Нострадамус

КЛЮЧ К «СТОЛЕТИЯМ»

До настоящего времени исследователи Нострадамусовых «Столетий» ищут утерянный ключ. Порядок катренов и временные привязки во многом исключают друг друга. Пророчества охватывают исторические события, происходящие в течение 2200 лет. Не все эпохи, так и отдельно взятые годы, удостоились одинакового внимания. Части явно не связаны хронологически.

Нострадамус все гремя подчеркивал, что он намеренно так расположил пророчества, чтобы никто не смог получить точного представления о событиях будущего. Но ведь он преследовал какую-то цель, располагая текст таким образом, а не иначе!

Во всяком случае, немецкие нострадамусоведы Вольфрам Айленбергер и Виктор Шуберт нашли вот такую подсказку. Прорицатель писал: «Предсказания я намеренно отделил друг от друга»… А в другом месте, чуть дальше: «… ключ к «Столетиям» находится в середине».

Вот: «… в середине»! И они находят катрен 6.100. Он единственный из всех написан по-латыни и снабжен заголовком. По античному образцу в центр произведения Нострадамус поместил «Замечание против поверхностного толкования»:

Надо думать, прорицатель имел в виду под поверхностным толкованием прежде всего отрыв от всемирной культуры, всемирного наследия. Все написано в рамках известного и читать это нужно, руководствуясь Законом Аналогии. Предназначено оно тем, у кого развито врожденное чувство духовного видения. Слово оградит тайну, уведет на ложный путь того, кто подойдет к предсказаниям с материалистическим мышлением, игнорируя истинные, природные, высшие принципы. Много нужно знать, а еще больше чувствовать, уметь подняться над обыденностью, открыть твой разум, удушать и смотреть. Точнее, уметь слушать и смотреть, учиться этому. Все великие предсказания основаны на этом. Человек, сколько живет на земле, прекрасно знает из разных источников (один из них Евангелие), коим несть числа: «Ищите и найдете», «Стучите и откроется вам». Если не хотеть — не откроется. Если делать это из тщеславия — не откроется. Если душа молчит — не откроется. Видимо, это хотел сказать Нострадамус своим предостережением. Человек желает знать будущее. Позвольте, для чего? Как он собирается им распорядиться? Задумается ли он в конце времен (мы уже вошли в эту эру развития) о том, что его ждет и как он должен поступить? «Что внизу, то и наверху». Мировые катаклизмы и катаклизмы внутри каждого из нас — одно целое. Мы хотим, чтобы кто-то избавил пас от болезней, войн, нищеты, страданий. Кто-то! Тот, чья душа уже поняла смысл происходящего, кто уже задал себе извечные вопросы: «Кто я?», «Куда иду?», «Откуда я?», «С кем я?».

Не стоит с ложью пытаться войти в контакт с Высшим разумом, все может обернуться слишком печально для того, кто пренебрегает одной из главных заповедей. «Терпение и смирение». Чтобы встать на путь Истины, нужно пройти испытания и сдать экзамен. И каждый делает это независимо от других. Количество не играет роли, важно качество. Нострадамус надежно запер свои пророчества.

«Астрологам…» Впадает в заблуждение тот, кто хочет увидеть в катренах Нострадамуса лишь гороскоп, да еще в таком виде, в каком он представляется современным астрологам. Им-то не откроется… Основой метр считал Птолемеевскую схему вселенной, и никак иначе! Сторонники современной гелиоцентрической системы выбросили философский ключ Клавдия Птолемея, когда осмеяли его геоцентрическую систему. Во «Вселенной Птолемея» представлены соотношения между различными божественными и стихийными частями каждого создания. В его схеме специальное внимание уделено трем кругам зодиаков, окружающих орбиты планет. Эти зодиаки представляют тройную духовную конституцию вселенной. Орбиты планет являются Правителями Мира, а четыре сферы стихий в центре представляют физическую конституцию как человека, так и вселенной. Схема вселенной Птолемея есть просто профиль вселенской ауры, а планеты и стихии, которые упоминаются в схеме, не имеют отношения к тому, что принимают во внимание современные астрологи и астрономы.

«Слепцы…» Те самые, которые будучи сами слепы, разумом слепы, увлекут в пропасть за собой всех остальных, поскольку даже самую лучшую идею доведут до абсурда.

Ну а «варвары» — это те, которые в угоду сиюминутному успеху сорвут «сенсацию», превратив Истину в разменный грош. Точнее, пытаясь превратить. Истина — она была, есть и будет. Только не каждому дано постичь се. Желающий войти в Лабиринт должен знать закон Лабиринта…

«Середина». Поскольку в основе аллегорий Нострадамуса лежат древние учения, то не поиграть ли нам в ассоциации? Что находится «посередь» земли, с точки зрения древних? Священная Гора, или Высочайшее Место Бога. Архетипом ее является Пирамида. Кое-кто соотносит Пирамиду с божественным Олимпом, предполагая, что ее подземные ходы соответствуют мрачным закоулкам Гадеса. Форма пирамиды считается идеальным символом секретной доктрины и институтов, предназначенных для ее распространения. Одно из значений слова «пирамида» — коптское «делимое на десять».

«Десять» (декада), согласно пифагорейцам, есть величайшее число потому, что оно объемлет все арифметические и гармонические пропорции. Пифагор говорил, что 10 есть природа числа, потому что все народы приходят к ней, и когда они приходят к пей, они возвращаются к монаде. Монада (1) называется гак потому, что всегда остается в одном и том же состоянии, то есть отделенной от множественности. Ее атрибутами являются следующие: она называется умом, потому что ум устойчив и имеет превосходство; гермафродитом, потому что является в одно и то же время мужчиной и женщиной; четной и нечетной, потому что, будучи добавленной к четному тисну, дает нечетное, а добавленная к нечетному дает четное; Богом, потому что является началом и концом всего, но сама по себе есть ни начало, ни конец; добром, поскольку таков по природе Бог; вместилищем материи, потому что производит дуаду, которая существенно материальна.

Пифагор называл монаду хаосом, темнотой, бездной, Тартаром, Стиксом, Летой, Атласом, Морфой (имя для Венеры) и Башней, или Троном Юпитера, потому что великая сила сосредоточена в центре Вселенной и контролирует она движение планет вокруг себя. Монада также называется зачаточным разумом, потому что она является началом всех мыслей во Вселенной. И другие имена давались ей: Аполлон, из-за ее отношения к Солнцу; Прометей, потому что он принес людям свет, Пиралий, в огне существующий; гороскоп, без которого ни одно число не может существовать; субстанция, поскольку она первична; причина истины и структура симфонии — все потому, что она изначальна.

Будучи между большим и меньшим, монада равна самой себе: между намерением и свершенным она посередине; во множественности она среднее, и во времени она настоящее, потому что вечность не знает ни прошлого, пи будущего. Она называется Юпитером, потому что он отец и глава богов; Вестой, домашним очагом, потому что располагается в середине Вселенной и не сдвигается ни на йоту из центра круга; формой, потому что опа очерчивает, объемлет и завершает; любовью, согласием и благочестием, потому что — неделима.

Но вернемся к десятке. Декада называлась и небом и миром, потому что первое включает второе. Будучи универсальным числом, декада прилагалась к тем вещам, которые характеризуются возрастом, силой, верой, необходимостью, мощью памяти. Она также называлась неутомимой, потому что, подобно Богу, опа не подвержена усталости. Пифагорейцы делили небесные тела на десять порядков. Они также утверждали, что декада совершенствует все числа и объемлет в своей природе четные и нечетные, подвижные и неподвижные, добрые и злые. Десятичная система может быть прослежена к тому времени, когда стало привычным считать на пальцах.

Дом Мудрости основан на непоколебимых законах Природы. Об этом свидетельствует квадратное основание Пирамиды.

По утверждению гностиков, все здание их науки покоится на квадрате, углами которого являются Молчание, Глубина, Разум, Истина. Стороны Великой Пирамиды глядят на четыре главных стороны света, что означает противоположности тепла и холода (юг и север), света и тьмы (восток и запад). Далее, основание Пирамиды представляет четыре материальных элемента, или субстанции, из комбинации которых создано четырехмерное тело человека. От каждой стороны квадрата поднимается треугольник, представляя трехмерное божественное существо, заключенное в четырехмерную материальную природу. Если каждая сторона основания рассматривается как квадрат, из которого исходит трехмерная духовная сила, тогда сумма сторон четырех поверхностей (12) и четырех гипотетических квадратов (16) составляет основание 28, священное число низшего мира. Если это число сложить с тремя семерками, составляющими солнце (21), то получится 49, квадрат 7 и число вселенной.

Двенадцать знаков зодиака, подобно Правителю нижних миров, символизируются отрезками четырех треугольников — поверхностей Пирамиды. В середине каждой поверхности — зверь Иезекииля, и структура как целое становится Херувимом. Три главных камеры Пирамиды соотносятся с сердцем, мозгом и воспроизводительной системой — духовными центрами человеческой конституции. Треугольная форма Пирамиды также подобна позе тела, которую оно принимает во время древних медитативных упражнений. Мистерии учат, что божественные энергии нисходят на вершину Пирамиды, которая уподобляется перевернутому дереву, с кроной внизу и корнем вверху. Из этого перевернутого дерева божественная мудрость распространяется вниз по наклонным сторонам и растекается по миру.

Размеры венчающего Великую Пирамиду камня не могут быть точно определены, и, хотя большинство исследователей считает, что когда-то он был на Пирамиде, сейчас от него не осталось и следа. Есть любопытная особенность всех строителей великих религиозных сооружений — оставлять их незаконченными, тем самым говоря, что один только Бог является завершенным. Венчающий камень был сам миниатюрной пирамидой, вершина которой должна быть увенчана камнем в виде пирамиды, и так до бесконечности. Венчающий камень является, таким образом, как бы повторением в миниатюре всей структуры. Пирамида может быть уподоблена вселенной, а венчающий камень — человеку. Следуя этой цепи аналогий, ум есть венчающий камень человека, дух является венчающим камнем ума, а Бог — как прообраз всей структуры — венчающий камень духа. Как грубый и незаконченный блок, человек, стремящийся к Истине, постепенно преобразуется в истинный и совершенный венчающий Пирамиду камень. Храм завершен только в том случае, когда человек сам становится вершиной, через которую божественная сила фокусируется на простирающуюся внизу структуру. Великая Пирамида может быть уподоблена воротам, через которые древние позволяли проходить очень немногим для завершения индивидуального развития.

Известно, что Пирамида представляет внутреннее святилище доегипетской мудрости. Египтянами она ассоциирована с Гермесом, богом мудрости и письма. И тот факт, что Пирамида соотнесена с Божественным Просветителем, подтверждает ее функции как хранилища секретных истин, которые являются основанием всех искусств и паук. Это совершенная эмблема микрокосма и макрокосма.

За основу Нострадамус взял Пирамиду, а применив закон аналогии, можно пойти дальше и еще более конкретизировать. В имени Гермеса Трисмегиста закодированы «трижды величайшие» «герметические» науки — Алхимия, Астрология и Магия. Ключ к ним — Великие Арканы Таро. Таро — это Великая Тайна, тайна духовная, оккультная. Практически все исследователи сходятся на том, что это остатки закодированною древнего знания, на что указывают присутствующие в них элементы египетской религиозной символики, орфических мистерий, астрологии, алхимии, каббалистики и мифологии.

Известный философ-оккультист П. Д. Успенский говорил, что «Таро по отношению к метафизике представляет то же самое, чем являются счеты но отношению к арифметике».

Четверка Старших Арканов — три семерицы с I по XXI и отдельно стоящий нулевой Аркан — Сумасшедший (Дурак, Шут).

В одном из прочтений сам термин «Каббала» означает «власть двадцати двух», что находит отражение в Древе жизни. Десять сефирот соединены двадцатью двумя Ветвями, которые каббалисты ставят в соответствие Старшим Арканам.

Таро содержит в себе все: Египетского Сфинкса в четырех его формах — орла, льва, змеи и человека; основу Каббалы Тетраграмматон (имя Бога — Йод Тхе Вау Тхе); четыре евангельских символа — Орел, Телец, Лев, Ангел; четыре Царства Древнего Китая; четыре символа индийского божества Вишну-Шивы — чакру, палицу, раковину и лук; четыре касты Древнеегипетского Царства; четыре времени года; четыре первостихии, четыре магических элемента алхимии — серу, ртуть, азот и соль; весь зодиак.

Слово «катрен» в основе имеет число четыре. Иероглифический Знак Креста, символ Имени, суммирует и представляет всю философию и теологию Каббалы. Он символизирует противоположности и четверичное равновесие элементов. Это точка отправления четырех бесконечных линий, навсегда разделенных, навсегда соединенных центром, который становится центром бесконечности. Руководствуясь этим принципом, Нострадамус и использовал арканы Таро: символы служили опорой для интуиции.

История оккультизма полна примерами того, что происходит с предсказателями любого ранга, действующими на любом уровне. Чаще всего это касается, так сказать, «плохих» прогнозов. Тема эта сама по себе обширная, поэтому коснемся ее только вскользь. Поскольку мы имеем дело с использованием великого магического алфавита Таро, то необходимо помнить, что количество комбинаций невероятно огромно и подходить к ним надо, включив интуицию и второе зрение, с опорой на вдохновение. Надо знать, как читать, ибо в нашем случае комбинацию карт можно только предполагать, исходя из ключевых слов.

Одним из великих жрецов Древней Греции был Тиресий — тайный или неверующий иерофант (по выражению Э. Леви). Встретив однажды двух переплетенных змей, он подумал, что они дерутся, и разделил их ударом своего жезла. Он не понимал символа Кадуцея и потому намеревался разъять силы природы, отделить пауку от веры, разум от любви, мужчину от женщины. Он ранил их во время разделения и потому потерял равновесие. Он становится попеременно мужчиной и женщиной, но не до конца, потому что вступление в брак ему было запрещено. Таинство универсального равновесия и созидающего закона здесь полностью себя проявляют. Рождение — это работа человеческого андрогина. При его разделении мужчина и женщина остаются бесплодными, как религия без науки, слабость без силы и сила, отделенная от слабости, справедливость в отсутствие милосердия и милосердие, отделенное от справедливости. Гармония возникает из сопоставления вещей в их противостоянии, их можно разделить для последующего объединения, но не так, чтобы можно сделать выбор между ними. Человек непрестанно колеблется между черным и белым в своих мнениях, даже вводит в заблуждение самого себя. Такова необходимость, что видимые и реальные формы являются черными и белыми, это проявляет себя как союз света и тени, которые всегда вместе. Таким образом, все противоположности в природе сочетаются браком, и тот, кто хотел бы разделить их, рискует быть наказанным, как Тиресий.

Следует предостеречь тех, кто хочет, попирая фундамент оккультной науки, поверхностно подойти к толкованию катренов и найти там во что бы то ни стало реалии конкретных событий, происшедших в конкретное время. В этом случае они окажутся на краю бездны, куда приведут наивных слепцов: «Недостаточно ли памяти о наших прошлых неудачах, чтобы наполнять горечью страдания сегодняшний день, и должны ли мы перегружать их всеми тревогами будущего, принимая участие в продвижении катастроф, которых можно избежать?» (Э. Леви).

Вся трудность развития заключается именно в том, что во всяком постижении человек должен уметь соединять данные интуиции с данными низших сторон согласно общим законам разума. Всякий познающий должен иметь развитыми не только самые разнообразные, но даже, с первого взгляда, исключающие друг друга стороны своего сознания. Ведь ограничиваясь интуицией, человек становится беспочвенным идеалистом, рано или поздно осужденным на крах, когда настанет неотвратимая необходимость согласовать интуитивные выводы с непреложными объективными фактами. Наоборот, считая интуицию простым беспочвенным мечтанием и отдавшись всецело области объективного мышления, человек тем самым осуждает себя на невозможность увидеть и создать что-либо, кроме объектов и форм собственного мышления.

Вся цель человека состоит в искании внутренней правды и стремлении к истинному гению человека, обитающему в недрах его души. Повсюду и всегда он должен отойти от внешнего хаоса, замкнуться в себе, напрячь все силы разума и духа и ясно осознать, что для постижения высшего нужно иметь соответственные высшие качества. Все же остальное должно быть отодвинуто на задний план, подчинено строгой дисциплине и направлено исключительно на служение высшим сторонам.

Вот как выглядит учение египетских жрецов по Геродоту:

«Изида сообщает Свое Священное Учение тем, кто стойкостью в жизни, скромный, умеренный, далекий от чувственных удовольствий, сладострастия и страстей, стремится к слиянию с Божественной Сущностью; тем, кто настойчиво упражняет свой дух строгими молитвами в храмах и суровым воздержанием, приводящими к познанию Первого и Высшего Существа, познать Которое можно лишь духом и искать Которое призывает нас Богиня в Ней Самой, в Святилище, где Она обитает».

Почувствовав свою общность с мирозданием, человек начинает совершенно иначе относиться ко всему тому, что он до сих пор видел. «Во многой мудрости много печали и кто умножает свои познания — умножает и скорбь», — сказал Экклезиаст. Чем выше разум, тем большее число феноменальных представлений он заключает, тем ближе он к Высшему Синтезу.

Дойдя до венца познаний, человек с высоты его оглядывается назад на пройденный им путь и вновь переоценивает весь ход своего развития. Он убеждается с абсолютной непреложностью, что заблуждения людей происходят исключительно из недостатка кругозора и неумения видеть одновременно различные стороны одного и того же явления. Прикованные к условностям, люди не могут сделать даже простейших выводов, и человек познавший с недоумением останавливается, видя как люди проходят мимо самых назойливых очевидностей.

Суоми Вивекананда приводит такую притчу: «Однажды спросили царя Юдистира, какая самая удивительная вещь в мире? И царь ответил: «Всякий день вокруг умирают люди, а каждый думает, что он никогда не умрет».

Людям, оторванным от синтеза и лишенным сознания единства вещей, все явления кажутся единичными, не связанными ничем и не дающими никаких законов. Случайность становится в их глазах единственным абсолютным началом.

В последнее время особенно повысился интерес к предсказаниям Нострадамуса. Толкования совершенно различные и очень часто взаимоисключающие. Что ж, Истина всегда притягивала людей, на самом деле ищущих ее. Она одна — путей к ней много.