Книга, называемая Раем

22 октября ЖИТИЕ И ПОДВИГИ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО АВЕРКИЯ

Благослови, отче!

Во времена нечестивых царей Марка, Антония и Левкия был издан и разослан по всем римским городам приказ, чтобы все поклонялись и усердно приносили жертвы еллинским богам. В то время в Малой Фригии правителем был Пуплий, который, увидев указ царей, приказал, чтобы все в его епархии приняли участие в общем празднике, по обычаю совершая возлияния и принося демонам жертвы. А в одном из городов этой Фригии, Иераполе, жил христианский епископ Аверкий, человек праведной жизни. Когда он увидел, что одетые в белые одежды граждане, презирая истинного Бога и Творца всей твари, празднуют и поклоняются глухим и бездушным идолам, у него заболела душа об их погибели. Поэтому он со слезами наедине стал молиться о них Господу такими словами: «Боже веков и Господи милости, нас ради родити благоволивый Единороднаго Твоего Сына. Помилуй мир Твой, егоже созда, пощади град сей, в который меня, недостойнаго, Ты поставил пастырем, и не попусти, чтобы народ Твой поклонялся мерзости, но просвети их, — да избавятся от тьмы неведения и познают свет Твоей благодати». Молившись так долгое время, он уснул, и приснился Аверкию прекрасный юноша, который дал ему жезл, говоря: «Ступай, Аверкий, и во имя Мое сокруши этим жезлом виновников заблуждения».

Восстав от сна в девятом часу ночи (третий час пополуночи по-нашему), Аверкий укрепился духом от этого Божественного видения и понял, что Явившийся ему во сне и Повелевший сокрушить идолов, был Сам Владыка Христос. Взяв большой жезл, он отправился в храм Аполлона, где приносили самые обильные жертвы. Как только он дотронулся до дверей, замки тотчас же рассыпались, а двери открылись сами собой. Войдя, Аверкий разбил сначала идола Аполлона, а затем остальных богов. Не смогли эти глухие и суетные изваяния отомстить за себя или защититься, но упали на землю, самим этим действием признавая, что по справедливости несут наказание, и что заблуждаются те, кто называет их богами. Видя таковую дерзость, прислужники и идольские жрецы застыли от изумления. А праведник, посмотрев на них с гневом, сказал: «Пойдите во дворец и скажите вашим начальникам и всему народу, что боги ваши от вчерашних ваших обильных приношений запьянели и разбили друг друга. Если у вас есть хоть немного ума, соберите куски от разбитых идолов и сожгите в огне, чтобы они не пропали совсем, но нажжете хотя бы немного извести». С этими словами великий Аверкий, подобно доблестному полководцу, который умертвил врагов и виновников погибели, отправился к себе домой, научая народ хранить веру в Бога и соблюдать целомудрие.

Служители же и жрецы еще до того, как рассвело, пришли и возвестили совету старейшин города о том, что произошло. А утром, как только весь город узнал о случившемся, в храме собрался весь народ. Видя, что руки, ноги и головы безчувственных богов валяются на полу, безумные возгорелись гневом и, взяв дрова и огонь, говорили друг другу: «Пойдемте, зажжем его жилище, и пусть сгорит не только он один, но и все его родственники и друзья». Однако правитель города не пустил их из опасения, что огонь перекинется на другие дома, и тогда погибнут невиновные, но приказал привести Аверкия связанным на суд.

Некоторые же из христиан успели прийти раньше и сказать святому, чтобы он переждал, доколе не утихнет гнев народа, и его не убили. На что он отвечал: «Да не будет того, чтобы я избегал смерти за Христа, Который повелел апостолам без страха проповедовать народам слово истины и не бояться страданий. Я готов умереть за Господа, чтобы временной смертью приобрести жизнь вечную». С этими словами он отправился на площадь и, сев на высоком месте, учил народ познанию Истинного Бога и презрению к преходящим временным и недостойным удовольствиям, чтобы всем сердцем они желали и стремились только к будущим благам, которые уготовал Бог любящим Его. О том, что святой беседовал с народом, узнал совет старейшин, решивший предать его сожжению, и, разгневавшись на него за эту его дерзость еще более, задумали уже разорвать его на части зубами и когтями. Когда они уже собрались схватить святого, перед ними вдруг неожиданно оказались трое бесноватых юношей в разодранной одежде. И так, обнаженные, они ели свои испражнения, выкручивали себе руки, вращали глазами и, крича, испускали изо рта пену. Подбежав к святому, они говорили: «Заклинаем тебя Истинным и Единым Богом, Которого ты проповедуешь, не мучь нас до времени». Услышав это, прежде разгневанный народ остудил свой гнев, чтобы посмотреть, что будет дальше. Святой сразу же стал молиться Господу, говоря: «Владыко, Боже Вседержителю, Отче Отрока Твоего Иисуса, устрояющий все ко спасению нашему, даже если согрешаем без числа. Прошу и умоляю Тебя, избавь сих юношей от демонов, чтобы и они, и все присутствующие познали, что Ты один есть Бог, и уверовали через это чудо в Твое Божественное имя». Помолившись такими словами, он коснулся их голов жезлом, говоря: «Во имя Христово выйдите из юношей, злобные демоны, не причиняя им никакого вреда». И тогда бесы, издав сильный вопль, вышли, а юноши упали на землю и пролежали так долгое время, не проронив ни звука, так что все думали, что они умерли. Но святой поднял их невредимыми. Придя в себя, они оделись и уже более не разлучались со святым. Народ же, видя все это, единомысленно в один голос возопил: «Ты, Которого проповедует Аверкий, есть один Истинный Бог». И все сразу единодушно уверовали, однако испугались, что по множеству прежних грехов Бог не примет их, но так и будут пребывать с Ним во вражде. По этой самой причине они стали говорить святому: «Объясни нам, человек Божий, простит ли нас Незлобивый или воздаст нам по грехам нашим, хотя бы и в неведении совершенным против Него, потому что именно этого мы страшимся?» И Аверкий стал ясным голосом возвещать им о безконечной милости Божией, говоря: «Если оставите ваши прежние дела и возненавидите всякую злобу, зависть, ненависть, нечистоту и все прочее, что в неведении сотворили, помилует вас Милосердный, потому что Он на всякий час призывает грешников, говоря: Придите... труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас (Мф. 11: 28), и благости Его у нас безчисленное множество примеров. Поскольку вы все единодушно уверовали, прибегните к Врачу постом и трудами, молитвами и слезами, чтобы загладить ваши прежние распутства и телесные наслаждения».

Наставляя их так довольно долго, до девятого часа, а затем, помолившись о них ко Господу, чтобы укрепил соблюдать все сказанное, он благословил их и стал прощаться, потому что уже приблизилось время молитвы. Народ же последовал за ним, прося крестить их как можно быстрее. Святой похвалил их желание, но потому как время было уже позднее, он попросил их потерпеть до завтра. Однако многие из них от этого сильного их желания не пошли даже спать к себе домой, но остались в ту ночь у него в комнате. В полночь, когда святой вышел после молитвы и увидел их, он стал молиться ко Господу такими словами: «Благодарю тебя, Владыко Боже, яко услышал мя еси, и помиловал овцы Твоя, и призвал их в истинный удел стада Твоего, и показал бездействующим мысленного волка». Сказав так, он привел весь народ в церковь и крестил в тот день пятьсот мужей. Слух о нем прошел не только по всей Фригии и окрестностям, но достиг Азии, Лидии, и других мест, откуда к нему постоянно приходил народ. Одних он наставлял в слове истины, других исцелял от болезней, потому что был искусен не только в поучении, но скор и на исцеление больных.

В один из дней он сидел в обычном месте и учил, а пресвитеры, диаконы и весь народ стояли и слушали его сладчайшие речи. В это время к нему за руку подвели одну слепую, знатную родом женщину по имени Фригелла, мать большого сановника Поплиона, первого лица в городе. Когда она услышала поучение святого, то пала к его ногам и со слезами говорила: «Сжалься надо мной, почтеннейший из всех людей и друг Единого Истинного Бога, и не презри меня, несчастную, утешь меня в моем несчастье и дай очам моим столь желанный свет, — да вижу сладчайшее солнце. Пожалей меня, ради моего знатного происхождения и родства, потому что Поплион — мой сын и имеет великое дерзновение к царю. У меня самой много имений, рабов, денег, но что мне пользы в обладании таким богатством, если я не вижу его, но, как нищая, хожу с поводырем? Лучше бы я не имела никакого богатства, но только могла видеть. Прошу же тебя, человеколюбивая душа, и сильно молю я, несчастная, дай зрение моим очам с помощью того дерзновения, какое имеешь к Истинному Богу». Он же ответил ей так: «Женщина, и я тоже грешник, молящийся о человеколюбии Благого Бога. Но, если и ты уверуешь во Всемогущего Господа, то Он сможет дать тебе свет, как просветил и слепорожденного». Она отвечала: «Верую в Истинного Владыку Христа. Коснись же священной своей десницей очей моих, да прозреют они». Так говорила жена не просто словами, но всем своим жалобным видом и слезами. Пожалел ее святой и, посмотрев на небо, произнес: «Прииди, Господи Иисусе Христе, Свете Истинный, и отверзи ей очи». Затем, коснувшись очей слепой, он сказал: «Если Фригелла воистину уверовала во Христа, то пусть прозреет». При этих словах слепота отступила, что показало истинность веры во Христа, ибо прозрение телесных очей явило просветление душевных. И говорила исцеленная: «Благодарю Тебя, Господи мой Иисусе Христе, что даровал мне двойной свет, отверзнув телесные мои очи и очи сердца моего. Подобает мне вместе с пророком Твоим в радости согласно воспеть: Избавил... очи мои от слез и нозе мои от поползновения (Пс. 55: 14). Потому что воистину освободилась я от телесного преткновения». Затем, обращаясь к святому с теплейшей любовью, она сказала так: «Вот, отче, обещаю тебе перед многими этими свидетелями половину имения моего раздать нищим». Видя это чудо, все стоящие в умилении воскликнули: «Велик Ты, Бог христиан, и великими радостями будут наслаждаться призывающие имя Твое». Святой же, обращаясь к Фригелле, сказал: «Вот, ты познала, женщина, что Владыка охотно воздает и благотворит всем надеющимся на Него. Ступай в мире и внимай, чтобы не оказаться тебе неблагодарной к Благодетелю». Женщина ушла, отблагодарив святого по достоинству, но потом вернулась из чувства благодарности и уже не могла его оставить.

Об этом чуде услышали во многих местах. И пришли к нему три слепые старицы, говоря: «И мы веруем в Иисуса, Которого ты, дивный, проповедуешь. Помолись и смилуйся над нами, как над Фригеллой». Отвечал старец: «Если ваша вера в Истинного Бога так же истинна, как вы говорите, то увидите Его мысленными очами сердца вашего». С этими словами он стал молиться, говоря: «Господи мой, Иисусе Христе, молюсь Тебе, — да прозреют и эти, и да увидят свет Твоего познания». И тогда воссиял над тем местом, где они стояли, ослепительный свет. Присутствующие же, в изумлении от странного чуда, упали на землю, потому что свет этот не был светом солнечным или от молнии, но ужасный и необычайный. Сами же женщины стояли не шелохнувшись. Свет этот сошел и коснулся их глаз, и они прозрели. Святой же спросил жен, что первое они увидели, как только прозрели. И одна сказала, что видела старца светлого и неизреченно прекрасного видом, другая — что это был юноша, а третья — что малое дитя. Они коснулись их глаз, и так жены исцелились. Услышав этот рассказ, святой возблагодарил Бога и, взяв с собой спутников, в девятом часу отправился домой служить вечерню, как у него было всегда заведено. В конце же дня, как бы мимоходом, старец вкусил немного хлеба ради малого утешения тела.

Коснувшись очей слепой, преподобный Аверкий помолился Господу Иисусу Христу и слепота отступила

Услышав об этих чудесах, многие прибегали к нему и крестились во имя Пресвятой Троицы. Сам же святой ходил в селения, осматривал больных и молитвой исцелял их. Придя в некое место, где испытывали большую необходимость в купальне, чтобы могли помыться больные, он преклонил колена и сотворил молитву ко Господу. Небо было ясным и безоблачным, но чудесным образом раздался гром, и из земли стремительным потоком вырвались теплые воды. Все, кто видел это, в удивлении прославили Бога, творящего волю рабов Своих. Святой же повелел стоявшим копать углубления в земле и собирать воду для исцеления больных, а потом вернулся к себе домой. Приняв образ жены, его встретил по дороге диавол и попросил благословения. Божественной благодатью узнав его, святой отвернул лицо в другую сторону и прошел вперед, но вдруг споткнулся и сильно повредил лодыжку. А лукавый, оставив образ жены и приняв свой обычный вид, стал насмехаться над святым, говоря: «Не думай, что я один из тех жалких бесов, которых ты изгоняешь одним словом, ведь я сотник, и вот, ты попробовал мою силу. Ты исцеляешь других больных, а я тебе самому причинил сильнейшую боль».

С этими словами гнусный демон набросился на одного юношу, что стоял впереди, и, жестоко схватив его, тряхнул, бросил на землю и стал мучить. Святому стало жалко юношу и он, помолившись Богу, исцелил его, а беса прогнал. И тот диким голосом безстыдно сказал: «Вот, ты изгоняешь меня отсюда, Аверкий, а я сделаю так, что ты против своей воли отправишься в Рим».

Святой пришел домой и вместе с братией стал молиться и держать пост семь дней, прося Бога, чтобы Он не дал бесу власти искушать его, как тот хвастался. На седьмую ночь святой увидел во сне Владыку, Который обратился к нему с такими словами: «Ступай в Рим, Аверкий, проповедовать имя Мое. Дерзай, ибо благодать Моя будет пребывать с тобой». Восстав от сна, он произнес: «Да будет воля Твоя, Христе мой», и открыл свое видение братии.

А тот злобный демон, как только вышел из юноши, пришел в Рим и вошел в дочь царя Антонина по имени Лукилла, которой было шестнадцать лет. Она была статная девушка, дивной красоты, обрученная с неким мужем именем Левкий. Став одержимой бесом, девушка испытывала муки: она кусала руки и ела нечистоты. Царь и августейшая его супруга Фаустина много скорбели из-за нее, а еще более потому, что она была обещана великому и сильному князю Левкию, которого царь отправил вместо себя на войну, пообещав, что когда тот вернется с восточной войны, то вместе с дочерью они прибудут в Ефес, чтобы там, в храме Артемиды, совершить бракосочетание. Согласно этому уговору, Левкий уже должен был прибыть в Ефес, а Антонин пребывал в сильном безпокойстве из-за болезни дочери. Приглашенные им италийские и римские жрецы, а также волхвы пытались изгнать беса, но все они трудились напрасно, потому что демон становился все более злобным и приговаривал: «Если не придет Аверкий, епископ Иераполя во Фригии, то я не выйду из этого жилища». Эти слова бес повторял неоднократно во всеуслышание, вследствие чего Антонин в недоумении спросил эпарха Корнилиана, есть ли в малой Фригии какой-нибудь город, называемый Иераполем. Тот отвечал: «Да, владыко, из этого города происходит Эвксиниан Поплион, которому ты часто писал о государственных делах». Обрадовался Антонин, что его друг и верный эконом Эвксиниан был родом из Иераполя, и отправил ему с двумя магистратами[16] Валерием и Василианом письмо с просьбой послать в Рим с большими почестями и уважением Аверкия, потому что в нем была сильная необходимость.

В Бриндизи посланцев ждал готовый к отправлению корабль. Взяв письмо, они взошли на него и на седьмой день достигли Пелопоннеса. Там они пересели на коней и через пятнадцать дней добрались до Византия, на следующий день до Никомидии, а затем продолжили свой путь до Синад, главного города Фригии, а оттуда на следующий день прибыли в Иераполь. Когда посланцы вошли в город, то им встретился Аверкий. Они спросили его, где можно найти Евксиниана, поскольку он был им крайне необходим. Святой спросил их, зачем тот им понадобился. Валерий же, разгневавшись, что Аверкий не ответил прямо на вопрос, движимый диаволом, занес безстыдную свою руку, чтобы ударить его, но Всемогущий Небесный Царь, Христос, защитил святого и Своей рукой наказал дерзкую руку князя так, что она, как бы связанная, повисла без движения в воздухе. Испугавшись этого странного зрелища, магистраты спешились и, поклонившись святому, с великим смирением просили исцелить омертвевшую руку и сделать ее здоровой, как и прежде. Сострадая и жалея их, святой исцелил руку и снова спросил, зачем они ищут Евксиниана. Посланцы ответили, что царь дал им для него письмо. И тогда святой отвел их к тому, кого они искали. Евксиниан прочел письмо и отдал его святому, который, взглянув на него, вымолвил: «Пойду со всяким усердием, потому что, как открыл мне мой Владыка, случившееся произошло по Его воле». Магистраты остались еще на два дня, а затем, попрощавшись с Евксинианом Поплионом, отправились в путь, потому что святой обещал им, что через сорок дней встретит их в Риме, в месте, называемом Портос, чтобы вместе идти к царю. Они несомненно поверили ему, как человеку святому, по причине того чуда, что сами видели.

Божественный же Аверкий налил в один бурдюк вина, уксуса и елея — все вместе, и взял немного хлеба, а затем, утешив братьев, которые плакали о его отшествии, простился с ними и верхом на осле выехал из города. Отъехав немного, он увидел впереди одного виноградаря, который копал землю, и сказал ему: «Трофимион, пойдем вместе со мной в Рим». И тот, отбросив в сторону кирку и схватив верхнюю одежду, сразу же последовал за ним.

Прошу вас, читатели, внимательно выслушайте о великом чуде, смешанном с радостью.

Когда святой повелевал Трофимиону наливать из бурдюка вино, уксус, или елей, то из бурдюка само лилось то, что называл святой, не смешанное с чем-либо другим. Но когда служка иной раз сам хотел выпить вина или угостить кого-нибудь другого без воли святого, то лился или уксус, или елей, а когда надо было елея, лился уксус. Дивясь этому, Трофимион невольно сделался верным святому и уже более не наливал ничего без его ведома. Вот такую благодать имел от Бога святой Аверкий.

Достигнув Памфилийской Италии, он взошел на корабль на сороковой день, как и договорились с магистратами, и направился в Рим. А те задержались в пути на три дня по причине разыгравшейся на море бури и, опечалившись из-за этой задержки, говорили друг другу, что если не найдут Аверкия в условленном месте, царь их самих предаст жесточайшей казни. Рассуждая так, они сошли с корабля, а святой, увидев их, поприветствовал и напомнил им об уговоре, что не обманул их. Не надеясь уже и видеть его, магистраты с радостью кланялись ему и обнимали его. Придя в Рим, они отвели его к царице, потому что царь в то время был на войне. Увидев, что муж сей благоукрашен скромностью, а также узнав от магистратов о его по Богу жительстве, Фаустина приняла святого с большими почестями и уважением, говоря: «По твоему благолепному виду, доброй о тебе славе и по твоему имени явно, что ты — раб Благого и Всемогущего Бога. Прошу и умоляю твою святость исцелить бедную нашу дочь, так же как ты миловал и исцелял многих нищих, став благодетелем и для царей. Мы воздадим тебе за это многими дарами и благодеяниями». И отвечал святой: «Благодарим за твое намерение нас отблагодарить, но, отрекшись от суетного блеска мира сего, мы не имеем нужды в ваших дарах. Более того, нам самим Бог наш повелевает оказывать благодеяния и давать дары, подобно тому, как мы даром получили от него эту власть. Итак, пойдем и посмотрим твою дочь». Как только демон увидел, что они вошли в комнату к девушке, сразу же начал швырять ее об пол, трясти и вызывать дрожь, а потом заговорил: «Вот, видишь, Аверкий, я привел тебя в Рим, как и обещал». А тот отвечал: «Да, но привел себе во зло». Святой велел вывести девушку на улицу. Сначала вышли слуги царя и оградили то место, где она будет стоять, а затем привели и ее саму, которую мерзкий бес снова стал трясти. Крича на Аверкия, он хвастался, что без всякой пользы заставил его проделать такой путь по суше и по морю. Возведя к Небесам взгляд, святой стал молиться, а затем, обратившись к девушке, запретил демону такими словами: «Христос мой повелевает тебе, злобный бес, немедленно выйти из девушки и не вредить ей». И тогда диавол переменил львиную ярость на страх лисицы: «Заклинаю и я тебя Этим Христом, не посылай меня ни в пустыню, ни в другое какое место, но только туда, где я обитал раньше». И отвечал святой: «Ступай не в пустыню, а в свойственное тебе место. А за то, что заставил меня прийти сюда, я повелеваю тебе снова, во имя Иисуса, поднять этот каменный жертвенник и перенести в Иераполь, где поставишь его в южной части города».

Этот жертвенник, читатели, был идольским капищем, огромным, величиной с гору камнем, обработанным с большим искусством и трудом. И тотчас же, как раб слушается господина, так и бес послушался его и вышел из девушки, не причинив ей никакого вреда. Затем с громким стоном он поднял эту тяжелую гору и (о чудеса Твои, Христе Царю) понес ее через ипподром, где в то время находилась царица с многотысячной толпой народа, которые при виде такого необыкновенного чуда изумились. А бес отнес жертвенник в Иераполь, и поставил там, где ему повелел святой.

Девушка же, как только бес вышел из нее, замертво упала к ногам святого и так лежала долгое время. Все, и особенно ее мать, испугались, думая, что она умерла. Но святой, протянув руку, поднял ее здоровой и сказал царице: «Вот, дочь твоя жива и избавилась от демона». У Фаустины от сильной радости рекой потекли слезы и, обняв дочь, она стала целовать ее. Затем усиленно начала просить того, кто ее исцелил, принять вознаграждение за такое великое благодеяние. Но Аверкий стал отказываться, говоря: «Тот, для кого еда — один хлеб, а питье — вода, в деньгах не нуждается». Он лишь попросил царицу, чтобы в том поле, где по его молитве стали течь из земли теплые воды, построили баню, а также, чтобы ежегодно иерапольским беднякам раздавали три тысячи модиев хлеба.

Услышав просьбу святого, царица обрадовалась и, позвав эпарха Корнилия, тут же написала письмо, запечатав его золотой царской печатью, согласно которому из царских житниц выдавали бы иерапольским беднякам три тысячи модиев хлеба. В тот же день был послан и архитектор, который должен был взять у правителя Фригии необходимые для постройки бани деньги. Очень скоро она была построена, а хлеб продолжали выдавать каждый год до времени нечестивого Иулиана, который из-за зависти к христианам прекратил выдачу, подобно тому как уничтожил, преступный, много чего другого доброго.

А божественный Аверкий пробыл в Риме достаточное время, поддерживая Церковь и дерзновенно проповедуя повсюду слово веры. Однажды, когда святой спал, он увидел во сне Владыку, Который сказал ему: «Аверкий, должно тебе отправиться проповедовать истину и в Сирию». Проснувшись, он стал просить у царицы разрешения уйти, но она не хотела его отпускать из Рима, из страха, как бы бес снова не напал на ее дочь. Святой успокоил ее, сказав, что ничуть не следует этого бояться. Ему приготовили царский корабль и снабдили всем необходимым в дорогу. Через шесть дней он достиг Сирии. Сначала Аверкий отправился в Антиохию, а затем в Апамию и другие города, где, научая правой вере, примирял Церкви, которые были терзаемы повсюду маркионовой ересью. Таким образом проповедуя истину, треблаженный, как премудрый учитель, извлекал плевелы. Оттуда он перешел Евфрат и пришел в Низибию и Месопотамию, потому что слышал, что и там эта ересь пустила ростки. Везде он умирял церкви мудрыми словами и примером собственной жизни по Богу. Когда же верные, собравшись, принесли ему много денег, желая отблагодарить его за многие труды, подъятые в предпринятом им путешествии, он стал отказываться, не желая принять и одного сребренника, говоря: «Я не взял денег у царицы, у которой было их намного больше, а причина благовидней, так неужели вы хотите дать мне плату за тот малый труд, что я понес ради моего Владыки?» Тогда из их среды поднялся один знатный и богатый князь по имени Вархасан и сказал: «Люди, не должно заставлять такого мужа брать золото, от которого ему нет никакой пользы, а только один труд — раздавать бедным. Давайте же дадим ему такую награду, от которой он не сможет отказаться, и которой он заслуживает своими делами. Я предлагаю проголосовать за то, чтобы он назывался равноапостольным, потому что никакой другой из архиереев нашего времени не проделал такой путь по суше или по морю, заботясь о братиях, как этот достохвальный и истинный преемник первоверховных апостолов, подражая которым он переходил из города в город». Это слово понравилось всему братству, и было дано ему такое звание.

Уйдя оттуда, святой прошел Киликию, Ликаонию, Писидию, и, придя в главный город Фригии — Синаду, немного отдохнул, а затем отправился в свою страну. Проходя через одно селение, называемое Авлон, он сел отдохнуть на камень, а время было летнее. Тут же рядом какие-то крестьяне молотили хлеб, и мякина летела в лицо святому. Он попросил их немного подождать и прервать работу, но те не захотели. И тогда Аверкий помолился, и подул сильный ветер, вследствие чего земледельцы, против своей воли, остановились и сели есть. Святой же захотел пить и попросил у них воды. А эти немилосердные и грубые люди стали издеваться над ним, говоря, что вот, сейчас встанем-де мы из-за стола ради какого-то старика. Упрекнув их за такое безчеловечие, он сказал: «Да не насытитесь никогда!» Так оно и стало. С тех пор всю свою жизнь, сколько бы они ни ели, все равно после этого всегда хотели есть. А святой встал и пошел в свой город. Там собрался весь народ, который с большой радостью его приветствовал. Он обошел всю страну, дерзновенно проповедуя слово истины, крестя оглашенных, исцеляя бесноватых, и леча всякую другую болезнь. Написал также Аверкий полезную книгу, которую оставил священникам с наказом читать после его смерти, чтобы была она у них вместо него учителем.

Однажды, когда он взошел на высокую гору со множеством народа, все захотели пить. Святой преклонил колена и помолился. Ко всеобщей радости вышла сладчайшая вода, а то место до сих пор называется «местом коленопреклонения».

Через несколько дней после этого Аверкию было видение, в котором Господь сказал ему: «Аверкий, настало время упокоения от твоих великих трудов». Проснувшись, он открыл братии о том, что ему предстоит отойти ко Господу. Он приготовил четырехугольный камень, длиной и шириной равный по размерам могильной яме, и приказал, чтобы его доставили в то место, где находился жертвенник, который бес принес из Рима. Этот камень положили в могилу, а на нем святой написал следующее: «Я, Аверкий, гражданин избранного града, ученик Агнца и Доброго Пастыря, еще при жизни устроил себе этот гроб, куда положат мое тело. В моем присутствии написали слова эти на камне, когда мне было семьдесят два года. Кто прочтет это, пусть помолится обо мне Господу. А другого никого пусть не хоронят в мою могилу. Если же кто так сделает, то заплатит в казну Римского государства две тысячи флоринов золота, и одну тысячу Иераполю».

Написав это, святой позвал пресвитеров с диаконами и мирянами и сказал им: «Чада мои возлюбленные, любезная моя паства. Я отхожу к Тому, к Которому стремился от юности. И вот я ухожу, чтобы насладиться моим Владыкой Христом, а вы изберите себе, кого хотите, чтобы пас вас после моего ухода». Услышав это, они избрали старшего пресвитера Церкви, именем тоже Аверкий, благословив которого святой возложил ему на голову свою десницу и рукоположил во епископа. Затем, возведя очи и руки к Небу, мысленно помолился, и блаженная его душа отошла ко Господу в сопровождении Ангельских ликов, поскольку и сам он проводил житие Ангельское.

Все жители города, собравшись, воспели духовные песнопения и торжественно погребли Аверкия под упомянутым камнем 22 октября. Затем назначили нового епископа и, возведя его на архиерейский трон, все вместе стали величать Царя славы и Господа, Которому подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.