Любовь и золото

Глава 21. Тать

Старые, изрядно обветшалые стены монастырского собора вряд ли когда-нибудь ранее видели такие пышные похороны. Большой, в двадцать пять человек, хор был приглашен из Москвы, а огромного роста и внушительной внешности знаменитого архидиакона Зинона с большим трудом удалось уговорить приехать на один день из самой Троице-Сергиевой лавры.

— …Еще молимся, — возглашал он сильным и низким голосом, проникавшим, казалось, в самые далекие уголки собора, — о упокоении души усопшаго раба Божия Феодора и о еже проститися ему всякому прегрешению вольному же и невольному…

— Господи, помилуй, — подхватывал мощный и слаженный хор.

Покойник лежал в дорогом, полированного дуба, гробу на белых атласных подушках. Лицо его выражало… нет, оно ничего не выражало, кроме благоговейного умиротворения, которое придал ему искусный гример.

Собор был полон. Присутствовали все первые люди Уездного начальства — градоначальник, полицмейстер, предводитель дворянства… Рядом с гробом стояла безутешная вдова покойного — полная матрона, то и дело прижимающая к глазам кружевной платочек. Толстенькие и короткие пальцы вдовы были унизаны золотыми перстнями с крупными бриллиантами и рубинами.

Никита Назаров стоял в ногах умершего и держал вставленную в массивный латунный подсвечник толстую, с руку, восковую свечу. Ему было жарко. Кроме длинного, до пят, монашеского подрясника на нем был надет стихарь из блестящей парчи на толстой холщовой основе. Это лето было особенно жарким, и несмотря на распахнутые окна, в соборе из-за обилия народа и горящих свечей было очень душно.

Диакон сделал Никите знак, и он, встав с другой стороны гроба, оказался рядом с вдовой. Приглядевшись к ней повнимательнее, он заметил, что глаза у нее сухи, и платочек в руках — только для виду. Никита ничуть не удивился. За полтора года, проведенные в этом монастыре, ему довелось повидать всякое.

Попал он сюда совершенно случайно. В вагоне, в котором он ехал из Москвы, внезапно появились жандармы. Они заходили во все купе и проверяли документы. И Никита, еще минуту назад готовый сам сдаться властям, вдруг испугался. Он не стал дожидаться, пока очередь дойдет до него, вскочил с места и пошел в конец вагона, будто бы в туалет. Выйдя в тамбур, он подождал, пока поезд притормозит на стрелке, и выпрыгнул.

При падении он вывихнул ногу, так что передвигаться мог только ползком. Положение осложнялось тем, что пальто он оставил в купе, дабы не возбуждать подозрение жандармов. Так что на нем был только легкий студенческий сюртучок.

Спустя полчаса он еле-еле дополз до занесенной снегом, а потому почти незаметной в темноте проселочной дороги. Вокруг не было ни души. Да и кто бы вышел из дома в эдакую метель! Никита не знал, в какую сторону двигаться. Впрочем, какая разница! Силы его были на исходе, он замерзал…

Нашли его проезжающие на дровнях монахи. Привезли в монастырь, отогрели, отпоили крепким чаем с малиной. Никита счастливо отделался — остался жив-здоров и даже ничего себе не отморозил.

Ехать ему было некуда, и Никита остался в монастыре. Здесь никто не интересовался его паспортом и прошлым, над головой была крыша, кормили неплохо. Он стал исправно посещать богослужения, работал на монастырских полях, плотничал, помогал на кухне. Тот декабрьский день, когда он бежал из Москвы, стал, казалось бы, зарубцовываться в душе, боль уже не была такой саднящей, пульсирующей, стала тихой, но не отпускала. Со временем Никита к ней привык и даже иногда переставал замечать.

— …Со святыми упокой… — запел хор. Торжественное отпевание длилось уже около часа, и многие из присутствующих стали позевывать и тихо переговариваться. Все с нетерпением ждали окончания, чтобы поскорей отправиться к богато накрытым для поминок столам.

Светлые лики святых с икон и старинных фресок смотрели на происходящее строго и безучастно.

При жизни Федор Грымов был самым богатым человеком в городе. Ему принадлежали несколько доходных домов, ломбард и небольшая кожевенная фабрика. Но главное его достояние находилось за пределами города. Это была земля.

Когда его отец, крупный помещик, оставил молодому Грымову в наследство несколько сот своих десятин, тот находился в Санкт-Петербурге, где слыл изрядным мотом и гулякой. Через некоторое время, проигравшись в пух и прах, он вынужден был вернуться в отцовское имение. Посетовав, что папаша не оставил ему никаких ценностей, кроме изрядно обветшалой усадьбы и земли, Федор стал думать, что делать дальше. Ответ пришел довольно скоро.

Дело обстояло так: после реформы 1861 года каждый крестьянин получил земельный надел. Однако он был настолько невелик, что сразу же получил в народе название «сиротский» или «кошачий». Чтобы хоть как-то прокормиться, крестьянам нужно было гораздо больше земли. Но где ее взять? Вокруг узких полосок крестьянской земли лежали бескрайние угодья бывшего барина.

Федору Грымову пришло в голову гениальное по своей простоте решение — землю надо было не возделывать самому, а просто-напросто сдавать в аренду. И поскольку крестьянам все равно деваться было некуда, плату можно было назначать максимальную.

Он так и сделал. Расчет оказался верным. Крестьянские деньжата существенно пополнили карманы Грымова. Он обзавелся новой коляской с парою породистых рысаков, починил дом, завел псарню и даже купил перстень с большим бразильским изумрудом.

Все было бы хорошо, если бы Грымов не тосковал по столичной жизни. Он завел управляющего-немца и начал совершать регулярные выезды в Петербург, где имел обыкновение проигрывать в карты большие суммы денег. Денег снова стало не хватать. Грымов стал изыскивать новые пути для их приобретения.

Крестьяне часто задерживали выплаты. Погода — вещь непредсказуемая. То пшеница из-за дождей уродится на полторы недели позже, то ранние заморозки, то засуха… Федор решил, что это его не касается, и разработал целую систему штрафов, налагаемых за несвоевременную выплату арендных сумм, вплоть до продажи всего имущества. Малограмотные крестьяне, не разобравшись, что к чему, подписали договора.

Держались они два года. На третий, после сильной засухи, им пришлось отдать Грымову почти весь свой скудный урожай. Одни продали своих коров, другие подались в город на заработки. Но грымовские земли окружали несколько больших деревень, и он справедливо рассудил, что терпения крестьян хватит надолго.

Прошло десять лет. Федору уже давно надоело просаживать деньги за карточным столом, однако денежного ярма с крестьян он не снял. Дома и имущество многих были заложены-перезаложены. Некоторые из крестьян обращались в суд, но Грымову ничего не стоило подкупить стряпчих, которые все дела решали в его пользу. Две семьи, обобранные им до нитки, наложили на себя руки.

Но Грымов продолжал самодурствовать. Он установил плату за проезд по своей дороге и повысил ее за пользование пастбищами. А как-то раз он предложил одному крестьянину, у которого в доме после описи имущества не осталось даже посуды, отдать ему в счет долга свою молодую жену. Через несколько дней она повесилась.

Обо всем этом было известно в городе, но внешняя законность действий Грымова, а также знаки внимания, оказываемые им чиновникам, позволяли ему и далее богатеть и процветать.

И вот, несколько дней назад, Федор Грымов, объезжая свои владения, наткнулся в чистом поле на крестьянина, у которого третьего дня описали все имущество и дом. Ни слова не говоря, тот достал ружье и выпустил в Грымова медвежью пулю, после чего выстрелил себе в рот.

Душеприказчики, вскрыв завещание Грымова, обнаружили, что большая сумма отписывается монастырю, при условии, что тело его будет погребено в главном соборе.

Старенький настоятель монастыря Артемий не нашел в себе сил воспротивиться этому. Кроме того, влияние Грымова в городе унаследовала его вдова, которая без труда нашла бы способ расправиться с ним. Поэтому, несмотря на ропот монастырской братии, решено было в точности исполнить волю покойного.

— …Вечная память!..

Застучали молотки, вбивающие гвозди в крышку гроба. Несколько почетных граждан города подняли его и перенесли в притвор, где уже были сняты несколько плит с пола и вырыта могила.

Гроб опустили в яму и засыпали землей. Сверху уложили тяжелое чугунное надгробие. Стоящему неподалеку Никите удалось прочесть эпитафию, видимо, написанную местным поэтом:

«Боже мой! — подумал Никита. — Ведь здесь нет ни слова правды! И это всем известно. Почему же они молчат?»

Храм потихоньку пустел. Делая скорбные лица, присутствующие торопились к своим коляскам, чтобы успеть занять лучшие места на поминках. Приглашали и игумена, но тот, сославшись на монастырский устав, отказался. Вскоре в соборе не осталось никого, кроме Никиты и молодого послушника, тушившего лампады. Никита собрался идти в свою келью, но тут его окликнули из глубины храма. По голосу он узнал отца Артемия — настоятеля монастыря.

Когда Никита приблизился, он протянул ему несколько крупных ассигнаций.

— Сходи-ка в город, в суконную лавку, и купи черной ткани на подрясники. А то братия изрядно поистрепалась. А тут как раз перепало от щедрот благочестивого Феодора, — сказал он с улыбкой.

Никита смотрел на протянутые ему стареньким игуменом деньги и никак не решался их взять.

— Ну, бери же, что ты, — нетерпеливо сказал отец Артемий. Потом внимательно посмотрел Никите в глаза и опустил руку с деньгами.

— А-а, понимаю, понимаю. Боишься оскверниться…

Никита опустил голову.

— Осуждаешь меня, старика? — продолжал игумен.

Никита отрицательно покачал головой.

— Вижу, что осуждаешь… Да не ты один. Вон, половина иноков косо смотрит.

Он взял Никиту под руку, и они медленно пошли к выходу из храма.

— Значит, по твоему разумению, чести быть похороненным в храме не всякий заслуживает?

— Нет, батюшка, — сказал Никита.

— Я должен был воспротивиться?

— Да.

— А как же быть с тем, что надо прощать грешников? И даже врагов? А? Евангелие-то читаешь?

— Читаю…

— Господь и не таких прощал. Чего уж о нас, грешных, говорить… И потом, кто знает, кто более грешен — я, ты или он?

Они как раз подошли к могиле Грымова.

— Но, отец Артемий, — сказал Никита, — ведь по его вине столько людей по миру пошло! А те, что руки на себя наложили? И разве не он, Федор Грымов, за это отвечать должен?

— «Мне отмщение и аз воздам», — процитировал отец Артемий. — Ты не беспокойся, Никитушка, каждый сам за свои грехи ответит. Там, — он показал указательным пальцем вверх, — никогда не ошибаются. Так что, займись-ка ты лучше своими делами. И, кстати, не забывай молиться за «убиенного Феодора».

Лицо Никиты вспыхнуло.

— Не буду я за него молиться!

Отец Артемий сокрушенно покачал головой.

— Эх, Никита, Никита… Опять Святое Благовествование забыл. А что там сказано? «Молитесь за врагов своих». И еще: «Врач более больному нужен, чем здоровому». Что это значит?

Никита молчал.

— Вот если ты, например, — продолжал игумен, — жестокосердие свое преодолеешь и начнешь имя его в ежедневных молитвах поминать, еще из братии нашей кто-нибудь найдется, старушка-богомолка посмотрит на надгробие и записочку на панихиду подаст, да вдова, нет-нет, молебен закажет… А там, может быть, Господь эти молитвы и услышит. И пожалеет заблудшую его душу… А? Как считаешь?

— Ну-у… Не знаю, — задумчиво сказал Никита.

— Но ведь все, что тут написано, — он кивнул на эпитафию, — все ложь!

Отец Артемий достал из кармана старые, видавшие виды, монашеские четки.

— За ложь тоже каждый ответит. Как и за плохие стихи. В конце концов, это что? Просто слова. Пройдет каких-нибудь сто лет, и эти буквы изотрутся под ногами богомольцев, и никто их уже не разберет. А молитва, Никитушка, она просто так не пропадает. Она потом обязательно зачтется.

Никита упрямо покачал головой.

— Что же это, отец Артемий, получается? Ведь если всех прощать — и убийцу, и прелюбодея, и богохульника, и татя — тогда надо все суды и тюрьмы закрыть! Пускай себе разгуливают на свободе. А мы будем только молиться за них. А мы их еще с почестями похороним. И еще… денежки получим.

Никита ожидал, что игумен рассердится на него за последние слова, но тот только в задумчивости перебирал четки, глядя на надгробие Грымова. Потом тихо сказал:

— Молодость… Я в твои годы тоже правду искал… А правда-то, она перед носом была всегда, только руку протяни…

Он глубоко вздохнул.

— Ты думаешь, Никита, мне было сладко соглашаться на это? Да у меня все внутри переворачивалось… А что делать было? Пришлось смириться. А смирение — первейшая христианская добродетель.

— Батюшка, — сказал Никита, — но ведь это какое ж искушение для братии — каждый раз проходить мимо этого…

— А разве ты в книжках не читал, что веры без искушений не бывает?

Никита не нашелся, что ответить.

— Вот ты говоришь — убийца, тать… Пойдем-ка, я тебе про одного татя расскажу.

Они вышли из собора:

— Во-он там, за трапезной, в самом углу стены часовенка одна есть. Ты, небось, там и не бывал ни разу?

Никита отрицательно покачал головой. Они прошли мимо братского корпуса, мимо трапезной и углубились в небольшой сад, в котором росли большие ореховые деревья. Раньше Никита думал, что он тянется до самой монастырской стены. Оказалось же, что за садом находится маленькое полузаброшенное кладбище.

— Это, Никита, — сказал игумен, вороша носком сапога пожухлые, оставшиеся еще с осени листья, — старое монастырское кладбище. Вон там, в углу, похоронены первые насельники нашей обители. Основана-то она была еще при царе Алексее Михайловиче «Тишайшем». Вначале монахи жили в небольшом деревянном скиту. Соблюдали строгий устав, братия разрасталась, приходили новые люди. Слухи о подвигах здешних иноков со временем дошли и до царя, который был, как известно, очень верующим, религиозным человеком. И пожаловал Алексей Михайлович от щедрот своих ларец, полный золотых рублей, и повелел построить каменную церковь, кельи и обнести обитель высокой стеной, «дабы от мирских искусов святую отшельническую жизнь оградить, и в полноте дух веры истинной и образец для всех православных сохранить». Спрятали иноки ларец с деньгами в укромное место и начали строительство. Конечно, пришлось мастеров, каменщиков разных приглашать. И вот, когда работа уже была закончена, монахи за ларцом полезли, а там — глядь! — пусто. Ни ларца, ни денег.

Они медленно шли по кладбищу.

— Что делать? — продолжал игумен. — Строители ропщут, платы за свою работу требуют, а денег-то нет! Собрались тогда иноки в своей маленькой скитской церквушке, стали на колени перед образами и начали молиться, чтобы, значит, вор образумился и деньги вернул. Днем и ночью молились монахи, не ели, не пили ничего, и через четыре дня тать объявился. Им оказался один из строителей, молодой парень по имени Глеб. Прийти-то он пришел, да вот беда — деньги у него у самого разбойники отняли, когда он золотыми червонцами в трактире хвастался. Опять незадача! Многие монахи тогда духом пали. А некоторые остались продолжать молитву. Глеб полностью в своем грехе раскаялся и даже дал обет — до конца своей жизни ограды монастырской не покидать…

Никита и отец Артемий теперь шли по узкой тропинке. Вдоль старой, кое-где покрытой мхом, стены.

— И вот представь себе, Никитушка, идет как-то раз этот самый Глеб по той же тропинке, по которой мы сейчас с тобой гуляем, и вдруг видит — в траве что-то блеснуло. Подходит, а на земле иконка маленькая валяется. «Ну, — думает, — наверное, обронил кто-то из братии». Поднял он ее, значит, и вдруг слышит голос откуда-то сверху: «Копай здесь!» Сначала Глеб подумал, что ослышался, но через минуту глас снова повторился. Схватил он лопату — и ну копать! И на глубине всего в два аршина сундук находит старинный. А там… Золото, жемчуга, яхонты, самоцветы… В общем, денег хватило не только строителям заплатить, но и еще большой собор построить, колокола отлить и все купола вызолотить!

Никита слушал игумена с широко раскрытыми глазами. Этот чудесный рассказ показался ему почему-то знакомым.

— И что было дальше с Глебом? — спросил он.

Игумен усмехнулся.

— А Глеб, Никитушка, через несколько лет в монахи постригся. И вел жизнь такую праведную, что на склоне лет за подвиги свои удостоился дара — лечить людей возложением рук. Парализованные по его молитвам с постели вставали, слепые прозревали… Даже после его смерти на могилку стекались неизлечимые больные. А лет десять назад решили иноки ограду покосившуюся на ней починить. Начали землю рыть. А из могилы — благоухание пошло. Вызвали архиерея. И обрели мощи преподобного Георгия Чудотворца нетленными, как будто он только вчера почил. А прошло уже больше двух веков.

— Так значит, — сказал Никита, — святой преподобный Георгий, чьи мощи в нашем главном соборе почивают, и есть тот самый Глеб?

— Да… Видишь, Никита, покаялся человек в страшном грехе — и прощение получил. А ты говоришь — тать, тать…

Игумен помолчал.

— А на том самом месте, где он клад свой нашел, часовенку поставили. Да вот и она.

Они стояли перед старинной, приземистой, казалось, вросшей в землю часовней.

— Там и иконка, что он в траве нашел. Зайдем-ка.

Игумен отпер тяжелую дубовую дверь часовни своим ключом и шагнул внутрь, в темноту. Никита вошел за ним следом. Чиркнув спичкой, отец Артемий зажег несколько свечей. Изнутри стены часовни были сплошь покрыты фресками. Большие фигуры святых, казалось, двигались в колеблющемся свете лампад. Справа и слева висело несколько потемневших от времени икон. В глубине часовни находился небольшой алтарь. Отец Артемий подошел к нему, перекрестился. Потом долил масла в лампаду из небольшой, стоявшей тут же, бутылочки и зажег маленький огонек перед резным деревянным киотом в самом центре алтаря.

— Иди-ка сюда, Никита. Вот она, эта иконка.

Никита подошел поближе и обомлел. В киоте находилась маленькая икона Иоанна Воина, такая же, какую он нашел в раннем детстве и с тех пор с ней не расставался.

Ни слова не говоря, Никита достал из-за пазухи свою иконку и протянул ее настоятелю.

— Посмотрите, батюшка.

Игумен взял ее, повертел в руках и приложил рядом с той, которая находилась в алтаре. Иконки были совершенно одинаковые. И даже жемчужины по углам их, казалось, взяты из одной раковины.

— Выходит, Никита, я не зря тебе эту историю рассказал и сюда привел. Вишь, как все складывается. Откуда у тебя этот образок?

Никита рассказал, как он нашел ее в монастыре под Спасском. На протяжении его рассказа игумен качал головой и несколько раз повторял:

— Не просто так это все, Никитушка!

Он еще раз внимательно посмотрел на иконку и вернул ее Никите.

— Знаешь что, — сказал отец Артемий после минутной паузы, — чувствую я, что эта иконка не зря у тебя оказалась. Просто так она в руки никому не попадет. И есть у тебя, Никита, какая-то обязанность. Может быть, перед монастырем, где ты этот образок нашел…

— Какая же это обязанность, батюшка?

Игумен только развел руками.

— Уж чего не знаю, того не знаю. Но имей ввиду, что изображенный здесь святой Иоанн Воин имеет особую благодать. Он помогает людям отыскать потерянное, вернуть краденое, и… — Отец Артемий помолчал, внимательно глядя в глаза Никите. — …И указывать места, где клады захоронены.

— Клады?!

— Да. И еще. Говорят, что клады могут опускаться и подниматься под землей. И даются в руки тем, кто их достоин.

Никита вспомнил московское подземелье, старика-нищего, который почти теми же словами говорил ему об этом около двух лет назад. Колеблющимися тенями на стенах часовня напоминала жилище старика, а настоятель с длинной седой бородой был чем-то похож на Спиридона Иваныча.

— Так, может быть, я должен какой-нибудь клад найти?

— Не знаю, Никита. Это уж тебе самому решать. Только помни — сокровище должно послужить праведному делу, иначе это все тебе в грех зачтется.

Никита потом много раз вспоминал слова игумена Артемия, сказанные им в старой часовне. Они произвели на него глубокое впечатление.

«А может быть, действительно, — часто думал он, — мое предназначение в том и состоит, чтобы клад найти? И этим я больше пользы принесу, чем если просто буду жить в монастыре или даже стану монахом?»

Месяца через два он пришел к окончательному решению.

Отец Артемий обнял Никиту на прощанье, благословил и сказал:

— Да будет с тобой в дороге Ангел Хранитель… И увидишь, все вернется на круги своя…

Потом, что-то вспомнив, залез в карман рясы, вытащил оттуда несколько кредиток и сунул их Никите.

— Держи, сынок. На первое время этого хватит…