Сознание и Абсолют

8 февраля 1981

Спрашивающий: Иногда я чувствую, что ума нет, чувствую, что лишь я существую. В мире есть лишь одно. Мне ничего не надо делать. Я просто есть.

Махарадж: Это состояние бытия едино для всех, такова бессловесная передача «Я Есть».

С: Возможно ли оставаться неподвижным?

М: Изменяется лишь умственный поток. Всё, что вы изучаете, находится в сфере умственного потока. Посредством ощущение «Я Есть», присутствующего из-за рождения, вы воспринимаете множество постоянно изменяющихся мыслей и концепций. Сейчас послание «Я Есть» непрерывно.

С: Как кто-то может быть в том состоянии отсутствия ума?

М: Чем вы были до своего рождения и получения послания «Я Есть»?

С: Это тайна.

М: Это доступно, очевидно, но всё же тайна. Вследствие того «Я есть» и тела-ума, в области сознания случается то, что вы называете духовным поиском, или духовным знанием. Это бессмыслица. В своё время чувство «Я Есть» исчезнет.

С: Как вы можете так говорить? А перерождение?

М: Перерождения нет. В случае джняни, исчезновение «Я Есть» будет названо Нирута — свободный от «Я Есть». В случае обычного человека, вовлечённого в ум, исчезновение послания «Я Есть» будет выражено словами «человек умер и получил другое рождение». Вы никогда не сможете похоронить знание о том непередаваемом состоянии; вы исследуете в сфере разума.

С: Раз ум видоизменяется, всё что остаётся — свидетельствование?

М: Свидетельствование случается. Запомните одну вещь: в своих речах я обращаюсь к посланию «Я Есть».

С: Как мне общаться с «Я Есть», как слушать?

М: Слушание случится само, так же как сами происходят засыпание и пробуждение. Не прикладывайте усилий.

Я не извлекал своё бытие «оттуда» и не помещал его «сюда». Это происходит само, и потому я его испытываю. В ходе этой беседы вы очень разозлись; это изменение в области ума, а не отражение вашего сознания. Тот гнев осознаётся посланием «Я Есть». Все ваши духовные занятия сопровождаются вашей идентификацией с телом-умом.

С: Думаю, так и есть.

М: Как вы можете правильно понять других, пока вы не выясните достоверно, кем являетесь сами? Найдите истинное Я.

С: С чего следует начать?

М: Вера в Бога — одна их садхан. Крепкая вера в Себя — не садхана, это пребывание.

С: Я верю в Бога или я не верю в Бога — это одна и та же вера?

М: Кто это говорит? Сказанное вами будет верным, только когда вы будете уверены, что едины с Богом; тогда вы поймёте, что Бога без вас не существует. Знать себя — истинное знание, но вы не можете ПОСМОТРЕТЬ на себя, вы можете лишь ПРЕБЫВАТЬ собой. Откажитесь от привязанности к видоизменениям ума.

С: Иногда это случается. Как я могу выйти за пределы ума?

М: Поняв, что вы не соединены с этим телом-умом, вы порознь. Будьте бдительны, будьте настороже. Сто лет назад были ли вы одержимы изменениями тела-ума?

С: Нет.

М: Оставайтесь там же.

С: Как я могу оставаться в «Я Есть»?

М: Это глупый вопрос. Вы УЖЕ то. Разве вы уже не «Я Естьность»?

С: Я не могу от неё освободиться?

М: Джняни вышел за пределы «Я Естьности» и лишь свидетельствует её.

С: Каким правилом человек должен руководствоваться в жизни?

М: Этот вопрос создан вашими понятиями. Выбросьте их. По мере вашего занятия духовностью, вы собрали множество идей, которые называете знанием. Хотите втянуть меня в них?

Мысленный поток есть всегда, кроме глубокого сна. Поток мыслей есть даже у джняни, но мышление изменилось.

Большинство людей уносятся потоком мышления, но редко кто разворачивается, добирается до источника и сходит с колеи того исходного мысленного потока, говоря: «Это не моё, не моё дело. Эта „Я естьность“ — продукт наблюдаемой материи, это не я. Я вне её».

Произнесённые здесь слова пристанут к вам, и с этим ваша духовная деятельность будет закончена. Когда вы что-либо делаете, это для «я», но всему есть предел, не правда?

С: Нужды бесконечны.

М: Я встречаю множество людей, страдающих в погоне за счастьем. Мне редко встречается говорящий: «Я доволен».