Нострадамус

ОРАКУЛЫ

В зависимости от насущных проблем, гексаграмму «Возврат» можно рассматривать в любом масштабе: от вселенского до уютного домашнего, даже не «до», потому что продолжать и продолжать… Молекулы… Атомы… Сюда же относимся и мы внутри себя. Поиски истины выводят нас на различные пути. В процессе духовного совершенствования убеждаешься, что придорожных столбов много и появляются они как бы само собой, было бы желание их увидеть.

Нельзя рассматривать пророчества Нострадамуса в отрыве от свидетельств других великих пророков. По отдельности это как фрагмент чего-то непонятного, хаотического, лишенного всякого смысла.

Главную роль в попытках понять тайный смысл катренов Нострадамуса и свидетельств других пророков и провидцев играет дух. Дух, а не буква… Бесполезно буквально трактовать и Евангелие, хотя, казалось бы, написано оно доступным языком. Но нет… Вспомним, Иисус изъяснялся притчами.

«И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять;

И когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то;

Иное упало на места каменистые, где не много было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит! И приступивши ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?

Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано; ибо, кто имеет, тому дано будет и приумножится; а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: «слухом услышите; — и не уразумеете; и глазами смотреть будете; — и не увидите; ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их». Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат; ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали. Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле: ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его: вот кого означает посеянное при дороге. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно. Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать…

Все сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, да сбудется реченное через пророка, который говорит: «отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира».

Как все пророки, Нострадамус, адепт мантики (искусства прорицания), использовал разнообразные способы, являющиеся вспомогательными при гаданиях. Он мало чем отличался от Дельфийского оракула или Пифии, так же как и они следуя принципу «Познай самого себя». Это требование было совершенно необходимо, тем более что оно ставилось во главу угла философами-неоплатониками и восточными мистиками. Нострадамус придерживался в своей работе традиций мантического толкования, корни которого следовало искать в античности. Мантика представляла собой умение сделать предсказание, подключив воображение и вдохновение (экстаз).

Отвечая на вопрос заинтересованного лица, предсказатель как бы стоял на мосту между Богом и человеком. Его задачей было правильно понять и истолковать информацию, данную Небом, избежав ловушек в виде искажения смысла и неизбежных противоречий.

Всем известна история легендарного царя Креза. На вопрос царя, благоприятно ли начать войну, к которой он основательно подготовился, Пифия ответила: «Царство падет». Крез, заручившись таким образом поддержкой богов, вступил в войну. Действительно, вскоре жестоко и немилосердно было уничтожено царство — его собственное.

Печальная история царя Креза служит предостережением тем, кто рассматривает «Столетия» Нострадамуса только с одной стороны, пытаясь к тому же излишне детализировать и конкретизировать текст, привязать его к определенным датам. Важно понять, что существует высшая, духовная форма бытия, трансценденция, посредством которой Мировой разум и каждый отдельно взятый человек теснейшим образом связаны. «Столетия» — это только срез и понимать их надо как оглашение Божественной воли. Может случиться так, что это произойдет — из этого исходит прорицатель.

Цицерон прояснил положение, дав такую характеристику вещей Кассандре: «Устами Кассандры говорит Бог». Всем известное выражение Нострадамуса: «Моими устами говорит Бог» — абсолютно совпадает с первым утверждением не только по смыслу, оно высказано одними и теми же словами. Способность к предсказанию и право на него Нострадамус, как и Кассандра, получили в качестве дара, так сказать, в наследство. Как писал сам прорицатель: «Если бы я рассчитывал только на свои знания и способности простого смертного, не осененного святым Духом, то я не увидел бы ничего дальше своего носа. «Столетия» я написал с помощью Высшей силы, ибо невозможно было бы охватить без помощи Господа те многочисленные события, их подоплеку, причину и следствие, которые даются предсказатели по воле Создателя для исполнения».

Итак, перед нами прорицатель, гадатель, алхимик, врач, т. е. человек, который по церковным канонам подлежит преданию анафеме, поскольку является колдуном. Но ведь колдун — безбожник? А как же тогда воспринимать собственное признание Нострадамуса в передаче человечеству Божьей воли? Впрочем, Церковь никогда не выказывала восторгов по поводу появления того или иного пророка, ведь она была обличаема в первую очередь вместе с правителями, у которых народ плакал кровавыми слезами.

Яснее не скажешь… Хочется надеяться, что раздумывающий над этими строками не станет привязывать смысл прочитанного к определенной местности и конкретному правителю. Главное здесь — приподняться над отдельными реалиями и представить картину в целом.

Нострадамус не стал исключением из правил. Правда, его не распяли, не изгнали, не бросили в темницу (таких сведений нет), но католическая Церковь всегда враждебно относилась к нему.

Во время нормальной жизни, обыкновенной работы, мыш гения, чувствований, переживаний человек пользуется лишь тем, что непосредственно дается восприятиями, свойственными его }эизи вескому состоянию. Он создает себе логику и технику мышления и, основываясь на них, начинает изучать вне его лежащий мир. Переходя от отдельных наблюдений к гипотезам, объединяющим в какую-то систему все до сих пор известное, мы соприкасаемся с чувством синтеза. Индивидуальность восприятий одного и того же элемента различными людьми, скрываясь не только за выражением в слове, по и за самой идеей (зачастую тождественной), заключается в необычайно тонких, неуловимых тональностях, которые обнаруживают себя лишь впоследствии, вызывая различные ассоциации при одинаковости всех условий. Всякое обобщение, всякий синтез рождаются лишь когда человек начинает видеть общность в многообразии.

В мире нет ничего случайного, как нет и действия, которое бы не вызывало определенных последствий и не обусловливалось само определенными причинами. Это суждение абсолютно применимо к деятельности Нострадамуса. Адепт Синтетического Учения глубоко изучает астрологию.

Астрологи делали это, составляя гороскопы.

У читателя, вероятно, вызовут интерес некоторые сведения о составлении средневекового гороскопа. Этот небесный гороскоп составлен путем гадания на именах и буквах, из которых слагается имя. Брали черный лист бумаги, вырезали на нем имя человека, о судьбе которого хотели узнать. Прикладывали этот листок к концу конусообразной трубы, узкий конец которой должен быть приложен к глазу смотрящего. Смотрят в трубку, попеременно меняя направление взгляда в соответствии с четырьмя сторонами света. Начать надо было с восточного направления, а закончить северным. Замечали все звезды, которые видели сквозь прорезанные буквы. Потом преобразовывали буквы в числа и полученную путем их сложения цифру тоже вырезали на листе бумаги. Действие повторяли. Подсчитывали количество увиденных звезд, прибавляли это число к числу, полученному сложением числа (букв) имени. Сумму записывали на иврите. Повторяли операцию. Записывали увиденные звезды. Находили названия звезд в планисфере. Таким образом узнавали, какие знаки везения и невезения присутствуют в имени данного человека и каково их влияние.

Грозные пророчества различным нациям основывались на характере звезд, вертикально расположенных над этими нациями в постоянном соответствии небесных и земных сфер.

Мы можем только предполагать, поскольку документов не сохранилось, что гороскопы Нострадамуса отличались высоким качеством в противовес «творчеству» множества шарлатанов, которые во все века основательно дискредитировали одну из истинных паук. К слову, делали это намеренно — все мало-мальски претендовавшие на власть. Как известно, удобно мутить воду, виртуозно извлекая оттуда крупную выгоду. Нострадамус же, выражаясь языком нашего времени, несмотря на занимаемую должность, оставался достаточно честным человеком и использовал знания, накопленные из разных источников. Высокий уровень в астрономии и математике соединялся с анализом насчитывающего многовековую историю культового произведения египтян «Книга мертвых». Ученый собственноручно перевел ее с греческого на французский.