Мистерия Ориона. Секреты пирамид

Приложение 5 ИНЖЕНЕРНОЕ РЕШЕНИЕ ШАХТ ПИРАМИДЫ ХЕОПСА

Роберт Бьювэл

Общепризнан факт, что конструкция пирамиды Хеопса — в меньшей степени и других пирамид — свидетельствует о знании основ геометрии и наблюдательной астрономии^{418}. Строго геометрическая форма сооружения, точность соотношений в конструкции, аккуратность, с которой пирамида была выставлена по меридиану, делают этот факт непреложным. Многие математики, изучавшие пирамиду, единодушны во мнении, что конструкция отличается исключительной гармонией углов и размеров^{419}. Те, кто занимался астрономическим аспектом размещения пирамиды, как правило, признают, что основание пирамиды было выставлено по меридиану с помощью звездных наблюдений и, как было показано^{420}, с положением звезд было соотнесено положение некоторых внутренних элементов сооружения^{421}.

Но главное заключается в том, что это сооружение глубоко религиозное: его основное культовое назначение — помочь покойному фараону взойти на небо^{422}. Короче говоря, сооружение представляет собой особого рода гробницу, имеющую определенное функциональное назначение, которое в силу отсутствия подходящих терминов можно определить как астрологическое^{423}. Сказанное является общепризнанным и подтверждается описанием литургий в Текстах пирамид^{424}. Религия и ритуалы Века Пирамид представляли собой религию небесную, по понятиям которой фараон становился звездой и его звездная душа поселялась или переносилась к южным звездам Ориону и Сириусу и к северным звездам, в том числе к трем околополярным созвездиям Большая Медведица, Малая Медведица и созвездию Дракона^{425}. Сверхзадача древнего архитектора заключалась в необходимости выразить эти жизненно важные элементы звездной религии через конструкцию сооружения. По завершении строительства пирамида как сооружение становилась, в первую очередь, инструментом возрождения покойного фараона.

Чтобы конструкция соответствовала религиозным функциям, архитектор заложил в ее основу простые геометрические принципы, воспользовавшись углами прямыми и разделенными пополам, определенными на основе простых математических соотношений и пропорций. Такой прием является обычным для архитектурных и строительных решений при создании идеально функционального сооружения в рамках структурных и строительных ограничений. Каждый, кто изучает конструкцию пирамиды Хеопса, сразу обнаруживает ее связь с элементарной математикой^{426}. Но исследователю не стоит заблуждаться, думая, что элементарная математика была существенным элементом культа, выраженного через пирамиды. Математика — это всего лишь инструмент, хотя, по всей вероятности, инструмент священный, с помощью которого архитектор решал другие задачи.

В Великой пирамиде есть четыре узкие шахты, две отходят от камеры Фараона в северном и южном направлениях, две другие тоже в северном и южном направлениях — от камеры Царицы. Дискуссии вокруг шахт идут с 1837 года, что нашло свое отражение в бесчисленном количестве книг и статей^{427}. Хотя сначала считалось, что они предназначены для вентиляции внутренних камер пирамиды, сегодня все пришли к общему мнению, что они устроены в качестве дороги, по которой восходит душа покойного фараона^{428}. Автор убежден в правильности этой гипотезы^{429}. Однако существует один главный элемент математического характера, который должен быть отражен в этой гипотезе, если мы хотим, чтобы она выдержала научную проверку: звездная теория должна объяснить тот факт, что архитектор считал необходимым вывести каждую пару шахт на поверхность пирамиды на одном и том же горизонтальном уровне. Следовательно, чрезвычайно важно проследить стратегическую логику, чтобы с помощью серии вопросов и ответов убедиться, каковы были вероятные намерения архитектора, когда он выбрал такое решение.

Прежде всего, надо ответить на один вопрос: архитектору было предписано выразить через конструкцию пирамиды священные принципы математики или же было приказано использовать священную математику, чтобы пирамида отвечала функциям, которые требовались по культовым соображениям, то есть чтобы пирамида служила средством вознесения покойного фараона на небе?

Возможно, лучше всего было бы дать ответ на этот вопрос на основе аналогии современной. Во времена Средневековья (а иногда и в настоящее время) соборы строили в виде креста, обычно ориентированного на восток Главный вход устраивали с западной стороны в основании креста, вследствие чего паства заходила в собор, двигаясь на восток, что символизирует воскресение Христа: восток — это то место, где на небесной сфере поднимается звезда, отметившая рождение Христа, — «звезда Востока»^{430}. Собор представляет собой религиозное сооружение, предназначение которого — удовлетворение литургических нужд христианской веры, и именно это предназначение определяет задачу, которую ставят перед архитектором. Архитектор, пользуясь геометрией и математикой в целом, разрабатывает конструкцию, чтобы выразить символически литургическую функцию культа. Крест исполняется в геометрических пропорциях, наполненных глубоким символическим значением: купол является символом неба, алтарь — вершина христианского креста и так далее. И здесь архитектор пользуется данными простой астрономии наблюдений, чтобы сориентировать сооружение на восток, определенные элементы — на восход солнца, другие — на закат и так далее.

Следовательно, вполне логично было бы предположить, что если средневековый собор (такой, как Шартрский во Франции) тщательно обследовать на научной основе, то по его конструктивным особенностям и ориентации мы найдем в нем как священную математику, так и астрономию наблюдений. Но предполагать, будто архитектор руководствовался и тем и другим, было бы заблуждением. Правильный вывод заключается в том, что архитектор использует язык символической математики и наблюдательной астрономии для выражения литургической функции сооружения.

Сказанное справедливо и для пирамиды Хеопса. Научное исследование выявит принципы священной геометрии и определенные элементы астрономии наблюдений, но они всего лишь инструмент, которым пользуется архитектор. Без религиозного содержания цель и функции сооружения лишены смысла. Научный подход в данном случае необходим только для того, чтобы понять этот «инструмент» и, следовательно, понять язык архитектора, которым выражены религиозные цель и функция.

Таким образом, единственно правильным подходом, который ведет к пониманию конструкции пирамиды, будет использование элементарной математики и наблюдательной астрономии для извлечения символического смысла конструкции, ведущего нас, в конечном итоге, к литургии культа. Таким же должен быть и подход к изучению шахт пирамиды Хеопса.

Из Текстов пирамид нам известно, что как северные звезды, так и южные были существенным элементом ритуалов возрождения и прямо связаны с небесной судьбой отошедшего в иной мир фараона^{431}. Трудами многих исследователей, египтологов и астрономов, было установлено, что этими созвездиями являются:

а) северный меридианальный район: созвездия Большая Медведица, Малая Медведица и Дракона. В последнем главная звезда Альфа Дракона выступала в роли Полярной звезды Века Пирамид (около 2500 года до н. э.)

б) южный меридианальный район: в основном это созвездия Ориона и Большого Пса (в состав которого входит Сириус). Следует добавить и созвездие Тельца, включая Гиады, которые тоже имели большое культовое значение.

Положение всех звезд, разумеется, следует рассчитать с учетом прецессионного смещения для эпохи около 2500 года до н. э., чтобы звездная карта соответствовала предполагаемой дате строительства пирамиды Хеопса.

Как мы уже говорили, сакральные ритуалы, которые проводились после смерти фараона, были, по своей сути, обрядом воскрешения. Некоторые называют их Обрядами Осириса, поскольку в итоге покойный фараон становился Осирисом и уходил в небесное царство этого бога, в небесный район Ориона^{432}. Однако сначала надо было провести несколько церемоний, чтобы подготовить покойного фараона к путешествию к Ориону-Осирису. Наиболее существенной из этих церемоний был ритуал открытия уст, во время которого для обеспечения возрождения покойника Гор и его четыре сына открывали рот Осириса-фараона с помощью специального инструмента. Этот ритуал тоже имеет астральное значение, но связанное с околополярным районом неба. Общепризнано, что два ритуальных инструмента имели форму, подобную форме созвездий Большой и Малой Медведицы^{433}. Другим главным событием церемонии было символическое рождение нового Гора (нового фараона), которое тоже имеет звездный символизм, поскольку «Гор, кто есть Сириус-Исида»^{434}.

Следовательно, мы можем сделать вывод, что архитектору было предписано включить в конструкцию камер возрождения архитектурные элементы, которые будут связаны с главными ритуалами открытия уст и рождения «Гора, кто есть Сириус-Исида», и с кульминацией церемонии, когда душа отправлялась в небесное царство Осириса-Ориона. В предыдущих статьях^{435} было показано, что две южные шахты направлены на Пояс Ориона и на Сириус, то есть, по мифологии, на Осириса и Исиду соответственно. Две северные шахты были направлены на полярную звезду, Альфу Дракона и к вершине созвездия малой Медведицы, небесному скобелю Гора, который называли также «скобелем Упуата»^{436} Такая направленность шахт с учетом прецессии была в эпоху около 2450 года до н. э. плюс-минус двадцать пять лет^{437}.

Анализируя технику воплощения инженерных решений, мы должны определить, в каких условиях работал архитектор. Мы рассматриваем эпоху около 2500 года до н. э., когда фараоном Снофру, отцом Хеопса, уже были завершены две пирамиды в Дашуре и одна в Медуме. Опыт создания конструкции правильной пирамиды и ее строительства, несомненно, был связан с этими пирамидами. Признав, что архитектор Хеопса воспользовался основами геометрии для определения масштабов и пропорций и основами астрономии наблюдений для привязки основания пирамиды и таких ее элементов, как шахты, мы должны также признать, что у него уже был аналог в виде геометрических и астрономических конструктивных особенностей пирамид Дашура, а также общее представление о будущем некрополе — поле пирамид Гизе как едином целом^{438} Все эти элементы должны были быть сведены в единый архитектурный комплекс, который, если высказанное правильно, должен прослеживаться в едином генплане комплекса пирамид Дашура и Гизе и, в конечном итоге, в расположении и конструкции пирамиды Хеопса. Конечная цель — конструкция пирамиды Хеопса должна была быть связана с религиозной функцией сооружения.