Homo Viridae: человек как вирус

Канон медицины

Средневековая европейская медицина стала более развитой в эпоху Возрождения, когда многие медицинские тексты, как по древнегреческой, так и по исламской медицине, были переведены с арабского языка на латынь и позднее на языки местные. Самым влиятельным среди этих текстов был «Канон медицины» Авиценны, медицинская энциклопедия, написанная примерно в 1030 году и обобщающая медицину греческих, индийских и мусульманских врачей до того времени. Канон стал таким авторитетным текстом европейского медицинского образования, что дотянул до начала современного периода. Среди других влиятельных текстов персидских авторов – «Liber pantegni» Исаака Исраэля бен Соломона, арабские «Де Градибус» авторства Абу Юсуфа Якуб ибн Исхака аль-Кинди и «Ат-Тасриф» Абуль-Касима Халаф ибн Абасса аз-Захрави. Для профессионалов, то есть профессоров и учеников великого медицинского университета в Солерно на юге Италии – Schola Medica Salernitana были доступны версии на нескольких языках. Университет имел собственную практическую базу, так как был основан в IX веке при монастырском хосписе, научный обмен совершать помогали монахи из соседнего монастырского центра Монте-Кассино, там интенсивно переводили всю иностранную литературу. Салернитанские мастера постепенно установили канон науки, известный как ars medicinae (искусство медицины), ставший для Европы своего рода стандартом.

В этом каноне было достаточно рационализма, чтобы вас просто не зарезали на столе. К примеру, аз-Захрави писал: «Перед тем, как приступить к хирургической практике, человек должен получить знания об анатомии и функциях органов, чтобы понять их форму, связи и границы».

Из доступных практик можно было удалить, например, камни из мочевого пузыря благодаря изобретенным уретральным щипцам – литотритам. Другое дело, что диагностировать, камни у вас там или уреаплазмоз, было нечем, так что, возможно, вас бы только взбодрили проникновением в уретру, но ничего не вылечили. Еще могли полечить зубы, привязав золотой или серебряной проволокой один к другому. Но никаких пломб, лечения кариеса, пародонтоза или сложных свищей и абсцессов. Благодаря аль-Кинди в фармакопею вошла математика, теперь бесполезные зелья готовили не на глаз, а взвешивая и считая доли. Здорово, да?

Можно заглянуть в Liber pantegni Константина Африканского, где вам предлагается избавление от импотенции посредством приема желудочного фермента зайца, мозга или жира журавля. Зелье диамарта или диаспермантон рекомендуют приготовить и съесть при параличе, спазмах и коликах. Чтобы приготовить, нужны семена фенхеля, анис, кардамон. Хотя это не точно, потому что рецепты у всех чуть-чуть отличаются. Или вот от кашля: «препарат из филлонии», «изобретен Филоном из Тарса», позднеэллиниский фармацевт, рецепт содержит белену, опиум, мякоть кассии, семена, травы, камедь, специи, мёд. Или вот для общего укрепления: electuarium ducis/ducum, придуман между 1085 и 1111 годами Кюрье Аббасом, капелланом королевского двора, для Роджера – герцога Апуллии. В рецепте без малого 50 видов трав, специй, камедь, ячменный сахар и мёд. Если вы подумали, что что-то из этого может вам помочь хотя бы от чего-то, обратитесь к общей химии. Прежде чем сказать, что в Средние века использовали атропин и скополамин (алкалоиды белены), нужно спросить себя, а какие были пропорции, какая часть белены использовалась и сколько нужных веществ содержится на собранную порцию? Если это один лист белены и щепотка мандрагоры на килограмм укропа, два килограмма меда и пуд картошки, это всё ещё лекарство? И чем оно хуже или лучше гомеопатии или плацебо?

Во время Крестовых походов влияние исламской медицины только усилилось. Влияние было взаимным, и исламские ученые, такие как Усама ибн Мункид, тоже перенимали и описывали свой положительный опыт работы с европейской медициной. Ну какой-никакой, но он там был. Усама, например, описывает европейского врача, успешно лечившего инфицированные раны уксусом, и рекомендует лечение золотухи, продемонстрированное ему неназванным франком.