Сознание и Абсолют

25 декабря 1980

Спрашивающий: Когда мы заняты повседневными делами, о чём следует помнить?

Махарадж: Принцип «Я Есть», появившись, движет всем. Чтобы распознать его, вы принимаете всевозможные личины, пытаясь его выделить, но принцип уже там, и из-за него вы вовлекаетесь во всевозможную деятельность.

Это знание относится к принципу Ишвары, ныне пойманному в иллюзию что он тело-ум. Вы отождествились с личиной и эта отождествлённость стала вашим эго.

Ишвара — источник проявленного, совершающий все действия. Он бесформен, формы возникают из-за игры пяти элементов. Сейчас источник полностью затерян в формах и лишь посредством формы распознаётся. Вы боитесь смерти, так как боитесь потерять свою особенность, тело.

Так как вам доступна форма, пользуйтесь ей во всех смыслах, но поймите, что вы не эта форма.

С: Что делать, когда форма начинает беспокоить?

М: Отступите в своё истинное Я, будьте едины с ним.

Эта «Я Естьность» наслаждается всевозможными испытаниями. Она становится попрошайкой или королём.

Вечно ли тело? Оно постоянно меняется в течение жизни, какая из его форм ваша?

С: Я считаю себя телом, я знаю.

М: Кто?

С: Я.

М: Покажите мне фотографию того, что вы называете «я». Не сможете. Источник не имеет имени, формы, состояния. Я твёрдо убеждён: что бы ни совершалось формой — всё бренно, не останется. Какая форма постоянна? Как только узнаете, что вы не форма или имя формы — всё кончено. Предположим, вы скопили несколько банкнот в тысячу рупий, а правительство внезапно издало указ, что все они недействительны.

Как только вы отказываетесь от этой личины «Я Естьности», остаётся Парабрахман. Парабрахман пребывает вечно.

С: Поможет ли мне Махарадж отказаться от формы?

М: Какой смысл? Она не вечна и никогда не существовала.

С: Проблема в том, что мы от своих форм не отказались.

М: Скажите, когда не было знания, что вами переживалось? Лёгкое прикосновение «Я Естьности» — и вы почувствовали существование себя и мира.

С: Как отказаться от этого знания?

М: Для чего? Вопрос отказа от знания стоит, лишь если вы считаете себя формой. Откажитесь от отождествления с телом, попытайтесь узнать себя.

Едва ли это познаваемо, вы не можете воспринимать это состояние. Вы пришли сюда потому, что невежественны, не потому что знающи. Знание, что я даю, лишь для удаления невежества.