Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии

Цен­трожид упор­но шёл к этой мо­но­по­лии над умами и гнобил христиан­скую церковь с са­мо­го на­ча­ла захвата власти. После проигрыша войны с Польшей в 1920 г. Советская власть вдоволь сорвала всю злость и го­речь по­ра­же­ния на ка­то­ли­че­ских храмам и свя­щенни­ках — около 1500 ка­то­ли­че­ских храмов бы­ло разру­ше­но, а все ка­то­ли­че­ские свя­щенни­ки бы­ли названы польскими шпио­на­ми, многие сотни их бы­ли расстре­ля­ны и сосланы Цен­трожи­дом в советские концентрационные ла­ге­ря.

Ещё боль­шей расправе подверглись православные свя­щенни­ки, по­то­му что они бы­ли од­ной из глав­ных ду­ховных ос­нов за­хваченно­го на­ро­да, за­хваченной стра­ны. Сол­же­ни­цын:

«Все Двадцатые го­ды до­би­ва­ли на­смерть свя­щенст­во. Нече­го и го­во­рить, что свя­щенст­во бы­ло — сгущённый во многих по­ко­ле­ни­ях русский на­циональ­ный тип…».

После расправы с русской ин­телли­генци­ей в 1921–1922 гг. Цен­трожид с особым упор­ст­вом унич­то­жал право­слав­ную церковь до 1924 го­да, а по­сле смер­ти Лени­на это фа­ши­ст­ское де­ло продолжил «боль­шой друг и со­ратник» Лени­на — Ста­лин.

Через три ме­ся­ца по­сле за­хвата власти, ко­гда стало ясно, что патри­арх Тихон не поддержал за­хват­чи­ков, — Цен­трожид 20 янва­ря 1918 г. из­дал декрет против церк­ви — «О свободе совести, церковных и ре­ли­ги­оз­ных об­ще­ст­вах».

В конце 1917 г., из­де­ва­ясь над право­слав­ны­ми свя­щенни­ка­ми, за­хват­чи­ки, иг­рая в свою лю­би­мую «де­мо­кратию», стали на­значать в приказном по­рядке право­слав­ных свя­щенни­ков дружинни­ка­ми в ночное де­журст­во по борь­бе с граби­те­ля­ми и банди­та­ми. «Уже в де­кабре 1917 г. ра­бо­чие-строите­ли Кронштадтской крепо­сти не вы­держа­ли и протесто­ва­ли, — от­ме­ча­ет в своём ис­следо­ва­нии Сол­же­ни­цын, — их ре­зо­лю­цию по­мести­ли «Кронштадтские из­вестия»:

«Мы, масте­ро­вые и ра­бо­чие, на об­щем со­бра­нии се­го числа (28 декабря), об­су­див во­прос по по­во­ду на­значе­ния право­слав­ных свя­щенни­ков на очередное де­журст­во ми­ли­ционе­ров, ус­матри­ва­ем, что ни один ев­рейский раввин, ма­го­ме­танский мулла, римско-ка­то­ли­че­ский ксёндз и не­мецкий пастор, кроме право­слав­ных свя­щенни­ков, Исполни­тель­ным Коми­те­том Сове­та Рабо­чих и Сол­датских де­пу­та­тов по­че­му-то на­значен, для не­се­ния ми­ли­цейской долж­но­сти, не был. Оче­видно, весь Исполни­тель­ный Коми­тет со­стоит ис­клю­чи­тель­но из иноверцев…»

Рабочие Кронштадта бы­ли правы, хо­тя боль­ше­ви­ка­ми (иноверца­ми) двигала не ре­ли­ги­оз­ная не­на­висть, а осмысленная борь­ба с конку­рентом по влия­нию на лю­дей.

Сто­ит за­ме­тить, что по­сле 1917 г. по­стра­да­ли свя­щенни­ки и храмы всех христиан­ских конфессий, но православные боль­ше всех не случайно. Ибо право­славие является со­став­ной ча­стью та­ких по­ня­тий как — «русский», «русская духовность», «русская ду­ша», «самоощущение русских», «русская ис­то­рия» и других подобных. — А за­хват­чи­ки по­ни­ма­ли, что со­противле­ние им мо­жет оказать имен­но русская на­ция как ос­новная в го­су­дарст­ве (ти­туль­ная на­ция), по­это­му сломить её ду­ховно и превратить в ра­бов без ос­мея­ния, «опус­ка­ния» и ли­кви­да­ции право­славия бы­ло не возможно.

Поэто­му ле­нинцы на­чи­на­ли с лю­би­мых де­монст­ра­тивных об­ще­ст­венных диспу­тов на те­му «Есть ли Бог или нет?» (это лю­би­мая за­ба­ва друга Лени­на — ев­рея Луна­чарского). На этих публичных диспу­тах подго­товленные ко­мисса­ры под ра­до­ст­ное улю­лю­ка­ние русской не­об­ра­зо­ванной толпы «громи­ли» перво­го по­павше­го­ся оп­по­нента-по­па, — и за­канчи­ва­ли расстре­лом, по­ве­ше­ни­ем или утопле­ни­ем «контры» — оп­по­нента, в лучшем случае от­прав­ля­ли на Соло­вецкие остро­ва в конц­ла­герь.

А по­скольку почти весь русский на­род был право­слав­ным, и свя­щенни­ков бы­ло много, то и ра­бо­ты у Цен­трожи­да бы­ло много. Что­бы опоро­чить и «ра­зо­блачить» прилюдно право­слав­ную церковь в февра­ле 1919 г. по специ­ально­му по­становле­нию Нар­ко­ма­та юсти­ции Цен­трожи­да ко­мисса­ры на­ча­ли вскрытие мо­щей право­слав­ных свя­тых — со­стоя­лось 63 публичных вскрытия. А по­сле «ра­зо­блаче­ния» бы­ло уже «естественным» — разгромить и разру­шить православный храм.

Современный ев­рейский идео­лог Пол Джонсон (со­ветник английских ру­ко­во­ди­те­лей го­су­дарст­ва Мар­га­рет Тет­чер и Тони Блэ­ра) в своём ис­то­ри­че­ском ис­следо­ва­нии пи­шет:

«Мате­риалы един­ст­венно­го Советского ар­хи­ва (о жизни Смо­ленска 1917–1938 гг.), по­павше­го на Запад по­ка­зы­ва­ют, что в созна­нии крестьян Советский ре­жим проч­но ас­со­цииро­вался с по­ня­ти­ем ев­рея-по­сред­ни­ка. В 1922 го­ду разда­ва­лись уг­ро­зы, что, ес­ли ко­мисса­ры бу­дут изымать зо­ло­тые ок­ла­ды из церк­вей, «ни­кто из ев­ре­ев не уцеле­ет: мы всех но­чью пе­ре­бьём». Тол­па ре­ве­ла на улице: “Бей жи­дов, спасай Рос­сию!”».

«Да и в са­му «Правду» прорвал­ся (3 ию­ля 1919 г. — на­пе­ча­та­ли под на­смеш­ли­вым заголовком «Бей жи­дов!») воззыв ра­бо­чих Архангель­ска «к созна­тель­ным русским ра­бо­чим и крестья­нам»: по­всю­ду «по­всю­ду по­ру­га­ны, опога­не­ны, разграб­ле­ны» — «толь­ко русские право­слав­ные церк­ви, а не ев­рейские си­на­го­ги… Смерть от го­ло­да и бо­лезней уносит сотни ты­сяч ни в чём не по­винных русских жизней», а «ев­реи не умирают от го­ло­да…» — на­пи­сал в своем исследовании А.Сол­же­ни­цын.

Были не­од­но­крат­ные случаи — ко­гда боль­ше­ви­ки закрывали си­на­го­ги, но чтобы расстреливали или то­пи­ли еврейских священников — та­ко­го ни в од­ном попавшемся мне исследовании я не встречал. То есть, не­смот­ря на свой воинственный атеизм, боль­ше­ви­ки не бы­ли та­ки­ми уж атеи­стами и од­ну ре­ли­гию они точно уважали.

9 ав­гу­ста 1920 го­да Пат­ри­арх Тихон написал, возмущенное пись­мо главе Цен­трожи­да — Ленину о звер­ст­вах комиссара Шпицберга, ко­то­рый открыто, глумился и издевался над мо­ща­ми православных свя­тых «вскрывая ра­ки и гроб­ни­цы с останками признанных Цер­ко­вью свя­тых» (С).

Ленин с друзьями рассмот­ре­ли это прошение 2 сентября 1920 г. — постановили: «Оставить жа­ло­бу гр. Белавина (патриарха Тихона) без по­след­ст­вий (принято единогласно)». То есть Цен­трожид да­же де­монст­ра­тивно не считал и не признавал Тихо­на патри­ар­хом право­слав­ной церк­ви, а рассмат­ри­вал жа­ло­бу как простого гражда­ни­на.

А. Сол­же­ни­цын в своём ис­следо­ва­нии ци­ти­ру­ет С. С. Мас­ло­ва — «А — вскрытие мо­щей? Чем могла масса объяснить та­кое надру­га­тель­ст­во, на­столько на­глядное, вы­зы­ваю­щее? «Раз­ве бы русские, право­слав­ные, на та­кое де­ло по­шли?», — го­во­рят по Рос­сии. «Это всё жи­ды подстроили. Жидам что: они са­мо­го Хри­ста распя­ли». — И разве не от­ветст­венна за это на­строение власть».

Изде­ва­тель­ст­ва Цен­трожи­да над право­слав­ной церко­вью имели удиви­тель­но изобретательные формы. Одну из них описал в своих воспо­ми­на­ни­ях акаде­мик Д. С. Лиха­чёв («Вос­по­ми­на­ния», 1999 г.), ко­то­рый был свиде­те­лем следую­ще­го —

«Дей­ст­вия прави­тель­ст­ва в от­но­ше­нии церк­ви бы­ли у всех на ви­ду: церк­ви за­крыва­лись и осквернялись, бо­го­служе­ния прерывались подъезжавшими к церк­вам грузовиками с иг­равши­ми на них ду­хо­вы­ми ор­ке­ст­ра­ми или са­мо­дея­тель­ны­ми хо­ра­ми комсо­моль­цев, певши­ми на удалый цыганский мо­тив «популярную» песню, сочиненную ед­ва ли не Демьяном Бед­ным, с припевом:

«Гони, го­ни мо­на­хов,

Гони, го­ни по­пов,

Бей спеку­лянтов,

Дави ку­ла­ков…».

Ком­со­моль­цы ввали­ва­лись в церк­ви груп­па­ми в шапках, гром­ко го­во­ри­ли, смея­лись. Не бу­ду пе­ре­числять то­го, что то­гда де­ла­лось в ду­ховной жизни на­ро­да».

Из по­мощни­ков Лени­на особо вы­де­лился в борь­бе с право­слав­ной церко­вью и свои­ми вы­думка­ми

Миней Израиле­вич Губель­ман (под маской — Емель­ян Михайло­вич Яро­слав­ский), — он в 1922 год ор­га­ни­зо­вал га­зе­ту «Без­божник», во­шёл во вкус борь­бы и в 1924 г. ор­га­ни­зо­вал — «Обще­ст­во безбожни­ков», а с 1925 по 1947 год — это был уже «Союз во­ин­ст­вую­щих безбожников «— ог­ромная лю­це­фе­ровская организация, во­брав­шая в се­бя 3,5 миллиона членов и имев­шая всестороннюю по­мощь Советского правительства.. И для раз­ви­тия ко­то­рой, во всех го­ро­дах СССР бы­ло ор­га­ни­зо­ва­но 96 тыс. пер­вич­ных яче­ек. Показательна биография это­го боль­ше­ви­ка и яро­го «безбожни­ка» —

Миней Губель­ман был членом редколлегии «Правды», журна­ла «Больше­вик», «Исто­рик-Мар­ксист»; ру­ко­во­дил ка­федрой ис­то­рии ВПШ при ЦК ВКП (б) и различны­ми на­уч­ны­ми курса­ми; он же — идео­лог ге­но­ци­да русских и ук­ра­ин­ских крестьян в 30-е го­ды; с 1939 го­да был акаде­ми­ком АН СССР — за свои за­слуги пе­ред Цен­трожи­дом в борь­бе с русским на­ро­дом по­хо­ро­нен на Красной площа­ди у Кремлёвской стены, где и сейчас слав­но по­ко­ит­ся.

(Инте­ресно, — со­временный ев­рейский «мудрец» и ав­тор язвительных всевозможных стиш­ков -» гарри­ков «Игорь Губель­ман, ко­то­рый в XXI веке так стара­тель­но очер­ня­ет А.Сол­же­ни­цы­на за его ис­следо­ва­ние ис­то­рии — бу­дет по­хо­ро­нен у Кремлёвской стены?).

С. Бул­га­ков в своей книге «Расизм и еврейство» пи­сал —

«Как ре­ли­гия, иу­да­изм и те­перь естественно сознает се­бя в проти­во­поставле­нии христиан­ст­ву. Одна­ко не им оп­ре­де­ля­ет­ся то, что можно на­звать ре­ли­ги­оз­ным созна­ни­ем ев­рейст­ва, на­сколько во­об­ще можно о нём го­во­рить. Но здесь оно вы­ра­жа­ет­ся или от­ри­ца­тель­но,… или же, как во­ин­ст­вую­щее безбо­жие, не ос­та­навли­ваю­щееся пе­ред пря­мы­ми го­не­ния­ми на ре­ли­гию, факти­че­ски на христиан­ст­во. Тако­вым оно яви­ло се­бя на не­счаст­ной Роди­не на­шей. Здесь это го­не­ние превзош­ло по свире­по­сти и разме­рам все преды­ду­щие, ко­то­рые толь­ко знает ис­то­рия».

При этом С. Бул­га­ков, ве­ро­ятно, имея в ви­ду та­ких умеренных как С. М. Дуб­нов пытался немного обелить еврейское со­об­ще­ст­во — «Духовное ли­цо ев­рейст­ва в русском боль­ше­визме от­нюдь не явля­ет со­бой ли­ка Израиля… Это есть в са­мом Израиле со­стоя­ние ужасаю­ще­го ду­ховно­го кризи­са, со­прово­ждаемое к то­му же оз­ве­ре­ни­ем».

В ре­зуль­та­те это­го оз­ве­ре­ния Советской власти — Цен­трожи­да до 1924 го­да бы­ло расстре­ля­но 28 высших право­слав­ных священников — архиереев, 1219 священников, 12 ты­сяч ми­рян прислужи­ваю­щих в церк­вах. Закончи­лась от­но­си­тель­но эта траге­дия толь­ко с на­ча­лом на­па­де­ния гитле­ровской Гер­ма­нии на СССР в 1941 г.

Осо­бым дья­во­лизмом от­ли­ча­лась идея Цен­трожи­да ис­поль­зо­вать разра­зившийся в Рос­сии страшный го­лод и инициати­ву право­слав­ной церк­ви в борь­бе с этим го­ло­дом против право­слав­ной церк­ви.

Во время го­ло­да 1921–1922 гг. по­стра­да­ло около 33 миллионов русских лю­дей, не­сколько миллионов по­гибло от го­ло­да. Точ­ное ко­ли­че­ст­во по­гибших не­из­вест­но так как Цен­трожид скры­вал ин­форма­цию.

Наблю­дая за этой траге­ди­ей, Пат­ри­арх Тихон призвал в феврале 1922 г. служителей церк­вей жерт­во­вать на нужды го­ло­даю­щим церковные драго­ценно­сти. Эта гуманитарная инициати­ва не понравилась Ленину, Бронштейну и всему Цен­трожи­ду. И властьимущие ре­ши­ли перехватить инициати­ву. После призыва Пат­ри­ар­ха Тихона ВЦИК принял декрет «О порядке изъятия церковных ценностей, находящихся в поль­зо­ва­нии групп ве­рую­щих» — и начался грабеж церк­вей.

Часть изъятого церковно­го зо­ло­та и драго­ценно­стей боль­ше­ви­ки ис­поль­зо­ва­ли для укрепления своих но­вых де­нег, другую часть от­да­ли на реализацию американскому ев­рейскому миллионе­ру А.Хаммеру, чтобы вы­ру­чить ва­лю­ту для различных це­лей. В 1921 г. из США в Рос­сию по­ступи­ло продо­воль­ст­вия в разме­ре 2380 ты­сяч пу­дов продо­воль­ст­вия, из них — 1600 тыс. пу­дов зерна.

Больше­ви­ки, не­смот­ря на страшный го­лод и массо­вую смерть от го­ло­да, дейст­во­ва­ли «гибко» «по об­стоя­тель­ст­вам» — «В том же го­лодном 1921 г. боль­ше­вицкое прави­тель­ст­во израсходовало 1,8 млн. рублей зо­ло­том на по­купку заграницей 60 ты­сяч комплек­тов ко­жа­но­го обмундирования для че­ки­стов, а в 1922 г. прода­ло за границу 50 млн. пу­дов хлеба — хо­тя го­лод продолжался» — от­ме­ча­ет М. Назаров.

С ло­ги­кой крас­ных комму­ни­стиче­ских фа­ши­стов мо­же­м по­знако­мить­ся в пись­ме-ин­ст­рукции Лени­на от 19 марта 1922 г. членам Политбю­ро пе­ре­данной че­рез Моло­то­ва —

«Именно те­перь и толь­ко те­перь, ко­гда в го­лодных ме­ст­но­стях едят лю­дей и на до­ро­гах ва­ля­ются сотни, ес­ли не ты­ся­чи трупов, мы мо­жем (и по­это­му долж­ны) произ­ве­сти изъя­тие церковных ценно­стей с са­мой бе­шенной и беспо­щадной энерги­ей», ибо «громадное боль­шинст­во крестьянской массы бу­дет ли­бо за нас, либо, во вся­ком случае, не бу­дет в со­стоя­нии поддержать горст­ку черно­со­тенно­го ду­хо­венст­ва», «Чем боль­шее число пред­стави­те­лей ре­ак­ци­он­ной буржуазии и ре­ак­ци­он­но­го ду­хо­венст­ва удаст­ся нам по это­му по­во­ду расстре­лять, тем лучше…».

Сле­ду­ет от­ме­тить, что в этом кровавом де­ле фа­ши­сты бы­ст­ро исполняли приказы своего глав­но­го крово­пийцы — че­рез ме­сяц по­сле этой ленинской инструкции — в мае 1922 г. боль­ше­ви­ки устроили по­ка­за­тель­ный судебный процесс над 54 православными свя­щенни­ка­ми, из них 11 священников приго­во­ри­ли к расстре­лу. При­чём на расстре­ле на­стаи­вал Бронштейн и Ленин. Это ис­то­ри­че­ские факты.

Воз­ни­ка­ет естественный во­прос — ес­ли бы Ленин был русским — мог так по-фа­ши­ст­ски по­ступить с русским на­ро­дом? И во­об­ще — есть ли по­сле это­го сомнения, что Ленин был фа­ши­стом? — Пусть от­ве­тит каждый со­временный коммунист.

Понятно, — ко­гда на­се­ле­ние Рос­сии ду­ма­ло о том, как по­есть и не умереть с го­ло­ду, а не о по­ли­ти­ке, не о за­хват­чи­ках, то это бы­ло вы­годно Цен­трожи­ду. Как раз во время го­ло­да проис­хо­ди­ли вышерассмотренные народные крестьянские восстания, — и Цен­трожид пытался ис­поль­зо­вать голод, чтобы об­ви­нить в этом крестьян и на­стро­ить на­се­ле­ние го­ро­дов против крестьян.

Сто­ит от­ме­тить и просто че­ло­ве­ко­не­на­ви­ст­ни­че­ское от­но­ше­ние за­хват­чи­ков к по­ко­рённо­му на­ро­ду. Ина­че чем объяснить экс­порт хлеба из Рос­сии Советской властью во время это­го ги­бель­но­го го­ло­да, ко­гда от не­го по­ги­ба­ли миллионы росси­ян. Например, ко­гда де­ле­га­ция церковно-приходских со­ве­тов Москвы во главе с профессо­ром Куз­не­цо­вым в 1921 г. об­ра­ти­лась к Бронштейну-Троцкому, как к са­мо­му глав­но­му ру­ко­во­ди­те­лю но­вой власти (как они счита­ли) с просьбой принять ка­кие-ли­бо спаси­тель­ные меры, так как мо­ск­ви­чи на­чи­на­ют умирать от го­ло­да, то этот фа­шист-комму­нист им от­ве­тил:

«Это не го­лод. Когда Тит брал Иерусалим, еврейские ма­те­ри ели своих де­тей. Вот ко­гда я за­став­лю ва­ших ма­те­рей есть своих де­тей. Тогда вы мо­же­те прий­ти и сказать: мы го­ло­да­ем».

Такое впечатле­ние, что две ты­ся­чи лет на­зад Тит — был русским им­пе­ра­то­ром… и это русские под его ру­ко­во­дством стёрли с ли­ца земли Иеру­са­лим.

Мож­но пред­ставить се­бе удов­ле­творе­ние Лей­бы Бронштей­на, ко­то­рым и те­перь гордятся многие ев­реи, ко­гда он чи­тал свод­ки из различных об­ластей Рос­сии о траги­че­ском го­ло­де, на­пример свод­ку ГПУ по Самарской гу­бернии от 3 янва­ря 1922 г. — «Наблю­да­ет­ся го­ло­да­ние… Наблю­да­ет­ся, де­тей не но­сят на клад­би­ще, ос­тавля­ют для пи­щи» (И. П. Кова­лёв — «Рус­ский Вестник» № 43–44, г. Минск, 2002 г.).

Гра­жданская война за­кончи­лась, но кошмар в Рос­сии продолжался. В это время боль­ше­ви­ки ду­ма­ли над Конституцией для захваченного на­ро­да и при этом пы­та­лись сохранить свои прин­ци­пы управления для покоренного на­ро­да — в мае 1922 г. крово­жадный Ленин на­стой­чи­во со­ве­то­вал Нар­ко­му Юстиции, ко­то­рый в это время ра­бо­тал над Конституцией: «Тов. Кур­ский! По-мо­ему, на­до расши­рить приме­не­ние расстре­ла… Фор­му­ли­ро­вать на­до как можно ши­ре…» чтобы легче бы­ло подвести под расстрел (Ленин В. И., т. 45, с. 189–190).

Итак, — Пер­вая ми­ро­вая война закончена, Рос­сия захвачена, и за­хват­чи­ки власть в Гражданской войне удер­жа­ли, боль­шая часть русской ин­телли­генции расстре­ля­на или выгнана из Рос­сии, а право­славие фи­зи­че­ски и идео­ло­ги­че­ски раздавлено, национальные власти в различных республиках ликвидированы, об­ра­зо­ва­но за­хват­чи­ка­ми но­вое государство — СССР. На этом эта­пе можно подвести итоги и сделать вы­во­ды, а за­тем по­на­блю­дать как Ленин (во­преки теории Мар­кса) пы­тался стро­ить го­су­дарст­во.

Гла­ва 14. Ито­ги и вы­во­ды по­сле Пер­вой ми­ро­вой войны

Нач­нём с итогов первой ми­ро­вой войны. Вспом­ним о це­лях этой войны оз­ву­ченных со­временным ев­рейским идео­ло­гом и со­ветни­ком Тони Блэ­ра Пол Джонсо­ном:

«Она долж­на бы­ла по­кончить со старо­модной realpoltik и от­крыть но­вую эру спра­ведли­во­сти, уб­рав с ли­ца земли старые на­след­ст­венные империи… Националь­ный очаг ев­ре­ев в Пале­стине был ча­стью это­го идеа­ли­стиче­ского плана».

То же са­мое повторили, но уже в прошедшем времени по­сле выполнения это­го плана со­временные исследователи, — профессор И.Я.Фроя­нов:

«Уда­лось ликвидировать две мощные монархии в Рос­сии и Гер­ма­нии, под обломками ко­то­рых по­гибла ав­ст­ро-венгерская монархия. Сле­до­ва­тель­но, бы­ли пу­ще­ны под от­кос три им­пе­рии, стоя­щие на пу­ти установления «ми­ро­вой за­ку­ли­сой» ми­ро­во­го господства. Но наибольший урон, как и планировалось, по­несла Рос­сия. В ней не толь­ко бы­ло унич­то­же­но самодержавие, но и бы­ла фи­зи­че­ски устра­не­на ру­ка­ми боль­ше­ви­ков царская фа­ми­лия, причём это имело символический, на наш взгляд, характер». Юрий Сер­ге­ев:

«Вой­на че­тырна­дцато­го го­да Гер­ма­нии и Рос­сии имела ту же цель. Столк­нуть лбами две монархии для са­мо­ис­треб­ле­ния и ли­ше­ния их си­лы, их генофонда. Отчасти это бы­ло достигнуто. Монархии па­ли, ог­ромные день­ги бы­ли за­дейст­во­ва­ны на эту по­ги­бель, на по­следую­щие ис­треб­ле­ния на­ших от­цов и де­дов в гражданской войне, в конц­ла­ге­рях и ловко спро­во­ци­ро­ванном го­ло­де…».

Одна из сильнейших им­пе­рий на на­шей планете в на­ча­ле XX ве­ка — Анг­лия — совместно с верхушкой ев­рейского со­об­ще­ст­ва, в за­ви­си­мость и под влия­ние ко­то­ро­го она по­па­ла, ревностно гля­дя на бурно развивающуюся Гер­ма­нию, под протекто­ра­том ко­то­рой че­рез Тур­цию на­хо­ди­лась — Пале­стина, совместно ре­ши­ли разбить Гер­ма­нию и по­де­лить её богатства, а в Пале­стине создать су­ве­ренное ев­рейское го­су­дарст­во.

Попутно стави­лась за­да­ча во­влечь в войну российскую им­пе­рию, чтобы максимально её ис­поль­зо­вать в своих це­лях и её кровью до­бить­ся своих це­лей и этим од­но­временно её максимально ос­ла­бить. В ре­зуль­та­те — долж­на бы­ла ос­тать­ся на планете реально од­на им­пе­рия — Анг­лия, разбогатевшая ещё боль­ше в ре­зуль­та­те войны, ко­то­рая долж­на бы­ла по­сле успешной войны по­мочь об­ра­зо­вать еврейское го­су­дарст­во.

Уди­ви­тель­но и по­тря­саю­ще — как лю­ди на на­шей плане­те могли ре­ально ре­шить­ся на та­кую глобаль­ную аван­тю­ру с много­милли­он­ны­ми жерт­ва­ми. Перейти от слов к своему чёрно­му де­лу…

Это не толь­ко впечатля­ет.., но и не каждый че­ло­век способен ох­ва­тить эту глобальность своим обывательским сознанием. Фак­ти­че­ски теоретики, инициато­ры этой войны выступили в ро­ли Богов для миллионов лю­дей на плане­те карди­наль­но из­ме­нивших их судь­бы.

Пла­ны и це­ли ор­га­ни­за­то­ров Пер­вой ми­ро­вой войны бы­ли не толь­ко достигну­ты и вы­полне­ны, но и пе­ре­вы­полне­ны. — Во-первых, Рос­сийская им­пе­рия не толь­ко ос­лабла, но в ре­зуль­та­те это­го ос­лабле­ния на­чался кризис, благо­да­ря ко­то­ро­му бы­ло свергну­та российская мо­нархия и вся эли­та российского об­ще­ст­ва. В ре­зуль­та­те по­следую­щей гражданской войны и ре­прес­сий за­хват­чи­ков Рос­сия пред­став­ля­ла со­бой жалкое зрели­ще и уже не бы­ла той мощной ми­ро­вой им­пе­ри­ей, ко­то­рой бы­ла до 1914 г.

Единственной си­лой уже другой Рос­сии — Советской бы­ла жё­ст­кая централизованная власть за­хват­чи­ков во главе 5-милли­он­ной ар­ми­ей голодных и одурманенных красноармейцев. И как по­ка­за­ла война с ма­лень­кой Польшей — си­ла этой много­милли­он­ной Красной ар­мии бы­ла от­но­си­тель­ной.

Во-вторых, Пале­стина бы­ла захвачена английскими войсками и от­да­на ев­ре­ям для ор­га­ни­за­ции своего государства. Но и в ре­зуль­та­те ок­тябрьского пе­ре­во­ро­та еврейской группировкой и захватом власти в Российской им­пе­рии — этой бывшей Российской им­пе­ри­ей стали ру­ко­во­дить ев­реи.

Это бы­ла уже не им­пе­рия и не Рос­сия русских. Это бы­ло странное государство, в ко­то­ром власть бы­ла у ев­ре­ев, а на­се­ле­ние со­стоя­ло из русских, ук­ра­ин­цев, башкир и т. д. – некая новая Хазария, Сион в России или Израиль в России.

Это­го не плани­ро­ва­ли и не ожида­ли ор­га­ни­за­то­ры войны, хо­тя столь глобаль­ные из­ме­не­ния в Рос­сии бы­ли пря­мым след­ст­ви­ем этой войны на­ря­ду с други­ми причи­на­ми и они инициато­ров войны очень да­же устраива­ли.

Мож­но об­ра­тить на странное стечение ис­то­ри­че­ских со­бы­тий в этот пе­ри­од в поль­зу еврейской на­ции — Октябрьский пе­ре­во­рот в Рос­сии и декларация Бальфу­ра в Анг­лии о вы­де­ле­нии Пале­стины ев­ре­ям совпа­ли по времени.

Ещё од­ним внеплановым «дости­же­ни­ем» ор­га­ни­за­то­ров войны яви­лось резкое обога­ще­ние США.

В ре­зуль­та­те за­тяжной и ис­то­щённой войны в её эко­но­ми­че­ском обес­пе­че­нии приня­ли ак­тивное участие США, ко­то­рые сказочно разбо­га­те­ли, промышленность по­лу­чи­ла ог­ромный толчок, и США могли уже го­то­вить­ся претендо­вать к стату­су ми­ро­вой им­пе­рии — сверх­держа­вы.

После Пер­вой ми­ро­вой войны оказа­лось, что почти все участ­ни­ки войны долж­ны США ог­ромные суммы де­нег, вклю­чая Анг­лию. США на­ча­ло бы­ст­ро усили­вать своё эко­но­ми­че­ское и по­ли­ти­че­ское влия­ние на ме­жду­на­родной арене, и, учиты­вая признание Мар­кса, что ещё в се­ре­ди­не XIX века США бы­ли под полным влия­ни­ем ме­ст­но­го ев­рейского со­об­ще­ст­ва, то верхушка ме­жду­на­родно­го ев­рейского со­об­ще­ст­ва пе­ре­не­сла свой центр из Лон­до­на в Нью-Йорк — окон­ча­тель­но этот пе­ре­ход за­вершился с на­ча­лом Вто­рой ми­ро­вой войны в Евро­пе.

«Орга­ни­за­ция управле­ния этим всеев­рейским го­су­дарст­вом (ко­то­рое объяснял Кар­та­шев) достойна удив­ле­ния. Пер­вым ме­стом пребы­ва­ния это­го управле­ния был Париж… Перед войной столи­цей его был Лон­дон… Мож­но по­ду­мать, что ны­не Нью-Йорк вста­нет над Лон­до­ном — те­че­ние идёт в Аме­ри­ку» — пи­сал в 1920 г. Ген­ри Форд на­блю­дая за процесса­ми в США.

«В ви­ду этого, не явля­ет­ся ли спра­ведли­вым мнение, что США обя­за­ны своим су­ще­ст­во­ва­ни­ем ев­ре­ям? И ес­ли это не так, то не имеет­ся ли доста­точных ос­но­ва­ний ут­верждать, что ев­рейское влия­ние сдела­ло США тем, что они есть, т. е. амери­канскими? Ибо то, что, мы на­зы­ва­ем амери­ка­низмом, ни что иное, как очищенный ев­рейский дух» — на­пи­сал Вер­нер Сом­барт, ко­то­рый указы­вал на по­стоянное стремле­ние и амери­канцев не ев­рейского проис­хо­жде­ния к приоб­ре­те­нию ма­те­ри­альных благ, бо­гатст­ва лю­бы­ми сред­ст­ва­ми.

А благо­да­ря Вто­рой ми­ро­вой войне — США окон­ча­тель­но стали ве­ду­щей ми­ро­вой им­пе­ри­ей.

Вер­нёмся в Рос­сию и по­вторимся — в ре­зульт­а­те Пер­вой ми­ро­вой войны в Рос­сийской им­пе­рии произош­ли не­об­ра­ти­мые из­ме­не­ния в два эта­па: первый — Фев­раль­ская ре­во­лю­ция; второй — Октябрьский за­хват власти. Теперь сдела­ем вы­во­ды по Фев­раль­ской ре­во­лю­ции.

«Рево­лю­ция бы­ла не­из­бежна. Её на­зы­ва­ют всена­родной. Это оп­ре­де­ле­ние правиль­но лишь в том. Что ре­во­лю­ция яви­лась ре­зуль­та­том не­до­воль­ст­ва старой властью ре­ши­тель­но всех слоёв на­се­ле­ния» — глубо­ко по­размыслив в из­гнании, пи­сал ге­не­рал А. И. Дени­кин.

Да, си­туация в Рос­сии к концу 1916 г. бы­ла та­ко­вой, что все слои российского об­ще­ст­ва бы­ли ка­те­го­ри­че­ски не­до­воль­ны не­ра­ди­вым прав­ле­ни­ем ны­нешне­го «свя­то­го» им­пе­ра­то­ра Нико­лая II и его «Семьи»: же­ны, Выру­бо­вой и Рас­пу­ти­ным. Это пе­чаль­ное и по­зорное пятно в российской ис­то­рии.

Это тот траги­че­ский случай не­га­ти­ва мо­нархи­че­ской систе­мы прав­ле­ния — ко­гда че­ло­век оказался не на своём месте, и в ре­зуль­та­те бездарно­сти и не­компе­тент­но­сти принёс своему на­ро­ду и своей стра­не столько го­ря, бед, разру­хи, смер­тей.

Нико­лай II без не­об­хо­ди­мо­сти ввя­зался в войну с Япо­ни­ей и по­зорно её проиг­рал, по­гу­бив сотни ты­сяч русских солдат, за­тем со­всем не­по­нятный расстрел ра­бо­чих на Дворцо­вой площа­ди, и опять глупо и не­нужно ввя­зался в Пер­вую ми­ро­вую войну, чем по­гу­бил около 6 миллионов русских солдат и офице­ров, и в ре­зуль­та­те своего не­ра­ди­во­го прав­ле­ния до­вёл Рос­сию до тя­же­лейше­го кризи­са и Фев­раль­ской ре­во­лю­ции. Именно — Фев­раль­ской.

Белый ге­не­рал А.И.Дени­кин го­во­рил о своём им­пе­ра­то­ре Нико­лае Вто­ром — «…смер­тью своею и своей се­мьи за­платил за все воль­ные и не­воль­ные прегреше­ния против русского на­ро­да».

И все ис­следо­ва­те­ли ис­то­рии, кроме право­слав­ных фа­на­ти­ков, в первую очередь признают ошиб­ки и ви­ну Нико­лая II, что его свер­же­ния же­ла­ли все слои российского об­ще­ст­ва, и что Фев­раль­ская ре­во­лю­ция бы­ла су­гу­бо русским внут­ренним де­лом, её де­ла­ли русские. Дру­гое де­ло — что со­верши­ли эту не­об­хо­ди­мую для Рос­сии ре­во­лю­цию русские ге­не­ра­лы и де­пу­та­ты Думы со­вершенно не­умело, не­правиль­но и урод­ли­во.

«Фев­раль­ская ре­во­лю­ция бы­ла со­верше­на — русскими ру­ка­ми, русским не­ра­зу­ми­ем» — сделал вы­вод Сол­же­ни­цын.

Сего­дня, анали­зи­руя этот мо­мент ис­то­рии Рос­сии, со­временные враждебно на­стро­ен­ные против Рос­сии идео­ло­ги де­ла­ют финт шу­ле­ра — на­де­ясь на ог­ромную не­грамотность и не­об­ра­зо­ванность со­временных российских граждан в собст­венной ис­то­рии, — смеши­ва­ют в од­ну ку­чу обе революции, чтобы по­пы­тать­ся лживо до­ка­зать, что из-за не­ра­ди­во­го прав­ле­ния Нико­лая II и его ошибок произошёл Октябрьский пе­ре­во­рот и за­хват власти. С. Рез­ник по­ло­ви­ну своей книги до­ка­зы­вал, хо­тя ни­кто ему не проти­во­ре­чил и ни­кто с ним не спорил, — ка­кой был не­го­дяй, вреди­тель и враг своему на­ро­ду Нико­лай II, чтобы в конце сделать вы­вод —« Я как умел, по­ка­зал, что «ве­ли­кий пе­ре­лом» в Рос­сии произошёл в ре­зуль­та­те са­мо­убий­ст­венной, са­мо­разру­ши­тель­ной по­ли­ти­ки ца­ря и его ок­ру­же­ния». При этом под «ве­ли­ким пе­ре­ло­мом» он имеет ввиду за­хват власти ме­жду­на­родной терро­ри­стиче­ской ор­га­ни­за­ци­ей в ок­тябре 1917 г.

С. Рез­ник пы­та­ет­ся преподне­сти уп­ро­щённый об­манный вы­вод причин сразу двух ре­во­лю­ций. И для че­го он это так стара­ет­ся сделать со­вершенно по­нятно — чтобы скрыть тех «своих» со­ро­ди­чей, ко­то­рые за­ня­лись «уг­лубле­ни­ем» Фев­раль­ской ре­во­лю­ции, дошли до со­верше­ния си­ло­во­го го­су­дарст­венно­го пе­ре­во­ро­та, а за­тем с по­зи­ции си­лы власти приступи­ли к фа­ши­ст­скому терро­ру в Рос­сии.

Каса­тель­но февраль­ской ре­во­лю­ции стоит сделать важное до­полне­ние — в боль­шой мере, верно, го­во­рить, что эта ре­во­лю­ция явля­ет­ся су­гу­бо русским де­лом и со­верше­на русскими, ес­ли мы имеем в виду со­бы­тия до 3 марта 1917 г., до мо­мента от­ре­че­ния Нико­лая II от престола.

Но ес­ли мы имеем ввиду под Фев­раль­ской ре­во­лю­ци­ей и со­бы­тия по­сле это­го мо­мента, то, учиты­вая дейст­вия Нахамке­са, Керенского и Милю­ков — уже не­возможно сказать, что эта ре­во­лю­ция явля­ет­ся чисто русской. Ибо ев­рей Нахамкес и его компа­ния во главе Пет­ро­град­ского Сове­та — это уже по­ло­ви­на власти в Рос­сии. А ев­рей Керенский и русский Милю­ков со­стоя­ли в тайной ма­сонской ор­га­ни­за­ции и бы­ли ру­ко­во­ди­мы её ли­де­ра­ми, ко­то­рые «не вы­со­вы­ва­лись», и ни­ти управле­ния этой ор­га­ни­за­ции уходи­ли в Анг­лию.

Поче­му-то о масонстве этих двух дея­те­лей, сыгравших важную роль в ис­то­рии Рос­сии, не принято го­во­рить, или стесняются и стыдятся об этом го­во­рить по прин­ци­пу — «ну, опять об этих ма­со­нах» или — «опять во всём ви­но­ва­ты ма­со­ны», — хо­тя са­ми эти дея­те­ли открыто признали в собственных мемуарах о длитель­ной принадлежно­сти к масонской ор­га­ни­за­ции.

Сто­ит за­ме­тить, — ма­со­ны не плани­ро­ва­ли устро­ить Холо­кост в Рос­сии по­сле за­хвата в ней власти. Керенский по­том в своих мемуарах оправдывался: «В на­ча­ле сентября 1917 го­да ни­кто, конечно же, и представить се­бе не мог ту форму политического садизма, в ко­то­рую переродится боль­ше­ви­ст­ская диктатура с унич­то­же­ни­ем демократической системы».

После то­го как Фев­раль­ская ре­во­лю­ция принесла много свобод и прав российскому об­ще­ст­ву — совершенно непонятен, смыл дальнейшего уг­лубле­ния-за­хвата власти в Рос­сии представителями ев­рейского со­об­ще­ст­ва под ра­до­ст­ное одоб­ре­ние миллионов ев­ре­ев в Рос­сии и в других стра­нах.

Непо­ня­тен — ес­ли по­ла­гать­ся на декла­ри­руемые публичные же­ла­ния ев­рейского со­об­ще­ст­ва, а не на поставленные в иудейской ре­ли­гии за­да­чи прав­ле­ния над всеми на­ро­да­ми, над всей на­шей планетой.

«Еврейское об­ще­ст­во в Рос­сии впол­не по­лу­чи­ло от Фев­раль­ской ре­во­лю­ции — всё, за что бо­ро­лось, — и Октябрьский пе­ре­во­рот действительно был уже ни­как не ну­жен ему, кроме той го­ло­во­резной части еврейской се­ку­лярной мо­ло­дё­жи…» — за­ме­ча­ет Сол­же­ни­цын.

Может мы ошиб­лись в оцен­ке со­бы­тий в Рос­сии? Для проверки объективности на­ших вы­во­дов мы мо­жем познакомиться с мнением «со сторо­ны», с взгля­да­ми «со сторо­ны» тех представителей различных стран, ко­то­рые жи­ли в то время и на­блю­да­ли за со­бы­тия­ми в Рос­сии.

Современный амери­канский ис­следо­ва­тель Дэ­вид Дюк в своей книге «Еврейский во­прос глаза­ми амери­канца» (2001 г.) пи­шет:

«Еврейские об­щи­ны по всему ми­ру обес­пе­чи­ва­ли боль­шую часть финансирования и лидерства «Рус­ской ре­во­лю­ции», ко­то­рая была, ка­кой угод­но, толь­ко не «русской». Одним из по­ра­зивших ме­ня фактов, ко­то­рые я ци­ти­рую из ис­точни­ков. Националь­ных ар­хи­вов США, бы­ло то, что в первом правительстве Коммунистической Рос­сии бы­ло толь­ко 13 этнических русских и свыше 300 ев­ре­ев из об­ще­го ко­ли­че­ст­ва 384 комиссаров…

Шеф-корреспондент лондонской га­зе­ты «Таймс» в Рос­сии в то время на­зы­вал это не иначе, как коротким по­ня­ти­ем «иностранное втор­же­ние» и за­хват Рос­сии ев­рея­ми.

То же са­мое бы­ло сказано на­шим амери­канским по­слом в Рос­сии Дэ­ви­дом Фрэнси­сом, и офицерами амери­канской разведки в Рос­сии.

Даже самый знаменитый английский политик - Уин­стон Чер­чилль описывал Рус­скую ре­во­лю­цию как за­хват Рос­сии ев­рея­ми-комму­ни­стами, ко­то­рые «схва­ти­ли русский на­род за во­ло­сы и стали господами в данной огромной им­пе­рии», - Уинстон Черчилль :

«Начиная со времен Спарта­ка-Вейсха­уп­та до Кар­ла Мар­кса и да­лее до Троцкого (Рос­сия), Бела Куна (Венгрия), Розы Люксембург (Гер­ма­ния) и Эммы Голдман (США) данный ши­ро­ко распростра­нённый по ми­ру за­го­вор о свер­же­нии ци­ви­ли­за­ции и ре­конст­рукции об­ще­ст­ва на ос­но­ве за­медленно­го разви­тия, за­ви­ст­ли­во­го не­добро­же­ла­тель­ст­ва и не­осуще­ст­ви­мой на прак­ти­ке идеи ра­венст­ва всё разрастался и ши­рился… и те­перь, на­ко­нец, данная банда экс­тра­ор­ди­нарных лично­стей с са­мо­го дна боль­ших го­ро­дов Евро­пы и Аме­ри­ки схва­ти­ла русский на­род за во­ло­сы и стала прак­ти­че­ски бесспор­ным хо­зяева­ми данной ог­ромной им­пе­рии».

Собы­тия в Рос­сии, ко­то­рые верно по­ня­ло английское ру­ко­во­дство, по­влия­ли не­га­тивно на англо-ев­рейские от­но­ше­ния — ведь Анг­лия стара­лась изо всех сил по­мочь ев­ре­ям ор­га­ни­зо­вать своё го­су­дарст­во в Пале­стине, а ещё до окон­ча­ния ми­ро­вой войны ев­реи уже ор­га­ни­зо­ва­ли своё го­су­дарст­во на месте Рос­сии, а два ев­рейских государства… — да­же англичанам стало страшновато. Это умудрился за­ме­тить да­же (!) А. Буш­ков:

«И ещё од­на лю­бо­пытная связка: по­ми­мо всего проче­го, по­явле­ние Советской Рос­сии ещё и отодвину­ло на не­сколько де­сятков лет провозглаше­ние Израиля. Теперь кто-то по­лу­чил в ру­ки мощнейший ар­гу­мент против создания в Пале­стине ев­рейского государства. Зачем, ес­ли уже на карте ми­ра поя­ви­лась стра­на, яко­бы став­шая для ев­ре­ев Эде­мом?».

Из офици­ально­го от­чё­та своему ру­ко­во­дству офицера амери­канской разведки в Рос­сии во время ре­во­лю­ции ка­пи­та­на Шуй­ле­ра: «Веро­ятно, не­благо­ра­зумно го­во­рить об этом гром­ко в США, но боль­ше­ви­ст­ское движение с са­мо­го его на­ча­ла и вплоть до на­стоя­ще­го времени на­прав­ля­лось и контроли­ро­ва­лось русскими ев­рея­ми са­мо­го грязного ти­па…».

И это произош­ло по причи­ной по­тря­саю­щей не­грамотно­сти русской ин­телли­генции в вопросах ми­ро­вой ис­то­рии. А ведь лучшие умы русского на­ро­да — Дос­то­ев­ский, Дани­левский, Леонтьев преду­прежда­ли за 40–60 лет до трагедии об этой грядущей национальной русской Ката­ст­ро­фе, и пи­са­ли для особо не­по­нятли­вых специ­альные произ­ве­де­ния на эту те­му.

Посол США в Рос­сии Дэ­вид Р. Френсис 8 янва­ря 1918 го­да в от­чё­те своему правительству пи­сал: «Больше­ви­ст­ские ли­де­ры здесь, в Рос­сии, многие из ко­то­рых явля­ются ев­рея­ми, 90 процентов ко­то­рых толь­ко что верну­лись из из­гнания, очень ма­ло за­бо­тятся о Рос­сии или ка­кой-ли­бо другой стра­не, но явля­ются ин­терна­циона­ли­стами и пы­та­ются на­чать ми­ро­вую со­циали­стиче­скую ре­во­лю­цию».

А знаменитая английская га­зе­та «Лон­дон Таймс» в но­ме­ре от 5 марта 1919 г. явно за­ни­зи­ла до­лю ев­ре­ев среди советских чиновников, указав, что в Рос­сии 75% боль­ше­ви­ков — это ев­реи.

В те времена и са­ми ев­реи ни­че­го не скры­ва­ли — И.О.Левин: «Не подле­жит ни­ка­ко­му сомнению, что число ев­ре­ев, участвовавших в партиях боль­ше­ви­ков, а также во всех других партиях, столько способст­во­вавших так на­зы­ваемо­му уг­лубле­нию ре­во­лю­ции: мень­ше­ви­ков, эсе­ров, и т. д., как по ко­ли­че­ст­ву, так и по вы­павшей на них ро­ли в ка­че­ст­ве ру­ко­во­ди­те­лей, не на­хо­дится ни в ка­ком со­от­ветст­вии с про­цент­ным от­но­ше­ни­ем ев­ре­ев ко всему на­се­ле­нию Рос­сии. Это факт бесспор­ный, ко­то­рый надле­жит объяснять, но ко­то­рый бессмысленно и бесцель­но от­ри­цать».

В са­мой Рос­сии яркий пред­стави­тель Советской власти комму­нист-марксист-ле­ни­нец Коган в ап­ре­ле 1919 го­да в га­зе­те «Ком­му­нист» ра­до­ст­но пи­сал:

«Мож­но сказать без преувеличения, что ве­ли­кий русский социальный пе­ре­во­рот в действительности является де­лом рук ев­ре­ев. Раз­ве темные, угнетенные массы русских ра­бо­чих и крестьян бы­ли бы в со­стоя­нии собст­венны­ми си­ла­ми сбро­сить иго буржуазии? Без­ус­ловно, ев­реи бы­ли те­ми, кто да­ли русскому проле­та­риату за­рю Интерна­циона­ла, и не толь­ко да­ли, но и те­перь ве­дут де­ло Сове­тов, креп­ко находящееся в их ру­ках.

Мы мо­жем быть спокойны, по­ка верховное командование крас­ной ар­мии находится в ру­ках то­ва­ри­ща Троцкого. Хотя среди ря­до­вых крас­ной ар­мии ев­ре­ев нет, но, на­хо­дясь в ко­ми­те­тах, в советских ор­га­ни­за­ци­ях и в ко­манд­ном составе, ев­реи ве­дут храб­рые массы русского проле­та­риата к по­бе­де. Неда­ром при вы­бо­рах во все советские учреждения ев­реи по­лу­ча­ют подавляющее большинство го­ло­сов…». Какими сред­ст­ва­ми и ме­то­да­ми достигалась эта народная из­бран­ность всем по­нятно.

«Вик­тор Мар­сден, ко­то­рый си­дел в боль­ше­ви­ст­ской тюрь­ме, вернулся с ужас­ны­ми известиями. «Когда мы набросились на господина Мар­сдена с вопросами, — со­об­щи­ла «Мор­нинг Пост», — и спро­си­ли, кто не­сёт ответственность за преследования, ко­то­рые он пе­ре­нёс… Он от­ве­тил од­ним словом: “Евреи”» — на­пи­сал в своей книге со­временный еврейский ис­то­рик и идео­лог из Анг­лии Пол Джонсон.

«Роберт Мильтон, англичанин, корреспондент га­зе­ты «Таймс», ко­то­рый 17 лет прожил в Рос­сии и имел возможность на­блю­дать всё, что там проис­хо­ди­ло в го­ды ре­во­лю­ции, со­об­ща­ет, что из 556 лиц, занявших ру­ко­во­дя­щие по­сты во всех отраслях ад­ми­ни­ст­ра­ции — 447 бы­ли ев­реи. В са­мом Пет­ро­граде, как уже упомя­ну­то вы­ше, по свиде­тель­ст­ву ме­то­ди­ст­ского свя­щенни­ка, долгие го­ды проживше­го там, вплоть до 1919 го­да, правительственный ап­па­рат со­стоял из 16 русских и 371 ев­рея, причём 265 из это­го числа прибы­ли из Нью-Йор­ка», — от­ме­ча­ет в своём ис­следо­ва­нии Андрей Дикий.

Ген­ри Форд в своем исследовании приво­дит ци­та­ту из амери­канского журнала «Азия» за февраль 1920 го­да — «Во всех боль­ше­ви­ст­ских учреждениях на­чаль­ст­вом являются ев­реи. Помощник комиссара по на­чаль­но­му об­ра­зо­ва­нию Грюнберг ед­ва го­во­рит по-русски».

В 1921 го­ду в Пари­же Жорж Бато пи­сал: «Мож­но с полным правом утверждать, как это де­ла­ют многие русские патриоты, часто да­же из среды очень пе­ре­до­вых лю­дей, что Рос­сия те­перь агонизирует под властью еврейской диктатуры и ев­рейского террора».

«Тот факт, что ру­ко­во­ди­те­ли по­давленных комму­ни­стиче­ских восстаний (в Гер­ма­нии) бы­ли ев­рея­ми, явился од­ной из важнейших причин возрождения политического антисемитизма в по­ре­во­лю­ци­он­ной Гер­ма­нии» — пи­сал ис­то­рик Дж. Мюллер.

Молодой Гит­лер ещё не был тем Гит­ле­ром-фа­ши­стом — ни­ко­го ещё не убил, не сжёг, и да­же не вы­двигал ра­си­ст­ских идей; и ве­ро­ятно, в этот пе­ри­од да­же не пред­по­ла­гал, что он ко­гда-то окажется у власти; этот ра­не­ный в войне солдат с боевы­ми ор­де­на­ми си­дел в разру­шенной, опозо­ренной Гер­ма­нии на­блю­дал за со­бы­тия­ми в Рос­сии и ду­мал о не­давних ре­во­лю­ци­ях в Гер­ма­нии и Рос­сии — Гит­лер:

«Евреи на­смеха­ются над ре­ли­ги­ей. Евреи подта­чи­ва­ют вся­кую нрав­ст­венность и мо­раль, объявляя всё это отжившим. Так продолжа­ет­ся до тех пор, по­ка удаётся подто­чить по­след­ние ос­но­вы су­ще­ст­во­ва­ния данного государства и данной народности.

Тогда ев­реи считают, что на­ступи­ла по­ра сделать по­след­нюю ве­ли­кую ре­во­лю­цию. Захватив по­ли­ти­че­скую власть, ев­реи считают, что те­перь можно уже окон­ча­тель­но сбро­сить маску. Из «народного ев­рея» вылупляется ев­рей — ев­рей, став­ший Тираном на­ро­дов.

В те­че­ние короткого времени старается он совершенно ис­ко­ре­нить интеллигенцию, но­си­тель­ни­цу национальной идеи. Лишив на­род идей­ных ру­ко­во­ди­те­лей, он хо­чет окон­ча­тель­но превратить его в ра­бов и закрепостить на­ве­ки.

Самым страшным примером в этом от­но­ше­нии является Рос­сия, где ев­реи в своей фанта­стиче­ской ди­ко­сти по­гу­би­ли 30 миллионов че­ло­век, безжа­ло­ст­но пе­ре­ре­зав од­них и подвергнув, бесче­ло­ве­че­ским му­кам го­ло­да других, — и всё это толь­ко для то­го, чтобы обес­пе­чить диктатуру над ве­ли­ким на­ро­дом…».

Гит­лер преувеличил ко­ли­че­ст­во жертв еврейского ге­но­ци­да в Рос­сии, но ос­таль­ное за­ме­тил верно.

Если мы те­перь за­да­дим во­прос — по­влия­ли ли со­бы­тия в Рос­сии на формирование фашистского мировоззрения Гит­ле­ра? — то от­вет бесспор­ный: Да. Ста­ло быть, Бронштейн, Ленин, Розенфельд (Каменев), Зиновьев и ты­ся­чи им подобных ев­ре­ев свои­ми кровавыми злодея­ния­ми внесли свой ве­со­мый вклад в юдо­фо­бию Гит­ле­ра и её трагические по­след­ст­вия.

После ужас­ных со­бы­тий в Рос­сии страх пе­ред ев­рея­ми ох­ва­тил и Европу и Аме­ри­ку.

«Во всём ци­ви­ли­зо­ванном ми­ре, среди всех на­ций и среди членов всех со­ци­альных клас­сов и по­ли­ти­че­ских партий, ук­ре­пи­лась ве­ра в то, что ев­реи иг­ра­ют ре­шаю­щую роль в возникно­ве­нии и во всех проявле­ни­ях боль­ше­визма… это­го мнения придержи­ва­ются не толь­ко отъявленные ан­ти­се­ми­ты, но и… пред­стави­те­ли демократической общественности…» — пи­сал Пас­манник.

Наш уважаемый С. М. Дуб­нов в своем днев­ни­ке 13 февраля 1921 г. за­пи­сал:

«Страш­ный рост антисемитизма в Европе, те­перь на почве большевизма».

«Большевизм оз­на­ча­ет экспроприацию всех христиан­ских на­ро­дов, вследствие че­го в христиан­ских ру­ках ка­пи­та­ла во­все не бу­дет, все же ев­реи вкупе бу­дут господствовать над ми­ром по своему усмотрению» — па­ни­че­ски пи­сал корреспондент лондонского «Глоб» Георг Пит­тер-Вильсон в ап­ре­ле 1919 го­да (Г. Форд).

В со­седних с Рос­си­ей но­вых суверенных стра­нах национальные власти усилили внимание за ев­рейскими гражда­на­ми —

«Положение ев­ре­ев в Лат­вии, Эстонии и Лит­ве буквально трагическое. Вче­рашние уг­не­тённые бы­ст­ро во­шли в роль уг­не­та­те­лей… не стыдя­щихся своей грубой ан­ти­куль­турно­сти» — пи­сал Пас­манник об ан­ти­се­ми­тизме как об ан­ти­куль­турно­сти… Такая же «не­куль­турная» си­туация бы­ла в Фин­ляндии и Польше. В свя­зи с этой си­туаци­ей И. М. Бикерман в «Обра­ще­нии к ев­ре­ям всех стран» с трево­гой пи­сал:

«И не толь­ко Рос­сия — Все, по­ло­жи­тель­но все, стра­ны и на­ро­ды за­ли­ва­ются волна­ми юдо­фо­бии, на­го­няемы­ми бу­рей, оп­ро­ки­нувшей Рус­скую держа­ву. Нико­гда над го­ло­вой ев­рейского на­ро­да не скопля­лось столько грозо­вых туч…».

В реальности ни­ка­ких «грозовых туч» над еврейской на­ци­ей в этот пе­ри­од ни в од­ной стра­не не бы­ло, бы­ли толь­ко слова удив­ле­ния, стра­ха, уп­рё­ка, возмущения, осужде­ния… слова и словеса… Реальные «грозовые ту­чи» на­ча­ли об­ра­зо­вы­вать­ся толь­ко че­рез 15 лет неожиданно в Гер­ма­нии.

Еврейские исследователь И.О.Левин («Евреи и ре­во­лю­ция») фактически сам на­ме­кал на не­случайность со­бы­тий в Рос­сии и на ге­ге­мо­ни­стиче­ские устремле­ния ев­рейского со­об­ще­ст­ва —

«Количество ев­ре­ев — участников большевистского ре­жи­ма в обеих этих стра­нах огромно.

В Бава­рии… мы на­хо­дим среди ко­мисса­ров ев­ре­ев Леви­нэ, Леви­на, Аксель­ро­да, идео­ло­га-анар­хи­ста Лан­дауэра, Эрн­ста Тол­ле­ра», «число ев­ре­ев — ру­ко­во­ди­те­лей боль­ше­ви­ст­ского движе­ния в Венгрии до­хо­ди­ло до 95%… А ме­жду тем право­вое по­ло­же­ние ев­ре­ев в Венгрии бы­ло прекрас­ным, ни­ка­ких ог­ра­ни­че­ний в правах ев­ре­ев там уже давно не су­ще­ст­во­ва­ло, и, наоборот, ев­реи в Венгрии в куль­турном и эко­но­ми­че­ском от­но­ше­ни­ях за­ни­ма­ли положение, при ко­то­ром ан­ти­се­ми­ты уже могли го­во­рить о еврейском за­си­лии» (С).

Под впечатле­ни­ем со­бы­тий в Рос­сии и пораженные эффективно­стью примененной Лениным и Бронштейном технологии захвата — английское правительство создает в г. Тави­стоке институт социологических исследований. В Анг­лии и других стра­нах на­блю­дая и анализируя со­бы­тия в Рос­сии, вдруг об­на­ру­жи­ли, что во многих случаях приме­ня­лись принципы-мудрости, изложенные в опубликованных в 1905 г. «Тай­на си­он­ских мудрецов» или «Про­то­ко­лы си­он­ских мудрецов»; — и эти не­приглядные мудрости оказались верными, сработали эффективно.

Наступил бум пе­ре­из­да­ния это­го произ­ве­де­ния, — в Анг­лии бы­ло на­пе­ча­та­но 5 из­да­ний, по не­сколько в Гер­ма­нии и Франции, в Аме­ри­ке за­ин­те­ре­со­вался проблемой Ген­ри Форд и из­дал пол миллиона экземпля­ров «Про­то­ко­лов…» и на­пи­сал к ним коммента­рий.

«В Гер­ма­нию приезжали японские ученные знакомиться с антисемитской ли­те­ра­ту­рой: и на да­лё­ких островах, где ев­ре­ев почти нет во­все, за­ин­те­ре­со­ва­лись на­ми… Вещественным же до­ка­за­тель­ст­вом, пу­гаю­щим и ожес­то­чаю­щим, служит плачевная участь Рос­сии» — пи­сал И. М. Бикерман.

Наш «вы­даю­щийся» со­временный российский ев­рейский идео­лог и по­ли­то­лог Нико­лай Сва­нидзе, ве­ду­щий ряд по­ли­ти­че­ских и ис­то­ри­че­ских пе­ре­дач на центральном те­ле­ви­де­нии осенью 2004 г. один из своих до­ку­менталь­но-анали­ти­че­ских филь­мов об ис­то­рии Рос­сии по­свя­тил со­ветскому конц­ла­ге­рю на Соло­вецких остро­вах и почти полно­стью опирался на книге воспоминаний академика Д. С. Лихачева.

При этом Сва­нидзе много раз смако­вал различные де­та­ли из книги акаде­ми­ка Лиха­чё­ва и особо подчерк­нул та­кой мелкий эпи­зод — ко­гда в Петербурге на пред­ва­ри­тель­ном след­ст­вии «энергичный нэпман Кот­ляр, владе­лец ка­ко­го-то ма­га­зи­на» пред­ло­жил со­ка­мерни­кам по­мыть стены ка­ме­ры… — И миллионы тронутых этим подвигом российских телезрителей должны были крикнуть по этому поводу – Браво! Но Сва­нидзе лживо и стыд­ли­во умол­чал один из важнейших фактов в книге — за что Советская власть за­гнала мо­ло­до­го па­рень­ка (Д. С. Лиха­чё­ва) в фа­ши­ст­ский конц­ла­герь? — послушаем са­мо­го Лихачева:

«Сам обыск за­нял немного времени. Сле­до­ва­тель справился с ка­кой-то бумажкой, уверенно по­до­шёл к полке и вы­та­щил книгу Г. Фор­да «Между­на­родное еврейство» в крас­ной обложке.

Для ме­ня стало ясно: указал на эту книгу один мой знакомый по универси­те­ту, ко­то­рый ни с то­го ни с се­го явился ко мне за не­де­лю до ареста, смот­рел книги и всё спра­ши­вал, плото­ядно улыбаясь, — нет ли у ме­ня ка­кой-ни­будь антисоветчины».

О знаменитом Ген­ри Фор­де стоит сказать особо — этот та­лант­ли­вый ин­же­нер и бизнесмен входил в эли­ту в США, был ча­стью олигархи­че­ских амери­канских и ми­ро­вых кругов и об­ла­дал намного боль­шей информацией, чем простой ра­бо­чий или учитель. С из­бран­ны­ми от­рывка­ми страшной для Советской власти книги Г. Фор­да вы мо­же­те познакомиться ни­же, — Ген­ри Форд:

«Кто первым вы­шел на первый план по­сле крушения Рос­сии? Еврей или по­лу­ев­рей Керенский. Но на­ме­ре­ния его бы­ли не­доста­точно ра­ди­каль­ны, и по­то­му его сменил Троцкий, то­же ев­рей. Троцкий по­нял, что социальный строй в Аме­ри­ке слиш­ком прочен, чтобы его сломить. Поэто­му для своих це­лей он вы­брал са­мый слабый пункт — Рос­сию, чтобы от­ту­да взять приступом весь мир. Каждый видный ко­миссар в Рос­сии — ев­рей»,

«Надо ду­мать, что немцы окажутся на вы­со­те по­ло­же­ния и найдут нужные и че­ст­ные сред­ст­ва в борь­бе за власть. В том же, что на­ступит в Рос­сии, ед­ва ли можно со­мневать­ся: с на­ступле­ни­ем но­во­го там пе­ре­во­ро­та, трепет ужаса прока­тится по всему ми­ру»,

«Пять по­ко­ле­ний ви­де­ло Французскую ре­во­лю­цию в том ложном ос­ве­ще­нии, ко­то­рое су­ме­ли ей придать. Теперь од­на­ко все уже знают, что она не бы­ла де­лом фран­цузского на­ро­да, но преступ­ным дея­ни­ем мень­шинст­ва, ко­то­рое хо­те­ло на­вя­зать фран­цузскому на­ро­ду тот са­мый план, ко­то­рый мы сейчас изуча­ем… Так и Рус­ская ре­во­лю­ция не пе­рейдёт во всемирную ис­то­рию с та­ким ро­манти­че­ским ореолом… Рус­ский на­род скоро уз­на­ет, на ка­кие день­ги и кем бы­ла она ку­пле­на, взле­лея­на и совершена, и из ка­кой части света последовал глав­ный толчок к ней.

Рус­ская ре­во­лю­ция является ра­со­вой, а не по­ли­ти­че­ской или эко­но­ми­че­ской. Под покровом извращения со­циализма и его пустых фраз о ме­жду­на­родном брат­ст­ве кроется ясно обрисованный план ра­со­во­го стремления к ми­ро­во­му мо­гу­ще­ст­ву, в ко­то­ром нет ни­че­го русского и ко­то­рый стремится по­прать здра­вый смысл и об­щие ин­те­ре­сы цивилизованного че­ло­ве­че­ст­ва»,

«И все же в Рос­сии дух еврейства приоб­рёл та­кую ве­ли­кую си­лу, что совершенно по­ра­бо­тил русскую духовность. Будь то в Румы­нии, в Рос­сии, в Авст­рии, Гер­ма­нии или в лю­бом месте, где ев­рейский во­прос стал на очередь как жизненная проблема, везде глав­ную причи­ну это­го нужно ис­кать в стремле­нии ев­рейского ду­ха к господству»,

«Несомненно, что во всех слоях американских не­ев­ре­ев су­ще­ст­ву­ет своего ро­да почти­тель­ное удив­ле­ние пе­ред пе­ре­во­ро­том, ко­то­рый произ­ве­ли Ленин и Троцкий со столь ши­ро­ким разма­хом. Их от­ва­га и способность держать­ся во­преки множе­ст­ву проти­во­дейст­вую­щих сил не­воль­но признаются всеми.

Не лишним бу­дет в свя­зи с этим привести то, что говорится в 10 протоколе: «Мас­сы проявля­ют особую лю­бовь и уваже­ние к по­ли­ти­че­скому ге­нию, раз он до­бился мо­гу­ще­ст­ва, и о всех его по­ступ­ках ра­ди дости­же­ния власти они го­во­рят: «Под­ло, но ловко! Обман, но за­то как ра­зы­гран! Бес­со­ве­ст­но, но великолепно!» Мы рассчиты­ва­ем на возможность привлечь все на­ро­ды к ра­бо­те по за­клад­ке фунда­мента для за­ду­манно­го на­ми де­ла… Совершив го­су­дарст­венный пе­ре­во­рот, мы скажем на­ро­ду:

«Всё это очень дурно, все по­стра­да­ли. Мы устра­ним причи­ны ва­ших стра­да­ний, ко­то­ры­ми явля­ются на­циона­лизм, су­ще­ст­во­ва­ние границ и различие денежных систем. Конечно, вы впра­ве произнести над на­ми приго­вор, но бы­ло бы несправедливо, ес­ли бы вы его произнесли, прежде чем да­ди­те нам возможность по­ка­зать, че­го мы хотим, и что мы в со­стоя­нии сделать».

Муд­ро приду­ма­но, и так до сих пор и по­ступа­ли. Но, не­со­мнен­но, ре­ак­ция должна, наконец, на­ступить. Истинные ви­новни­ки и все тайные пружи­ны движения, пря­чу­щиеся за спиной боль­ше­визма, долж­ны выйти на свет Божий. Тогда че­ло­ве­че­ст­во сокрушит эту ми­ро­вую програм­му в тот мо­мент, ко­гда, по-ви­ди­мо­му, она станет уже на по­ро­ге по­бе­ды»,

«Если бы те ев­реи, ко­то­рые господствуют над ми­ром, по­же­ла­ли ос­во­бо­дить русский на­род и по­га­сить разъедающее пламя большевизма, по­ло­жив ко­нец участию ев­ре­ев во всех ре­во­лю­ци­он­ных движениях, то они могли бы это сделать в не­дель­ный срок. То, что в на­стоя­щее время проис­хо­дит, де­ла­ет­ся с ве­до­ма и согласия еврейских ми­ро­вых сил,

«Сре­ди го­су­дарств од­но «Все­ев­рейст­во» стремится к ми­ро­во­му господству, то­гда как ос­таль­ные добиваются лишь ме­ст­но­го, национального мо­гу­ще­ст­ва», «Ору­ди­ем это­го государства является ка­пи­та­лизм и прес­са или, другими словами, день­ги и пропа­ганда»,

«Доми­ни­рую­щей дея­тель­но­стью «Все­ев­рейст­ва» является журна­ли­стика… Капитал и журна­ли­стика сливаются в програм­ме, ко­то­рая та­ким пу­тём становится орудием ев­рейского господства»,

«Сле­до­ва­ло бы подвергнуть серь­ёзно­му исследованию это друж­ное влия­ние еврейской прес­сы на весь мир для то­го, чтобы по­ка­зать че­ло­ве­че­ст­ву, как и в чьих тайных целях, изготовляется для не­го ежедневно ма­те­ри­ал для чтения».

Как мы ви­дим — Ген­ри Форд также об­ра­тил внимание на то - как еврейское со­об­ще­ст­во на на­шей планете, в различных стра­нах очень эффективно ис­поль­зу­ет «ноу-хау» Кар­ла Мар­кса — прес­су, а в на­ше время к это­му следует до­ба­вить — те­ле­ви­де­ние и ра­дио.

Сто­ит от­ме­тить, что по­сле со­бы­тий в Рос­сии и разоблачительных статей Г. Фор­да в США бы­ли введены не­ко­то­рые ог­ра­ни­че­ния для ев­ре­ев — на­пример, бы­ла введена норма для студентов-ев­ре­ев; юдо­фо­бия в американском об­ще­ст­ве держа­лась долго, вплоть до «охоты за ведь­ма­ми» в 1950-х го­дах — ко­гда в ка­ждом ев­рее ви­де­ли марксис­та, комму­ни­ста, аген­та СССР.

Лег­ко до­га­дать­ся, что ев­реи различных стран ра­до­ва­лись го­су­дарст­венно­му пе­ре­во­ро­ту в Рос­сии и гордились свои­ми «ге­роя­ми» — Бронштейном, Бланком-Лениным и др., что и подме­тил Л.П.Кар­са­вин:

«Не да­ром да­же (яко­бы) ра­зо­рвав­шие с еврейским на­ро­дом ев­реи с особенным вниманием относятся к ус­пе­хам имен­но ев­ре­ев, го­во­рят, часто не без вы­со­ко­ме­рия, об одаренности ев­рейского на­ро­да, создают ре­пу­та­цию учё­ным, ли­те­ра­то­рам, художникам из ев­ре­ев. В Рос­сии прихо­ди­лось за го­ды ре­во­лю­ции встречать­ся с та­ки­ми факта­ми, что еврей-христианин, резко враждебный вся­кой ре­во­лю­ции и вся­ко­му со­циализму, не мог скрыть своего удоволь­ст­вия при ви­де та­лантов и ус­пе­хов ев­рея Троцко­го».

Аме­ри­канский ис­следо­ва­тель ис­то­рии Дэ­вид Дюк:

«В 1990 го­ду, глав­ное из­да­тель­ст­во Нью-Йор­ка «Свободная Пресса», от­де­ле­ние из­да­тель­ст­ва «Сай­мон и Шус­тер», опуб­ли­ко­ва­ло книгу из­ра­ильского ис­то­ри­ка Луи Рапо­порта под названием «Вой­на Ста­ли­на против ев­ре­ев». В ней ав­тор случайно признается в том, о чём мы не­ев­реи, пред­по­ло­жи­тель­но не долж­ны бы­ли бы знать: «Мно­гие ев­реи пребы­ва­ли в эйфо­рии по по­во­ду их вы­со­ко­го ко­ли­че­ст­венно­го пред­стави­тель­ст­ва в но­вом прави­тель­ст­ве.

В первом Политбю­ро Лени­на до­ми­ни­ро­ва­ли лю­ди ев­рейского проис­хо­жде­ния… Под ру­ко­во­дством Лени­на, ев­реи оказа­лись во­влеченны­ми во все ас­пекты ре­во­лю­ции, вклю­чая са­мую грязную ра­бо­ту… Исто­рик Сало Барон от­ме­чал, что чрез­вы­чайно боль­шое диспропорциональ­ное число ев­ре­ев всту­пи­ло в но­вую со­ветскую секретную по­ли­цию, ЧК… И многие из тех, кто сталкивался с ЧК, расстреливались ев­рейскими следователями».

Г. Форд: «Падение Русского Царя при ближайшем рассмот­ре­нии по­лу­ча­ет та­кое ос­ве­ще­ние. Когда это со­бы­тие стало из­вест­ным, оно возбу­ди­ло в Нью-Йор­ке необыкновенную ра­дость (че­му Форд был свидетелем). Один не­ев­рей с ми­ро­вым именем произнес речь, в ко­то­рой восхвалял од­но­го из­вест­но­го амери­канского гражда­ни­на за то, что он подго­то­вил па­де­ние Царя день­га­ми…

Не следу­ет упус­кать из ви­да, что по­след­ний акт крас­но­го за­го­во­ра, убий­ст­во Нико­лая Рома­но­ва, его супру­ги, его юных до­че­рей и боль­но­го сы­на, был со­вершён со­ветскими ко­мисса­ра­ми, ко­то­рые почти все бы­ли ев­реи».

«Лев Троцкий, ко­то­рый вместе с Лениным захватил власть в Рос­сии, был приве­дён в справочнике «Кто есть кто в амери­канском еврействе». Его на­стоя­щее имя — Лев Бронштейн. Оба они являются коммунистами-атеи­стами, и оба они с гордостью пред­став­ле­ны как ве­ли­кие ев­реи в этих справочниках (ещё справочник — «Кто есть кто в ми­ро­вом еврействе») публи­куемы­ми ве­ду­щи­ми раввинскими ор­га­ни­за­ция­ми ми­ра» — от­ме­тил со­временный амери­канский исследователь ис­то­рии Дэ­вид Дюк («Еврейский во­прос глазами амери­канца» 2001 г.).

И.М.Бикерман признавался: «ко­гда хо­ро­шо из­вест­ный нам, старый, заслуженный еврейский дея­тель — бе­лый во­рон — пред­ло­жил в од­ной из европейских столиц вы­со­ко­му ев­рейскому са­новни­ку духовного звания ор­га­ни­зо­вать протест против казней православных священников в Рос­сии, тот, по­ду­мав, от­ве­тил ему, что это значило бы бо­роть­ся против боль­ше­ви­ков, че­го он не считает возможным де­лать, так как па­де­ние боль­ше­ви­ст­ской власти приве­дёт к ев­рейским по­громам».

То есть в Рос­сии по­сле 1917 г. ев­реи так по­грязли в крови, по­гу­бив миллионы русских и ук­ра­ин­цев, что все по­ни­ма­ли, что по­сле всего это­го — ес­ли вдруг произой­дёт круше­ние Советской власти, то в Рос­сии не­из­бе­жен жестокий народный от­вет — еврейский по­гром не­бы­ва­ло­го масштаба.

Поэто­му вплоть до кончи­ны Ста­ли­на, — ев­реи всех стран бу­дут ак­тивно поддержи­вать власть комму­ни­стов в Рос­сии и «своё» го­су­дарст­во — СССР.

В СССР по­сле 1950-х го­дов не ев­реи, а Советская власть, КПСС, — в ко­то­рой бы­ло уже не­много ев­ре­ев всеми ме­ра­ми стара­лись стереть, за­ма­зать в созна­нии лю­дей роль ев­ре­ев в за­хвате власти в ок­тябре 1917 г. и со­вершённые ими много­численные крова­вые фа­ши­ст­ские злодея­ния, унич­то­же­ние миллионов россиян — Холо­кост русских, ук­ра­ин­цев, бе­ло­ру­сов…

А ко­гда СССР рухнул, и на­ча­лась «перестройка», то к этой ра­бо­те по сокрытию к коммунистам присоединились еврейское со­об­ще­ст­во и их со­став­ная часть: демократы и ли­бе­ра­лы, захватив все основные сред­ст­ва массо­вой информации.

В этой главе итогов повторим и не­ко­то­рые вы­во­ды из главы о «крас­ном терроре», — Сол­же­ни­цын:

«Во многом расстре­ли­ваемые, и то­пи­мые це­лы­ми баржами, заложники и плен­ные: офицеры — бы­ли русские, дворяне — боль­шей ча­стью русские, и пойманные в ле­сах крестья­не, не идущие в Красную ар­мию, — русские. И та вы­со­ко духовная, ан­ти­се­митская русская ин­телли­генция — те­перь и она на­шла свои подва­лы и смертную судь­бу. И ес­ли можно бы­ло сейчас восстано­вить, на­чи­ная с сентября 1918 го­да, имен­ные списки расстре­лянных и утопленных в первые го­ды со­ветской власти и свести их в стати­стиче­ские табли­цы — мы бы­ли бы по­ра­же­ны, на­сколько в этих табли­цах Рево­лю­ция не прояви­ла бы своего интернационального характера — но ан­ти­славянский».

И.Р.Шафаревич: «После Октябрьской ре­во­лю­ции для властей са­мая глав­ная опас­ность бы­ла со сторо­ны русского на­ро­да. Он был наиболее много­численным, с силь­но разви­тым чувством го­су­дарст­венно­сти. Сло­вом ста­но­вой хребет всей стра­ны. Что­бы её контроли­ро­вать не­боль­шой груп­пе лиц, не­об­хо­ди­мо бы­ло взнуздать имен­но русский на­род. Не труд­но по­нять, по­че­му то­гда глав­ным (как ме­ж­у прочим и се­го­дня) ос­та­вался ло­зунг о том, что наиболь­шая уг­ро­за Советскому го­су­дарст­ву ис­хо­ди­ла от «ве­ли­ко­державно­го русского шо­ви­низма»…»

Поче­му за­хват­чи­ки устроили Холо­кост, крова­вую расправу над русским на­ро­дом доступно объяснил один из глав­ных па­ла­чей-са­та­ни­стов — Бронштейн:

«Мы долж­ны превратить её (Рос­сию) в пустыню, населенную бе­лы­ми не­грами, ко­то­рым да­дим та­кую ти­ра­нию, ка­кая не снилась ни­ко­гда са­мым страшным деспотам Вос­то­ка.

Раз­ни­ца ли в том, что ти­ра­ния эта бу­дет не спра­ва, а слева, и не бе­лая, а крас­ная, в бу­кваль­ном смыс­ле это­го слова крас­ная, ибо мы прольем та­кие по­то­ки крови, пе­ред ко­то­ры­ми содрогнутся и по­блед­не­ют все че­ло­ве­че­ские по­те­ри ка­пи­та­ли­стиче­ских войн.

Крупнейшие банки­ры из-за океа­на бу­дут ра­бо­тать в теснейшем контакте с на­ми. Если мы вы­иг­ра­ем ре­во­лю­цию, разда­вим Рос­сию, то на погребальных обломках её ук­ре­пим власть сионизма и станем та­кой си­лой, пе­ред ко­то­рой весь мир опустится на ко­ле­ни. Мы по­ка­жем, что та­кое на­стоя­щая власть.

Путем террора, кровавых бань мы до­ве­дём Рус­скую ин­телли­генцию до полного идиотизма, до животного со­стоя­ния…

А по­ка на­ши юно­ши в ко­жа­ных курт­ках — сы­но­вья ча­со­вых дел мастеров из Одессы и Орши, Гоме­ля и Вин­ни­цы, о, как великолепно, как восхитительно умеют они не­на­ви­деть всё Рус­ское!

С ка­ким на­слажде­ни­ем они унич­то­жа­ют Рус­скую ин­телли­генцию — офицеров, ин­же­не­ров, учителей, священников, ге­не­ра­лов, академиков, пи­са­те­лей…»,

«Дон не­об­хо­ди­мо обез­ло­ша­дить, обез­ору­жить и обез­главить… На всех их ре­во­лю­ци­он­ное пламя долж­но на­вести страх, ужас, и они, как свиньи, долж­ны быть сбро­ше­ны в Чёрное мо­ре» (унич­то­же­но 4 миллиона русских ка­за­ков).

Этот ге­но­цид и фа­шизм еврейских па­ла­чей над русским на­ро­дом и другим на­ро­дам Рос­сии бы­ли продиктованы совокупным пучком причин, ко­то­рые ещё долго бу­дут исследовать многие мыслители.

При этом стоит по­ни­мать, что не все ев­реи из 5 миллионов проживавших в то «ре­во­лю­ци­он­ное» время в Рос­сии бы­ли па­ла­ча­ми российских граждан. На приме­ре С. М. Дуб­но­ва и его друзей мы ви­де­ли ев­ре­ев, ко­то­рые осужда­ли и не принимали кровавую ликвидацию россиян, вспомним слова осужде­ния

Г. Лан­дау: «по­ра­зи­ло нас то, че­го мы всего ме­нее ожидали встретить в еврейской среде, — жестокость, са­дизм, на­силь­ни­ча­нье, ка­за­лось чуждое на­ро­ду, да­лё­ко­му от воинственной физической жизни; вчера ещё не умев­шие владеть оружием, се­го­дня оказались среди па­ла­че­ст­вую­щих го­ло­во­ре­зов».

Хотя… — ес­ли бы Г. Лан­дау за­гля­нул по­глуб­же в ис­то­рию еврейского на­ро­да, то подобные случаи (прав­да — мень­ше­го масштаба) на­шёл бы.

Под­во­дя итоги это­го пе­риода, нам ос­та­лось от­ве­тить на простые и од­но­временно слож­ные, а для многих и не­приятные во­просы — от­ветст­венно­сти еврейского со­об­ще­ст­ва, еврейской на­ции за со­вершённые злодея­ния в Рос­сии.

Гла­ва 15.

Ито­ги со­бы­тий в Рос­сии 1918–1922 гг. — от­ве­ты на неприятные вопросы

Обратите внимание — сам во­прос ответственности ев­рейского со­об­ще­ст­ва и его обсуждение вы­зы­ва­ет внут­ри че­ло­ве­ка не­приятные ощущения, точно та­кие же ко­гда резко об­ви­ня­ют — «ан­ти­се­мит!» У многих лю­дей вместе с не­приятны­ми внут­ренни­ми ощуще­ния­ми возни­ка­ет «естественная» по­треб­ность перейти на ти­хий го­лос. У это­го явления есть на­уч­ное объясне­ние, ко­то­рое знают все специали­сты по психологии, идео­ло­гии и информационным технологиям, а первыми с конца XIX ве­ка этот эффект осоз­на­ли ли­де­ры ев­рейского со­об­ще­ст­ва.

Лег­че в этом бу­дет разобраться тем, кто внимательно прочи­тал и по­нял объясне­ние Фридриха Ниц­ше о формировании сознания и та­кой её части как со­весть. Тот животный страх и це­ле­на­прав­ленное внуше­ние-пропа­ганда на те­му — «что та­кое хо­ро­шо, а что та­кое — плохо», ко­то­рые вогнали нескольким по­ко­ле­ни­ям россиян на­чи­ная с 1918 го­да — передается ге­не­ти­че­ски из по­ко­ле­ния в по­ко­ле­ние, как приобретенный (вернее во­гнан­ный) рефлекс ви­ны и стыда. И чем доль­ше и глуб­же этот процесс поддержи­ва­ет­ся — долбится це­ле­на­прав­ленно созна­ние лю­дей — тем этот ко­гда-то не­давно приоб­ре­тённый рефлекс всё бо­лее пе­ре­хо­дит в подсозна­ние че­ло­ве­ка и там за­крепля­ет­ся.

После Октябрьского ев­рейского пе­ре­во­ро­та в Рос­сии Ген­ри Форд в США об­ра­тил внимание на этот психологический ас­пект, хо­тя объясне­ние ему не дал — Г. Форд:

«Главная труд­ность пи­сать о еврейском вопросе ле­жит в преувеличенной чувствительности, ко­то­рую по от­но­ше­нию к не­му проявляют и ев­реи и не­ев­реи. Вооб­ще су­ще­ст­ву­ет ка­кое-то не­оп­ре­де­лённое чувст­во не­ловко­сти публично произ­но­сить или печатано приме­нять слово «жид», «Но ев­реи до край­но­сти бо­ятся глас­но­го об­су­жде­ния ев­рейского во­проса»,

«По-ви­ди­мо­му, это сделалось всеоб­щей идеей фикс; у ев­ре­ев эта идея на­след­ст­венна. Непрекращаю­щая­ся пропа­ганда стре­мится внушить всем не­ев­ре­ям ту мысль, что вся­кое со­чи­не­ние, в ко­то­ром от­сутст­ву­ет слаща­вое от­но­ше­ние ко всему ев­рейскому, ос­но­ва­но на пред­рассудке и не­на­висти; по­это­му-де оно всегда полно лжи, ос­корб­ле­ний, ру­га­тельств и на­уськи­ва­ет на по­громы. Эти вы­ра­же­ния можно найти в лю­бой еврейской статье, взя­той наугад»,

«Единственное массовое действие, ко­то­рое те­перь за­ме­ча­ет­ся, ис­хо­дит от са­мих ев­ре­ев, ко­то­рые на­па­да­ют на вся­кое ли­цо или учреждение, ко­то­рое имеет му­же­ст­во об­ра­тить общественное внимание на еврейский во­прос».

Вот, на­пример — по­че­му в современной Рос­сии с на­ча­ла «перестройки» бесконечное количество, раз из всех источников информации льется на умы всех лю­дей од­но и то же: что есть толь­ко два фа­ши­ста — это Ста­лин и Гит­лер, а о Бронштейне и огромном ко­ли­че­ст­ве ему подобных мы уже за­бы­ли, а но­вые по­ко­ле­ния уже и не знают. С по­тря­саю­щим упор­ст­вом и по­стоянст­вом СМИ внушают, что быть ан­ти­се­ми­том и критиковать ев­ре­ев — это по­зорно, не прогрессивно и не ци­ви­ли­зо­ванно, признак варва­ров; — что есть Холо­кост ев­ре­ев, есть всего одна человеческая Катастрофа - ев­рейская Ката­ст­ро­фа. Созда­ётся та­кое «ес­те­ст­венное» впечатле­ние, что во Вто­рой ми­ро­вой войне по­стра­да­ли толь­ко ев­реи, их по­гибло не­сколько миллионов, а ше­стьде­сят (!60) миллионов по­гибших других на­циональ­но­стей в эту войну (в том числе 27 миллионов россиян) как бы и не бы­ло…

Это по­стоянное ог­ра­ни­че­ние, до­зи­ро­ва­ние и селекция информации, по­стоянное пря­та­нье реальной ис­то­рии и реальных причин проис­хо­дя­щих со­бы­тий, это умелое ог­ра­ни­че­ние на­шей внутренней свободы — есть ре­зуль­тат на­уч­ных информационных технологий воздействия на сознание лю­дей.

И сейчас мы си­лой на­ше­го сознания перешагнем этот во­гнан­ный в на­ше подсознание комплекс не­удоб­ст­ва-ви­ны и да­дим от­ве­ты на ряд вопросов по на­зван­ной те­ме.

Еврейская сторо­на в ли­це Д. С. Пас­манни­ка ставит интересный во­прос —

«Пусть все вдум­чи­вые лю­ди от­ве­тят на один во­прос: мог бы боль­ше­визм, да­же с Лениным во главе, по­бе­дить, ес­ли бы в Рос­сии бы­ло сы­тое, обес­пе­ченное землей и куль­турное крестьянст­во? Мог­ли ли бы то­гда все «Сионские мудрецы» вместе взя­тые, и да­же с Троцким во главе, произ­ве­сти ве­ли­кую смуту в Рос­сии?».

На этот во­прос много­уважаемый мною А. Сол­же­ни­цын ошибочно от­ве­ча­ет — «Он прав: не могли бы конечно». Поче­му этот от­вет является ошибочным — от­ве­чу несколькими вопросами —

— Пока­жи­те мне в конце XIX — на­ча­ле XX века, в ка­кой стра­не ми­ра жи­ли культурные и обеспеченные землей крестья­не? Может в США? — где земли было за­ва­лись и в конце XIX ве­ка крестья­не-по­се­ленцы и регулярная ар­мия фи­зи­че­ски унич­то­жа­ли ко­ренное на­се­ле­ние — индейцев?..

— А разве донские, кубанские и терские ка­за­ки не бы­ли за­жи­точны­ми и до­воль­ны­ми своей жизнью?

Раз­ве куль­ту­ра ка­за­ков ус­ту­па­ла куль­ту­ре крестьян других на­ро­дов? — Однако умы многих ты­сяч ка­за­ков бы­ли по­ра­же­ны «та­лант­ли­вой» пропа­гандой-идео­ло­ги­ей за­хват­чи­ков.

— Раз­ве бы­ли где-то бо­лее куль­турны­ми крестья­не — чем в Гер­ма­нии и Венгрии? — од­на­ко крас­ные ев­рейские ре­во­лю­ции в этих стра­нах произош­ли… Дру­гой во­прос, что в этих стра­нах за­хват­чи­ки не смог­ли удер­жать власть так как среди них не оказа­лось та­ко­го та­лант­ли­во­го Бронштей­на чтобы об­ма­ном и на­си­ли­ем создать доста­точно боль­шие Красные ар­мии из об­ма­ну­то­го на­се­ле­ния захваченной стра­ны.

Сто­ит за­ме­тить — что вышепоказанный трюк еврейские идео­ло­ги приме­няют до­воль­но часто. Например, в 2004 го­ду из­вест­ный еврейский идео­лог в Рос­сии — В. Познер в од­ной из своих те­ле­пе­ре­дач на центральном те­ле­ви­де­нии бросил об­ви­не­ние — что в Рос­сии че­ло­век ни­ко­гда не был свободен, и об этом пи­са­ли са­ми русские клас­си­ки от Достоевского до Чехова. И на ра­дость друзьям В.Познера находящиеся в студии ма­ло­грамотные русские промолчали — согласились…

А на са­мом де­ле — это старый еврейский идео­ло­ги­че­ский финт, трюк. Вот один из нескольких правильных от­ве­тов — все русские клас­си­ки жи­ли в XIX ве­ке — на­ча­ле XX. — Пока­жи­те мне в то время ту стра­ну, где простой че­ло­век, лю­бой гражданин имел равно­правие или полную свободу — США? Где убивали индейцев; во Франции? — где бы­ло массовое не­до­воль­ст­во ев­рея­ми по де­лу Дрейфуса и за­во­ро­вавшихся еврейских банкиров; в Гер­ма­нии? — где под ру­ко­во­дством ве­ли­ко­го композитора Рихарда Ваг­не­ра и ря­да выдающихся немецких мыслителей создавались ан­ти­ев­рейские партии и ор­га­ни­за­ции; — а во всех других не на­зван­ных европейских стра­нах пролетариат и крестьянст­во бы­ло свободно и до­воль­но своей жизнью?

А что уж го­во­рить о неевропейских стра­нах в этот пе­ри­од…

Такое впечатле­ние, что в со­временной Рос­сии нет ум­ных лю­дей способных проти­во­стоять та­лант­ли­вой болтологии и лжи еврейских идео­ло­гов.

Мож­но, конечно, всё это обсуждение, дискуссию сразу за­крыть еврейской клас­си­кой — трю­ком:

«Еврей на всё от­ве­ча­ет привычным жестом и привычными словами: из­вест­ное де­ло — мы во всём ви­но­ва­ты; где бы ни стряслась бе­да, бу­дут ис­кать и найдут ев­рея…

Так как всегда и во всём мы ви­но­ва­ты, конечно, быть не мо­жем, то ев­рей де­ла­ет от­сю­да весь­ма ле­ст­ный для нас и, на первый взгляд, житейски весь­ма удоб­ный вы­вод, что мы всегда и во всём правы» — признаётся И. М. Бикерман («Рос­сия и русское ев­рейст­во» с.40.1923 г.).

Согласи­тесь, — 99% всех обсуждений и дискуссий заканчиваются очень эффектно и эффективно: «Ну конечно — во всём ви­но­ва­ты ев­реи…», «Ну по­нятно, как всегда — ес­ли в кране нет во­ды…», «А был ли маль­чик?..», «Опять вы о ми­фи­че­ском всемирном еврейском за­го­во­ре» и т. п..

И по­сле это­го все серьезные обсуждения заканчиваются с улыб­ка­ми, просто, ми­ло — и блестящей по­бе­дой ев­ре­ев… — И нет ни­ка­ких вы­во­дов, корректи­ро­вок, — и ис­то­рия, как «день сурка», трагически по­вторя­ет­ся опять и опять — и кто-то опять ми­ло смеётся, а кто-то опять стра­да­ет…

А. Сол­же­ни­цын то ли оправдывается, то ли ут­верждает: «Не для счетов на­до помнить ис­то­рию.

Не для взаимных об­ви­не­ний — а чтобы объяснить, как же сталось та­кое непомерное участие ев­ре­ев в восхождении… — не толь­ко нечувствительного к русскому на­ро­ду, не толь­ко не­слиянно­го с русской ис­то­ри­ей, но и не­су­ще­го все край­но­сти террора своему на­се­ле­нию».

К со­жа­ле­нию, — много­уважаемый мною А. Сол­же­ни­цын опять ут­верждает неверно. Исто­рию внимательно изучают глав­ным об­ра­зом для то­го — чтобы не повторялись ошиб­ки и трагедии.

Если бы в Рос­сии бы­ло подобное, как в этой книге, де­таль­ное изучение ис­то­рии, разбор «по­лё­тов», глас­но и ши­ро­ко обсуждался российской (со­ветской) об­ще­ст­венно­стью, то с уверенно­стью мо­гу ут­верждать — не бы­ло в 1996 го­ду за­хвата власти Рос­сии ев­рейскими олигарха­ми, разде­ла ме­жду со­бой и грабе­жа российских на­циональ­ных бо­гатств, и не было бы по­втор­ной по­пытки в 2003 г. на­чать процесс за­хвата власти в Рос­сии Ходорковским…

Вто­рой способ ухода от обсуждения те­мы ответственности звучит так — С.Бул­га­ков ут­верждает:

«Да, боль­ше­визм есть имен­но еврейский по­гром, совершенный имен­но еврейской властью, — ужас­ная по­бе­да Сата­ны над ев­рейст­вом, со­вершённое че­рез по­сред­ст­во ев­рейст­ва. Мож­но сказать, что это есть ис­то­ри­че­ское са­мо­убий­ст­во ев­рейст­ва… Одна­ко этот грех и преступле­ние пе­ред Израилем и пе­ред Рос­си­ей долж­ны быть осоз­нанны и ис­по­ве­да­ны в на­циональ­ном ев­рейском по­кая­нии… Больше­визм должен быть на­зван по имени». А И.М.Бикерман ут­верждает по-другому:

«Про­кля­ти­ем време­ни бы­ло бы то, что… можно бы­ло объя­вить вред­ным класс, со­словие, племя… Обречь на ис­треб­ле­ние це­лый класс об­ще­ст­венный… это — ре­во­лю­ция, а убивать и грабить ев­ре­ев — это по­гром?.. Погром ев­ре­ев на юге Рос­сии входит со­став­ной ча­стью в об­ще­российский по­гром».

То есть это по­след­нее объясне­ние звучит так: время бы­ло та­кое прокля­тое — убива­ли друг друга, был один боль­шой по­гром: од­ни громили ев­ре­ев и ев­реи громи­ли то­же.

Вот и ленинский ка­ри­ка­ту­рист Борис Ефи­мов в 2004 г. с телеэкрана революционные трагические со­бы­тия объясня­ет предель­но просто — «Вре­мя бы­ло та­кое, бурное…» — Вот та­ки­ми универсаль­ны­ми объясне­ния­ми-от­мазка­ми можно объяснить всё в этом ми­ре, на­пример, то же са­мое в еврейской ма­не­ре можно сказать и о Гит­ле­ре — время бы­ло та­кое: ев­реи де­ла­ли в Гер­ма­нии революции, чтобы за­хватить власть, и Гит­лер при этом по­ни­мал, что они инициато­ры Пер­вой ми­ро­вой войны и по­винны в миллионах смер­тей, за­тем ев­реи за­хвати­ли боль­шую часть эко­но­ми­ки Гер­ма­нии — вот Гит­лер и от­ве­тил… — ну пе­ре­брал в жесто­ко­сти — время бы­ла та­кое бурное… — Вто­рая ми­ро­вая война, од­на­ко. — Всё: и не­мецко­го фашизма как не бы­ва­ло.

Но немцы… — давно по­проси­ли проще­ния у своих жертв, из­ви­ни­лись и платят до сих пор фи­нансо­вые компенса­ции, платят компенса­ции но­вые по­ко­ле­ния немцев не участ­во­вавших во Вто­рой ми­ро­вой войне. А — ев­реи? А ме­жду­на­родное еврейское со­об­ще­ст­во в 2000 го­ду выдвинули против со­временной Рос­сии требовании по­га­сить финансовыми компенса­ция­ми за яко­бы имевшиеся притесне­ния ев­ре­ев в СССР… — это ка­кая-то возмутительная сверхна­глость, хамство и бесстыдство в на­де­жде, что ни­кто и ни­ко­гда не разберется уже в ис­то­рии Рос­сии.

В прин­ци­пе ев­ре­ев можно по­нять, ес­ли отталкиваться от их со­временно­го ге­роя «победившего Сол­же­ни­цы­на» Семё­на Рез­ни­ка, у ко­то­ро­го свой взгляд на миллионы погубленных россиян —« В лю­бом случае, под же­лезной пя­той большевизма все на­ро­ды Рос­сии ис­ку­пи­ли эту ги­по­те­ти­че­скую ви­ну та­ки­ми ко­лоссаль­ны­ми жерт­ва­ми, что ко­лоть им ею глаза — жестоко и не­ми­ло­серд­но». То есть фа­ши­ст­ский крас­ный террор Цен­трожи­да в 1918–1922 гг. — это искупление ви­ны русского и украинского на­ро­дов… — за что? За 10–15 погибших ев­ре­ев в народных погромах 1881–1883 гг.?

Или за не­сколько по­гибших ев­рейских терро­ри­стов развя­завших в Рос­сии терро­ри­стиче­скую войну 1901–1906 гг.?

На са­мом де­ле во­прос ви­ны в трагических со­бы­ти­ях 1918–1922 гг. для многих является не из простых. Одно де­ло ко­гда — ев­реи с по­мо­щью англичан в 20-ом ве­ке прибы­ли в Пале­стину и на­ча­ли очищать территорию от арабов, чтобы создать своё государство, для это­го они дискрими­ни­ро­ва­ли арабов, вы­се­ля­ли, разрушали их до­ма и убивали. В этом случае ясно — с од­ной сторо­ны ев­реи со своей национальной за­да­чей создания собственного государства в Пале­стине, а с другой — арабы, ко­то­рым не повезло оказаться на пу­ти этой за­да­чи, ко­то­рые «ме­ша­ли» и «ме­ша­ют» своим су­ще­ст­во­ва­ни­ем на этой территории и «виновны» в том, что уже 2 ты­ся­чи лет жи­вут на этой территории

А в Рос­сии много­милли­он­ную Красную Армию и ни­зо­вые ря­ды ЧК со­став­ля­ли не ев­реи, а — об­ма­ну­тые русские, ук­ра­ин­цы, башки­ры и т. д., ко­то­рые убили огромное ко­ли­че­ст­во своих со­ро­ди­чей и не­сут тя­жё­лый груз ви­ны и ответственности. Что и позволило другу Вина­ве­ра и Сли­оз­берга ка­де­ту Ф.И.Родичеву сделать утверждение, рассчитанное на ду­ра­ков —

«Большевики — это власть жи­дов, го­во­рят нам. Отку­да это? Большевиков возне­сла к власти разлагающаяся ар­мия, а не ев­реи. Не ев­реи убивали в Петрограде защищавших Вре­менное правительство юнке­ров. Не ев­реи бомбарди­ро­ва­ли Моск­ву. Мат­ро­сы убий­цы, плаваю­щие не по мо­рю, а по крови офице­ров, — не ев­реи… Те, кто по призы­ву Лени­на броси­лись на грабёж усадеб и убива­ли по систе­ме и с на­слажде­ни­ем, иногда лю­дей, иногда ло­ша­дей и ко­ров, — не ев­реи, а подлинные русские обыва­те­ли».

И, конечно, подобное высказывание русского с удовольствием ци­ти­ру­ют еврейские идео­ло­ги, как это де­ла­ет «опровергая» А. Сол­же­ни­цы­на С. Рез­ник («Еврейские но­во­сти № 32, сентябрь 2004 г.).

Но поскольку невозможно от­ри­цать впечатляю­щее участие ев­ре­ев в кровавых со­бы­ти­ях в Рос­сии, то еврейские идео­ло­ги пытаются удоб­но это объяснить — Б. Шра­гин:

«Лиде­ры Октябрьского пе­ре­во­ро­та… скорее бы­ли ве­до­мы­ми, чем во­ди­те­ля­ми (это Железная Пар­тия Ново­го Типа — «ве­до­мые»?), проводни­ка­ми и осуще­ст­ви­те­ля­ми массо­вых ожида­ний, дремавших в не­драх на­родно­го подсозна­ния».

Но ни­кто не го­во­рит прав­ду — что приезжие за­хват­чи­ки Рос­сии, инициато­ры углубления Фев­раль­ской ре­во­лю­ции ко­варно ис­поль­зо­ва­ли мечту крестьян о «черном пе­ре­де­ле» земли и ес­те­ст­венное их же­ла­ние улуч­шить своё благо­состоя­ние, а ко­гда захватили в Рос­сии власть, то землю крестья­нам не да­ли.

Элла Грейфер: «Далее вста­ёт во­прос, бы­ли ли ев­реи в комму­ни­стиче­ском движении просто попутчиками или скорее ли­де­ра­ми? Вер­но — второе. Лев Троцкий в СССР, Бела Кун в Венгрии.

Не за­бу­дем и Мюнхенскую Советскую республи­ку: Курт Айс­нер, Евге­ний Левин, Тоби­ас Аксель­род и другие ев­реи бы­ли в ней на долж­но­стях ру­ко­во­дя­щих…».

Что ка­са­ет­ся Рос­сии, то «по­че­му-то» со­временные создатели учеб­ни­ков по ис­то­рии Рос­сии «не за­ме­чаю» бесспор­но­го факта — что ев­реи ор­га­ни­зо­ва­ли го­су­дарст­венный пе­ре­во­рот, захватили власть в Рос­сии и долгие го­ды возглавляли на разных уров­нях государство, ар­мию, репрессивные ор­га­ны.

«Виновных нет, вернее: все ви­но­ва­ты» — пы­та­ет­ся подвести итог этой те­мы и по­ми­рить всех еврейский ис­то­рик И.Гес­сен.

«Когда повторяют на ка­ждом ша­гу, что причи­ной разва­ла по­служи­ли боль­ше­ви­ки, я протестую. Рос­сию разва­ли­ли другие, а боль­ше­ви­ки — лишь по­га­ные черви, ко­то­рые за­ве­лись в гной­ни­ках её ор­га­низма» — ут­верждал ге­не­рал Дени­кин.

Дени­кин имел в виду русских управленцев на­чи­ная от Нико­лая II и его ок­ру­же­ния и заканчивая Милю­ко­вым, Родзянко, Львовым, ге­не­ра­лом Кор­ни­ло­вым и множеством «са­мо­стий­ных» ка­зачь­их атаманов. В чём ви­на этой когорты дея­те­лей — в том, что они бы­ли бутафорскими ли­де­ра­ми и управленца­ми без ума и во­ли, хо­тя пы­жи­лись они красиво. При­шёл час непростых ис­пы­та­ний — и пшик… — ни стра­ны, ни на­ро­да, ко­то­ро­му мозги свер­ну­ли в другую сторо­ну от ис­ти­ны и об­ра­ти­ли против своих же — и русской эли­те пришлось бе­жать за границу.

Если учесть, что та­ких го­ре - управленцев, по­ли­ти­ков, ге­не­ра­лов и учё­ных бы­ло ог­ромное ко­ли­че­ст­во, то можно смело ут­верждать, что русское об­ще­ст­во на этом эта­пе своего разви­тия, своей эво­лю­ции не го­то­во бы­ло к та­ким ис­пы­та­ни­ям и к та­ко­му проти­во­стоя­нию с бо­лее ум­ным и ко­варным врагом.

В чём ви­на этих? — в том, что оказались глупыми, необразованными в вопросах ис­то­рии, по­ли­ти­ки, психологии и марксист­ско-ле­нинской технологии воздействия на умы.

«На са­мом де­ле ев­реи то­гда, как и те­перь, заполнили ва­ку­ум политического лидерства, образовавшегося в ре­зуль­та­те ис­то­ри­че­ски — объясни­мо­го на­ционал-преда­тель­ст­ва русской ин­телли­генции» — выдвигает свою версию-объясне­ние Валерий Скурла­тов, на­зы­вая не­грамотность и не­со­стоя­тель­ность русской ин­телли­генции по­че­му-то предательством. И это ут­верждение прав­ди­во к «пе­ре­стро­еч­но­му» и «пост­пе­ре­стро­еч­но­му» периоду ис­то­рии Рос­сии.

После за­хвата Рос­сии осенью 1917 г. аг­рессивны­ми и бо­лее ум­ны­ми ин­телли­гента­ми ев­рейской на­циональ­но­сти и со­от­ветст­венно по­те­ри своей Роди­ны-Рос­сии бо­лее слабой российской ин­телли­генци­ей произош­ли за­ко­но­мерные перемены, ко­то­рые за­фикси­ро­вал редкий пред­стави­тель русской на­ции в Цен­трожи­де Н. Буха­рин: «мелкая еврейская и сред­няя буржуазия за­ня­ла по­зи­ции мелкой и сред­ней российской буржуазии… Приблизительно то же произош­ло с на­шей российской ин­телли­генци­ей, ко­то­рая фордыбачила и саботажничала…».

В чём ви­на тех миллионов русских красногвардейцев Красной ар­мии и прод­от­ря­дов, ко­то­рые убивали своих же русских — в том, что их об­ма­ну­ли обещаниями? — В том, что они обманулись, по­то­му что глупы и необразованны ещё боль­ше чем их национальная ин­телли­генция и управленцы их стра­ной? Бес­спор­но причи­на ви­ны обеих социальных групп слоев, ни­зов и верхов — од­на: глупость, необразованность. И ес­ли «ни­зы» в этом глупо об­ви­нять, то вся тя­жесть ви­ны ло­жить­ся на верхи и ин­телли­генцию, ко­то­рые из-за своего не­со­вершенст­ва, благостной удовлетворенности со­бой проиг­ра­ли Родину, стра­ну, на­род, что приве­ло к огромной национальной трагедии.

Гит­лер до то­го как возглавить Гер­ма­нию много разду­мы­вал на эти те­мы и пришёл к вы­во­ду, что нель­зя ви­нить не толь­ко «ни­зы», что они по­па­лись на техно­ло­гии марксист­ской пропа­ганды, но нель­зя осуждать и ря­до­вых комму­ни­стов — «Я ни­ко­гда не уп­рекну ка­ко­го-ни­будь ма­лень­ко­го че­ло­ве­ка в том, что он был комму­ни­стом. Попрекать в этом можно толь­ко ин­телли­гента…».

На разницу в об­ра­зо­ва­нии об­ра­тил внимание и еврейский идео­лог С. Рез­ник:

«Евреи жи­ли в од­ной стра­не с русским и другими на­ро­да­ми царской, а за­тем советской им­пе­рии; значит, содействовали всему хо­ро­ше­му и плохому, что проис­хо­ди­ло. А так как об­ра­зо­ва­тель­ный ценз у них был бо­лее вы­со­ким, чем в сред­нем по стра­не, то и участие их во всём значимом… был соответствующим».

Согласи­тесь, — оригинальная ло­ги­ка это­го флаг­ма­на со­временной еврейской идео­ло­гии — чем вы­ше об­ра­зо­ванность у ев­рея — тем до­ля его участия во всех траге­ди­ях долж­на быть боль­ше. Инте­ресно, со­от­ветст­венно до Октябрьского ев­рейского пе­ре­во­ро­та — что та­кое хо­ро­шее в та­ких же разме­рах осуще­ст­ви­ли ев­реи в Рос­сии, или до терро­ри­стиче­ской войны 1901–1906 гг.?

Мож­но ли ви­ну по причи­не глупо­сти и не­об­ра­зо­ванно­сти срав­нить с ви­ной бо­лее ум­ных и об­ра­зо­ванных осуще­ст­вивших це­ле­на­прав­ленный за­хват го­су­дарст­ва и умыш­ленное созна­тель­ное унич­то­же­ние бо­лее де­ся­ти миллионов граждан её ти­туль­ной на­ции и пред­стави­те­лей других на­ро­дов?

Конечно — нет, и свали­ва­ние всё в од­ну ку­чу — это умыш­ленный трюк по уходу от от­ветст­венно­сти за крова­вые злодея­ния, за фа­шизм, за Холо­кост русского народа.

К со­жа­ле­нию, в этом во­просе не смог ра­зо­браться и уважаемый мною А. Сол­же­ни­цын:

«И на­до отчетливо сказать, что и Октябрьский пе­ре­во­рот двигало не еврейство (хоть и под об­щим слав­ным командованием Троцкого… — С.). Нам, в общем, правильно бросают: да как бы мог 170-милли­он­ный на­род быть затолкан в боль­ше­визм ма­лым еврейским меньшинством? Да, верно: в 1917 го­ду мы свою судь­бу свар­га­ни­ли са­ми, своей дурной го­ло­вой…».

В этом случае А. Сол­же­ни­цын во­об­ще всю ви­ну от­но­сит на русских, а в другом вы­ра­жа­ет­ся уже ближе к реальности — «А ведь ту ответственность — на­до нам с ва­ми, братья или чу­жа­ки, — де­лить. И раскаяние — раскаяние взаимное — и во всей полно­те совершенного — был бы са­мый чистый, оздоровляющий путь»,

«И — призываю к это­му ев­ре­ев. Рас­ка­ять­ся не за Троцко­го-Каме­не­ва-Зиновь­ева, они и так на по­верх­но­сти, от них и от­махнуть­ся мож­но… А — ог­ля­нуть­ся че­ст­но на всю глуби­ну ранне­со­ветского уг­не­та­тель­но­го ап­па­ра­та — на тех «не­за­метных», как Исай Дави­до­вич Берг, создавший знаме­ни­тую «ду­ше­губку», са­мим же ев­ре­ям на го­ре, и да­же на ещё бо­лее не­за­метных, кто бу­мажки подка­лы­вал в со­ветском ап­па­ра­те и ни­ко­гда не вы­шел в публичность».

На этот призыв откликнулся толь­ко еврейский олигарх Б. Березовский в своем из­вест­ном английском интервью А. Про­ха­но­ву, но сделал это весь­ма оригинально, да­же философски:

«Конечно же, я ощущаю ко­лоссаль­ный комплекс ви­ны. И не толь­ко за те дея­ния, ко­гда я ошибался, и эти ошиб­ки принесли стра­да­ния миллионам лю­дей. Но да­же за ошиб­ки мо­их пред­ков…

Мы пришли на землю, чтобы стра­дать. Только че­рез стра­да­ния мо­жем и по­нять смысл жизни. Если я го­во­рил, что смысл жизни в экспансии, но это то­же стра­да­ние». Ока­зы­ва­ет­ся многие миллионы русских по­сле 1917 г. долж­ны бы­ли че­рез не­че­ло­ве­че­ские стра­да­ния «по­нять смысл жизни»…

Сол­же­ни­цын, ис­хо­дя из на­зван­но­го в на­ча­ле этой главы комплекса неловкости и стра­ха пе­ред ев­рея­ми, пытался «маневрировать» — чтобы и прав­ду сказать и ев­ре­ев не обидеть. Но те­перь, ко­гда возму­щённые и не­го­дую­щие ев­реи различных стран вы­ли­ли на не­го столько гря­зи и ос­корб­ле­ний, он, не­со­мнен­но, убедился, что со­вмес­тить та­кое в прин­ци­пе невозможно.

Ино­гда та­кая «ро­за­новщи­на» А.Сол­же­ни­цы­на просто вредит Исти­не — на­пример, Пас­манник пи­сал: «…мы не мо­жем от­ри­цать очевидных фактов… Мы не мо­жем ог­ра­ни­чить­ся за­явле­ни­ем, что ев­рейский на­род не от­ве­ча­ет за те или иные дейст­вия от­дель­ных его членов…».

А. Сол­же­ни­цын, опираясь на подобные частичные признания, пи­шет: «А из еврейских ав­то­ров… — все единодушно со­глас­ны, что это не бы­ли ев­реи по ду­ху. Это бы­ли отщепенцы. Согласимся с этим и мы». Гор­дость со­временной еврейской идео­ло­гии С. Рез­ник, прочи­тав эти слова Сол­же­ни­цы­на, с ра­до­стью соглашается с Сол­же­ни­цы­ным. Радость Семё­на (Шимо­на) Рез­ни­ка можно по­нять — те­перь не на­до объяснять — мо­гут ли не­сколько миллионов ев­ре­ев на­зы­вать­ся от­ще­пенца­ми?..

Такая же ошиб­ка на ос­но­ве мягкости и бережливости национальной гордости у Сол­же­ни­цы­на и по по­во­ду русских — «О русских отщепенцах мы знаем: их бы­ло в боль­ше­ви­ках уд­ру­чаю­ще, не­проститель­но много». — И это грубая ошиб­ка: эти миллионы не бы­ли от­ще­пенца­ми, а за­ко­но­мерным итогом не­об­ра­зо­ванно­сти всех слоёв российского об­ще­ст­ва, та­ков был российский на­род: от ца­ря до матро­са Кронштад­та и ра­бо­че­го Пути­ловского за­во­да, ко­то­рые осоз­на­ли Исти­ну толь­ко в 1921 г., но бы­ло уже позд­но…

Кстати о вы­даю­щихся от­ще­пенцах, — на сотнях стра­ни­цах это­го ис­следо­ва­ния по­свя­щённых со­бы­ти­ям 1917–1922 гг. ци­ти­ро­ва­лись вы­сказы­ва­ния многих ис­следо­ва­те­лей ис­то­рии и свиде­те­лей тех траги­че­ских со­бы­тий — сколько раз в них вы встреча­ли слово «Ста­лин»? — Где-то па­ру раз мелькну­ло при оборо­не Красны­ми Цари­цы­на и в случае при за­щи­те Пет­ро­града от Юде­ни­ча.

Понятно, что Ста­лин на­хо­дился в крова­вой груп­пе захватчиков, и по­это­му не­сёт коллективную от­ветст­венность за крова­вые злодея­ния, — но разве можно его личную от­ветст­венность за ге­но­цид пе­риода 1918–1922 гг. срав­нить с личной от­ветст­венно­стью Бронштей­на, Розенфель­да, Сверд­ло­ва, Бланка-Лени­на, Зиновь­ева и ещё много других? — Конечно, нет. Но все со­временные СМИ и со­временные идео­ло­ги от Сва­нидзе до Познера на­зы­ва­ют ви­новным толь­ко од­но­го — Ста­ли­на?

А ес­ли все кровавые злодея­ния в Рос­сии 1930-х го­дов пред­по­ло­жи­тель­но свалить на Ста­ли­на (а этот пе­ри­од мы также рассмот­рим да­лее подробно), то являются ли они большими, чем рассмотренные на­ми в пе­ри­од 1918–1922 гг.? — конечно, нет, — как ми­ни­мум одинаковыми.

Мы рассмот­ре­ли пе­ри­од с 1918 г. по 1922 г. и те­перь, не­много за­бе­гая вперёд, мо­жем с уверенно­стью ут­верждать, — что в 1924 г. Ста­лин по­лу­чил уже го­то­вое дикта­торское го­су­дарст­во с уже созданны­ми ме­ха­низма­ми ре­прес­сий на­ро­да: от ЧК — до конц­ла­ге­рей. После Бронштей­на и Лени­на он ни­че­го но­во­го в этой дья­воль­ской дикта­торской систе­ме по­давле­ния не изобрёл.

Так по­че­му с 1991 г., с на­ча­ла «перестройки» и до нынешних дней XXI века Ста­лин подверга­ет­ся шкваль­ной штур­мо­вой критике ты­ся­чи раз, а имена бесспор­ных фа­ши­стов: Бронштей­на, Лени­на, Урицкого и многих других слышим в редчайших случа­ях? Поче­му российские режиссеры за день­ги еврейских продюсеров снимают много­численные документальные филь­мы против Ста­ли­на и художественные как: «Утомленные солн­цем», «Московская са­га», «Штраф­бат», «Дети Арба­та» и др. — и ни од­но­го подобного о Бронштейне, Ленине и прочих фа­ши­стах?

Может ли быть лучше перво­ис­точник-свиде­тель тех со­бы­тий и тех людей, чем соратник Ленина — Вя­че­слав Михайло­вич Моло­тов, ко­то­рый в по­след­ние свои го­ды (умер в 1986 г.) поделился информацией с советским журналистом, ко­то­рый спро­сил у Молотова — «Кто был бо­лее су­ро­вым, Ленин или Ста­лин?» — Ответ Молотова:

«Конечно, Ленин. Строгий был. В не­ко­то­рых ве­щах стро­же Ста­ли­на… Тамбовское восстание прика­зал по­да­вить, сжигать всё. Я как раз был на об­су­жде­нии.… Помню, как он уп­ре­кал Ста­ли­на в мягко­сти и ли­бе­ра­лизме — “Какая у нас дикта­ту­ра? У нас же ки­сель­ная власть, а не диктатура”».

Спе­ци­ально для со­временных комму­ни­стов стоит на­помнить ещё слова фа­ши­ста-Лени­на об унич­то­же­нии миллионов русских ка­за­ков — «Не ос­та­навли­вайтесь ни пе­ред чем… Во что бы то ни стало, изо всех сил и как можно бы­ст­рее до­бить ка­за­ков…».

Вернемся к ошибочным вы­во­дам А. Сол­же­ни­цы­на и к ра­до­ст­но­му со­гласию с ним флаг­ма­на со­временной ев­рейской идео­ло­гии С. Рез­ни­ка, ко­то­рый в от­ли­чие от Пас­манника не признал от­ветст­венно­сти ев­рейского на­ро­да да­же за свои­ми от­ще­пенца­ми-фа­ши­стами. Что­бы се­го­дня, в XXI веке, ни у ко­го не бы­ло опас­ных ил­лю­зий послушаем ясную по­зи­цию это­го за­щитни­ка фа­ши­стов — С. Рез­ник:

«Повторю ещё раз, у ме­ня нет ни ма­лейше­го на­ме­ре­ния оп­равды­вать тех ев­ре­ев, ко­то­рые лично участ­во­ва­ли в преступле­ни­ях комму­ни­стиче­ского ре­жи­ма, как нет и по­треб­но­сти ка­ять­ся за их грехи»,

«Рас­кая­ние — акт индивидуальный, интимный. Оно не мо­жет быть взаимным. Оно требует внутренней сосредоточенности, а не ревнивых ог­ля­док на со­се­да: во всей ли полно­те совершенного он ка­ет­ся, или не во всей? Столь же ли он усер­ден в своем раскаянии, как я? Не об­ве­ши­ва­ет ли ме­ня втихо­молку? А вдруг не­до­даст ку­со­чек своего раскаяния, а я пе­ре­дам!»,

«Нра­ви­лись они (ев­реи) ко­му-то или не нравились. Но они бы­ли та­ки­ми, ка­ки­ми бы­ли, и иными быть не могли. Пере­фрази­руя из­вест­ный афоризм, можно сказать: че­ло­ве­че­ст­во в це­лом, каждая стра­на в от­дель­но­сти и Рос­сия в особенно­сти имели, имеют и бу­дут иметь та­ких ев­ре­ев, ка­ких они заслуживают».

Во-первых, — С. Рез­ник прав, особенно ес­ли ещё проанализировать трагический пе­ри­од ис­то­рии Рос­сии с 1987 г. до на­ших дней XXI века.

А во-вторых, ис­хо­дя из уверенных ут­верждений С. Рез­ни­ка — без ил­лю­зий ев­реи не ме­ня­лись и ни­ко­гда не кая­лись на протяжении 4 ты­сяч лет, — по­че­му же вы думаете — они из­ме­нять­ся при ва­шей жизни и при жизни ва­ших де­тей?

Евреи ни­ко­гда не возь­мут на се­бя от­ветст­венно­сти и не по­ка­ются пе­ред бе­ло­ру­са­ми за ге­но­цид в на­ча­ле XIX ве­ка, пе­ред русским за развя­занную од­но­сторонне терро­ри­стиче­скую войну 1901–1906 гг., пе­ред русским и други­ми на­ро­да­ми за ге­но­цид и Холо­кост в 1918–1922 гг.

Уже невозможно провести суд над многи­ми вы­ше­на­зван­ны­ми крас­ны­ми фа­ши­стами по приме­ру Нюрн­берг­ского — их нет в жи­вых, но симво­личный публичный суд над ни­ми не­об­хо­ди­мо осуще­ст­вить.

Про­шу чи­та­те­ля вспомнить часть вторую этой книги по­свя­щённой ми­ро­воззрению и ре­ли­гии, ибо из­ло­женные там ис­ти­ны, проти­во­стоя­ние сторонни­ков ду­ховно­го и ма­те­ри­ально­го ле­жат в глуби­не траги­че­ских со­бы­тий в Рос­сии, этот ми­ро­вой масштаб проти­во­стоя­ния и борь­бы за Рос­сию. Мож­но, конечно, ещё раз напомнить слова Иисуса Хри­ста о том, ко­му они служат. А можно вспомнить и древнейший Священный индийский трак­тат «Бха­га­ват-Гита» (Гл.16, текст 4, 11, 12.):

«Гор­дость, вы­со­ко­ме­рие, тщеславие, гнев, грубость… — эти ка­че­ст­ва присущи тем, кто об­ла­да­ет де­мо­ни­че­ской природой… Они считают, что удовлетворять чувства — первая не­об­хо­ди­мость че­ло­ве­че­ской ци­ви­ли­за­ции… они до­бы­ва­ют день­ги не­праведны­ми пу­тя­ми во имя удовлетворения чувств».

На этот раз по­бе­ди­ли материалисты, са­та­ни­сты, захватив Рос­сию — они удовлетворили свои высокомерные чувства власти, превосходст­ва, тщеславия.

Если те­перь ог­ля­нуть­ся на весь тот огромный ис­то­ри­че­ский путь че­ло­ве­че­ст­ва связанный с еврейским на­ро­дом, то можно с уверенностью утверждать, что трагические события, связанные с ев­рея­ми по­стоянно бу­дут повторяться в че­ло­ве­че­ской ис­то­рии и в ис­то­рии различных на­ро­дов, ес­ли не бу­дет специ­альной по­стоянно действующей прав­ди­вой об­ра­зо­ва­тель­ной програм­мы для школьников и всего об­ще­ст­ва по урокам ис­то­рии и фи­ло­со­фии.

Как толь­ко лю­ди за­бу­дут ис­то­рию — трагедия неизбежна, ибо причи­ны по­тенци­альной трагедии как по­стоянная сжатая пружина коренятся глубоко в реалиях это­го Мира, в ре­ли­гии, — как толь­ко проти­во­дейст­вие ей ослабнет и нарушится ба­ланс сил — она неизбежно трагически сработает…

Осо­бо подчёрки­ваю — в этой книге речь не идёт об унич­то­же­нии ев­рейского на­ро­да (как об этом обя­за­тель­но бу­дут кричать го­ря­чие еврейские го­ло­вы) или о репрессивных ме­рах в от­но­ше­нии его, как это многократно случалось в ис­то­рии че­ло­ве­че­ст­ва и в ис­то­рии различных на­ро­дов. А речь идёт о достойном ба­лансе сил, для че­го не­об­хо­дим вы­со­кий уровень образованности, мудрости национальной ин­телли­генции — че­му долж­на способствовать и данная книга.

В са­мом конце за­ме­чу важное — от­но­ше­ние и оцен­ка к захвату власти в Рос­сии в 1917 г. как лакмусовая бумажка — по­ка­зы­ва­ет или полную безграмотность че­ло­ве­ка или его идео­ло­ги­че­скую ан­га­жи­ро­ванность. Вот, на­пример, ци­та­та М. Гор­ба­чё­ва из его докла­да в честь 20-ле­тия перестройки —

«И всё-та­ки в XX ве­ке вклад Рос­сии в ми­ро­вую ис­то­рию оказался бо­лее значительным, чем ко­гда бы то ни бы­ло. Нача­ло ве­ку по­ло­жи­ла Вели­кая русская ре­во­лю­ция». Что ждать хо­ро­ше­го Рос­сии и её народам от та­ко­го вождя, профессиональ­но­го марксист­ского болту­на с та­ки­ми мысля­ми в го­ло­ве?

ЧАСТЬ ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ

Создание экономики диктаторского государства СССР, внутренняя политика.

Глава 1. Россия в 1920–1922 годах.

В пятой главе двенадцатой части этой книги мы наблюдали с чего начинал свою хозяйственную деятельность Центрожид во главе с Лениным. — Вначале всё национализировал и отобрал все богатства, накопленные как государством, так и частными лицами и даже церковью. Затем, понимая, что награбленного надолго не хватит — Ленин решил против категорического мнения своего кумира К. Маркса — создать новое государство на новых принципах существования.

Построить работу нового государства Ленин, как мы уже убедились, решил по примеру царской почты с жёсткой исполнительской дисциплиной. На работу в эту огромную «Почту» он решил загнать русскую интеллигенцию с помощью монополии на продукты питания, — то есть голодом.

А столкнувшись с не желанием рабочих работать и резким падением производительности труда ещё в 1918 г. попал в тупик, в ступор; и даже внимательное изучение буржуазного экономиста Тейлора по эффективной эксплуатации рабочих ему не очень помогло. Единственно до чего додумался после этого Ленин — это организовать пропагандистскую акцию весной 1919 г. в виде одного бесплатного рабочего дня на паровозном депо — субботника. Ленин также поручил Лурье изучить причины бурного развития довоенной экономики Германии.

Прошло уже несколько лет Советской — центрожидовской власти, — и нет, не только обещанного Коммунизма, но нет никаких путей, способов его достижения — в то время как многомиллионной народ, соблазнённый красивыми обещаниями, ждёт от Центрожида обещанного чуда, райской жизни и живёт в несколько раз хуже, чем до 1917 г.

Побывавший в Советской России 1920 г. известный писатель-фантаст Г. Уэллс в своей книге («Россия во мгле») верно отобразил казусную ситуацию, в которую попали захватчики —

«Марксистский коммунизм всегда являлся теорией подготовки революции, теорией, не только лишенной созидательных целей, но прямо враждебной им». Он описывает правящий в России коммунизм, «во многих отношениях похожий на фокусника, который забыл захватить с собой голубя и кролика и не может ничего вытащить из шляпы».

После Гражданской войны вопрос строительства экономики государства встал с особой остротой — необходимо было трудоустроить большую часть многомиллионной Красной армии и что-то делать с многомиллионной национальной «контрой» в концлагерях созданных по декрету 1 декабря 1918 г.

И решение возникло у Ленина логичное и закономерное — концлагеря превратить в трудовые лагеря, а армии — в трудовые армии; Ленин в начале 1920 г. говорил — война «дала умение довести дисциплину до максимума и централизовать десятки и сотни людей… Без этого мы все полетели бы к чёрту».

Повысить среднюю производительность труда по стране по замыслу Ленина и должны были трудовые концлагеря.

Соответственно в апреле 1920 г. на базе «Совета обороны» был создан «Совет труда и обороны» и началась организация трудармий, реформа концлагерей. Это был какой-то опыт со времён египетских фараонов… Главным разработчиком новой экономической идеи был Лейба Бронштейн, который на 9-ом съезде РКП (б) в 1920 г. говорил: «Мы говорим: это неправда, что принудительный труд при всяких обстоятельствах и при всяких условиях не производителен»,

«В военной области имеется соответствующий аппарат, который пускается в действие для принуждения солдат к исполнению своих обязанностей. Это должно быть в том или другом виде и в области трудовой.

Безусловно, если мы серьёзно говорим о плановом хозяйстве, которое охватывается из центра единством замысла, когда рабочая сила распределяется в соответствии с хозяйственным планом на данной стадии развития, рабочая сила не может быть бродячей Русью. Она должна быть перебрасываема, назначаема, командируема точно также как солдаты…

Эта милитаризация немыслима без милитаризации профессиональных союзов как таковых, без установления такого режима, при котором каждый рабочий чувствует себя солдатом труда, который не может собою свободно располагать, если дан наряд перебросить его, он должен его выполнить; если он не выполнит — он будет дезертиром, которого карают!» — Вот ещё один пик демократии самых крикливых демократов в то время в Европе.

Понятно, что методы Бронштейна по повышению производительности труда русских точно такие же, как были по мобилизации в Красную армию или для быстрого бега в атаке.

Послушаем ещё рассуждения этого фашиста — Лейба Бронштейн:

«Поскольку мы перешли к широкой мобилизации крестьянских масс, во имя задач, требующих массового применения, постольку милитаризация является, безусловно необходимой.

Мы мобилизуем крестьянскую силу и формируем из этой мобилизованной рабочей силы трудовые части, которые приближаются по типу к воинским частям. Мы даём командно-инструкторский состав, мы должны включить туда коммунистические ячейки, чтобы эти части не были бездушны, а были одухотворены желанием работать». Это крестьянам от демократов вместо обещанной земли…

«Ещё на большую теоретическую высоту вопрос был поднят в книге Бухарина, — отмечает И.Шафаревич, — Внеэкономическое принуждение рассматривается им не как вынужденная военным временем мера, но как органическая черта переходного периода от капитализма к социализму… — «по отношению к кулацкой крестьянской массе принуждение со стороны пролетариата есть классовая борьба, поскольку крестьянин есть собственник и спекулянт (Бухарин)».

Николай Бухарин, которого реабилитировали в перестройку и создали образ этакого демократа-интеллигента противостоящего Сталину, в своей работе «Экономика переходного периода» (1920 г.) утверждал: «…пролетарское принуждение во всех своих формах, начиная от расстрелов и кончая трудовой повинностью, является, как парадоксально это ни звучит, методом выработки коммунистического человечества из человеческого материала капиталистической эпохи».

Расстрелы — как метод создания коммунистического общества — оригинально… Как видим Н.Бухарин был такой же фашист как и вся команда захватчиков.

А согласно «Манифесту коммунистической партии» боевая подруга Ленина Коллонтай стала разрушать русские семьи — И. Шафаревич:

«Коллонтай призывала к развитию свободной любви с частой сменой партнёров: «для рабочего класса большая «текучесть», меньшая закрепощённость общения полов вполне совпадает и даже непосредственно вытекает из основных задач данного класса». Тоже — оригинальный способ создания коммунистического общества…

В условиях голода и войны с русским крестьянами Центрожид делает совершенно популистский жест — Центрожид 4 декабря 1920 г. принимает декрет «О бесплатном отпуске населению продовольственных продуктов». В реальности - какой может быть бесплатный отпуск продуктов, которых крайний дефицит, и в стране смертельный голод? — За этим популистским жестом стоит бесплатное распределение для «своих» кремлёвских пайков и некоторое распределение продуктов для своей опоры — для пролетариата на некоторых заводах.

А чтобы снизить возмущение и протестные акции пролетариата в Москве и Петрограде, — Центрожид объявил с 1 января 1921 г. бесплатным проезд по городу и бесплатные коммунальные услуги. Но эта подачка не дала ожидаемого эффекта, — рабочие организовали массовые забастовки в феврале-марте 1921 г., которые были потоплены большевиками в крови.

Сильно усилилась текучесть кадров — рабочие перебегали с завода на завод в надежде на лучшую зарплату, но всё было тщетно. Зато Центрожид решил с этим бороться — появились штрафные рабочие команды и высылка рабочих, штрафников-перебежчиков в трудовые концлагеря.

В 1921 г. была закончена реформа концлагерей, созданы Северные лагеря, в которых работали по принципу знаменитого еврейского «гения» Нафталия Френкеля — «от заключённого мы должны взять всё в три месяца» после чего заключённый мог спокойно умирать от переутомления и голода.

«В последствии я окончил Рабфак, Институт, неплохо продвигался по службе, побывал во всех уголках необъятного Советского Союза, — можно прочитать воспоминания свидетеля тех лет в книге Андрея Дикого, — И всюду и везде, до самой войны, видел одно и тоже:

«они» распоряжаются, казнят и милуют, командуют, а «наши» — ишачат, надрываясь, и не смеют и пикнуть… Только молча, исподлобья посмотрят на какого-нибудь Френкеля, который в синем салон-вагоне, сияющем электричеством, проносится по великой сибирской магистрали, проверяя, им же организованные лагеря принудительного труда, в которых его единоплеменники, если и есть, то только на командных должностях. Так было почти до самой войны».

В 1921 году система трудармий и трудовых концлагерей ещё не работала, только создавалась. А в стране возникла тяжёлая ситуация — запасов зерна не было, крестьянство было задавлено или расстреляно в огромном количестве, лошадей в сельском хозяйстве катастрофически не хватало — соответственно мало запаханных и засеянных полей и слабые урожаи, плюс — старая «добрая» продразвёрстка. — В стране закономерно случилась гуманитарная катастрофа от нехватки продовольствия и массовые случаи голодной смерти. Умирали от голода конечно же не те кто был на всех уровнях власти. В то время как в Поволжье умирали от голода тысячами — ни в одном исследовании не встретите информации, что в это время в России страдали от голода 5 миллионов евреев, которые уж точно хлеб не выращивали.

В это время Центрожид во главе с Бронштейном и Лениным, заплатив контрибуцию Польше, имел ещё деньги, на которые мог закупить в других странах зерно и спасти много русских людей от голодной смерти. — Но это не был народ Центрожида, поэтому Советская власть ничего для этого не сделала, даже наоборот — разогнала гуманитарную организацию «Помгол», а деньги и конфискованные у церкви драгоценности отдала не на закупку зерна и другого продовольствия, а на погашение долгов перед своими давними друзьями — помощниками по захвату власти —

«Раввин Марвин Андельман в своей книге «Исключить опиум» цитирует два источника, в которых документально подтверждается факт финансовой поддержки Яковом Шиффом Коммунистической революции и конечное ответное возмещение, полученное от этого» — пишет в своей книге современный американский исследователь — Д.Дюк, который утверждает, что Яков Шифф выдал большевикам 20 миллионов долларов, а, придя к власти, большевики ему вернули 600 миллионов рублей золотом.

Бронштейн и Ленин использовали на закупку продовольствия только часть денег вырученные от продажи еврейскому бизнесмену из США — Арманду Хаммеру драгоценностей изъятых из музеев, частных коллекций и церквей.

Как последняя спасительная мера — Центрожид мог награбленное очередной продразвёрсткой зерно распределить в голодающих районах, но захватчики этот народ не жалели и не спасали —

«В тот момент, когда вымирали Украина, Кубань, Поволжье, работали на хлебе все водочные заводы и было вывезено на продажу за границу сотни миллионов пудов зерна…» — отмечает в своём исследовании Юрий Сергеев. Да, на Кубани и Украине вымирали целыми селениями, а рядом — черноморских портах большевики грузили зерно в корабли на продажу… — это геноцид над захваченной страной и её народами.

Понимая к чему привёл неимоверный зажим крестьянства, Ленин решил немного расслабить свои тиски, не отбирать все результаты труда крестьянина — и как раз во время Кронштадтского восстания в марте 1921 г. на 10 съезде РКП (б) Центрожидом было принято решение о замене продразвёрстки натуральным налогом. Остатками оставшегося урожая после уплаты этого налога крестьянин мог попытаться накормить свою семью.

Это было начало вынужденного изменения внутренней экономической политики Центрожида — начало НЭПа (новой экономической политики). Если проблемы с крестьянами решались довольно простым решением, то как оживить промышленность — уверенных идей не было, более того по вопросу промышленности мнения в партии захватчиков изменились. 45 делегатов съезда во главе с А.Г.Шляпниковым и А.М.Коллонтай предлагали отдать управление промышленностью профсоюзам.

Но Ленин и его единомышленники осудили возникшую «оппозицию» и Ленин заявил:

«Мы после двух с половиной лет Советской власти перед всем миром выступили и сказали в Коммунистическом Интернационале, что диктатура пролетариата невозможна иначе, как через Коммунистическую партию». — То есть Ленин публично признал диктатуру своей партии.

Советские историки и идеологи утверждали, что на 10-м съезде в 1921 г. произошло слияние коммунистической партии и государственного аппарата. На самом деле это не так — на 10-м съезде никакого слияния не происходило, — потому что это слияние было с самого момента захвата власти.

Ленин в рамках новой экономической политики дал право крестьянам свободно продавать излишки своей продукции после уплаты налога. Это важный момент, ибо допускает накопление некоего капитала, благодаря которому в сельской местности появляется определённый зажиточный класс — кулачество, класс мелких собственников. Ещё недавно, в апреле 1918 года, Ленин говорил:

«Мы имеем одного чрезвычайно опасного тайного врага,… этот враг — смертельный враг социалистической революции и Советской власти… — враг, каким является стихия мелкого собственника». Теперь Ленин решил иначе — мелкий собственник перестал быть врагом.

Ленин предложил своим товарищам по захвату власти напрячься и постараться коллективно решить вопрос производительности труда в промышленности. Но никто из красных товарищей ничего путного предложить не мог кроме как в стиле Бронштейна — к стенке.., в затылок.., в лагеря… и т. п. На одно такое предложение в марксистском духе Милютина Ленин ответил, что решение Милютина «есть дух чекистский, неправильно внесённый в хозяйственный вопрос». Коллеги Ленина по партии по иному, как только по-чекистски, хозяйственные вопросы решать не могли, потому что иначе и не умели.

Ленин злился и восклицал — «не так страшен чёрт, как его малюют», и принял кардинальные для него в идеологическом плане решения, которые изложил весной 1920 года в работе «Речь о кооперации 3 апреля». В ней Ленин провозгласил некую степень свободы в хозяйственной деятельности как отдельных лиц, так и коллективов, этим также хотел ликвидировать пагубный разрыв между промышленностью и крестьянским хлебом.

Некая степень хозяйственной свободы, это уже некий рынок, а значит это некий капитализм, вид капитализма. Если бы это предложил кто-либо другой — сочли бы за контру, а здесь предложил сам Ленин.

Теперь в речах Ленина нотки привычного кровавого диктаторского стиля причудливым образом сплетались с новыми: «Если кооперация потребительская не успеет этого выполнить, тогда она за это будет караться. Если же она, будучи связана с кооперацией производственной, даст хотя бы небольшое увеличение продуктов, нужно ей поклониться и развить её инициативу».

На фабриках для родного пролетариата с одной стороны — вводят дисциплинарные суды, а с другой - чтобы заинтересовать несознательных рабочих лучше трудиться ввели сдельную оплату труда.

И в своих последующих реформах Центрожид во главе с Лениным идёт дальше — кроме допущения частной торговли, он хочет привлечь больше частного капитала и направить его в русло «государственного капитализма» — и разрешает отдавать в аренду частным лицам — предпринимателям мелкие фабрики, заводы и промыслы.

Более того — Центрожид принимает меры по привлечению иностранных инвестиций и посылает делегацию на международный форум в Геную. В феврале 1922 г. Чичерин объяснял Ленину по поводу конференции в Генуе — «Никакие наши заверения не рассеют опасений иностранного капитала.

Он пойдёт к нам только в том, случае если по общей нашей физиономии создаст себе убеждение в том, что идти к нам безопасно… Иностранный капитал должен из всей совокупности фактов и, в частности, из всей совокупности наших выступлений в Генуе сделать вывод о том, что наш курс на сделку с капиталом является прочной и длительной системой. Если наши выступления в Генуе будут идти с этим в разрез, результатом будет то, что мы будем продолжать гибнуть без транспорта и с разорённым сельским хозяйством».

Ещё в ноябре 1920 г. в поисках денег и, пытаясь как-то оживить промышленность, захватчики решили отдавать промышленные предприятия и разработку российских богатств в аренду (концессии) иностранным буржуям, но тогда с большевиками капиталисты не стал сотрудничать.