Мистическая Прага. История. Легенды. Предания

По велению Беленуса

К западу от Праги расположена известная во всей Чехии деревня Страдонице. До семидесятых годов XIX века она особенно не привлекала к себе внимания любителей древних тайн. Хотя сохранившаяся там каменная стена, возраст которой более двух тысяч лет, породила немало преданий, мистических историй и слухов среди местных жителей.

В 1877 году в Страдонице был обнаружен клад золотых монет. С той поры в это селение потянулись ученые, любители истории и охотники за сокровищами. Начались научные раскопки и стихийные, незаконные поиски драгоценностей.

Археологи установили, что более двух тысяч лет назад здесь находился город кельтов. Его жители занимались земледелием, скотоводством, добычей и обработкой металлов, гончарным и ювелирным ремеслом, торговлей с другими племенами. Во время раскопок обнаружились кузнечные инструменты, посуда, оружие, украшения из серебра, золота, бронзы, эмали и цветного металла, а также кельтские и древнеримские монеты.

Чем занимались жители города, располагавшегося на месте современного селения Страдонице, археологам удалось установить без труда. Сложнее было выяснить, кому поклонялись кельты, некогда обитавшие на территории нынешней Чехии, какие соблюдали традиции и совершали обряды.

У этого народа, поселившегося на берегах Влтавы много веков назад, самым почитаемым божеством являлся Беленус. Известный исследователь цивилизации кельтов де Фриз считал, что имя данного бога отождествляется с древнегреческим Аполлоном. Беленус был магом и чародеем, покровителем ремесел и врачевателем, собирателем и хранителем тайн. А еще он оберегал «благодетельный друидический огонь».

По свидетельству древних авторов, кельтские жрецы-друиды передавали ученикам свои знания вдали от селений, в лесных дебрях и в пещерах. Нередко советы и указания, которые они давали своим соплеменникам, трактовались как воля Беленуса.

^Клад

^Влтава

Два раза в год ученики друидов, жившие в городище, на месте нынешней Страдонице, отправлялись в Петржинские пещеры. Там, согласно преданию, хранился золотой факел, дарованный кельтам Беленусом.

Ученики друидов подносили к очистительному огню «божественного факела» левую руку. Чем сильней оказывался ожог, тем большего уважения заслуживал ученик жреца — за свое умение переносить боль.

Известный исследователь кельтской истории и культуры А. Юбер называл этот народ «факелоносцами древнего мира». Но такое определение ученый дал, скорее всего, не из-за легендарного светильника, дарованного Беленусом. Кельты, по мнению Юбера, сумели интерпретировать для многих европейских народов средиземноморские искусство и науку. При этом они создали свою самобытную культуру и собственный «пантеон богов».

У кельтов, населявших берега Влтавы, как и у других племен, существовало предание о нарушении верности своим богам.

Друиды наставляли соплеменников: «Перестанете исполнять волю Беленуса — погаснет вечный факел в сокровенной пещере, а вслед за тем исчезнет и наш народ».

Пророчество сбылось

В «Записках о Галльской войне» знаменитый полководец Гай Юлий Цезарь подчеркивал важную роль друидов в жизни кельтских племен. Он отмечал, что поступившим в обучение к их жрецам приходится заучивать множество стихов.

^{Гай Юлий Цезарь}

Друиды обычно рифмовали предания, традиции, мировоззренческие взгляды и верования своего народа.

«Они считают грехом записывать эти стихи, между тем как почти во всех других случаях, именно в общественных и частных записях, они пользуются греческим алфавитом.

Мне кажется, такой порядок заведен у них по двум причинам: друиды не желают, чтобы их учение делалось общедоступным и чтобы их воспитанники, слишком полагаясь на запись, обращали меньше внимания на укрепление памяти…

Больше всего стараются друиды укрепить убеждение в бессмертии души; душа, по их учению, переходит после смерти одного тела в другое; они думают, что эта вера устраняет страх смерти и тем возбуждает храбрость. Кроме того, они много говорят своим молодым ученикам о светилах и их движении, о величии мира и земли, о природе и о могуществе и власти бессмертных богов», — так характеризовал кельтских жрецов Гай Юлий Цезарь.

Несмотря на мудрость, могущество, богатые и разносторонние знания, друиды все же не смогли спасти свое племя, обитающее на берегах Влтавы, от беды. В 9–8 годах до новой эры земли будущей Чехии захватило древнегерманское племя, названное маркоманнами. В битвах с пришельцами погибли много кельтских воинов. После того часть мирного кельтского населения ушла на север, в труднодоступные леса, другая часть осталась на берегах Влтавы и ассимилировалась.

Одержав победу, вождь племени маркоманнов Маробод захотел привлечь друидов на свою сторону. Но кельтские жрецы не пожелали служить завоевателю их земель.

Согласно преданию, друиды укоряли себя в том, что не смогли убедить народ верно служить Беленусу. Бог обиделся и отвернулся от кельтов с берегов Влтавы. А затем он призвал на их землю воинственных маркоманнов.

После того как друиды решили покинуть берега Влтавы и уйти в далекие северные леса, четверых из кельтских жрецов избрали на вечное поселение в пещерах горы, названной впоследствии Петржин. Именно там хранилась кельтская святыня «Золотой факел».

Друиды называли его «добрым сыном великого пожара». Они верили, что, пока не погаснет «Золотой факел», их учение будет расходиться по свету, озаряя людям стезю славы, добра, истины. Возможно, друиды считали, что не дав угаснуть «Золотому факелу», они вернут прежнее расположение Беленуса. И тогда снова возродятся былая слава и процветание кельтского народа.

Поиски священного огня Беленуса

Не долго властвовал на чешской земле предводитель маркоманнов Маробод. После ряда поражений в войнах с херусками, а затем с Римом он был вынужден навсегда покинуть этот край.

Но даже могущественная Римская империя не смогла до конца покорить племена, жившие на берегах Влтавы.

В середине I тысячелетия большая часть нынешней Чехии была заселена славянами.

«Все люди этого народа говорили на родственных языках, однако сознание братства меж ними едва тлело.

То было время приготовления. Время роста. Славянские племена шли все дальше. Со временем разделили их горы и реки, и оторвались они друг от друга. Жили в простоте, но сила их возрастала и приближалась к могуществу», — писал о той далекой эпохе известный чешский писатель и исследователь Владислав Ванчура.

В VII столетии возникло, возможно, первое государство западных славян, названное Само. Такое название оно получило по имени своего первого правителя. Произошло образование этого государства после победы войска князя Само над аварами в 623 году. Могущественное племя аваров не одно десятилетие господствовало на землях Моравии и Чехии и постоянно собирало со славян тяжкую дань.

Спустя восемь лет талантливый полководец Само разгромил армию франков и расширил границы своего государства. Правил он страной, названной его именем, почти 35 лет.

Многие исследователи считают, что князь Само был выходцем из купеческого рода.

Как писал о нем Владислав Ванчура, «то был человек светлого разума, натуры кипучей и яркой. Смех его вызывал в людях радость, речь — одобрение, а дела — уверенность, что все, к чему он прикоснется, чему придаст свой порядок, будет хорошо.

…После победы Само разделил богатую добычу среди славянских бойцов и удержал их в своем лагере. Тогда стали стекаться к нему новые и новые люди, и число их возрастало.

…Так прожил он здесь месяц и прожил год, после чего дано ему было одержать новую победу над аварами. Он устроил собственное войско и сделался князем у славян.

Тогда он сам стал нападать на авар, и военное счастье не покидало его. Так расцветала славянская земля».

Благодаря военным победам, к государству Само присоединились территории хорватов, словенцев, земли Тюрингии.

Вокруг такой личности, как предводитель первой страны западных славян, не могли не складываться легенды и предания. В одном из преданий, к примеру, говорится, что в последние годы жизни славного князя Само явились к нему старцы чародеи и сообщили о «Золотом факеле» кельтского божества Беленуса.

Пришедшие издалека мудрецы якобы посоветовали не извлекать «доброго сына великого пожара» из пещеры горы Петржин. Священный неугасимый факел должен навсегда оставаться там, охраняя покой жителей близлежащих селений.

Можно лишь принимать или не принимать на веру это предание. Исторических документов о том событии не сохранилось.

Знал ли князь Само о древней кельтской святыне? Хотел ли ее отыскать? Пока научных подтверждений тому нет.

Там, где собиралась пражская богема

На старинной Летейской улице, неподалеку от костела святого Томаша, в 1352 году был основан монастырский пивоварный завод. Теперь это одно из старейших питейных заведений Праги. И в наши дни в ресторане «У святого Томаша» можно отведать прекрасное черное пиво «Браник».

С начала 70-х годов XIX века здесь стала собираться пражская богема. Поэты, художники, музыканты, актеры назначали встречи в этом ресторане с 10 часов утра до поздней ночи. В стенах заведения «У Святого Томаша» звучали озорные песенки, лирические стихи, грустные и веселые мелодии, драматические монологи и остроумные анекдоты, исполненные пражскими и заезжими актерами.

^{Костел Св. Томаша}

^{Пиво «Браник»}

В 1888 году здесь побывал Петр Ильич Чайковский. Кажется, композитор остался доволен посещением.

^{П.И.Чайковский}

Частенько на темных от времени и табачного дыма стенах «У Святого Томаша» появлялись забавные, а порой скабрезные, рисунки и даже целые картины. Впрочем, по требованию полиции с настенной живописью служители ресторана пытались бороться.

В девяностых годах XIX века одним из самых колоритных завсегдатаев заведения был художник Рыжий Вашек. Личность не только запоминающаяся, но и таинственная. Никто из посетителей «У Святого Томаша» не знал его фамилии и не видел творений Вашека. Где он снимает комнату или квартиру, тоже оставалось загадкой.

Первое время завсегдатаи ресторана пытались выяснить это у художника. Но от подобных расспросов тот сразу делался угрюмым и молча окидывал любопытствующих недобрыми, подозрительными взглядами. И у любопытствующих сразу пропадало желание интересоваться его биографией и творчеством.

Если же Вашека не допекали вопросами, он был веселым и компанейским.

А как красиво он умел пить пиво!..

Об этой его способности завсегдатаи ресторана рассказывали даже спустя годы. Прежде чем сделать первый глоток темного «Браника» Вашек трижды, с громким присвистом дул на пиво. И сразу, как по волшебству, на поверхности густого напитка возникала пена. Тут же она взлетала над кружкой и плавно опускалась на рыжие усы Вашека. Там и держалась, не таяла, пока художник опорожнял хмельную емкость.

Даже чопорные господа чиновники, которые иногда наведывались в заведение «У Святого Томаша», не выдерживали и начинали восторженно аплодировать художнику, когда тот смачно выпивал очередную кружку пива.

Может быть, у Вашека были и другие замечательные способности. Но они так и остались не раскрытыми, и молва старой Праги донесла до наших времен только его умение красиво пить пиво.

Встреча под землей

Когда на горе Петржин началось строительство фуникулера, Вашек почему-то проявил к этому большой интерес. Завсегдатаи «У Святого Томаша» решили, что он задумал отобразить столь значимое для Праги событие на полотне.

Однако шло время, художник частенько наведывался на стройку, но ни его рисунков, ни картин по-прежнему никто не видел.

А однажды, незадолго до пуска фуникулера, во время очередного застолья «У Святого Томаша» Вашек заявил приятелям:

— Дивная история произошла со мной… — Он сделал многозначительную паузу, во время которой даже не притронулся к кружке с пивом.

Этот факт вызвал удивление у приятелей Вашека. Они молча с интересом уставились на него.

А художник через минуту-другую, по-прежнему не глядя на свой любимый напиток, продолжил:

— Вчера вечером, когда строители фуникулерной дороги отправились отдыхать, я заглянул в яму, которую они только что вырыли.

— Зачем? — удивился один из слушателей.

— Сюжет для новой картины решил поискать? — ехидно спросил другой.

Вашек пожал плечами.

— Честное слово, не знаю… Сам не могу понять, чем меня приманивает эта стройка на Петржине. В общем, когда я остановился на краю ямы, из ее глубины послышались непонятные звуки. Первым делом мелькнула мысль, что кого-то из рабочих завалило землей, и бедолага пытается призвать на помощь. Пока я размышлял, какие предпринять действия, край ямы под моими ногами стал оседать. Отпрянуть не успел и покатился вниз. Слава Богу, ничего себе не сломал. Поднялся на ноги и огляделся. Тут же прикинул, что самому отсюда не выбраться. Как быть?..

— Позвал бы на помощь. Ведь не в пустыне оказался!.. — произнес кто-то из слушателей.

— Бесполезно. Пустая трата сил… — Вашек махнул рукой. — На сотни шагов от ямы не было ни одного человека. Сидеть сложа руки и ждать, когда вернутся строители? Так неизвестно, когда это произойдет. Сколько же придется находиться в плену грязи, темноты и сырости?..

Вашек сокрушенно вздохнул, вспоминая пережитое:

— В общем, от невеселых мыслей меня отвлекли все те же странные звуки. Но теперь они слышались громче: то ли человек стонал и молил о помощи, то ли сама земля о чем-то жаловалась. Я присел на корточки и протянул руку туда, откуда доносились звуки. Ладонь вначале скользнула по влажной холодной земле, а потом оказалась в пустоте. Наверное, лаз или вход в пещеру. Сразу толком не смог разглядеть. Ну, какой нормальный человек, оказавшись в моем положении, полезет туда?

Вашек обвел слушателей ожидающим поддержку взглядом.

Приятели согласно закивали головами.

— И в самом деле!..

— Я бы в одиночку — ни за что!..

— Только полный дуралей, свалившись ночью в яму, полезет еще в какую-то пещеру!..

— Вот таким дуралеем я и оказался! — Вашек ударил себя кулаком в грудь. — Не знаю уж, какая сила подтолкнула меня из простой темноты в тьму кромешную. Вначале полз в подземелье на брюхе. Больно узким и не высоким оказался лаз. Известное дело, перемазался хуже трубочиста. Но вскоре подземный проход расширился и я смог подняться на ноги и двигаться в полный рост.

— Да как же ты в непроглядной темноте находил дорогу?..

— А если бы какую-нибудь пропасть свалился?.. — поинтересовались слушатели.

Вашек пожал плечами.

— Сам не понимаю. Действительно, разглядеть ничего не мог, а все шел и шел. Правда, одной рукой постоянно ощупывал стену подземелья. Так и двигался во мраке, может, минут десять, а может, четверть часа. И вдруг словно глаза обожгло…

Художник перевел дыхание, будто снова побывал в пещере.

— За поворотом, шагах в тридцати от меня, полыхал огромный факел. На мгновение я зажмурился, а потом снова открыл глаза. И смог рассмотреть, что этот необычный светильник ни к чему не прикреплен. Висит себе в воздухе, а неподалеку от него стоят четыре старика. Хоть пламя факела было ярким, я не смог разглядеть ни их лиц, ни в чем они одеты. Деды не заметили меня. Они смотрели на факел, а потом вдруг запели громко, протяжно и заунывно, будто кого-то оплакивали. Слов я не разобрал, но понял: вот какие звуки услышал, когда свалился в яму.

— Ну, а как эти подземные старики восприняли твое появление? — оживились приятели.

— Да говорю же: они меня и не заметили, — ответил художник.

— Надо было потолковать с ними, расспросить, кто такие да как сюда попали, — с усмешкой произнес один из приятелей.

Вашек покачал головой.

— Не стал я испытывать судьбу и тихонько двинулся в обратный путь. Подземные деды, видимо, увлеклись песнопением и ничего не услышали. Слава Богу, с дороги в темноте не сбился, не заплутал. Вывалился из подземелья и снова оказался в злосчастной яме. На мою удачу, там уже копошились строители. Увидели меня — перепугались не на шутку. — Вашек улыбнулся. — Сами понимаете, какой у меня был видок. Ну, я, как мог, успокоил строителей, но про пещеру, факел и стариков ничего не сказал…

Нетронутая кружка пива

— Так-так-так, — внезапно прервал Вашека приятель и рассмеялся. — Священный светильник кельтов, четыре друида — вечные хранители огня… Да, нам эту легенду еще в гимназии учитель рассказывал. Тебя что — в детство потянуло? Признайся, может, ты задумал найти в пещере Петржин древние сокровища?

— Наверное надеялся кельтские клады отыскать, — засмеялся другой приятель.

Их насмешки Вашеку не понравился. Он окинул хмурым взглядом слушателей и ответил:

— Что задумал, то и сделаю! Вас спрашивать не буду!..

Художник помедлил, видимо, размышлял, стоит ли продолжать свой рассказ веселой компании.

Все же решился:

— Подсказала мне одна старая ведьма со Златой Улочки, как поладить с чародеями-хранителями «Золотого факела» и заполучить их сокровища… Ну, не все, конечно, а лишь небольшую часть.

Вашек заметил ухмылки на лицах приятелей и запнулся, но тут же с досадой добавил:

— Зря я вам рассказал! Никакого толку от вас. Только и можете зубоскалить да пускаться в премудрые рассуждения!..

— Зачем же ты так?..

— Не обижайся!..

— Продолжай, продолжай!

— Выкладывай и о подземных сокровищах кельтов и как сговориться с древними чародеями… — дружно загалдели за столом.

Понял Вашек, что над ним попросту насмехаются. Поднялся он резко из-за стола и, не попрощавшись, направился к выходу. А в спину ему — хохот всей компании. От досады хлопнул Вашек дверью, а его приятели вдруг разом перестали смеяться.

Один из них указал на нетронутую полную кружку пива и озадаченно произнес:

— М-да, такого с Вашеком еще не случалось…

— Даже не пригубил!.. — поддержал второй.

— Видимо, крепко зацепила нечистая сила нашего друга, — насмешливо заявил третий участник застолья, но тут же покрутил пальцем у виска и серьезно добавил: — А может, у Вашека начались завихрения?

Никто ему не ответил. Все задумчиво уставились на нетронутую кружку пива.

Исчезновение художника

А через несколько дней завсегдатаев пивного ресторана «У святого Томаша» взбудоражила весть: бесследно пропал Вашек. Строили всевозможные догадки, куда он мог подеваться, и даже сообщили в полицию об исчезновении художника.

Но пражские стражи порядка всегда относились к богеме с подозрением и не принимали ее всерьез. Ладно бы, исчез придворный живописец. А тут, подумаешь, пропал какой-то городской «мазун»! Может, перебрал пива или нанюхался опия да во Влтаву свалился или отправился бродяжничать по стране. От таких чего угодно можно ожидать.

Словом, полиции Вашек был не нужен.

О пропавшем художнике изредка вспоминали только завсегдатаи пивного ресторана «У Святого Томаша». Даже самые недоверчивые из них, кто посмеивался над рассказом Вашека о «Золотом факеле» друидов, со временем стали задавать себе и другим вопросы: «А может, в самом деле в подземельях Петржина хранятся сокровища и святыни кельтов? Не попал ли Вашек в вечный плен к древним чародеям?..»

Но сколько бы ни задавались подобные вопросы, ответить на них так никто и не смог.