддержать разговор. Но это не

существует. Это придет и уйдет. Есть война, или нет войны. Факт остается фактом, вы

все равно умрете. Тогда что является более важным? Обсуждать, кто хороший, а кто

плохой в мире, или обнаружить свое истинное Я и стать свободным от всего. ( У.Д.: Я

просто хотел спросить, может ли помочь что-то в таком роде, не материя? ) Конечно, это

помогает, потому что это заставляет их исчезнуть. ( У.Д. Да. ) Вы осознаете, что это

часть ума, как одеяло, как радио. ( У.Д.: И просто сказать, что он без эго, не означает в

том плане, в котором мы бы это сказали. Но это означает, что у него нет источника, он

пришел из ничто.) Как он появляется, не существует, как и его тело, это одно и то же.

Смотрите, когда вы говорите: «Я не тело», вы не говорите о вашем теле. Вы говорите о

«теле», теле вселенной. Никто не является телом. (У.Д.: Тогда можно было бы сказать:

«Я-есть - не тело? ) Да, можно так сказать. Поэтому я говорю, чтобы вы не

использовали это очень много, потому что вы делаете это очень личным. Вы все еще

слишком индивидуализированны. Когда вы читаете в книгах «я не есть тело, я не есть

ум», там указывается на вселенское тело и вселенский ум. Нет тела, никого, неееееет

тела. (смех) Никто не существует. Это звучит нелепо для обыкновенного человека.

Теперь вы можете сказать: «Что это дает мне?» Это дает вам все. Если вы креативны в

музыке, или искусстве, или чем-то еще, то станете великим музыкантом или великим

артистом без желания этого, без погони за этим. Ваше тело будет заниматься тем, чем

оно должно заниматься. Не будет кармической привязанности.

110

samo-poznanie.net

Например, если бы вы были великим актером или музыкантом, или столяром, или

бродягой, и вы отдаетесь этому по-человечески, именно это удерживает вас на земле,

вам придется возвращаться опять и опять, снова и снова. Потому что вы привязали

себя к земному, разве вы не видите? Все, к чему вы привязываетесь, тянет вас обратно

на землю, будь это хорошее или плохое. Вы должны отпустить. Если вы прочитаете тот

урок о непривязанности, который я дал вам на прошлой неделе, там все это

объясняется. Это не о том, чтобы быть равнодушным. Это просто отпускание всего, что

вы знаете: «Я - мой брат, и мой брат – это я. Я есть все». Поэтому я не должен ни к

чему привязываться. Безэгостность всех вещей.

И сейчас я перехожу к последнему принципу, это какой?

(ученики отвечают)

Р: Хорошо! Нет, вы говорите: «Я воспринимаю и понимаю, что такое осознание. Я

знаю, что-то внутри меня понимает, чувствует, что такое самореализация». И вы сидите

тихо. Затем к вам приходят мысли, что единственный способ обнаружить это - с

помощью отрицания. Итак, вы можете сказать: «Это не солнце, потому что солнце – это

проекция моего ума. Это не луна – то же самое. Это не мой муж или моя жена, это не

мое тело. Это не мои органы. Все четыре принципа заканчиваются в тишине, они

одинаковы. Есть какие-нибудь вопросы?

У.А.: Да, у меня есть вопрос касательно двух вещей, которые вы сказали, у меня с

ними трудности. Одна из вещей, которые вы сказали, никогда не иметь дело с

проблемой. (Р: Правильно) Я знаю, что если концентрироваться на положительных

вещах, о которых вы говорите, это основное учение, скажем, выражать все идеи, о

которых вы сегодня говорили. Я осознаю, что это энергия, которая должна быть

расширена. Но все равно, в данный период жизни, который у нас есть, когда мы

делаем эти утверждения и по мере того, как мы двигаемся по направлению к цели,

которую я принимаю, и это теоретическая идея, которую я принимаю – это абстрактная

идея – все равно остается жизнь, чтобы жить, есть проблемы, с которыми нужно иметь

дело. (Р: Да.) Поэтому мне кажется, что если говорить: «Не имейте дела с

проблемами», это приведет к огромным проблемам.

Р: Наоборот, вы их разделяете. Вы разделяете их на две категории. Но они - только

одна. Например, кто-то вас обманул, и вы подали на него в суд. Когда вы подаете на

кого-то в суд и вовлекаетесь в что-то на подобие этого, то генерируете энергию. Даже

если вы выиграете это дело, вы потом подадите в суд на кого-то еще, потом еще на

кого-то, и это никогда не закончится, потому что вы создали модель для себя. Но, если

вы поступите прямо противоположно, если вы знаете истину о себе, вы также знаете

истину об этом парне, который обманул. Потому что вы оба являетесь одним.

У.А.: Хорошо, позвольте мне привести другой пример. Скажем, мы все находимся

здесь, и мы все остаемся здесь, и у нас нет денег. Завтра мы будем голодными. Мы все

голодны утром, и мы говорим, что не будем иметь дело с проблемами, но, в

111

samo-poznanie.net

действительности, мы не можем ни о чем думать, кроме голода, потому что он

нарастает и продолжает нарастать. В конце концов, мы уже не можем думать обо всех

этих идеях, о которых вы рассказывали, потому что очень голодны.

Р: Первая предпосылка неверна. Это так не работает. Это никогда не будет так

работать. Если вы голодны, что-то произойдет, чтобы унять ваш голод. Смотрите, вы

думаете о том, что садитесь и ничего не делаете. Это не так работает. Когда вы знаете,

что вы истина, кто-то постучится в дверь и принесет вам еду.

У.А.: Пару недель назад я приводил пример холокоста. Я помню, я сказал об

отношении евреев и, в особенности, раввинов, что Бог живет в фашистах, Бог проявил

себя через Освенцим и других, поэтому они должны пройти через это. Можете ли вы

сказать, что у евреев должно было быть такое отношение?

Р: Наоборот, потому что это отношение. Я не говорю об отношениях. ( У: Но это же

проблема, с которой нужно иметь дело? ) Я говорю о реализации. Видите ли, чтение

библии и цитирование – это одно дело. Быть живым воплощением истины – это другое

дело. Поэтому я не говорю, что вы должны быть пассивными. Бывают времена, когда

вы не пассивны. ( У.А.: Тогда вы говорите: «Справляться с проблемой?») Наоборот, если вы в истине, проблема будет сама с собой справляться.

У.А.: Да, но вы говорите о состоянии, к которому мы стремимся, и я предполагаю то,

что вы говорите. Я верю, что это произойдет, но мы пока не в этом состоянии. Я о том, что мы там, но мы не совсем в этом состоянии, потому что мы не можем полностью

охватить это и проявить это.

Р: Если вы примете это лично и будете работать над собой, как я сказал, вы сделаете

то, что правильно. Вы не будете пассивным.

У.Г.: Итак, вы говорите, что ваше тело будет делать правильные вещи само по себе.

Это не о том, чтобы размышлять об этом или не размышлять. Это самый легкий способ

смотреть на это, прямо здесь.

У.А.: Это совсем не о том. Это ваш ум говорит вам утром одеть одежду, выйти на улицу.

Ваше тело также, но это ум и тело работают вместе.

У.Д.: Помните, что сказал Христос: «Ищите прежде царство божьего, и все остальное

приложится к вам». Разве это не то же самое, о чем вы говорите? (Р: Да, это так.) Если

вы пребываете в самоисследовании и самореализации, каким-то образом эти вещи

решатся, может быть, даже с помощью тела.

У.А.: И тоже Христос сказал: «Кесарю – кесарево»? И это критический момент. Нет

споров с концепцией, идеей, и целью, и абстрактной реальностью этого. Я говорю о

временном периоде, когда мы проживаем день в наших повседневных телах. (У.Д.: До

того, как станем самореализованы.) Да, и поэтому я привожу эти проблемы с

112

samo-poznanie.net

вентилятором, что я сделал на днях, с едой, как примеры вещей, с которыми нам

нужно иметь дело каждое мгновение.

Р: Ваше тело и ваш ум движимы кармой. Закон кармы заботится о них. Но вы не есть

ваше тело. Если вы осознаете это, что вы не ваше тело, последует правильное

действие.

У.Д.: Вы имеете в виду, что вы можете осознавать, что вы не есть тело, и вместе с тем, ваше тело идет на улицу и добывает еду. (Р: Точно.) Но вы знаете, что вы не деятель.

У.А.: Но вы говорите «если вы осознаете», это ваши слова. «Если вы осознаете, что вы

не есть тело». Из моего понимания учения, я бы сказал, что есть степени осознания.

Если вы целиком и полностью, абсолютно и совершенно осознаете, что вы не есть тело, тогда ладно, я признаю это. Но есть эти степени осознания, и если вы не находитесь в

этом определенном состоянии, то должны отдавать Кесарю кесарево.

Работа с четырьмя принципами самореализации - 2

Р: В действительности, степеней нет. Вы или есть, или нет. Если вы думаете, что не

являетесь телом, то должны постичь себя. Если вы думаете, что являетесь им, то будете

размышлять обо всех этих вещах, и затем пойдете и что-то сделаете. Но вы не будете

это делать. Оно само сделается.

У.Д. Я как раз это и хотел сказать. Для меня ответ в том, что Роберт рассказывал

раньше про то, чтобы не быть деятелем. Даже Христос говорил об этом осознании, что

ты не деятель. Итак, вы пребываете в истинном Я, реализации, и ваше тело будет

продолжать заниматься тем, что кармически необходимо, но ваше осознание, что вы не

есть тело и не есть деятель, не означает, что это не делается.

У.А.: Сейчас мы переходим к основному. Хорошо, тогда вы предлагаете следующее.

Давайте поговорим об этом завтра утром. И я голодный, и если мое тело-ум говорит

выйти и найти какие-то деньги, чтобы купить завтрак, но все время, пока я делаю это, я буду все равно думать, что я не делаю этого. (Р: Нет-нет.) Я не достану деньги. Я не

буду есть что-то. Но и то, и другое может существовать одновременно. (У.Г.: Если вы

не думаете об этом. )

Р: Нет, нет, нет. Смотрите, что произойдет, когда вы будете работать над этими

принципами. Если ваше тело голодно, вы автоматически, спонтанно пойдете и

достанете еду.

У.Д.: Но вы не будете рассуждать об этом. (Р: Ваш ум будет где-то еще.) Могли бы вы

сказать так: «Ладно, вот я иду в кондитерскую Ля Брэд, но все это сон»?

У.Г.: Вы даже так не будете говорить. (У.Д.: Да, не будете, я понимаю.)

113

samo-poznanie.net

Р: Возьмем, например, мою жизнь. Когда я встаю утром, то понятия не имею, что

произойдет в этот день или завтра, или в течение дня, но я бываю активен и не

активен. Я делаю определенные вещи, но я не делаю их специально. Это происходит

спонтанно. Я не просил того, чтобы вести такие занятия, как эти. Так случилось. Я

никогда ничего не просил. Но это происходит, потому что мое тело делает это

спонтанно. Но мой ум не осознает это, и я не вовлечен в это. Но я накормлен, живу в

доме. Я прихожу на эти встречи. Но я никогда не говорю, что буду это делать. ( У.Д.: Вы

не планируете? ) Я не планирую. Я могу запланировать пару часов загодя, или что-то

такое, но у меня нет длинных растянутых планов. И все разрешается. Я знаю, это

сложно воспринять. Это действительно сложно воспринять, как я живу.

У.А.: Мой второй момент связан с тем, что сказали в начале речи сегодня вечером. Вы

процитировали Раману, что его обокрали. И вы сказали, что Рамана сказал своим

последователям отдать, позволить ворам взять то, что они хотели, и это была их

карма. (Р: Их дхарма.) И это была его карма владеть этим и отдать это. Почему его

кармой не могло быть защищать то, что у него было?

Р: Потому что это не была его дхарма, это был не его путь. (У.Д.: Чем отличаются

дхарма и карма?) Дхарма – это то, каковы вещи. Каковы вещи поистине.

У.Г.: То есть другой просветленный учитель мог сказать что угодно. Я о том, что они

являются сторонами одной медали, да? (Р: В какой-то мере, это правда.) Просто

сказать: «Убейте их», хотя… вы знаете, я имею в виду не убить их, а то, что в

действительности нет разницы.

Р: Вы правы. Точно так же, как с Арджуной в Бхагавад-гите ( У.Г.: Да, точно.) Когда

Кришна сказал ему идти биться. ( У.Г.: Или пойти подать на них в суд, или бороться с

ними.)

У.А.: Он бы мог сказать: «Давайте защищать то, что у нас есть?»

У.Г.: Да, они оба являются одним и тем же, но не было его… (Р: Он сказал: «Это не наш

путь».) Это не его путь?

У.Д. Сказать дхарма? Видите ли, у меня тот же вопрос, потому что я думала, что дхарма