Мистерия Ориона. Секреты пирамид

ГЛАВА ПЕРВАЯ
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЗАГАДКИ ОРИОНА

В 1979 году в лондонском аэропорту Хитроу я купил книгу Роберта Темпла «Тайна Сириуса»^{5}. Я взял ее с собой в Судан, где собирался работать над проектом соединения Голубого Нила с рекой Рахад системой каналов[6]. Книга оказалась историческим детективом, очень интересным, поскольку отправной точкой сюжета было описание африканского племени догон, в котором каждые шестьдесят лет устраивалась церемония, называемая сигуй: шаманы надевали маски и исполняли сложный танец. Церемония символизировала обновление и была основана на движении Сириуса, известного большинству людей как «собачья» звезда. Сириус представляет собой самую яркую звезду на небе и находится в созвездии Большого Пса, сразу под созвездием Ориона[7]. В «Тайне Сириуса» были также затронуты различные аспекты древнеегипетской астрономии, а поскольку я был любителем-египтологом и изучал древнеегипетскую астрономию, то книга оказалась очень кстати в Судане, где ночное небо является идеальным объектом для наблюдения за звездами.

Я выяснил, что детектив Темпла основан на исследовании, опубликованном в пятидесятых годах двумя французскими антропологами Гриолем и Дьетерленом^{6}. Они изучали племя догон и установили, что в распоряжении племени имеются совершенно неожиданные знания о звезде Сириус и связанном с ней невидимом белом карлике — Сириусе В.

Роберт Темпл, американец, живущий в Британии, член-корреспондент Королевского астрономического общества и специалист в области ориенталистики и санскрита, прочитал об этом исследовании в начале шестидесятых годов. Его озадачил тот факт, что племени догон было известно о существовании Сириуса В, принимая во внимание то обстоятельство, что эта звезда едва различима даже через самый мощный телескоп (только в 1970 году астроном Ирвинг Линденблад с большим трудом сумел сделать первую фотографию Сириуса В)[8]. В наше время люди в большинстве своем даже не подозревают о существовании Сириуса В, а некоторые — даже и о Сириусе А. Так каким же образом племя догон получило точную информацию об этой звезде в пятидесятых годах?

Более того, было непонятно, как племя догон вело физический архив, связанный с этой звездой посредством хранившихся в пещерах масок, возраст которых иногда исчислялся веками. Странным казалась и одержимость людей, связанная с такой крошечной звездой: каково было происхождение их знаний?

Темпл пришел к выводу, что современная астрономия тут ни при чем. Знания явно имели древнее происхождение и, вероятно, были получены племенем до того, как оно мигрировало в те места, где сейчас обитает, то есть в Мали, район Африки, расположенный ниже Сахары. В Древнем Египте Сириус считался самой важной звездой на небосводе и олицетворял наиболее чтимую богиню Исиду. Таким окольным путем изучение статьи французских антропологов привело Темпла в Древний Египет. Он писал:

Хотя остальная часть книги, связанная с мифологией Ближнего Востока, представляла собой малообоснованные рассуждения, Темпл прикоснулся к тайне, которая заслуживала дальнейшего иксоздованис Если племя догон унаследовало знания о Сириусе В от древних египтян, то какими еще знаниями о звездах владели древние египтяне? Мне всегда казалось, что египтяне всех периодов поклонялись не столько звездам, сколько богу солнца Ра. Мне было также известно, что в короткий период правления фараона Ахнатона (около 135 года до н. э.) распространилась ересь, связанная с богом Атоном, символом которого считался солнечный диск^{8}.

Как бы там нс было, в то время когда я читал «Мистерию Сириуса», я очень мало знал об этой более древней, звездной религии египтян. Эта тема оказалась очень интересной и малоисследованной, но очень важной для понимания религии египтян, основанной на поклонении небу. Кроме того, выяснилось, что очень малое количество трудов в этой области объясняется тем, что знания были сакральными высшего порядка. Египтяне, по всей вероятности, были лучшими астрономами Древнего мира, но в отличие от греков и римлян большая часть знаний распространялась только среди посвященных[9]. По меньшей мере это касалось тайн, связанных со звездами. Мне представлялось очевидным, что данные о потерянном знании следует искать не среди племен в Мали, но в самом Египте. Там древние оставили массу свидетельств своей культуры в форме храмов, гробниц, обелисков, надписей и — самое главное — пирамид. Интуиция подсказывала мне, что потерянное знание должно иметь очень большое значение, и у меня возникло острое желание отыскать его следы.

По завершении суданского контракта в 1980 году я подписал новый контракт: на этот раз мне предстояло вести инженерные работы в пустынном королевстве Саудовской Аравии. Не знал я тогда, что пройдет меньше года, как я натолкнусь на еще более поразительные данные, которые вновь оживят мой интерес к звездной тайне и прямо укажут на пирамиды.

Но прежде чем продолжить рассказ об этом, позвольте сделать обзор современных знаний о веке пирамид и рассказать о том, что известно о звездной религии египтян того времени.

Земля Египта могла бы стать продолжением пустыни Сахары, если бы не самая длинная в мире река Нил. Эта мощная артерия, берущая начало в глубинах Африки, получает воду из озера Тан в Эфиопии и озер Альберт и Виктория в Уганде и несет ее в засушливые районы Судана и Египта, где других источников воды нет. С высоты Нил выглядит как гигантская змея, лениво скользящая на север к прохладному Средиземному морю. Величие и красота этой реки составляют странный контраст пышущей жаром пустыне, подступающей к ее берегам.

Египтяне не могли не поклоняться Нилу, который они считали проявлением благоволения богов. При минимальном количестве воды, выпадающей на их землю в виде дождя, река была единственным источником влаги. Их жизнь в значительной степени определялась ритмом Нила, ежегодными разливами из-за таяния снегов в горах Эфиопии, пик которого приходился на время летнего солнцестояния — самого важного события древнеегипетского календаря. Нил орошал большие площади по обе свои стороны и откладывал во время разливов толстый слой черного ила, который поддерживал плодородие почвы. Эта естественное удобрение было столь эффективным, что в год можно было собирать несколько урожаев. С какой стороны ни посмотреть, Египет был (и, разумеется, остается) «даром Нила».

Географически обитаемые земли Египта (за исключением нескольких оазисов в пустыне) можно отнести к одной из двух категорий: длинная узкая долина Нила, текущего через ущелья и пустыни, и плоская треугольная дельта, где река встречается со Средиземным морем. Эти две категории земель, издавна именуемые Верхним и Нижним Египтом, резко отличаются по характеру Плодородная долина Верхнего Египта представляет собой узкую полоску длиной около 600 миль (1‘11 км) и шириной всего три мили (5,6 км). В прошлом этого было достаточно для обеспечения продуктами питания местного населения, но сельское хозяйство было только частью их образа жизнью. Нил — это также великая дорога, связывающая Черную Африку с Нижним Египтом. Города Верхнего Египта были важными торговыми центрами на этом пути, торгуя слоновой костью, драгоценными камнями, деревом, благовониями и рабами. Торговля наряду с сельским хозяйством составляла основу благосостояния Верхнего Египта. В отличие от Верхнего Нижний Египет представляет собой плоскую наносную равнину с постоянным орошением через ирригационные системы, почва которой является одной из лучших пахотных земель в мире. Египтяне превратили бывшее здесь ранее сплошное болото в пахотные земли Теперь здесь раскинулись огромные финиковые сады, где в тени пальм выращивают урожаи других культур. Крупнейший производитель зерна Нижний Египет был житницей Древнего мира. Естественное разделение земель привело к возникновению двух отдельных царств Египта — Верхнего и Нижнего. Столицей Верхнего Египта был Некхеб, расположенный около Иераконополя, пользующийся покровительством богини Некхебет. Столица Нижнего Египта располагалась в Пе, городе в дельте, который греки позже называли Буто, его защищала богиня-кобра Эджо. Как два государства сосуществовали в додинастический период, неизвестно. Но египтологи полагают, что впервые их объединил Менее, могущественный фараон Верхнего Египта, известный также под именем царь-Скорпион. Около 3108 года до н. э. он покорил Нижний Египет, провозгласил себя правителем объединенного царства с основал Первую династию. Эта дата обычно считается началом египетской истории, хотя, по мнению египтян, их цивилизация более древняя, и говорят о золотом веке, когда две земли управлялись богами. Они верили, что бог Осирис был первым божественным фараоном. Однако тот факт, что Египет состоял из двух земель, никогда не забывался, и фараонов всегда именовали повелителем Двух земель или «царем Верхнего и Нижнего Египтов». Они также приняли покровительство двух богинь, Эджо с Некхебет, и часто носили двойную корону, красная часть которой символизировала Нижний Египет, а белая — Верхний Египет, что указывало на их владычество над двумя землями.

После того как Менее завоевал Нижний Египет и объединил царства, этим государством правили тридцать две династии, вплоть до и включая греческих властителей Птолемеев, которые воцарились после завоевания. Египта Александром Великим в 332 году до н. э. Клеопатра была последней правительницей Египта, во времена которой Египет окончательно склонился перед мощью Римской империи в 30 году до н. э., и на ней закончилась череда фараонов, правивших в стране с 3100 до 30 года до н. э. Столь долгую историю археологи разделили для удобства на несколько периодов, в каждом из которых имеется несколько династий[10]. Для нас наиболее важным периодом является Старое Царство, называемое также Веком Пирамид, который ограничен временем правления с Третьей по Шестую Династии (около 2686–2181 гг. до н. э.). Этот период, по определению доктора Эдвардса, можно считать «собственно Веком Пирамид в классическом виде», достигшим своего апофеоза во времена Четвертой Династии, когда были построены величайшие пирамиды^{9}.

Менее построил новую столицу Мемфис среди роскошных пальмовых рощ на западном берегу Нила. Место, выбранное для столицы, имело большое политическое и символическое значение, поскольку находилось у начала дельты на границе Верхнего и Нижнего Египта В наше время от этого когда-то великого города почти ничего не осталось: ослы и другая скотина пасутся под финиковыми пальмами. в местах, где стояли дворцы и храмы. На этом городище планируется провести большие раскопки, когда найдутся деньги, но в настоящее время. археологические данные, связанные с древней столицей, на удивление скудные. Позднее, во времена Нового царства (около 1450 года до н. э.), столица объединенного Египта переместилась в Тебес (Фивы) в Верхнем Египте, но Мемфис продолжал процветать до второго века нашей эры.

В нескольких километрах от Мемфиса расположен древний некрополь Саккара[11], царское кладбище, игравшее заметную роль на протяжении всей истории Египта. Там находится ступенчатая пирамида Джосера и несколько других, меньших по размерам пирамид, в частности Унаса, последнего фараона Пятой Династии. Название Саккара, вероятно, произошло от имени Сокар — бог с головой сокола, хранитель всего некрополя. Есть множество и других гробниц, которые иногда имеют прекрасные росписи в виде сцен из повседневной жизни времен строительства пирамид. В некрополе до сих пор делают сенсационные находки, последней из которых была гробница полководца фараона Рамзеса II, расположенная к северу от Саккара.

На другой стороне реки от Мемфиса, в двадцати километрах к северу, находится легендарный священный город Анну, или Гелиополь[12]^{10}, как его называли греки. Это был город могущественного жреческого сословия, р котором находился храм Ра, бога солнца. Жрецы были хранителями школы мудрости и посвящения и были исключительно влиятельными людьми в качестве хранителей государственного религиозного культа. Школа мудрости пользовалась широкой известностью вплоть до периода Птолемеев и с большим почтением была упомянута Геродотом^{11}.

Гелиополь теперь стал процветающим пригородом Большого Каира, и от его великого прошлого уцелело немного: только обелиск Сесостриса I, могущественного фараона Двенадцатой Династии (около 940 года до н. э) и несколько сломанных колонн и балок древнего. храма. Обелиск Сесостриса стоит в одиночестве, напоминая большой каменный палец, указующий в небо. А это только один из многих обелисков, которые когда-то были воздвигнуты в Гелиополе, включая те два, которые установил Тутмос III из могущественной Третьей Династии. Этс обелиски были перемещены римлянами в Александрию приблизительно в 12 году до н. э. и установлены перед Цезарсоном, храмом, посвященным императору Августу. Ни Тутмос, ни римляне и вообразить себе не могли, что несколько тысячелетий спустя, в 1848 году, эти два обелиска покинут Египет навсегда. Один из них стоит теперь на набережной Виктории в Лондоне, а другой в Центральном парке Нью-Йорка перед Музеем изящных искусств «Метрополитен»[13]. На краю пустыни на другом берегу, несколько выше по течению реки от Гелиополя находится возвышенное плато Гизе, известное египтологам как геологическое образование Мокаттам. На этом плато, которое в настоящее время почти полностью окружено Большим Каиром, располагается знаменитое трио пирамид, последнее чудо света, памятник славы тех, кто построил их: трех фараонов великой Четвертой Династии, которых греки называли Хеопс, Хефрен и Микерин[14]. В Гизе есть также несколько малых пирамид-спутников, ряд небольших плоских гробниц, останки часовен и храмов и, разумеется, легендарный Великий Сфинкс.

Именно пирамиды Гизе будоражили воображение многих поколений, и, когда произносят слово «пирамида», большинство людей думают именно о них. Немногие современные туристы знают, что отец Хеопса построил две другие колоссальные пирамиды в Дашуре, в двадцати километрах от Гизе. К сожалению, в этом районе располагается армейская база, с попасть туда обычному туристу невозможно. На двадцатикилометровом участке между Гизе и Дашуром находятся «поля» пирамид Саккара, Абусира и Завсат-эль-Ариана, а около шести километров к северо-западу от Гизе имеется расположенная особняком площадка Абу Руваш, где когда-то была пирамида Четвертой Династии. Сейчас от нее осталось только основание и фундамент. Медум находится в шестидесяти пяти километрах к югу от Саккара, но обычно не считается частью Мемфисского некрополя, который ограничен размерами тридцать километров в длину и четыре километра в ширину[15].

В семнадцати километрах к северу от Гизе и почти на той же долготе, что и Гелиополь, находился другой важный центр: древний город Кем, который позднее стали именовать Летополь. Этот город в Дельте был тесно связан с богом-соколом Гором, и там находился очень старый храм, более древний, чем пирамиды^{12}.

В те времена когда строились пирамиды, обелисков в Гелиополе еще не было: стояла только грубо обтесанная священная колонна, от которой, по всей видимости, и пошло название города Анну. Каира еще не существовало, и Гелиополь был религиозным центром страны. В Анну стоял храм, посвященный Атуму, Самому Совершенному, отцу богов. В Век Пирамид Атума все в большей степени стали идентифицировать с богом солнца Ра, который со временем занял место Атума и отвел ему роль «старого солнца», то есть солнца закатного. Однако в те далекие времена до. Века Пирамид Атум считался единственным Богом, равным по статусу нашему Богу Отцу. Атум был творцом, создавшим солнце и все остальное в мире^{13}.

В Гелиополе находился имевший огромное значение священный холм, или курган, на котором состоялся Первый восход солнца^{14}. Считается, что священная колонна стояла на священном холме еще до Века Пирамид. В начале Века Пирамид другая священная реликвия заменила священный обелиск или, что более вероятно, была помещена на него^{15}. Этот реликвией был бенбен, таинственный конический камень, который по причинам, изложенным далее, считается предметом космического происхождения. Камень бенбен был установлен, в храме Феникса и символизировал собой легендарную космическую птицу обновления, возрождения и календарных циклов. В древнеегипетском искусстве птицу Феникс обычно изображали в виде серой цапли, вероятно, из-за того, что цапля — птица мигрирующая. Древние верили, что появление птицы Феникс в Гелиополе знаменует собой начало важного цикла и рождение нового века^{16}. Первое появление птицы, видимо, привело к появлению культа камня бенбен, который, вероятно, считался у древних божественным «семенем» вернувшейся космической птицы. Такое толкование (что мы также рассмотрим позднее) представляется наиболее простым и очевидным, поскольку корень слова «бен», или «бенбен», означает человеческую сперму, оргазм или оплодотворение матки^{17}. Таинственный камень бенбен исчез задолго до того, как Геродот посетил Египет, но до своего исчезновения он успел передать свое имя верхнему камню или пирамидке, которую ставят на вершину пирамиды или, позднее, в качестве оголовка обелиск^{18}.

Что такое бенбен и что стало с ним? Очевидно, что эта реликвия была. центральной в важном царском культе, который позднее привел к строительству пирамид. Как мы уже упоминали, в священном городе Гелиополе правили жрецы, обладавшие очень большой властью в Век Пирамид. Нет никаких сомнений, что проектирование и строительство пирамид велось под их руководством^{19}. Термин «жрец» в нашем понимании можно считать до некоторой степени вводящим в заблуждение, поскольку гелиопольские мудрецы были, по всей вероятности, высокообразованными посвященными, хорошо знающими не только религию и все к ней относящееся, но и астрономию, то есть движение небесных тел, а также искусство символической архитектуры и иероглифы, священную форму письменности, изобретенную египтянами[16]. Из этого следует, что гелиопольские жрецы должны были знать о таинственной звездной религии, о которой говорилось в книге «Тайна Сириуса».

Египтологи считают, что религия Гелиополя была почти государственной, поскольку, несмотря на то что каждый город имел своих собственных местных богов, Великая Эннеада богов Гелиополя признавалась повсеместно[17]. Этот великий пантеон, состоящий из девяти богов, представлял собой семью под управлением Атума-Ра. В начале начал Атум, или Атум-Ра, создал Шу, бога воздуха, и Тефнут, богиню влаги. Эта пара породила Геба, бога земли, и Нут, богиню неба. Геб и Нут совокупились, но их совокупление было прервано их отцом Шу, который в виде воздуха проник между ними и оторвал ложе неба от земли, разделив тем самым божественных любовников. Несмотря на прерванный акт, Нут, богиня неба, родила четырех имевших обличье человека богов, которые жили на земле. Это были Осирис и Сет, двое братьев, и их сестры Исида и Нефтида. Осирис и Исида объединились и стали главными героями величайшего мифа Древнего Египта, первой божественной парой, которая правила Египтом. Исида родила только одного сына Гора от семени Осириса. Поскольку Осириса или его «душу» часто ассоциировали с птицей Феникс, есть вероятность, что камень бенбен символизирует, помимо всего прочего, его семя, а через семя — репродуктивную силу, которая произвела Гора из чрева Исиды^{20}.

Именно эти последние боги в человеческом облике будут фигурировать в нашем рассказе, особенно Осирис, поскольку он был не только божественным правителем Египта, но через трагическую смерть и чудесное воскрешение стал основной концепцией египетских таинств и культа воскресения после смерти^{21}.

Древние египтяне были людьми глубоко религиозными и искренне верили в жизнь после смерти в неком небесном Египте. Чтобы покойник мог достичь звездного загробного мира, необходимо было сохранить тело усопшего как можно дольше и обеспечить отошедшего в мир иной средствами с амуницией для тяжкого путешествия в вечность.

В додинастические времена мертвых хоронили в простых ямах, выкопанных в песках пустыни. Тело укладывали на бок в позе эмбриона, предположительно приготовив ко второму рождению в загробной жизни. В сухих условиях Западной пустыни Египта происходила естественная мумификация, вероятно, скорее случайная, чем намеренная. Но. труп всегда подвергался опасности осквернения шакалами и дикими собаками. Кроме того, гробницу легко могли разыскать грабители и украсть ценные предметы. Во времена Первой Династии египтяне начали строить гробницы в виде мощных конструкций из необожженного кирпича, покрывающие захоронение и защищающие тело. Эти массивные прямоугольные сооружения с плоскими крышами известны под названием мастаба[18]. Многие из них рассеяны по территории мемфисского некрополя Их продолжали строить на протяжении всего периода Старого Царства. Вплоть до конца Второй Династии некоторых фараонов хоронили именно в таких сооружениях, но впоследствии в них хоронили только представителей знати: мертвые фараоны заслуживали более грандиозных замков вечности[19]. Мастаба строилась из камней и необожженного кирпича и, как полагают, была сооружением более масштабным и совершенным, чем дома, в которых покойники жили на этом свете. По мнению доктора Эдвардса, причиной тому были религиозные воззрения:

Во времена Третьей Династии появились так называемые ступенчатые пирамиды, но они настоящими пирамидами в геометрическом смысле слова не являются, поэтому лучше называть их ступенчатыми башнями^{23}. Самой большой из сохранившихся до наших дней является гробница Джосера в Саккара, причем это не только самое большое сооружение, но первое известное строение, сложенное из камней: тщательно вырубленные в карьере камни аккуратно сложены вместе^{24}. Честь изобретения этого новшества в строительном деле приписывают гениальному архитектору Имхотепу, который были визирем Джосера. Имхотеп, которого- греки приравнивали к своему богу медицины Асклепию, позднее был обожествлен и считается величайшим мудрецом. Он был также верховным жрецом Анну и главным астрономом, или главным наблюдателем звезд, с титулом Главный Наблюдатель[20]^{25}.

Ступенчатая пирамида Джосера — это внушительное сооружение шестидесятиметровой высоты на прямоугольном основании. Видимо, в ней была погребальная камера фараона Джосера и несколько других, предназначенных для его семьи. Это сооружение типа зиккурата, видимо, символизировало также лестницу на небо из шести ступеней с седьмой платформой, что, вероятно, соответствует планетарным сферам, окружающим землю, и, следовательно, представляет собой стадии восхождения на небо, которые должна пройти душа после смерти. Это общая концепция многих мифологий мира, что доказано в книге Уильяма Летаби «Архитектура, мистицизм и миф». Рассказывая о зиккурате в Борсиппе, который был восстановлен Навуходоносором, Летаби приводит перевод следующей надписи:

Обращаясь к ступенчатым сооружениями Египта после анализа аналогичных конструкций Ассирии, Китая и Мексики, Летаби говорит:

С этой точки зрения ступенчатая пирамида Джосера не просто гробница могущественного фараона; она представляет собой заявление о религиозных воззрениях и выражение величайшего искусства. Она возвышается над Саккара среди гробниц многих поколений как символ египетской религии. Видная из Мемфиса и из окружающей долины Нила, она является постоянным напоминанием о том, что жизнь на земле есть подготовка к тому, что будет после нее.

После шедевра Имхотепа в Саккара было построено еще несколько ступенчатых пирамид, в частности в Медуме, расположенном в сорока пяти километрах от Саккара. Полагают, что этот памятник был сооружен наследником Джосера по имени Хунс, о котором нам почти ничего не известно. Искусство строительства ступенчатых пирамид унаследовали прославленные фараоны Четвертой Династии, воздвигнувшие уже настоящие пирамиды. К ним относятся великолепные пирамиды Да-шура и всемирно известная трсада в Гизе. Не исключено, что их тоже спроектировал Имхотеп, хотя и не дожил до того времени, когда они были построены.