Сознание и Абсолют

18 декабря 1980

Спрашивающий: Сознание вроде экрана, и я экран.

Махарадж: Поймите что я говорю, не используя концепции; вы добавляете новые концепции. Стремитесь к отсутствию концепций прямо сейчас. Множество духовных ищущих нацелены обрести заслуги, достаточные для попадания в определённое место, такое как рай или Вайкунтха. Я же не ставил иных целей кроме исследования. Я ничего не знал о своей осознанности, как внезапно возникло осознание, что я есть. Где и как возникло во мне это сознание? Это я пытался узнать, возвращаясь в состояние отсутствия явлений. Таково подлинное знание подлинного Себя. Так что я отправился назад в поисках подлинного Себя, и достиг уровня, где захотел узнать, чем я был до возникновения сознания. Вот цель, которой я достиг. Брахман, Ишвара, Бог — все эти имена даются сознанию, осознающему само себя. Если вы действительно поняли это, чем вы будете в момент так называемой смерти? Оно будет наблюдать за происходящим. Это сознание постепенно теряет всё, и в конце концов оно перестаёт осознавать себя. Это неописуемое состояние. Оно называется Парабрахман, Высший Абсолют, но это просто название в целях общения.

Такой метод вопрошания начался, когда я заметил, что с момента пробуждения до момента засыпания происходит бурная деятельность. Что заставляет совершать все эти вещи? По какой причине всё это продолжается? Я пришёл к заключению, что таково моё бытие, факт, что я осознаю существование, действующее в течение дня. Так началось моё исследование.

В теле постоянно присутствует источник сознания. Пребывая в сознании, оно стало всем проявлением. Теперь и сознание превзойдено. С появлением сознания Абсолют узнаёт, что существует: «Я Есть». Таково переживание. Сейчас есть другие переживания, происходящие во времени, но они постепенно отпадают, включая это первичное переживание «Я Есть». Исчезнет лишь сознание, Абсолют всегда есть.

Так низко пасть! Совершенное состояние, вовлечённое в эти переживания и пытающееся извлечь их них выгоду.

С: Это происходит само?

М: Да. Что бы ни происходило в области восприятия, Высший принцип вовлекается в это. Несколько переживаний он принимает за себя самого. Считая переживания истинными, он вовлекается больше и больше.