Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии

Теперь привычный образ советского еврея — это милый заведующий продовольственного склада, заведующий поликлиники или больничного отделения, зам директора швейной фабрики или заведующий ателье, а то и организатор подпольного швейного цеха; зам. директора хладокомбината или директор продовольственного универсама

Если опять задать вопрос — кому в СССР жилось хорошо, в плане материального достатка, то ответ будет прежним… Как совершенно логическое следствие смерти Сталина, «оттепели» и вышеперечисленного:

«в 1961 началась компания борьбы с “хищениями социалистической собственности”, носившая откровенно антисемитский характер» — указывает Краткая Еврейская Энциклопедия (С). Как отмечает Солженицын, например, по «вильнюсскому» делу было осуждено 8 валютчиков — все евреи.

Появилось опять магическое слово «блат», а слово «знакомство» — приобрело глубокий сакральный смысл и в этом немалая заслуга была евреев.

«В хрущёвскую “оттепель” (в первой половине 60-х), евреи в СССР не только встряхнулись и выпрямились духовно от страха и угнетённости периода «космополитов» и «дела врачей», но в столичном обществе “быть евреем становилось модно даже”» — отмечает Солженицын.

И это не была мода «быть евреем» как в начале горбачёвской «перестройки» — когда быть евреем или жениться на еврее означало счастливо покинуть СССР и отбыть в благодатный Запад.

В тот период евреи умудрились создать за несколько лет образ мудрых умников критикующих за обильным столом глупую власть. Во-вторых, — был создан образ бесстрашных деятелей самиздата, эдаких интеллигентных подпольщиков, организаторов и участников полуконспиративных поэтических вечеров. Эта таинственность при полном материальном благополучии и романтическими отдыхами в Сочи или в Гаграх необычайно влекла к себе «прогрессивную» молодёжь, со своими вызывающими лидерами-стилягами…

При этом, в-третьих, одновременно был опять создан образ извечно гонимых несчастных евреев и одновременно образ смелых и отчаянных героев-диссидентов борющиеся с ненавистной сталинской властью, которой уже не было, но она не выпускала евреев в далёкий сказочный Израиль, который их уже совсем не ждал. Они это знали и туда не стремились, что потом и признавали — Э. Сотникова:

«В среде московской и ленинградской интеллигенции сложилось твёрдое представление об Израиле как о закрытом, духовно бедном обществе, замкнутом на свои узко национальные проблемы и подчиняющем культуру сегодняшним идеологическим интересам… В лучшем случае… культурная провинция, в худшем… ещё одно тоталитарное государство, разве что без карательного аппарата» (С).

Но «героическая борьба с властью» стала адреналиновой игрой (в пользу США) красящей обеспеченный и скучный быт, стала неким видом развлечения для евреев не только в СССР, но и западных стран, например, В.Богуславский признавался:

«Ни Америку, ни евреев Америки сами по себе евреи из Союза не интересуют. Товаром стал именно дух еврейского мятежа. Евреи Америки (а с ними и евреи Лондона, Амстердама, Парижа и т. д.) чьи еврейские чувства были растревожены шестидневным триумфом… увидели шанс на соучастие… Комфортабельная «борьба»… без особых на то усилий» (С).

На эту «комфортабельную» борьбу с обеих сторон власть отвечала одним и тем же простейшим лозунгом — «Сионизм — орудие американского империализма» или высылками из столицы в г.Горький. Этой комфортабельной борьбе способствовали и демократические процессы в верхушке управления СССР, смещение Хрущёва и наступившая «брежневская оттепель».

Верную оценку Хрущёва дал М. В. Ходяков: «Росло влияние оппозиции и усиливалось стремление избавиться от «неуемного реформатора». За годы нахождения у власти Хрущёв с одинаковой энергией и упрямством реализовывал как правильные, так и ошибочные идеи… В начале 60-х годов положение Первого секретаря ЦК осложнилось нарастающим недовольством государственного аппарата. Хрущёв выступил как сторонник высокопрофессиональной, но компактной армии… Попытка уменьшить военные расходы и демилитаризовать экономику вызвала противодействие высших армейских чинов (которые после победоносной войны обладали огромным авторитетом), которым Хрущёв прямо заявил:

“Вы всех нас без штанов оставите “». И, как показала история, — Хрущёв был совершенно прав.

Хрущёв пытался уравновесить положение и избежать зависимости от Запада, от импорта продовольствия распашкой огромных целинных территорий СССР, повышением урожайности и введением такой высокоурожайной культуры как кукуруза. Стимулируя производительность в сельском хозяйстве Хрущёв поднял на 35% закупочные цены на произведённую сельхоз. продукцию, соответственно был вынужден поднять розничные цены на продовольствие на 30%, что в условиях «оттепели» привело к открыто выраженному недовольству населения. Например, забастовка рабочих по этому поводу в Новочеркасске 1–3 июня 1962 г. вылилась в массовую демонстрацию, а советская власть не додумалась не до чего лучшего как расстрелять демонстрантов с помощью войск, после чего ещё выявить организаторов и приговорить их к расстрелу. В Новочеркасске рабочие по ошибке считали, что в школе им говорили правду — что в стране существует диктатура пролетариата…

В это время, с начала 60-х годов группа партийных заговорщиков во главе с Л.И.Брежневым, Н.В.Подгорным и председателем КГБ В.Е.Семичастным считали, что Хрущёв в своих реформах зашёл слишком далеко, и тайно готовили его смещение, которое произошло в октябре 1964 г.

Судьба этой огромной страны — СССР зависела всего от одного человека возглавляющего диктаторскую партию. И трагедия была в том, что эту огромную страну, вторую империю на планете противостоящую США и Англии, — по определению не мог возглавлять серый обычный человек. Такой большой и сложной стране необходима была харизматическая талантливая личность, даже с такими выдающимися отрицательными качествами как хитрость и способность волевым способ принимать важные решения. И Сталин этому уровню соответствовал. Н. С. Хрущёв — довольно талантливый энергичный и суетливый мужичок пытался этому уровню соответствовать, но не вытягивал.

А пришедший ему на смену Л.И.Брежнев своей внутренней сутью совершенно не тянул на эту роль, хотя держался внешне весьма комично пафосно.

В партийной верхушке КПСС с одной стороны происходили нормальные демократические процессы, а с другой стороны в условиях России, СССР и «холодной войны» эти же процессы следует назвать опасными. Часть того, в чём после смерти обвинили «смелые» товарищи Сталина, — повторилось в обвинениях к Хрущёву — что сосредоточил в своих руках всю власть: функцию главы партии и правительства, что нарушил ленинские принципы коллективности в руководстве (каковых у здорового Ленина не было), «допускал самодовольство при награждении орденами Советского Союза», организовал компанию самовосхваления — фильм «Наш Никита Сергеевич», что якобы опять вело к культу личности.

Главный критик Н. С. Хрущёва — Л. И. Брежнев язвительно заметил: «Вот Никита Сергеевич развенчал культ Сталина после его смерти, мы же развенчиваем культ Хрущёва при его жизни»(Ходяков). Но мы прекрасно помним культ Брежнева с многочисленными хвалебными документальными фильмами и орденами… Быстро развенчать застойный культ Брежнева было уже не кому…

Они поднимались «из грязи — в князи» — голова у них кружилась на этой высоте от сладкой славы, они теряли чувство реальности и вели страну к гибели — это относится и к Хрущёву и Брежневу, и к Горбачёву и Ельцину — мелкие ничтожные личности…

Умные, мудрые евреи всё это видели и понимали; — и если Горбачёва и Ельцина они использовали для своего блага в полной мере, то тоже самое сделать с Хрущёвым и Брежневым было сделать трудно из-за отсутствия доступа к ним, из-за отсутствия евреев во власти, мешал проклятый «пятый пункт».

Но в 60-е годы они обладали уже другой властью на низовом уровне — материальной, возглавляя «универсамчики» и склады, и ещё более важной — формируя общественное мнение через модную диссидентскую среду, в которой они были полновластными хозяевами.

Как в своё время Гиппиус, евреи в 60-х годах в лице Е. Бонер и её товарищей пытались монопольно формировать общественное мнение в «интеллигентских кругах», быть лидерами и они совсем не демократически прессовали инакомыслящих —

«В тот год (1967 г.) уже разошёлся в самиздате мой роман, — вспоминал Солженицын, — ещё только гонимая рукопись, «В круге первом», — и одними из первых прислали мне возражения Г. С. Померанц и его жена З. А. Миркина: что я ранил их неумелостью и неверностью касания к еврейскому вопросу; что в» Круге» я непоправимо уронил евреев — а тем самым и себя самого. — В чём же уронил? Кажется, не показал я тех жестоких евреев, которые взошли на высоты в зареве ранних советских лет…

Померанц предложил мне тогда, — и всякому вообще писателю, и всякому выносящему любое человеческое, психологическое, социальное суждение, — вести себя и рассуждать так, как если бы наций вообще не было на Земле…

Но самое замечательное: чем увенчивается второе письмо ко мне Померанца, так настойчиво требующего — не различать наций… он указал-таки мне, и притом в форме ультиматума! — как ещё можно спасти этот отвратительный «Круг первый». Выход у меня такой: я должен обратить Герасимовича в еврея! — чтобы высший духовный подвиг в романе был совершён именно евреем!…

Но, правда, давал мне и запасной выход: если всё же оставлю Герасимовича русским, то добавить в роман равноценный по силе образ благородного самоотверженного еврея. А если я ни того ни другого не сделаю — то угрожал Померанц открыть против меня публичную баталию».

Это яркий пример еврейского патриотизма, национализма — способом давления на знаменитого русского писателя создавать своих героев, эдакий способ лоббирования своих героев в литературе.

Итак, мы видим, — на почве правды среди знаменитых диссидентов 60-х в СССР были свои диссиденты — диссиденты среди диссидентов, которые воспринимали правду как таковую, — а не игру в» правду». Правдолюбец и правдоборец — диссидент Солженицын, находясь в кругу советских еврейских диссидентов — «не показал я тех жестоких евреев, которые взошли на высоты в зареве ранних советских лет…» — и получил угрозу «публичной баталии» за отсутствие у него еврейского патриотизма, идеологической солидарности с евреями.

А сейчас на основе воспоминаний Солженицына посмотрим — какова была реакция, когда он все-таки не выдержал и решил показать маленький кусочек правды из той ранее нами увиденной лагерной картины из жизни Солженицына (о русской женщине-снайпере)—

«Часть событий той лагерной зоны на Большой Калужской, 30 — я представил в пьесе «Республика труда». Понимая, что изобразить так, как оно всё было, невозможно, это сочтут разжиганием неприязни к евреям (как будто эта тройка не пуще разжигала её в жизни, мало заботясь о последствиях), — я утаил омерзительно жадного Бершедера, я скрыл Бурштейна, я переделал спекулянтку Розу Каликман в неопределённую восточную Бэллу, и только одного оставил еврея — бухгалтера Соломонова, в точности, каким он был.

И что же, по прочтении, мои верные друзья-евреи? У В.Л.Теуша пьеса вызвала необычайно горячий протест… Супруги Теуши были глубоко ранены фигурой Соломонова, они считали нечестным и несправедливым показывать такого еврея (хотя он был таким в жизни, в лагере! — С.)…

Теуш был переполошен, возбуждён до крайности и поставил ультиматум, что если я не уберу или по крайней мере не смягчу Соломонова — разорена будет вся наша дружба, и стало быть они — хранители далее моих рукописей. И, более того, предсказывали: что само имя моё будет невозвратно утеряно и опозорено, если я оставлю в пьесе Соломонова…

Я охолонул: наступил внезапный цензурный запрет с неожиданной для меня стороны, и не менее грубый, чем советский неофициальный… (затем «Современнику» запретили ставить эту пьесу)

И ещё отдельно возражал Теуш: у вашего Соломона — совсем и не еврейский характер: еврей всегда держится с оглядкой, осторожно, просительно, допустим хитро, — но откуда эта развязная наглость торжествующей силы? Это неправда, так не бывает!

Но я — то помнил не только этого Соломона, что было именно так! С 20-х на 30-е годы и в Ростове-на-Дону я такое видывал. Да и Френкель так же держался, по рассказам уцелевших инженеров. Это срыв, при власти и торжестве в наглость — как раз более всего и отталкивает окружающих».

Ну, — а когда под конец жизни А.И.Солженицын решил написать всю правду в двухтомнике «Двести лет вместе», то по этому поводу узнать реакцию во всей её полноте и «красоте» любой читатель может заглянув в интернет или в еврейские газеты.

«Все эти уговоры и призывы — не писать как было, — капля в каплю походят на то, что мы слышали с высоких советских трибун: о неочернительстве, о социалистическом реализме, — писать как должно быть, а не как было… Как будто полновесную правду можно писать местами — там, где это приятно, безопасно и популярно» — удивлялся Солженицын схожести советской цензуры и диссидентской-еврейской, как будто забыл — кто на территории захваченной и разорённой России учил русских строить советский коммунизм…

Как видим — в СССР было две цензуры, и вторая — еврейская диссидентская уверенно возглавляла общественное мнение в интеллигентской среде СССР и через это оказывала большое влияние на всё советское общество.

Для «своих» большую помощь оказывали международные еврейские организации, например, — когда Борис Пастернак не смог издать в СССР написанный в 1955 г. роман «Доктор Живаго», то его на следующий год «свои» успешно издали в Италии, и Пастернаку в 1958 г. не только за талантливые произведения, но и как мученику советского режима, — вручили Нобелевскую премию. Та же история приключилась с ещё одним политическим Нобелевским лауреатом — И. Бродским.

Итак, мы постепенно догоняем наше время, и нам осталось понаблюдать за событиями в разгар «застоя» — в 70-х годах XX века, затем в «перестройку» и в первые годы XXI века — это всё мы проделаем в следующих главах.

Глава 4. Подпольная жизнь в СССР

и в странах соцсодружества в 60-е — 80-е годы.

В этой главе мы рассмотрим некоторые процессы в советском обществе в золотой период советского социализма: со второй половины 60-х годов до конца 80-х.

Очень долго я не мог дать название этой главе и выстроить эту главу. Прочитав, десятка два книг и учебных изданий последних лет на эту тему, — я остался неудовлетворённым, — эпоха не отражена, если даже всё лучшее собрать вместе. Такое впечатление, что многие авторы не жили в эту близкую и хорошо знакомую нам эпоху. А эпоха важная, — ибо многие причинноследственные связи идут с неё в наше время, живут, влияют, действуют вместе с людьми той эпохи.

Можно было бы написать как большинство современных историков-летописцев — с кем встречался Генеральный секретарь, с каким канцлером или президентом, какие были подписаны документы для обуздания гонки вооружения, немного о кубинском конфликте, немного о арабо-израильском, о чешском, афганском, добавить немного грустных цифр из экономики СССР и «на десерт» немного осветить «героическое» диссидентское движение.

Но кроме освещения исторического периода «для любознательных» необходима аналитическая (философская) «выжимка»-польза о хорошем и плохом — чтобы новые поколения россиян могли это учитывать если когда-то вздумают хорошо жить и построить сильное процветающее государство.

Рассматривая «ближние периоды» истории, когда авторы исследований были сами их свидетелями, всегда опасаются, что «вблизи — хуже видно», многое ещё не осознаётся в глобальных масштабах и тенденциях, и влияет, конечно, субъективный фактор исследователя. Все эти опасения в какой-то мере верны, но без этих исследований невозможно обойтись, а из субъективного восприятия я даже попытаюсь получить максимум ценного и интересного для прочтения.

Ранее мы уже видели на примере Пастернака и Бродского как довольно легко, несмотря на «железный занавес», всесильное грозное КГБ и славные пограничные редуты, — запрещённые в СССР литературные произведения пересекали подпольным способом границу СССР в обе стороны, издавались на Западе.

Но эти произведения подпольным образом издавались и в самом СССР, и успешно подпольным образом распространялись среди граждан. И если раньше в подполье издавались и распространялись отдельные художественные произведения, и этот процесс был прерывистым, спорадическим, то после 1958 г., который мы рассматривали особо, этот процесс приобрёл фундаментальный постоянный характер. Это говорило о том, что чемоданное настроение сильно угомонилось, и многие евреи свою дальнейшую судьбу связывали с СССР. Об этом говорит открытие советскими властями в 1961 г. журнала для евреев — «Советиш геймланд» («Советская родина»), главным редактором которого был Арон Вергелис. И об этом говорит также открытие параллельно с ним в начале 60-х А. Гинзбургом подпольного журнала («самиздатовского») под названием «Синтаксис», в котором печатались запрещённые советской властью произведения.

Первое что приходит на ум в связи с этим, — что до этого не додумался некто по фамилии Иванов или Петров. Такое впечатление, что в России власти меняются, а оппозиция остаётся одна и та же.

Во-вторых, эти все успешные подпольные процессы говорили не об «оттепели» в СССР, а о наступившей после сталинизма противоположной крайности — о слабости государства СССР, его правящей партии и их руководителях. «славных». Да и сами диссиденты теперь признают, что активность самиздата в СССР в 1966–1967 гг. говорит о слабости СССР, а не является результатом либерализации жизни внутри страны.

Эти выводы в те годы первыми сделали евреи — и процесс пошёл дальше: в середине 60-х организовались конспиративные группы евреев почти во всех республиканских столицах, особенно сильные и активные группы были в столицах Прибалтийских республик, а центр «традиционно» располагался в Петрограде — Ленинграде.

Хотя в то же время большое количество еврейской творческой интеллигенции свободно самовыражали себя в творчестве в советской культуре: в литературе, на эстраде, в театре и кинематографии — начиная от «главного советского» певца Иосифа Кобзона и заканчивая многочисленными эстрадными поэтами, композиторами и «главным советским» сатириком Аркадием Райкиным. Они прекрасно жили, были любимы высшими партийными вождями и получали большое материальное вознаграждение в виде различных государственных премий.

И между этими двумя группами — подпольными и звёздными не было никаких идеологический разногласий, еврейское сообщество было как всегда монолитно, дружно. На извечный вопрос — кому на Руси (в СССР) было жить хорошо? — в группу счастливчиков неизбежно попадали не отдельные личности, а, пожалуй — всё еврейское сообщество.

Этот социальный успех, несмотря на пятый пункт, отсекающий доступ к властвованию, бесспорно, способствовал обоснованной гордости, очередной раз воскрешал старую религиозную идею исключительной избранности еврейского народа и укреплял национальное самосознание. Причём, как утверждает Г. Файн из Тель-Авива (С) — были инициаторы, кроме раввинов, которые специально этим занимались: «в конце 60-х годов очень небольшая группа учёных (советских), причём не гуманитариев (наиболее яркая фигура среди них, безусловно, Александр Воронель), начала с убеждённостью… восстанавливать еврейское национальное сознание в России».

В принципе в этом не было необходимости — евреи не ассимилировались с другими народами в течение (!) трёх тысячелетий — почему они это должны были сделать в СССР? Национальное религиозное еврейское самосознание надёжно и традиционно всегда воспитывалось с малых лет в еврейских семьях. Например, известный советский диссидент Натан Щаранский, а ныне известный деятель государства Израиль признавал — «Многое из моего еврейства было заложено в меня уже в нашей семье»(С), главой этой семьи был «простой советский журналист».

Как ни старался Центрожид и затем советская власть убедить россиян в интернационализме и космополитизме, но древнейшая национальная основа пробивалась наружу, действовала и ярче проявлялась именно у евреев.

«До лагерей и я так думал: «наций не надо замечать», никаких наций вообще нет, есть человечество.

А в лагерь присылаешься и узнаёшь: если у тебя удачная нация — ты счастливчик, ты обеспечен, ты выжил! Если общая нация — не обижайся. — вспоминал А. Солженицын, — Ибо национальность — едва ли не главный признак, по которому зэки отбираются в спасительный корпус «придурков».

Вслед за А. Солженицыным со всей убеждённостью могу повторить и я — после школы и института я думал: какая разница какой ты национальности, лишь бы человек был хороший, — но попал в советскую армию с её знаменитой жестокой дедовщиной и быстро понял — поспешил я с выводами, национальность имеет большое значение. За период воинской службы довелось мне бывать в четырёх полках — и в каждом пришлось доказывать право на человеческое достоинство умом, кулаками, кровью и волей на грани жизни и смерти.

Знаковым для еврейского сообщества в СССР был 1966 г. В начале 1966 г., в феврале, прошли судебные процессы над подпольщиками — писателем А. Синявским и переводчиком Ю. Даниэлем.

Охватывая взором эти 60-е годы и пытаясь найти выдающиеся русские фамилии среди общественных деятелей этого периода, — трудно не согласиться с мнением политолога Г. Павловского:

«Шестидесятник возник как культ мёртвых, когда погиб даже семидесятник. Никаких шестидесятников нет, это миф, созданный в восьмидесятые годы для того, чтобы продвигать некоторую группу людей во власть» (в начале «перестройки»).

А в конце 1966 г., в декабре, — советские газеты сообщили, что правительство СССР приняло решение — разрешить выезд евреев из СССР с целью воссоединения семей. Это была частичная уступка, но — уступка. И как в» славной» борьбе против русских императоров до 1917 г. это решение правительства СССР воспринималось как вынужденной уступкой под давлением евреев и всего дружественного им Запада, как — победа над слабеющим гигантом.

Евреи находили с помощью международных еврейских организаций многочисленных родственников в различных странах и уезжали из СССР, но не в Израиль, а в основном в США и европейские страны.

В Израиле делать было нечего — бедная страна со многими проблемами и под постоянной угрозой войны с арабскими странами. В СССР жизнь была в достатке, но скучной, с однообразным Сочи или Гаграми и без развития, то есть не было частного бизнеса и доступа к власти.

А, переезжая в США и европейские страны, евреи ничего в материальном достатке не теряли, ибо уровень благосостояния граждан в этих странах был выше чем СССР, плюс многочисленные льготы и финансовые помощи «героям-страдальцам» «советского режима» от западных стран и еврейских организаций. Но, при этом была ещё возможность развития в двух упомянутых направлениях, благо природный ум и полученное в СССР бесплатное высшее образование позволяли на это уверенно надеяться. Полученное высшее образование было такой же ценностью — как и вывозимые из СССР в пломбах зубов и другими гениальными способами алмазы и бриллианты, которые евреи-ювелиры превращали в деньги достаточные для начала бизнеса.

Принадлежащий в России еврейскому олигарху-«изгнаннику» Б.Березовскому ведущий политический журнал «Власть» № 34 (за 30 августа 2004 г.) напечатал аналитическую статью Е. Жирнова об элитных спецшколах в СССР на основе доклада Министерства просвещения РСФСР за 1969–1970 учебные года. В это докладе отмечается, что была совершена попытка реализовать идею отбора талантливых детей и их дальнейшей подготовки в специальных школах с углубленным изучением различных предметов с целью подготовки достойных молодых учёных и специалистов, но — произошло «превращение школ в учебные заведения для «избранных»«не по таланту и уму, а по блату.

В этой статье есть аналитическая статистика представленности в спец. школах Москвы и Ленинграда счастливчиков по национальному признаку, из которой видно, что, например, представительство евреев больше чем украинцев в 8,6 раз, чем татар в 23 раза, чем белорусов — в 120 раз, и уступают только русским, то есть такое впечатление что евреи по своей численности в СССР на втором месте после русских…

Солженицын в своём исследовании приводит высказывание еврея В. Богуславского напечатанное в израильском журнале о том грустном существовании в СССР — «…А дети? …у подавляющего большинства доминирующим желанием продолжало оставаться всё то же — аспирантуры, карьеры и тому подобное». Причём В. Богуславский об этом говорил как о тяжёлом, скучном и сером… Не хватало «драйва» и «кайфа» от властвования — хотелось уехать из этой несправедливой страны…

Итак, после 1966 г. евреи впервые могли покинуть СССР. Ко всем периодам, когда евреи покидали СССР, подходят стихи Давида Гарбара (живущего ныне в г. Дуйсбург, Германия), отрывок —

«Евреи уезжают из России

Никто не гонит их, не высылает,

Они «имеют право» и «желают»

И уезжают, и уезжают…

Они пришли туда (уже «туда»!?)

В неимоверно трудные столетья.

Погромы гнали их и бури лихолетья,

Их гнали горе и нужда

Их встретила не мать. Но в грозный час

Она их от фашизма защитила.

Она терпела их… Но не любила…

И вот разлуки пробил час…»

Но желающих покинуть СССР было намного больше, чем то — «родственное» отверстие в границе, которое предоставило правительство СССР, поэтому комфортабельный еврейский бунт в СССР продолжался. «В Москве, в среде отказников, родился особый вид независимости, основанный на мощной экономической поддержке евреев из-за рубежа» — признавался Н. Рубинштейн (С).

Это была беспроигрышная игра в» героев» — «невыездной» герой-страдалец в СССР, а выехал — ещё больший «герой»-революционер-страдалец на Западе.

А тут ещё и важное событие — победная война Израиля с арабскими государствами. В 1967 г. Египет, закрыв пролив для израильских судов, фактически провоцировал войну с Израилем, поэтому Египет и заключил военный союз с Сирией и Иорданией. Поскольку Суэцкий канал имел исключительно важное значение для слабой экономики Израиля, то Израиль при поддержке США начал войну.

5 июня 1967 г. израильские ВВВС нанесли удары по египетским аэродромам, уничтожив при этом 200 египетских самолётов. А 6 октября 1967 г. Египет в союзе с Сирией начали ответную войну.

В результате этой «шестидневной войны» войны Израиль при поддержке США победил, при этом захватил большую часть Иерусалима — «Старый город» и восточную часть Иерусалима, правый берег реки Иордан, а также области Иудея, Самария, Голаны и сектор Газы. День освобождения Иерусалима был объявлен евреями национальным праздником.

Теперь, у евреев в СССР разочарование в Израиле сменилось небывалой гордостью и радостью, что в свою очередь привело к их большой политической и национальной активности. М.Хейфец отмечал, что после «шестидневной» войны «многое изменилось… был дан импульс к действию. Пошли письма и петиции в советские и международные органы. Национальная жизнь оживилась: в праздники стало трудно пробиться в синагогу, появились нелегальные кружки по изучению еврейской истории, культуры, иврита» (С).

То есть это был следующий этап истории евреев в СССР — выход из подполья наружу давно существующих процессов.

«Победа израильской армии способствовала пробуждению национального самосознания у многих тысяч почти совершенно ассимилированных советских евреев… Начался процесс национального возрождения… Активизировалась деятельность сионистских групп в различных городах страны…

В 1969 предпринимались попытки создать объединённую сионистскую организацию (в СССР)… Росло число евреев, подающих документы на выезд в Израиль» — отмечает Краткая Еврейская Энциклопедия (С).

Теперь евреи забыли все свои долгие убеждения россиян с 1917 г. — о прекрасном интернационализме и о построении Коммунизма в России. Оказалось, что национализм на планете — особенно еврейский существует и процветает. Это происходило в России всего 35 лет назад…

В то время, когда в 1969 г. евреи в СССР уже пытались создать объединённую сионистскую организацию, и уже давно — с конца 50-х — начала 60-х в космос стали летать советские космические корабли, — только тогда многомиллионной советской колхозно-совхозной «крестьянской» «массе» правительство СССР в 1969 г. отменило трудодни и ввело денежную зарплату и отпуска, как рабочим и чиновникам. Хочу подчеркнуть это — чтобы была понятна важная проблема продовольственной самодостаточности СССР, которая затем сыграла важную роль в гибели СССР.

Известно, что одной из главных причин развала СССР были возникшие большие экономические проблемы. Можно много рассуждать по поводу большой разницы и различной эффективности экономик США и СССР, и что это привело бы в конце концов к проигрышу СССР в экономическом состязании, но пример такого же коммунистического Китая показывает, что и из худшей ситуации можно выйти достойно путем правильных реформ, если во главе государства находятся умные люди.

Что же касается СССР, то в то время, когда Брежнев и Горбачев усердно шли на сближение с Западом, занимались разоружением и сближением — администрация США продолжала, не афишируя, жёсткую игру на уничтожение политического оппонента на планете. И достоверно известно, что экономические проблемы СССР были искусственно созданы администрацией США в 1986 г. игрой на сильное понижение мировых цен на нефть. В то время как именно экспорт нефти был основным источником поступления валюты в СССР. Зачем правительству СССР была нужна валюта? — Эта валюта была необходима в основном для закупки продовольствия.

Если бы сельское хозяйство СССР производило достаточно продовольствия — соответственно валюта на это не нужна была бы, и губительной проблемы не было бы. Обнаружилось два парадокса, — во-первых, — Россия до 1917 г. при почти том же населении и без тракторов и минеральных удобрений была экспортёром продовольствия (зерна и коровьего масла) в Европу.

Во-вторых, оказалось, что можно иметь огромные успехи в освоении космоса, в фундаментальной науке и ядерной промышленности, можно строить БАМ и огромные электростанции, осваивать новые нефтяные и газовые месторождения и т. д. — но банальные проблемы в сельском хозяйстве (далее — с. х.) губят страну…

Несмотря на огромные площади освоенных целинных земель — 33 млн. га., — в СССР в 60-х годах не хватало продовольствия. И в 1963 г. правительству СССР пришлось закупать за границей у своих политических и экономических конкурентов 12 млн. т. зерна на 1 миллиард долларов.

И эта тенденция «прогрессировала» — например, для сравнения, — перед началом «перестройки» в 1984 г. уже пришлось закупать в 3 раза больше продовольствия — 40 млн. тонн. В период, когда сельское хозяйство курировал М.С.Горбачёв производство зерна уменьшилось с 237 млн. т. в 1978 г. до 173 млн. т. в 1984 г. Можно было бы, конечно, обвинять в чём-то Горбачёва или подозревать в чём-то Андропова, который после трудовых «подвигов» Горбачёва выдвинул его в лидеры страны. Но здесь имели место два важных фактора: исторический фактор и «народный» идеологический фактор.

В чём суть первого? Так называемый советский крестьянин не был крестьянином вовсе, это был с. х рабочий, люмпен, без земли, без всякой заинтересованности и при этом как рабочий был без зарплаты в деньгах и отпусков до 1969 г. Он отрабатывал странную барщину на государство в течении 8–10 рабочих часов и после этого забывал о работе до следующего дня — шёл домой, в клуб на танцы.

Разве можно было сравнить эффективность этого советского с. х. рабочего с бывшим русским крестьянином или американским и голландским фермером, у которых руки работали 16 часов в сутки, а голова болела о родном деле все 24 часа.

Я родился и вырос в деревне в западной Белоруссии, где советская власть реально стала хозяйничать только после войны, в конце 40-х, поэтому не были ещё до конца «раскулачены» частные хозяйства в деревнях. Такая же картина была и в Прибалтике. Когда в начале 70-х годов я впервые посетил соседние с Белоруссией российские — Брянскую и Смоленскому области, то удивление у меня было потрясающим в прямом смысле — я стоял в деревнях, смотрел вокруг и ничего не понимал: я не видел у «крестьянских» домов привычных для моих глаз обширных яблоневых, вишнёвых, сливовых садов; и конечно, никто ничего в отсутствующем саду не скрещивал, не вскапывал и т. д. Я не видел у «крестьянских» домов хлевов для коров, для свиней; не видел стогов соломы и сена, ни буртов для овощей, никто не разводил овец и даже кроликов и кур. В лучшем случае напротив «крестьянского» дома была маленькая грядка лука или редиса.

Зато было безнадёжное повальное пьянство — уже с середины каждого дня. Из расспросов я быстро понял, что всякое желание что-то выращивать власть убила у жителей сельской местности ещё в 30-е годы, и тогда же сами бывшие крестьяне вырубили все яблоньки - чтобы не платить за них налоги.

Эта диктатура пролетариата, вернее марксистской партии выглядела удивительно…

Атмосфера в этих тысячах деревнях на огромной территории СССР была пропитана какой-то страшной безысходностью, потерей смысла жизни — до обеда что-то умудрялись украсть в колхозе и «загнать» или «схалтурить». Затем за вырученные деньги напивались вдрызг под умные разговоры об отсутствии смысла жизни или о прошедшей войне и о службе в армии, после чего счастливо засыпали в пьяном «кайфе» до следующего дня и на следующий день всё повторялось заново. Именно в этом роде «кайфа» и был у многих мужчин весь смысл жизни.

При этом я их не осуждаю, понимаю. Почти все они были добрые, хорошие люди и при этом достаточно умные, «шукшинские». Но как великий специалист по с. х. — Н. С. Хрущёв или такой же специалист по поднятию целины Л.И.Брежнев могли повысить их производительность? Если даже за те деньги которые колхозники «зарабатывали» они могли купить только скудную еду и одежду для детей, а на всё остальное начиная от телевизора и заканчивая стиральной машиной необходимо было записываться в очередь на долгие годы… В стране был системный кризис производства потребительских товаров.

Капиталовложения (инвестиции) в СССР в сельское хозяйство составили с 1966 по 1980 гг. 383 млрд. руб. (это когда ценность 1 рубля была на 20% выше 1 доллара) — и это дало мизерный эффект, деньги шли «в песок» и не давали желанных результатов.

Ещё большую негативную роль сыграл «народный» идеологический фактор. В чём его суть?—

С 1917 г. по 1930-е был энтузиазм строительства иллюзорно-фиктивного Коммунизма, немного приглушённый НЭПом. В 30-е годы новое дыхание в эту идею строительства Царства Небесного на Земле — вдохнуло строительство огромных промышленных гигантов, стахановское движение, первые успехи в промышленности, в перестроенном с. х., и т. п.

В 40-е — война и победа в войне как подтверждение правильности пути… В 50-е и до конца 60-х — ещё был жив энтузиазм строительства светлого будущего победителей в войне — надежда на освоение целинных земель, гордость за полёты в Космос, которые реальной пользы народному хозяйству и каждому отдельному гражданину страны не приносили, — разве только военные спутники и спутники связи, но люди слушали радио и смотрели телевизор давно в тех странах, которые в Космос не летали.

У большинства народа (который был не у власти) построение Коммунизма было связанно с элементарной мечтой — наконец-то вдоволь накушаться, это они не могли себе позволить не в 20-е, не в 30-е, не в 40-е и не в 50-е. Теперь, во второй половине 60-х, когда бесполезные полёты в Космос (кроме военной тематики) стали обыденностью, а освоение целины не дало ожидаемых результатов, и в стране безнадёжно завис дефицит продовольствия, — вдруг миллионы советских граждан поняли то, что ещё в 1917 г. (и даже до 1917 г.) было понятно евреям — Коммунизм не осуществим, это большой Блеф…

Я прекрасно помню эти бесконечные разоблачительные разговоры полушёпотом друг с другом прозревших взрослых в конце 60-х — начале 70-х годов. Это был великий моральный, идеологический перелом, надлом. Дальше шла естественная логика — если невозможно всем вместе строить Коммунизм, тогда значит — каждый должен жить и выживать как сможет. Виновником обмана всем виделось руководство страны — верховное руководство партии, правительства, руководство области, города, завода и колхоза и даже школьный учитель — недавно так пламенно рассказывающий о скоро грядущем коммунизме.

Эта горечь и обида за обман-коммунизм, за обман-надежду давала многим полное право компенсации и свободы красть у обманщика-государства, у обманщика-власти на благо себя и семьи всё — что можно украсть; при этом стали красть дружно, солидарно. И если в торговле, пищевой и лёгкой промышленности эта тенденция стала массовой с конца 60-х годов и бурно «прогрессировала» до самой «перестройки» и даже дольше — до появления частной собственности в России, то в сельском хозяйстве после издевательств в течение последних 3-х десятилетий и отсутствия денежной зарплаты, в условиях огромной разницы жизненного уровня между городом и деревней — когда ежегодно в города из сельской местности убегали около миллиона молодых людей, и в условиях оттепели — когда перестали действовать жестокие законы «пяти колосков», — «понесли» домой массово раньше — с конца 50-х.

Результат этого морального перелома прекрасно отражает всем известная статистика — темпы роста производства с. х. в период 1959–1964 гг. резко упали до 1,5% в год (до 1954 г.– 7,6%), производительность труда — до 3% в год (до 1954 г. — 9%) в год. Практически небольшой рост давало применение усовершенствованной техники, увеличение её количества и минеральных удобрений, но не люди.

Обычная практика в советском колхозе или совхозе была такова — перед выходными начальство в колхозе (председатель, его замы, главный агроном, главный зооинженер и главный инженер) давало приказ убить для своих семейных нужд, например, — бычка, которого списывали на вынужденный убой — сломал ногу в канаве или попал под трактор, цена бросовая, вес занижен.

Всё это исполняли подчинённые, которые всё понимали, и которым иногда объясняли, что это на пир приезжим проверяющим из райкома или обкома партии, Агропрома или сельхоз. управления разного уровня, а это также имело место. Осуществляя некий закон справедливости работнички низшего уровня делали то же самое — списывали «вынужденный» убой на своё потребление, например, на вздутие от переедания бобовых.

Поскольку у всех «рыльце было в пуху» — все помалкивали и никто друг друга «не закладывал».

Или ещё… — колхоз проводил своими силами «тихую» мелиорацию земель и получал дополнительные посевные площади, которые руководство колхоза не афишировало, что позволяло не только получать лучшую среднюю урожайность, но и иметь «левые» доходы. Если корова вдруг родила два бычка, то рождение одного не фиксировали, — и он рос за государственный счёт подпольно, а у свиноматки вместо 12 поросят фиксировали 8, а 4 выращивали подпольно для себя и т. д.

Левое сырье попадало на рынки или в пищевую и лёгкую промышленность, где с него получалась левая продукция. Плюс к этому технологи «пищёвки» изобретали своё ноу-хау, эффект которого не учитывался и шло обычное списывание утруски-усушки. Огромные партии неучтённых товаров в условиях дефицита попадали в торговую сеть и мгновенно распродавались.

Работали надёжные принципы делёжки, и огромные подпольные сети действовали на всей территории СССР. На каждом этапе руководитель оставлял себе 20–25% стоимости, а 3/4 или 4/5 отдавал «поставщику»-инициатору «левака».

Центром сбыта были финансовые центры — столицы республик, Москва и Ленинград. Столицы снабжались в привилегированном порядке и демонстрировали иллюзию достатка, и все товарные потоки из разных уголков страны вели в столицы. И в столицы из провинции ехали за колбасой, всякими тряпками и бытовой техникой.

Апогеем этого «прогресса» были многочисленные подпольные производственные цеха, в этом случае вся прибавочная стоимость распределялась без участия государства.

Всю эту подпольную жизнь знали работники КГБ, милиции, местных властей — они тоже уже понимали, что никакого коммунизма не будет, хотели жить лучше и кормились от этих подпольных потоков. Каждая отрасль от автосервиса до врача, портного и телемастера имела свою подпольную часть и немалые левые доходы. Огромная страна гнила и шла к своему развалу.

Промышленные предприятия выпускавшие потребительские товары завышали затратную часть и следовательно завышали отпускные цены, которые не соответствовали качеству товаров, а в условиях отсутствии конкуренции и при наличия постоянного дефицита о качестве товаров не беспокоились. А с другой стороны предприятия были зависимы от министерств и ведомств и, например, не могли самостоятельно сделать замену устаревшего оборудования. Место возвышенного утопического коммунизма заняла другая крайность — культ мещанского вещизма.

Подпольные потоки создавали у определённой большой части людей переизбыток денег и усиливали проблему дефицита, не говоря уже о том, что работники торговли сами искусственно создавали эффект дефицита и зарабатывали огромные деньги. Те рабочие или инженера, которые не могли украсть по разным причинам: от наличия честности до отсутствия на работе рыночного объекта похищения пытались одновременно работать на многих работах, но при этом достигнуть классического полного набора советского благополучия: собственной квартиры, автомашины, дачи и ежегодной поездки на Чёрное море или на Кубу могли только через 20–25 лет такого труда

При этом стоит подчеркнуть положительные моменты того периода социализма в отличие от перестроечной и современной России — рабочие и инженера имели гарантированную работу и не страдали от голода и даже заводили-рожали детей, которым могли обеспечить бесплатное высшее образование, а не думали - как самим выжить и не умереть от голода. Тогда они могли получить бесплатное жилье или недорогое кооперативное — сейчас рабочий не имеет никаких возможностей получить или купить квартиру. Например, мой отец был водителем почтовой автомашины — развозил телеграммы, но семья, в которой было двое детей жила в достатке, а отец и мать практически раз в 2–3 года имели возможность по профсоюзной линии бесплатно лечиться в союзной здравнице или отдохнуть на пляжах в Болгарии. Теперь, при демократах — это фантастика.

В 2003 г. я посетил флагман перестройки соц. лагеря и демократии — Польшу, там в условиях огромной безработицы я слышал много мечтательных воздыханий о славных былых социалистических временах, — о государственных квартирах и т. д.

Тогда в 60-е и 70-е в СССР участники экономического подполья достигали всего классического социалистического достатка не через 20–30 лет, а через 1–3 года и дальше скучали в окружении любовниц и в карьерных интригах. Эти скучающие новые советские нэпманы очень сочувственно относились к борьбе диссидентов с властью. Наравне с культом вещизма был культ критики глупой власти, многочисленные анекдоты на эту тему и т. п.

Здесь следует подчеркнуть важный момент — диссиденты не только монополизировали общественное мнение, взяли на себя право оценивать, осуждать и наказывать, но, формируя общественное мнение, — отделили власть от народа. Ровно тоже самое было в России в преддверии 1917 г.

Теперь же каждый гражданин видел виновником обмана — коммунизма существующее руководство страны, партии, своего города и своего завода. Получалось, что эта власть обманщиков достойна не только критики, но осуждения, презрения и саботажа. Как и до 1917 г. тема героических страдальцев-евреев борцов с властью стала модной, евреем быть — было престижно, выйти замуж за еврея было большим счастьем, не сочувствовать евреям в их борьбе с властью было опять «не прогрессивно».

Все в СССР совершенно забыли — кто создатель марксизма, кто были революционные террористы и красные комиссары, кто и какой ценой захватил Россию, превратил её в СССР и поставил цель строительства Коммунизма, как выглядели кошмарные сталинские следователи. — Всё это плотно закрыли огромные назойливые плакаты: «Сталин — тиран и деспот», «репрессии Сталина» и т. п.

Это не были те плановые процессы коварного разложения советского общества, о которых заявлял в 1945 г. А. Даллес, а в какой то мере естественные, хотя идеологи Запада в полной мере использовали их и усугубляли согласно заявлению Даллеса. В советском обществе было модно вечерами слушать по радио специально направленные на обработку сознания советских граждан такие радиостанции как «Свободная Европа» или «Голос Америки», а на следующий день шёпотом, подпольно делиться новостями, которые якобы укрывали власти. И чем больше власти пытались глушить их техническими методами — тем запретный плод был привлекательнее.

Ошибки советских властей стоили очень дорого — например, сокрытие событий в Новочеркасске в 1962 г. эти радиостанции радостно и эффективно муссировали ежедневно вплоть до 90-х годов, настраивая население против власти. В принципе — это была та же марксистская технология обработки умов, что и до 1917 г. и во время 1917 г., но уже не с помощью красных листовок, газетенок и митингов, а с помощью мощных радиостанций и подпольного радио — когда в обществе было принято «умно» шушукаться против властей.

На волне всего этого произошли знаменитые трагические события в Чехословакии летом 1968 г., когда реформы в этой стране, по мнению руководства СССР, вышли из под контроля, и они ввели в эту страну войска, чтобы сменить руководство страны и остановить начавшиеся процессы.

Трагические жертвы этих событий были намного меньше чем в Венгрии в 1956 г. и сопоставимы с жертвами в событиях 1956 г. в Польше — погибло 94 гражданина Чехословакии, 345 были раненными; при этом погибло 96 советских военнослужащих (из них 11 погибло в столкновениях, а 85 в различных авариях). Но резонанс и шум было несоизмеримо больше — почему? — Потому что события в Чехословакии не носили антиеврейский характер, а антисоветский. Поэтому вокруг этих событий подняла много шума западная пресса, весь Запад во главе с США. Поэтому на этот раз евреи по поводу событий в Чехословакии устроили сидячую забастовку из 8 человек на Красной площади в Москве во главе с Л. Богораз-Брухман — «героической» женой «героического» подпольного переводчика Даниэля.

С одной стороны — недостаток ума и изначальную ущербность марксизма-ленинизма Л. И. Брежнев и его команда пытались восполнить применением грубой варварской силой — и в этом были достойны осуждения и презрения. А с другой стороны — настрой в советском обществе был таков, и все «подпольные» процессы «спрогрессировали» так далеко, что ошибка руководства СССР в чехословацких событиях была неким переломным моментом, Рубиконом, после которого начался новый этап противостояния общества и власти в СССР.— К еврейскому диссидентству присоединилась открыто часть русской интеллигенции — Ю. Любимов, А. Тарковский и другие, в их числе и ведомый «в бой» своей «революционной» женой академик Сахаров.

«В поток диссидентского движения после 1968 вступил безоглядно — и Сахаров. — вспоминал диссидент А. Солженицын, — Среди его новых забот и протестов было много индивидуальных случаев, притом самых частных, а из таких более всего — заявлений в защиту евреев «отказников».

А когда он пытался поднять тему шире, — простодушно рассказывал он мне, не понимая всего кричащего смысла, — академик Гельфанд ответил ему: «Мы устали помогать этому (русскому) народу решать его проблемы»; а академик Зельдович: «Не буду подписываться в пользу пострадавших хоть за что-то — сохраню возможность защищать тех, кто страдает за национальность (за еврейскую)».

На самом деле, если бы было больше публичной информации о причинах бунта в Чехословакии, то, вероятнее всего — Любимов, Тарковский и даже Сахаров не заняли бы такую позицию.

После внимательного изучения этих событий советскими специалистами руководство СССР только к 1971 году осознало все причины, весь процесс, который давно в Чехословакии развивался, рос и в чехословацкой тиши и при сравнительном благополучии населения — в какой-то момент неожиданно и к большому удивлению руководства СССР перешел на качество иной уровень, проявился в революционные события.

Оказалось, что в антисоветских выступления во многом повинны руководители Чехословакии, которые были одной национальности, но не были ни чехами, ни словаками:

И. Пеликан — генеральный директор телевидения ЧССР, он же руководитель заграничного комитета парламента ЧССР. Э. Гольдштюккер — председатель Союза писателей ЧССР. О Шик — заместитель председателя правительства, он же директор института экономики в ЧССР. Э. Млынарж — секретарь ЦК КПЧ по идеологии, К. Винтер — главный редактор чехословацкого телевидения, В. Кашпар — председатель организации журналистов ЧССР, Б. Бать — главный редактор журнала «Репортёр», Й. Павел-министр внутренних дел ЧССР и т. п..

После анализа и разборок событий 1968 г. один из выводов Пленума ЦК КПЧ в декабре 1970 г. гласил: «Значительное влияние в борьбе против социализма в ЧССР оказывали силы, активно выступавшие с позиций сионизма… Их видными представителями у нас были Ф. Кригель, И Пеликан, А. Лустиг, Э. Гольдштюккер, А. Лим, Э. Лёбл, К. Винтер и ряд других» («Уроки кризисного развития в Компартии Чехословакии и обществе после 13 съезда КПЧ», М. Политиздат, 1971 г.).

Неудивительно, что Исаак Дойчер, желая искривить мозги жителям этой страны и толкнуть их на «революцию» преспокойно публиковал свои антисоветские сочинения в органе чехословацких писателей «Литерарни листы». В Чехословакии, как и в СССР, примерно, с 1965 года, еврейские деятели умудрились завладеть каналами формирования общественного мнения, в первую очередь в интеллигентской среде, как в ядре формирования общественного мнения. А добившись формирования общественного мнения по своему усмотрению — эти по сути очередные политтехнологи-марксисты очередной раз толкнули чешский и словакский народы против собственной власти и против СССР.

В СССР вдруг поняли, осознали, что годом ранее — в 1967 г. в Польше произошли события, над которыми стоило задуматься. В июне 1967 года студенты-евреи организовали бурную демонстрацию в центре Варшавы в поддержку Израиля в войне против арабов.

Коммунистические идеологи совершенно забыли о национальностях, родовой и генетической памяти, преспокойно разглагольствовали об интернационализме и космополитизме и вдруг —

«Совершенно неожиданно мы увидели, что эти юноши и девушки считали своей родиной не Польшу, которая их вырастила, а государство Моше Даяна, Бен Гуриона и Эшкола. Столкнувшись же с единодушным осуждением поляками израильской агрессивной экспансионистской политики, они стали говорить о поляках как о» зоологических антисемитах» — писала польская газета «Штандарт млодых».

В этот период большинство поляков, в отличие от чехословаков, евреев не поддержали, восприняли эти события неодобрительно, недружелюбно — в результате чего много евреев покинули Польшу в этот период.

Для ЦК КПСС СССР эти события, особенно в ЧССР, были тревожным звоночком и уроком, они поняли, что что-то упустили, что-то не изучили в этом мире и дали свой «одобрямс» на изучение ранее стыдливо закрытой темы, и даже идеологически очень опасной темы, ибо она касалась непосредственно самого фундамента советской власти — деятелей её установивших в России, «славных» и «героических» событий «великой» «революции», и соответственно касалась умонастроений многих миллионов советских граждан.

И большая плеяда советских исследователей взялась изучать «еврейскую проблему»: В. В. Большаков, В. Я. Бегун, Г. С. Никитина, В. П. Волкова, А. А. Сазонова, Д. К. Пономарёв, В. И. Скурлатов, С. М. Сергеев, С. А. Крылов, Е. И. Соловьёв, А. М. Малашко, Л. Востоков, В. А. Семенюк, Л. А. Моджорян, С. М. Рогов А. З. Романенко и др.

Примерно, с 1973 г. стали публиковаться первые результаты исследования в этой теме под грифом «для служебного пользования» для руководителей КПСС различного уровня. Фактически в СССР стали заниматься «антисемитской» наукой, и соответственно исследователи и руководство КПСС, которые по своим убеждениям были интернационалистами и космополитами теперь стали — антисемитами…

Они это понимали, мучались, страдали и за их муками забавно наблюдать —

«В социалистическом обществе никакого «антисемитизма» нет и быть не может. Такой вывод давно сделан советской наукой» — утверждал доктор исторических наук Метельков П. Ф. в предисловии к бесспорно антисемитской научной книге А. З. Романенко, который в свою очередь выглядел также оригинально: «нас не интересует накипь поверхностных, шумных, скандальных, далёких от науки дискуссий между двумя многочисленными отрядами буржуазных авторов — сионистов и представителей так называемого «антисемитского движения».

Нас интересует идейно-теоретическая борьба марксистов-ленинцев против духовных оруженосцев еврейской буржуазии». Эти исследования в виде книг или брошюр в 70-х и 80-х годах всегда находились у советских деятелей ещё и в самодельных газетных обложках — дабы не смущать своими названиями чужие глаза или «непосвящённых» подчинённых или посетителей в эту «тайную» науку.

Этим исследователям пришлось стряхнуть пыль с трудов забытого советского учёного Николая Михайловича Никольского (1877–1959 гг.), который в своих исследованиях подчеркнул три особенности связанные с историей и религией евреев: создание ореола собственной исключительности, идея превосходства евреев над неевреями, идея-стремление господства евреев над всеми народами на планете Земля.

Советские исследователи ввели интересное понятие «тихой идеологической оккупации», объясняя её эффективность тем, что еврейские (в их устах — «сионистские») идеологи обвиняли своих критиков в антисемитизме, «а поскольку каждый знал, что для коммуниста и прогрессивного человека это является позором…» поэтому…

Изучив чехословацкую революцию 1968 г., советские исследователи обнаружили, что применялись хорошо известные марксистские технологии, которыми ранее гордились и еврейская «взаимопомощь», которая наблюдалась вокруг событий в России с конца 19-го века до 1917 г. —

«В ходе бурных событий весны и лета 1968 г. сионисты особенно большие усилия прилагали для завоевания позиций в среде учащихся и студенчества… выдвигая хлёсткие демагогические лозунги, они повели некоторую часть молодёжи в наступление на государственный и политический строй ЧССР…» — писали советские аналитики в работе под названием «Идеология и практика международного сионизма». А Романенко в своём исследовании «О классовой сущности сионизма» отмечал:

«Советские авторы, чехословацкие исследователи обратили внимание на те изощрённые приёмы, которые использовались сионистами в целях «тихой оккупации» ключевых, важнейших позиций в науке, учреждениях массовой информации.

Особенно опасной явилась «тактика вируса рака»: способность скрываться под внешней оболочкой, совершенно аналогичной составу здоровой клетки того живого организма, в который вторгается вирус. Механизмы защиты клетки нейтрализуются. И смертельный враг проникает внутрь организма, обречённого на гибель, если не последует решительное и своевременное хирургическое вмешательство и если оно возможно…». А ведь А. З. Романенко знал ещё до своего исследования о русских масках — ФИО отцов русских революций, но он страстно раскрывал чехословацких революционеров:

«Под прикрытием израильских дипломатических паспортов в ЧССР давно действовали связанные с зарубежными сионистскими организациями Цви Шапиро — израильтянин, бывший гражданин ЧССР (ранее именовавшийся Куртом Стейном), Карел Аарон (до иммиграции из ЧССР именовался — Грюневальд), Ицхак Шалев (ранее именовался — Эугенг Штевка) и другие».

В своём исследовании Романенко перечисляет более десятка международных еврейских организаций участвовавших в чехословацких событиях, помогавшим чехословацким диссидентам-революционерам.

А в СССР события развивались своих логическим чередом. Еврейские лидеры в СССР воодушевлённые победой Израиля над арабами, чехословацкой ошибкой руководства СССР и своим лидерством в общественном мнении советского общества шли в атаку, — начиная с открытой апелляции к европейской и американской общественности в 1969 г., и заканчивая — провокационным угоном советского самолёта с заложниками еврейским террористом Л. Хнохом в 1970.

В это время в Израиле нынешний глава правительства этой страны Ариэль Шарон («Арик-бульдозер») в 1970 г. жесточайшим образом подавил первое восстание арабов-палестинцев в Газе.

Теперь в условиях нового витка «холодной войны» весь западный мир только и говорил о евреях в СССР. Россию очередной раз лихорадило от «еврейской» болезни. Зловещий «еврейский вопрос» стоял как никогда ранее после Отечественной войны. К тому же руководство СССР явно было раздражено своим проигрышем в чехословацком конфликте и в арабо-израильской войне, где на арабской стороне находилось и советское оружие и советские специалисты.

Явной слабостью СССР попытался в 1969 г. воспользоваться даже Китай, который военным путём дважды неудачно пытался захватить приграничные спорные территории.

После «самолётного процесса» руководство СССР сочло, наконец, необходимым принять какие-либо меры против разбушевавшихся евреев. И после пропагандистской «артподготовки», смысл которой звучал — «иудаизм оказался очень удобной религией для захвата мирового господства, потому что весьма последовательно проводил идеологию расового господства и апартеида», — в 1971 г. начались судебные процессы над подпольными еврейскими организациями в СССР — в Ленинграде, Риге, Кишиневе.

Одновременно стали больше давать разрешений евреям на выезд из СССР, — в 1971 г. покинуло СССР 13 тысяч евреев, в 1972 — 32 тысячи, в 1973 — 35 тысяч.

Тут-то советские власти спохватились, что уезжающие евреи, как идеологические враги, получали и получают в СССР бесплатное образование. Группа учёных во главе с профессором Е. Д. Модржинским в результате социологического исследования показала динамику в этой теме — в 1958 г. научных работников-евреев в СССР было 28 966 или — на каждые 79 евреев приходился один научный работник, а через 13 лет — в 1971 г. научных работников — евреев в СССР было уже 66 793, то есть один научный работник приходился на каждые 32 еврея, когда в среднем по СССР — один научный работник приходился на 241 человек.

Руководство СССР решило принять меры: в 1972 г. был издан Указ Президиума Верховного Совета СССР «О возмещении гражданами СССР, выезжающими на постоянное место жительства за границу, государственных затрат на обучение» в размере годовой зарплаты старшего научного сотрудника.

Вот тут-то начался огромный шум, гвалт и обвинения в адрес руководства СССР в несправедливости и крайних притеснениях евреев. Огромным потоком пошли письма-жалобы советских евреев в ООН, а Запад в условиях «холодной войны» от удовольствия «потирал руки». Сенат США ввёл по этой причине дискриминационную поправку Джексона по отношению к СССР, и в США был введён новый государственный праздник — «День национальной солидарности Америки с евреями в СССР».

Кроме этого руководством США и еврейским сообществом в США было создано большое количество общественных организаций типа — «Студенческий комитет борьбы за советское еврейство».

А в СССР евреи ещё более усилили подпольную борьбу — с октября 1972 стал выходить ещё один самиздатский журнал — «Евреи в СССР», который усилил борьбу на идеологическом фронте.

«В начале 70-х разгон против русского — всё набирался. — свидетельствует А. Солженицын, — «Руссиш-культуриш», «человеческий свинарник» — в самиздатской анонимной статье «С. Телегина» (Г. Копылов); Г. Померанц писал: «Весь народ сливается в реакционную массу»; М.Дейч (ныне знаменитый журналист- «герой» писал: «от звуков разлюбезной гармошки зверею, да и от соприкосновения с массой этой самой у меня появляется глухое раздражение»; Б.Хазанов писал: «Россия, которую я люблю, есть платоновская идея; в природе её не существует. Россия, которую я вижу вокруг себя, мне отвратительна».

Им вовсю старались помочь счастливчики покинувшие СССР — «Пусть все эти русские, украинцы… рычат в пьянке вместе со своими жёнами, жлёкают водку и млеют от коммунистических блефов… без нас… Они ползали на карачках и поклонялись деревьям и камням, а мы дали им бога Авраама, Исаака и Якова» — с сарказмом откровенничал Яков Якир в 1973 из Тель-Авива (С),

«Русские — сильный народ, только голова у них слабая» — фиксировал радостно Белоцерковский (С),

«Если… с высоты птичьего полёта посмотреть на советскую историю, то она вся представляется как последовательное перемалывание и уничтожение евреев» — авторитетно рассуждал Ю. Штерн.(С),

«Русский социализм явился прямым наследником русского самодержавия» — делал глубокомысленное парадоксальное заключение Амрам (С), его мысль поддерживал и Борис Шрагин: «Между царизмом и коммунизмом есть… прямая преемственность… качественное сходство»(С).

Такое впечатление — что совсем недавно, 30 лет назад эти авторы считали русских последними дураками-аборигенами Евразии… Этот вывод потряс А. Солженицына:

«Я вдруг перенёсся на еврейскую точку зрения, оглянулся и ужаснулся вместе с ними: Боже, куда попали мы, евреи! Карты, домино, раззявленные рты на телевизор… Ведь что за скоты окружают нас, что за животные! Ни Бога у них, ни духовных интересов…

Только забыто то, что русских-то подлинных — выбили, вырезали и угнели. А остальных оморочили, озлобили и довели — большевистские головорезы, и не без ретивого участия отцов сегодняшних молодых еврейских интеллигентов»,

«Кто бы мог в пламенные 20-е годы подумать, что уже после одряхления и падения всей той радостной аппаратной постройки в России, уже и сами настрадавшись от коммунизма,… уже и сбежав от него, — столь многие евреи будут и из Израиля, и из Европы, и через океан — проклинать и пинать — не коммунизм, а именно Россию?

Так уверенно и многоголосо судить о многовидной виновности и плохости России, о её неисчерпаемой вине перед евреями…— а тем временем, бесшумным фланговым движением уводя своих от ответственности за долю расстрелов ЧК, потопления барж с обречёнными в Белом и Каспийском морях, за свою долю в коллективизации, украинском голоде, во всех мерзостях советского управления, за талантливое рвение на службе по оболваниванию «туземцев»,

«Но от редких диссидентов можно было услышать хоть интонацию сожаления о прошлом своих еврейских отцов. И Литвинов никогда нигде не обмолвился о пропагандной роли своего деда. Не услышим и от В. Белоцерковского, сколько невинных людей сгубил его отец, с тяжёлым маузером».

Вообще, — это враждебное идеологическое или геополитическое отношение многих евреев к России является загадочным. Можно выстроить цепочку подобных негативных высказываний в течение всего XX века. До революции друг С. М. Дубнова — Х. Бялик проклинал русских в стихах:

«Из бездны Авадонна вознесите песнь о Разгроме,

Что, как дух ваш, черна от пожара,

И рассыпьтесь в народах, и все в проклятом их доме

Отравите удушьем угара;

И каждый да сеет по нивам их семя распада,

Повсюду, где ступит и станет…» (и т. д. и в том же духе).

После захвата власти в 1917 г. уже слагал стихи А Безыменский:

«Русь! Сгнила? Умерла? Подохла?

Что же! Вечная память тебе.

Я предлагаю

Минина расплавить,

Пожарского.

Зачем им пьедестал?

Довольно нам

Двух лавочников славить,

Их за прилавками

Октябрь застал.

Случайно им

Мы не свернули шею.

Я знаю, это было бы под стать,

Подумаешь,

Они спасли Расею!

А может, лучше было б не спасать?»

Трехлебов в своей книге цитирует еврейскую молитву из еврейского журнала издающегося в далёкой Канаде, в Торонто:

«Не промолчи, Господи, вступись за избранных Твоих, не ради нас, ради клятвы Твоей отцам нашим — Аврааму, Исааку и Якову. Напусти на них Китайца, чтобы да славили они Мао и работали на него, как мы на них. Господи, да разрушит Китаец все русские школы и разграбит их, да будут русские насильно китаизированы, да забудут они свой язык и письменность. Да организует он им в Гималаях Русский национальный округ».

Д.Маркиш в современном журнале «Cион» писал угрожающе загадочно:

«Я говорю о нас, сынах Синая,

О нас, чей взгляд иным теплом согрет.

Пусть русский люд ведёт тропа иная,

До их славянских дел нам дела нет.

Мы ели хлеб их, но платили кровью.

Счета сохранены, но не подведены.

Мы отомстим — цветами в изголовьи

Их северной страны…» (и т. д. в том же духе)

Трудно найти этому здравое объяснение, — за что? — за что мстить? — за что мстить так? Опять глубинные причины в древней религии? В их древней религиозной идее всеобщего господства?

Не встречал ни одного русского, украинского или белорусского поэта, который бы писал в подобном духе о евреях и Израиле или об американцах и США…

Похоже, прав был Генри Форд обративший особое внимание на признание английского еврея лорда Ефстафия Перси воспроизведённое канадской «Еврейской Хроникой» —

«Не в том дело, что еврейство интересует положительная сторона радикальных принципов, и не в том, что оно желает принять участие в нееврейском национализме или в демократии, но в том, что ни одно нееврейское правительство не может не быть евреям ненавистно»,

«Евреи — не противники королей, они противники такого государственного уклада, который не допускает еврейского короля». Это, пожалуй, стоит крепко запомнить.

Итак, вернёмся обратно в СССР, в 70-е… — где евреи продолжали свои революционные игры с государством СССР — яркий пример этой «развлекухи» нашумевшая история 1978 г. с семьёй Кац, когда евреи вместе с сенатором Эдвардом Кеннеди издевательски надурили руководство СССР.

Руководство СССР могло записать в свой успех резолюцию ООН в декабре 1975 г. принятую по инициативе СССР и поддержанную большинством стран объявившую формой расизма еврейский агрессивный сионизм. Это не помешало израильской армии в марте 1978 г. и в июне 1982 г. предпринять агрессию против Ливана — были стёрты с лица земли 6 городов, 32 деревни и 14 лагерей палестинских беженцев. Иногда агрессия выражалась в странных формах — как отмечает американский исследователь Дэвид Дюк:

«Профессор Шаак пишет о том, что сионисты публично и церемониально сожгли сотни копий Нового Завета в Иерусалиме 23 марта 1980 года. Они были уничтожены под покровительством Яада Леахима, еврейской религиозной организации субсидируемой Министром по делам религии Израиля».

Сожжение христианских святых религиозных книг не помешало евреям использовать христианских фалангистов в чистке территории от арабов — 16 сентября 1982 г. израильтянами и ливанскими христианскими фалангистами в окружённых израильскими войсками лагерях палестинских беженцев Сабра и Шатила были убиты в кровавом погроме ножами, лопатами и металлическими прутьями около 10 тысяч палестинцев в течение одного дня. Эдакий арабский «Бабий Яр».

Эту фашистскую акцию трудно как-то объяснить здравым рассудком.

В СССР же евреи продолжали уезжать, и к середине 80-х количество ежегодно уезжающих достигло около 100 тысяч. Описанные ранее все подпольные процессы и тенденции продолжали успешно «прогрессировать» подтачивая экономические и моральные устои государства. К уже перечисленному можно добавить, что со второй половины 70-х необычайно расцвела «фарцовка» западными товарами — крупные партии товаров нелегально пересекали границу всеми видами транспорта.

Смешно уже было говорить о какой-либо коммунистической идеологии. Западный стиль жизни стал необычайно модным среди молодёжи — музыкальные пластинки, обычные полиэтиленовые пакеты с изображением рок групп, джинсы, джинсовые куртки и рубахи, — последние стоили в СССР больше - чем зарабатывал среднестатистический инженер. Валютчики открыто вышли на улицы, ещё усерднее заработали подпольные цеха — даже «воры в законе» приняли важное решение: нарушить старые традиции и вкладывать деньги в подпольные цеха и подпольный бизнес.

Государство СССР на глазах хирело и гнило. Руководство страны пыталось взбодрить общество глобальным проектом строительства Байкало-Амурской железной дороги (БАМ), начав строительство в 1974 г.). Для обычных обывателей казалось, что эта громадина на вечно, но даже многое предвидевшие люди были сильно удивлены — как вскоре СССР быстро развалился.

Хотя были прогнозы и более раннего развала. — «Наш» диссидент А. Амальрик в начале 70-х написал книгу под названием «Просуществует ли Советский Союз до 1984 года?» И. Шафаревич:

«По его мнению, некоторое смягчение строя не свидетельствует о начале продуманной политики либерализации: оно есть признак одряхления режима, который не способен ни изменяться в ответ на требования жизни, ни достаточно эффективно бороться с сопротивлением, которое встречает».

Что советский режим не способен уже эффективно бороться за собственное существование показали революционные события, в Польше начавшиеся в 1981 году. На этот раз в отличие событий в Чехословакии 1968 г. подход к революции был более фундаментальным, более подготовленным благодаря тому, что к польской революции подключились не только многочисленные «революционные волонтёры» и еврейские международные организации, но непосредственно руководство США.

Эксперты США, а именно ЦРУ учли «все за и против» включая Римского папу, менталитет поляков, специфику профсоюзов, экономику страны и т. п. — и разработали поэтапный план «Хеликс-5». По которому Польшу уверенно уводили от СССР на Запад три поляка: советник президента США З. Бжезинский, папа римский Павел и ведомый ими лидер революционного профсоюза Л. Валенса.

«Движение «Солидарность» было создано членом «Комитета 300»«Збигневом Бжезинским, который сам выбрал название для этого «профсоюза», а также назначил его функционеров и организаторов…

Большинство лидеров «Солидарности» были потомками евреев-большевиков из Одессы и не проявляли себя как противники коммунизма…» — отмечает в своём исследовании Д. Колеман.

Среди польских евреев большую роль в этих событиях сыграл секретарь парткома Польской Академии наук Б.Геремек, который теперь в начале XXI века является деятелем Европейского Союза.

После польских событий советским исследователям стало совсем грустно. И если А. З. Романенко в своих исследованиях указывал на новые технологические аспекты:

«Преуменьшение опасности сионизма — это тоже организованная его центрами стратегическая дезинформация, идейно обеспечивающая зловещую международную экспансию еврейской буржуазии»,

То советские аналитики Е. С. Евсеев, Э. Володин и В. Попков в 1983 г. делали фундаментальное заключение: «Тайная и неустанно проводимая работа по овладению миром привела к тому, что экономический и военный потенциал сионизма возрос настолько, что позволяет ему почти не считаться с мнением народов. Сионисты считают, что сионизм подошёл к решающему шагу в овладении миром» («Правда о сионизме», Москва, 1983 г.).

Фактически эти советские учёные признали, что евреи уже овладели всей планетой кроме СССР, и для полного счастья власти и достижения старой религиозной цели им оставалось решить одну проблему — их доминанты над СССР… или над странами и народами на территории СССР, после крушения этой сверхдержавы.

Но «революционные» развальные процессы, как стало ясно позже, угрожали СССР не из-за рубежа, а изнутри. Как раз тогда, когда в Москве была издана книга только что упомянутых учёных, — летом этого же года во главе СССР встал Ю. А. Андропов, который был чистокровным евреем, доказывая это М.Назаров в своём исследовании приводит в доказательство такой серьёзный источник информации как

«Международная еврейская газета» № 25–26 за 2004 г., в которой доказывается, что отец Ю.А.Андропова имел фамилию В. Либерман, мать — Е. Файнштейн.

Ю.А.Андропов сразу создал в КГБ знаменитое 5-е управление для «борьбы с идеологической диверсией», с инакомыслящими. Почти всё время это управление возглавлял андроповский выдвиженец Ф.Д.Бобков, о котором многое говорит то, что после развала СССР он был помощником еврейского олигарха Гусинского, а затем и Ходорковского.

А об Ю.А.Андропове многое говорит такой «бытовой» удивительный факт, что когда он был первым лицом СССР и заболел, то его приезжал лечить еврейский профессор А. Рубин из Нью-Йорка.

Вопреки прогнозам А. Амальрика СССР успешно дожил до 1984 г., оставался ещё какой-то запас прочности, и даже страна завершила в этом году строительство БАМа, но жить этой огромной стране оставалось уже не долго. Все вышеперечисленные подпольные процессы продолжали «прогрессировать», а к подпольным пластинкам добавились свои рок группы, подпольные музыкальные вечеринки и концерты — Б. Г., В. Цой, «Зоопарк» и много других похожих по стилю поведения и одежде на американских хиппи 60-х. Разрыв между советским обществом и руководящей диктаторской КПСС увеличивался.

Сама КПСС представляла собой уже не просто комическое зрелище — а болезненно комическое. Помню — как стыдно было смотреть на Генсека, как стыдно было за страну и народ.

«Генеральный» говорить уже вообще не мог и еле носил многие килограммы своих орденов. Да и всё его окружение было «партийным домом престарелых» — средний возраст членов Политбюро в 1980 г. составил 71 год… Как они могли разумно и эффективно управлять страной, да ещё такой огромной?

Можно понять патриота капитана 3 ранга В. Саблина потребовавшего в конце 1975 г. в радикальной форме эфира для изложения своих взглядов о ситуации в стране, — его расстреляли…

Неудивительно, что все макроэкономические показатели роста экономики СССР стремились к нулю. Вот экономическая статистика того периода в процентах прироста представленная в книге экономиста Л.А.Вознесенского («Истины ради…», Москва, 2004 г.) —

10-я пятилетка

(1976–1980 гг.)

11-я пятилетка

(1981–1985 гг.)

12-я пятилетка

(1986–1990 гг.)

Прирост — валового общественного продукта

4,8

3,7

2,4

Прирост произведённого национального дохода

4,3

3,2

1,3

Прирост продукции промышленности

4,4

3,6

2,5

Рост производительности общественного труда

3,3

2,7

1,5

При этом вожди-«старики» в конце 1979 г. умудрились вляпаться в такую бессмысленную, затратную и затяжную историю как Афганская война. А с 1982 г. «старики» стали умирать, не подготовив достойных приемников у власти и не организовав сам процесс преемственности, такое впечатление, что они, потеряв всякое осознание реальности, — собирались жить вечно.

В 1982 г. умерли два ведущих лидера СССР — Генеральный секретарь КПСС Л. И. Брежнев и главный марксистский идеолог страны — М. А. Суслов. С ноября 1982 г.(смерть Брежнева) по июнь 1983 г. СССР существовала без руководителя. В верхах оставшиеся «старики» долго копошились пока приняли решение, что генеральным Секретарь КПСС станет самый молодой из них — 69-летний Ю. В. Андропов.

Ю.В.Андропов хорошо знал реальную ситуацию в СССР поскольку возглавлял КГБ и, как молодой, бодро взялся за наведение порядка в стране и за 7 месяцев своего руководства успел начать многое:

совершить «кадровую революцию» в верхах, разгромить диссидентов, расстрелять особо проворовавшихся руководителей московской торговли, укрепить трудовую дисциплину в стране. Эти меры дали удивительный эффект в условиях СССР — производительность труда за очень короткий срок возросла в три раза больше запланированного.

Следует отметить, что Ю.В Андропов не хотел развала СССР и старался всемерно укрепить советское государство, но выдвинутый им в верхушку руководства СССР болтливый и лукавый М.С.Горбачёв сыграл в развале СССР главную роль.

После смерти Андропова в феврале 1984 г. всё вернулось «на круги своя» — страну возглавил друг Л. И. Брежнева — К. У. Черненко, который тоже через несколько месяцев умер. Затем СССР возглавили М.Горбачёв и Н.Рыжков, которым когда-то Андропов поручил продумать план реформирования экономики СССР.

То, что в СССР был серьёзный затяжной кризис управления - понимали даже школьники, не говоря уже о неглупых руководителях США и их советниках типа еврейского мудреца Киссинджера.

И руководство США решило воспользоваться ситуацией в полной мере — решило добить СССР, начало готовить удар по экономике СССР путём обвала цен на нефть. В этих условиях руководить страной с марта 1985 г. стал 54-летний М. С. Горбачёв, деятельность которого более подробно рассмотрим в следующей главе.

Глава 5.

Период трагического развала СССР — горбачёвщина.

Начало капитализма

Это был самый роковой руководитель СССР за всю его историю. Поскольку Горбачёв ещё при Ю. Андропове готовил реформы в стране, то надежды на него были большие. Но начал он с самого глупого — что можно только предположить в России — решил для начала отучить русских пить водку и вино, и приказал уничтожить виноградники. А как говаривал Пифагор: «Начало — половина дела»…

Но если бы антиалкогольная акция Горбачёва составляла половину его ошибок — это было бы большое счастье для народов СССР…

После выхода моей первой книги я встречался и разговаривал с М. С. Горбачёвым в Санкт-Петербурге в 2000 г. — мой первый уверенный вывод был таков: классический партийный марксистский болтун и классический партийный «разводчик» среднего ума.

И вместо того, чтобы все интеллектуальные силы свои, партии и советской интеллигенции бросить на реформирование экономики страны, как это сделали в схожей ситуации китайцы, Горбачёв, понимая плачевность экономики страны и пустоту казны, — решил не зарабатывать деньги, — а решил сэкономить деньги на гонке вооружения с США интересным способом…

Объявленное в его книге в 1987 г. «новое мышление» сидело в его голове уже с 1985 г. именно с конца 1985 г. по 1987 г. он три раза встречался с президентом США Рейганом и пытался его убедить (!) — в «необходимости проявления доброй воли с обеих сторон для выживания в ядерную эпоху», что противоречия между двумя супердержавами должны уступать перед общечеловеческими ценностями, — и «Остапа понесло» дальше — о необходимости жертвовать своими интересами в пользу малых стран… — т. п. — Горбачёв пытался с милой улыбкой и партийной марксистской болтологией «развести» старого актёра Рейгана и его советников. Это была обречённая на провал авантюра.

Руководство США приняло игру Горбачёва, с милой улыбкой продолжая вести свою прежнюю игру на экономический развал СССР. И теперь уже используя умственную посредственность самого Горбачёва, американцы ввели дополнительный вариант в свою игру — стали не только поддерживать инициативы Горбачёва, но как в театре абсурда — стали Горбачёва всячески демонстративно прилюдно превозносить, захваливать, сделали из него «героя» на Западе, — и Горбачёв стал заласканным Горби. Психологи — советники американской администрации точно нашли слабое место в «эго» Горби, понимая роль личности в истории, — особенно главы государства. Если верить шокирующим признаниям парапсихолога-гипнотизёра Ури Геллера — американцы пользовались его услугами чтобы воздействовать на мышление советских руководителей, в том числе и Горбачёва.

А население СССР через «голубой экран» с недоумением наблюдало за сценами любви Горбачёва с руководителями США. В это время в стране резко ухудшалась экономическая ситуация.

В начале — в 1986. «красавчик» Горби обнаружил, что поступления валюты в казну СССР от экспорта нефти сократилось на 30%, при этом он не понял откуда пришёл «подарок» — всё отнёс на «непредсказуемость рыночных процессов», и при этом не додумался прекратить войну в Афганистане.

1986 г. — был самым роковым у самого рокового президента СССР — гибель пассажирского парохода «Адмирал Нахимов», трагедия с ядерной подводной лодкой «К-219», и ещё — трагедия Чернобыля, которая унесла не только много жизней, но и последние деньги государства, — при этом продолжались очень затратные и бесполезные запуски космических ракет. При этом фактически уже не существовало соц. лагеря в Европе.

Руководство США понимало жалкое положение М.С.Горбачёва, контролировало полностью ситуацию, и понимало, что СССР можно уже уничтожить без всякого мудреного оружия и вооружения.

Но оно продолжало свою игру с Горбачёвым, поддерживало его инициативы, гладило его по головке, хвалило — и он «поплыл» от удовольствия и славы… — и в 1987 г. подписал договор с США по которому СССР демонтировал 1752 ядерных ракет, а США в два раза (!) меньше — 869.

Через 12 лет, в 1999 г., американский ястреб З. Бжезинский, победно глядя на карту планеты, на которой уже не было СССР, откровенно признавался в своей книге как они «развели» Горбачева —

«Новым лидерам льстило быть накоротке с высшими должностными лицами, формирующими политику единственной в мире сверхдержавы, и они легко впали в заблуждение, что они тоже лидеры сверхдержавы. Когда американцы запустили в оборот лозунг о «зрелом стратегическом партнёрстве» между Вашингтоном и Москвой, русским показалось, что этим был благословлен новый демократический американо-российский кондоминиум, пришедший на смену бывшему соперничеству».

А тогда — в самом начале той трагической истории Горбачёв в 1986 г. сам решил «развести на надежде» свой народ, взбодрить надеждой — объявил, что каждый гражданин к 2000году будет обеспечен жильём (программа «Жильё-2000»). Прекрасно помню реакцию народа — никто не поверил, все смеялись, Горбачёв прокололся, — все поняли что он — очередное партийное коммунистическое «фуфло». Если ему как-то простили ложь Чернобыля, то здесь в больном вопросе не прошло… Страной в кризисной ситуации управлял бездарный и лживый руководитель, и это усугубляло положение.

Из динамики экономических показателей, которые мы видели на предыдущей странице (Вознесенский) видно, что, учитывая погрешность советской статистики и всевозможные приписки — страна достигала нулевой уровень в 1990–1991 гг.

В мае 1987 г. был принят инициированный Горбачёвым закон об индивидуальной трудовой деятельности, который позволял частным лицам заниматься предпринимательской деятельностью, вести частный бизнес. На этот закон современные историки почему-то мало обращают внимания — констатируют факт и идут дальше. На самом деле — это важнейший закон в деле окончательного развала экономики СССР и моральных устоев советского общества. Фактически это был второй по очередности закон (после антиалкогольного) направленный непосредственно на изменение экономики СССР — и главный закон, важный практический шаг к развалу и уничтожению СССР.

Был этот закон принят с подсказки американских друзей Горби или возник в чьей-то «сверхумной» партийной голове… — но сам факт его принятия говорил о том, что руководство КПСС и СССР (что одно и тоже) перестаёт строить не только коммунизм, но и социализм, а начинает строить — Капитализм, начинает создавать первый слой капиталистов. Это далеко не сразу (при этом «не сразу» — исчисляется несколькими годами) поняло население СССР, ибо об этом важном стратегическом изменении курса никто официально населению не объявлял, лидеры компартии и правительства лживо и стыдливо скрывали новый курс перед своим народом. Двести миллионов советских людей думали (уже — ошибочно), что их руководство строит социализм, а самые примитивные коммунисты — что коммунизм.

Зато самые приближённые к власти партийные и комсомольские работники и самые «продвинутые» в столичных городах (имеющие связи с первыми) сразу всё поняли… И партийные и комсомольские работники в Москве и Ленинграде сами или через подставных лиц бросились создавать кооперативы. Классическим примером того периода является история московского миллионера (уже с 1988 г.) С.Ф.Лисовского, которую он сам рассказал со страниц журнала «Эксперт» в 1998 г.: в1984–1987 гг. он работал инструктором Бауманского РК ВЛКСМ в Москве, и в связи с инициативой Горбачёва, в 1987 г. основал независимую концертную студию «Рекорд», позже переименованную в «ЛИС».

Большинство первых кооперативов того времени не занимались производственной деятельностью, а в условиях обострившегося дефицита потребительских товаров и введения нормирования на продовольствие и такие необходимые товары как, например, стиральный порошок, — кооперативы занимались спекулятивной перепродажной деятельностью, или в лучшем случае работали в сфере услуг, сильно усугубляя и так тяжёлоё положение в стране, отводя от государства в частные руки всё больше денежных потоков.

Спросите у первой волны бизнесменов-спекулянтов — какова тогда была прибыльность их бизнеса? — Уверен, что таких космических цифр не найдёте ни в одном учебнике по экономике и финансам.

Самая большая проблема тогда была — где взять стартовый капитал. Вот тогда в полной мере вышел и заработал весь подпольный серый и криминальный капитал, оставаясь при этом в тени, вне налогообложения. Наступили золотые времена для подпольных цехов, всех владельцев теневого капитала и для еврейского сообщества, у которого «почему-то» большие деньги были всегда.

В те времена — тот кто находил стартовый капитал добивался потрясающих финансовых успехов. Герой, которого мы взяли для примера, — С. Лисовский нашёл стартовую спонсорскую помощь в оригинальном месте — Лисовский: «Признаюсь, в своё время А. Пугачёва меня очень выручила. В 1987 году «ЛИС»С контролировал около половины всего эстрадного рынка страны, потеснив «Союз концерт», «Росконцерт», филармонию и так далее».

Как видим на этом примере — уже через несколько месяцев после создания фирмы огромные эстрадные сборы в 200-миллионной стране перестали попадать в государственную казну, — и такая тенденция «прогрессировала» уже во многих сферах экономики. Горбачёв и его партия сознательно отдавали страну в частные руки — новоявленным капиталистам. Экономике СССР оставалось жить совсем немного. Рассмотренные нами процессы быстрой приватизации страны происходили тогда, когда ещё всё население страны только училось произносить слово «перестройка».

Правящая коммунистическая партия была также антинародна в конце СССР как в начале его истории.

Введение в мае 1987 г. права частной деятельности в экономике при сохранении низкой производительности в сельском хозяйстве привело к фактическому голоду к 1990–1991 гг. Так как дефицитное продовольствие давало самую большую прибыльность и скорость оборота капитала (раз в неделю!), то многочисленные кооперативы встряли в старые связи между сельхоз. производителями, переработчиками и городом, нарушили их и стали распределять потоки продовольствия по своему усмотрению и по своим ценам. А зачастую продовольственные партии скупались во дворе продовольственного универсама или в самом универсаме.

Этот «прогресс» привел к тому, что в 1990 г., как в 1918 г., правительство Горбачёва пассивно наблюдавшее за этими процессами вынуждено было в обстановке наступившего хаоса и голода ввести продовольственные карточки на сахар, масло, мясо, яйца, водку и т. д.

Теперь, на этом этапе идеологи «перестройки» вели всё к тому что — есть «необходимость» разрешить разбогатевшим сказочно за 2 года советским капиталистам торговать на международном валютном рынке, — уже хитро улыбался «свой» молодой идеолог капитализма Е. Гайдар и его команда «тимуровцев»…

Похоже, — самая безобидная инициатива из реформ Горбачёва, потому что нанесла минимальный ущерб экономике СССР — это было переименование Совета министров на западный манер в Кабинет министров, а себя вместо Генерального секретаря — Президентом.

Я не против капитализма, — но почему это не сделали открыто, гласно, с минимальным ущербом для населения и эффективно — ведь ничего подобного не было ни в Польше, ни в Китае, ни в Венгрии…

Здесь можно обратить внимание на три аспекта: во-первых, много людей, особенно молодых образованных быстро понявших окончательную гибель социализма и наступление капиталистической эпохи занялись бизнесом, и вы можете обнаружить в биографии огромного числа известных российских столичных бизнесменов момент старта именно — 1987–1988 гг.

Во-вторых, этот горбачёвский закон не был подготовлен с бюрократической стороны и долго продвигался от Москвы в регионы. Нормативная база в виде подробных инструкций применения этого закона поступила в другие города «почему-то» через два года. И когда в различных городах ещё в 1989г. активные люди ходили в местные администрации и спрашивали — как открыть кооператив, о котором уже давно слышали по телевидению, то там только пожимали плечами, — а московские «новые русские» уже поделили и захватили часть рынков.

В-третьих, стоит обратить внимание на ещё один аспект, на фоне которого успешно развивались первые капиталисты — в СССР вся инициатива граждан состояла в том — чтобы в начале пойти чему-то поучиться, а потом устроиться на работу. Обо всём остальном беспокоились родная партия и родное государство. Поэтому люди в СССР были очень пассивные — они по замыслу марксистов-коммунистов с 1917 г. должны были быть такими, безынициативными, легко управляемыми. За десятки лет выработалась в сознании привычка, стереотип пассивности, ожидания сверху чего-то. Большинство советских людей были как флегматичные инфантильные дети — ожидающие, беспомощные…

И поэтому ещё долгие годы они позволяли творить над собой потрясающие чудеса… И, конечно, на этом фоне выиграли при перестройке самые смелые и рисковые, шустрые, смекалистые и без внутренних моральных и нравственных препятствий.

Проявили инициативу в этот начальный период горбачёвской оттепели (с 1987 г.) и националистические элементы в различных национальных республиках СССР, которые поняли, что с развалом СССР не останется ни советского общества, ни понятия «советский народ», а будут извечные национальности — на Украине возник «Рух», в Литве — «Саюдис», в Грузии — «Свободная Грузия». Горбачёв и прочее руководство КПСС этому не препятствовали — это входило в понятие новой инициативы Горбачёва — «гласности», хотя все прекрасно понимали — к чему это может привести…

Эта тенденция и попустительство уже через год (в 1989 г.) привели к кровавому конфликту между Арменией и Азербайджаном перешедшим в войну, к кровавым межнациональным событиям в Узбекистане (г. Фергане), в Ошской области в Киргизии, а затем между Грузией и Абхазией. По целостности СССР пробежало много трещин.

Запад всё это видел, конечно — радовался, и единственно, что могло его ещё беспокоить — это боеспособность советской армии. — Проверка получилась блестящей — в мае 1987 г. издевательский перелёт через всю западную территорию СССР гражданина ФРГ Матиаса Руста и ещё более издевательская посадка этого самолёта в центре Москвы — показала реальную дырявость военного защитного щита СССР. Уверен — после этого стратеги США, НАТО долго обсуждали каким способом добить СССР: открытым военным, как позже Югославию, или марксистским по А. Даллесу.

Но, вероятно, наличие ядерного оружия не позволило рисковать и предопределило способ морального, нравственного и коррупционного разложения-подчинения политической верхушки СССР и всего общества.

В 1988 г. руководство СССР начало, наконец-то, вывод войск из Афганистана. К 1988 г. М.С.Горбачёв сменил 85% членов ЦК КПСС, но это не дало реального результата, был эффект квартета беспомощных мартышек. Более того — среди новых кадров стоит отметить до конца ещё не осознанную теневую роль объявившегося идеолога перестройки, бывшего посла СССР в США по фамилии А.Н.Яковлев (Эпштейн), который с 1988 г. стал курировать в ЦК вопросы внешней политики. Это его «большая заслуга» в том, что Горбачёву американцы в 1990 г. за «что-то» дали Нобелевскую премию… Роль А. Н. Яковлева была очень велика, ибо СССР из закрытой страны превратился в открытую, — в открытую для Запада: западной идеологии, морали, принципов, всего положительного и негативного, для мощнейших международных корпораций и фондов.

Вторая довольно загадочная вещь этого периода СССР — это создание в 1989 г. партии ЛДПР во главе с бывшим партийным работником и сотрудником КГБ — В. Жириновским. Почему эту партию так спешно создали? Кто инициатор этой идеи? Это важно, ибо тот — кто осуществил создание этой партии за два года до прекращения существования СССР, — уже в 1989 г. задумал развал страны и вёл к этому страну. Одно понятно, что этим режиссером была создана партия с харизматическим лидером похожим на Дуче Муссолини с целью стянуть и нейтрализовать самый активный электорат среди населения, чтобы спокойно можно было оперировать оставшимся пассивным большинством общества.

О своём происхождении Жириновский говорит не много, но из западной прессы можно узнать, что Жириновский сообщил корреспонденту газеты «Вашингтон пост» Сьюзан Глессер, что его отец Вольф Исаакович Эйдельштейн бежал из Польши в СССР в 1939 году.

За 16 лет своей деятельности В. Жириновский наговорил много радикальных вещей, в том числе и против США, в десятки раз больше чем, например, генерал Макашов, но не подвергался и сотой доли того гонения и остракизма со стороны еврейской, демократической печати как Макашов.

Самой большой критике подверг его российский сионист И. Губерман — в своём «гарике» пожурив, что всегда надеется еврей «среди болотных пузырей…».

Такое впечатление, — что когда «свой» любыми способами, в том числе и с помощью радикальных патриотических лозунгов рвётся к власти, то к нему относятся с пониманием и всё прощают.

Вообще в этот период следует отметить активный выход на политическую арену в роли демократов-перестройщиков представителей еврейского сообщества СССР. Кроме уже упомянутого теневого партийного идеолога Яковлева-Эпштейна, мэром Москвы стал Г. Попов-Нойман, мэром Ленинграда Собчак-Филькенштейн, а идеологами демократического движения стали ректор московского университета внук Розенфельда-Каменева — Афанасьев и союзный депутат Галина Старовойтова.

Галина Старовойтова стала символом и героем демократического движения СССР и затем России, и «ратовала» за благо народа больше всех. На самом же деле реальность выглядела по-другому — о чём свидетельствует в своей книге Л.А.Вознесенский:

«Может быть, самым скандально броским носителем далеко не лучших особенностей этой группы была Старовойтова… В начале октября 1989 года (факт этот зафиксирован в моём служебном дневнике) она, будучи депутатом Верховного Совета СССР, позвонила мне в аппарат Совета Министров и попросила принять её. К этому времени была достаточно хорошо известна её активная, по существу провокаторская роль в создании и разжигании первого кровавого межнационального конфликта в нашей стране — столкновение двух народов, двух республик в Нагорном Карабахе…

Так вот, эта крайне самоуверенная особа обратилась ко мне с просьбой уговорить Н. И. Рыжкова подключить Совет Министров СССР к деятельности… принадлежащей ей частной фирмы в Великобритании! (помнится, в ней работали её тогдашний муж и сын). Признаться, я на секунду опешил от такой наглости, помноженной на глупость и ещё раз — на откровенную корысть борца за народное благо… У меня навсегда осталось прямо-таки физическое ощущение брезгливости от общения с этим живым воплощением откровенного рвачества и нечистоплотности, идущим на всё ради достижения своих личных целей. Так что, направляясь к могиле Л. Н. Гумилёва, находящейся в Александро-Невской лавре в Ленинграде, я больше всего боялся, не окажется ли захоронение Старовойтовой рядом с местом его упокоения и храмом, — это было бы вопиющим кощунством».

По поводу этого примера лоббирования своих интересов стоит вспомнить замечания Генри Форда:

«Способность евреев завязывать деловые отношения с правительствами надо поставить в связь с периодами преследований евреев: они поняли тогда могущество золота в сношениях со своими продажными врагами», «евреи вообще не заботятся о приобретении дружбы нееврейских масс, может быть по той причине, …что они сами убеждены в превосходстве своей расы. Какова бы ни была истинная причина этого, несомненно, однако, что главное их стремление было направлено к тому чтобы заручиться расположением королей и дворянства. Какое евреям дело до того, что народ скрежещет на них зубами, когда властители и дворцы их друзья?

Благодаря этому даже в самые жестокие для евреев времена всегда находился «придворный еврей», который при посредстве займов и долговой петли добивался доступа в королевские передние.

Еврейская тактика была всегда одна и та же: «путь в Главную Квартиру врага». Никогда, например, евреи не пытались расположить в свою пользу русский народ, но за то всемерно добивались приобрести благосклонность русского двора. Так же точно их мало заботил немецкий народ, но проникнуть к германскому двору им удавалось.

В Англии еврей только пожимает плечами, когда ему говорят о антиеврейских настроениях народа: какое ему до этого дело? Разве за ним не стоит всё сословие лордов, разве не в его руках верёвка, которой связана британская биржа?»

На этом поприще, конечно, добились больших успехов целая когорта еврейских бизнесменов от Б.Березовского до Р. Абрамовича, но как видим — славный представитель депутатского корпуса также применял эту стратегию. Вспоминает Г. Старовойтову и И.Шафаревич:

«Недавно Г. Старовойтова, советница президента, согласилась, что приватизация идёт хищнически, на нечестные деньги. Но заявила, что по её мнению, это неизбежно. Тут же и указала, что возможным препятствием этому разграблению народного достояния могут оказаться «национальные традиции».

Она же оставляет нам в качестве утешения надежду на то, что каждый будет иметь право на бесплатную миску горячего супа и кусок хлеба».

Но, к сожалению, при власти демократов (до 2000 г.) никто так бесплатную миску супа и кусок хлеба в России и не получил. Несмотря на большую помощь демократам западных фондов, международных еврейских организаций — как Фонд Сороса, депутатов ГД активно финансировали свои олигархи — например, помощник депутата Г. Старовойтовой журналист Руслан Линьков (Линько) может (если захочет) рассказать много на эту тему.

Результаты деятельности Горбачёва и демократов по «перестройке» СССР были более чем впечатляющими — Л. А. Вознесенский: «задумаемся над тем, что за первые четыре года капиталистического разграбления страны, именуемого «реформами», экономический спад в ней составил 50%… — во время Великой Отечественной войны он был за такой же срок вдвое меньшим.

Восстановили же народное хозяйство и превысили довоенный уровень тоже за четыре года…

Получается, что война «либералов», «правых» и прочей подобной им… публики против своего же народа обходится ему во многих отношениях дороже нашествия фашистской нечисти».

Это уже в 1989 г. прочувствовали на своих желудках шахтёры Кузбасса и стали бастовать.

А в 1990 году, на 4-й год горбачёвской «перестройки», вернее — разрухи, в условиях продовольственных карточек и нищеты значительная часть населения призадумалась, засомневалась в верности западного пути Горбачёвы, — начала срабатывать защитная реакция: появились первые признаки патриотизма, задумались о своей русской самобытности.

«Прогрессивная» пресса на этот Патриотизм вначале повесила ярлык — «русский национализм», но на этом этапе «прогрессивной» мысли задержались очень коротко и пошли дальше — «русский шовинизм», а с этого пенька уже легко было крикнуть — «Антисемиты!», хотя не было ни одного повода к этому — ни одного погрома, ни одного резкого высказывания в сторону евреев.

Председатель Фонда аналитических программ «Экспертиза» в статье «Ещё раз о национализме в России» (2004 г.) пишет: «Помнится мне, как в конце 80-х — начале 90-х годов, когда по Москве кто-то упорно распускал слухи о возможных погромах, Ю. Левада с коллегами провели социологическое исследование о распространяемости в России антисемитизма.

Выяснилось, что в тогдашней крайне нестабильной, переживавшей культурный и социальный шок России антисемитизма было значительно меньше, чем в спокойной Западной Европе…».

Во как утверждают, признаются учёные спустя 14 лет. То есть эти «слухи» — это даже не были опасливые ожидания евреев, а были специально запущенная провокационная дезинформация, как упреждающая прививка обществу от патриотизма, превентивная мера перед «шоковой терапией» и разграблением России. И далее якобы уже закономерно на патриотов стали кричать — «Фашисты!».

А кто эти слухи тогда «упорно распускал»? И в этой подлой провокации принимали участие не какие-нибудь специально созданные «Жириновские», но известный поэт-юдофил Евгений Евтушенко и не менее известный борец за «свободу» журналист Ю. Щекочихин, которые по центральному телевидению самым серьёзным образом «били в набат» на всю Россию о готовящихся погромах евреев и даже лживо называли конкретные даты…

Учёный из С. -Петербурга Олег Гусев в своей книге «Белый конь Апокалипсиса»(2000 г.), анализируя новейшую историю России, обратил внимание:

«Газета ленинградского горкома ВЛКСМ «Смена» в злобных тонах описывала проходящие осенью 1990 г. в Ленинграде дни русской литературы, помещая на своих страницах ядовитые репортажи и фотографии, снятые в уродующих лица ракурсах. Подобного рода компании коммунистическая пресса, в одночасье ставшая демократической, проводила по всему СССР. В результате СМИ удалось создать в обществе образ русского патриота-националиста как «жидоеда».

Пиком этой провокационной деятельности была операция по примеру «подожжения Рейхстага» задуманная Горбачёвым, Яковлевым и их друзьями из США под названием «ГКЧП», с целью скорейшей ликвидации не только бывшего советского руководства и вспыхнувшего патриотизма, но и приведения к власти западников Гайдара, Чубайса и им подобных.

На что ещё необходимо обратить внимание, рассматривая период «перестройки» — вспомните все эти бесконечные экзальтированныё речи демократов о свободе, многочисленные статьи и телепередачи, — опьяненное этим словом «свобода» население открыв рты слушало.

На самом деле — если вы сейчас вспомните ещё и технологию «свободы» изложенную в «Протоколах…», то сразу всё поймёте. Теперь, после того как в течение последних более десяти лет многие истины поняты горьким опытом российских граждан — им объяснять эти истины намного проще, чем тогда — в конце 80-х. Можно дать единственную рекомендацию — как только кто-то начинает много говорить о свободе — сразу для отрезвления читайте мудрость «Протоколов…» или крепко запомните вывод Генри Форда о демократах:

«Ничто так не способствовало появлению этой «широты размаха»… как освободительные идеи, которые евреи постоянно подсовывают неевреям, но которыми сами никогда не руководствуются».

Далее есть смысл для краткости просто перечислить события истории развала СССР и соц. лагеря:

— в конце 1989 г. Горбачёв в четвёртый раз встречается с президентом США, обсуждает вопросы развала соц. системы и дальнейшего развала СССР.

— в 1990 г. Горбачёв становиться президентом СССР и в условиях голода в стране вводит продовольственные карточки на самое элементарное.

— в этом же 1990 г. Горбачёв подписал Парижскую хартию легализовавшую результаты «бархатных» революций в Восточной Европе. Запад ликовал, ибо это было расценено как капитуляция СССР в холодной войне.

— в этом же 1990 г. Горбачёв получает венец Нобелевского лауреата и премию в награду на свои труды, гарантирующую ему безбедную старость.

— в 1990 г. первый съезд народных депутатов РСФСР выбрал своим главой Б. Н. Ельцина и 12 июня провозгласил о государственном суверенитете РСФСР, России.

— в этом же 1990 г. бывший опальный лидер коммунистов Свердловска, а затем Москвы — Б. Ельцин вместе с Г. Поповым и А. Собчаком демонстративно выходят из КПСС, этим ведя её к окончательному распаду.

— в этом же 1990 г. Восточная Германия покидает уже реально существующий формально соц. лагерь и сливается с ФРГ. При этом в условиях трагической экономической ситуации СССР, — на территории Германии остаются большие советские материальные ценности, а Горбачёв за свои гигантские уступки даже не ставит вопрос о частичном списании Западом гигантских долгов СССР.

— в этом же 1990 г. о своей независимости и о выходе из СССР в одностороннем порядке объявляют Прибалтийские республики: Эстония, Литва и Латвия.

— в начале 1991 г. неуклюжая попытка Горбачёва ввести войска в Литву и остановить республиканский «парад суверенитетов».

28 июня 1991 г. прекратил своё существование СЭВ, а 1 июля был прекращён действовавший с мая 1955 г. договор о дружбе между Болгарией, Польшей, Венгрией, Румынией, Чехословакией — то есть перестал существовать весь соц. лагерь.

В начале 1991 г. руководство СССР наконец-то догадалось спросить мнение своих граждан, после того как Россия объявила о своей независимости, то есть о выходе из СССР, — на референдуме о целостности СССР… 17 марта 1991 г. 76,4% граждан СССР высказалось за сохранение СССР.

Несмотря на это Россия 12 июня 1991 г. провела выборы президента РСФСР (России) — им стал Ельцин, который всем своим поведение показывал, что знает — что делать, хотя из шести претендентов в президенты самым подходящим был А. М. Тулеев, затем врач-бизнесмен С.Фёдоров.

Обратим внимание, что с этого момента после выхода Прибалтийских республик инициативу развала СССР взяло на себя руководство России.

19–21 августа 1991 г. силовые министры СССР — министр обороны Д. Т. Язов, министр внутренних дел Б. К. Пуго, председатель КГБ В. А. Крючков и другие высокопоставленные чиновники во главе с вице-президентом СССР Г. И. Янаевым и премьер-министром В. С. Павловым устроили политическое шоу вместе с Горбачёвым под названием «Государственный комитет по чрезвычайному положению (ГКЧП)» целью которого было якобы сохранение СССР от окончательного развала.

Против этой идеи, то есть за развал СССР — выступил глава России Б. Ельцин, который призвал к всеобщей политической стачке. Этот призыв не встретил поддержки в регионах, а под Ельцина в Москве демократы собрали 500-тысячный митинг.

Загадочность этого события состояла в том, что, во-первых, — в ГКЧП входили все силовые министры и нейтрализовать московских демонстрантов во главе с Ельциным и с небольшим военным отрядом во главе с генералом Лебедем с «технической» точки зрения было пустяковым делом при полном моральном и нравственном обосновании. Для борьбы с каким народом тогда был создан ОМОН?

Членов ГКЧП назвали почему-то демонстративно бунтовщиками и путчистами, хотя они были членами правительства и основой правительства и исполняли непосредственно свои функции.

Во-вторых, — можно было выступить перед народом по телевидению — всё объяснить, и развенчать лидеров-крикунов демонстрации из еврейского сообщества — Б. Немцова, Новодворскую, журналиста Минкина и прочих — но это не было сделано.

В-третьих, — слишком смешно был арестован Горбачёв со своей женой в президентской резиденции на берегу Чёрного моря — было сильное впечатление искусственности и ложности всего происходящего. Даже еврейский политтехнолог В. Соловьёв в своей книге (2006 г.) посвящённой новейшей истории России обращает внимание на неискренность и лукавость М. Горбачёва в беседе с ним по поводу этих событий.

Ещё более смешным было развитие событий - когда весь состав ГКЧП приехал к «пленнику»-Горбачёву на совещание, пленник убедил их сдаться и арестовал их 22 августа. Горби опять был героем… Есть надежда, что Горбачёв ещё при жизни не будет мучить историков и расскажет всю правду о том периоде.

В-четвертых, судя по тому ускоренному и спешному уничтожению остатков СССР, атрибутов и институтов СССР, создаётся впечатление — что именно с этот спектакль с ГКЧП и был организован неким режиссером, которого не устраивали темпы развала и уничтожения СССР, — вот он и вспомнил старый проверенный, безотказный метод — провокацию: «подожжение Рейхстага»…

Причём режиссеры «подожжения Рейхстага» находились не только в России, ибо тогда министр иностранных дел России Козырев вылетел 20 августа в Париж для координации действий заинтересованных стран по России и затем писал:

«Западные посольства в Москве, по существу, перешли в режим работы на нас. Мы через них получали и передавали информацию». Даже ЦРУ Ельцину «улучшило его личную безопасность и секретность связи».

Генерал Лебедь в это время находился в самой гуще событий, причём на стороне Ельцина, и ситуацию оценивал не по информации журналистов, в своей книге «За державу обидно…» он дал точную оценку: «Была гениально спланированная и блестяще осуществлённая крупномасштабная, не имеющая аналогов провокация, где роли были расписаны на умных и дураков».

Сильно потрясла советское общество денежная реформа в 1991 г. В. С. Павлова когда, например, мои родители 20 лет копили деньги на покупку автомобиля, о котором всю жизнь мечтал мой отец, — и все тяжёлым трудом заработанные и накопленные долгими годами деньги — власти обесценили в один день… Многомиллионный народ ещё до середины 90-х, до издевательски-грабительских «пирамид», — верил в что-то честное и светлое в своём руководстве в Москве…