Нострадамус

ВЕЛИКАЯ ЛЕГЕНДА МАСОНОВ

Катрен 2.47

Человек сам по себе — тело; семья — тело, и вся Вселенная также является телом. Это истина, над которой нужно глубоко размышлять, поскольку во вселенной правит телесное начало.

Над всеми телами стоит основной закон, гласящий: «Один за всех, все за одного».

Все великие деяния человечества были совершены под его властью. Если проанализировать структуру своего собственного физического тела, то станет очевидно, что, с биологической точки зрения, это не единое целое, совокупность связанных между собой систем — дыхания, кровообращения, пищеварения и размножения. Гармонически слаженная деятельность этих механизмов — гарантия здоровья и жизни. То же самое происходит на уровне разума. Ментальное здоровье — это синоним единой интегрированной мысли, управляемой сильным и зрелым «я».

Много великих зол, пережитых человечеством, были вызваны разрушением телесной системы. Один человек хочет потворствовать лишь своим желаниям, другой хочет беспрестанно думать о всеобщем благе, отчего возникают разлад и хаос. Общее благо и личное благополучие должны быть уравновешены, чтобы ни одно из них не ущемляло свободы другого.

Герметическая наука — знание, которое обеспечивает самые положительные и ощутимые изменения в жизни. Человек научится ощущать наслаждение от истины и сможет извлекать глубокий смысл из своего повседневного жизненного опыта.

Он сможет стать настоящим мудрецом и истинным победителем.

Когда Соломон, любимец Бога, строитель Вечного Дома, Великий Мастер Иерусалимской Ложи, взошел на трои своего отца Давида, он посвятил свою жизнь возведению храма Богу и дворца царей Израилевых. Верный друг Давида Хирам, царь Тира, прослышав о том, что сын Давида сел на трон Израиля, послал Соломону поздравления и предложил помощь новому правителю. Оба были знамениты мудростью и умом, и когда они обменивались письмами, каждый из них изобретал трудные вопросы-загадки, чтобы проверить и испытать сообразительность другого.

Проникнувшись большой любовью к Соломону, Хирам из Тира послал также Великого Мастера Архитекторов Диониса Хирама Абиффа, Вдовьего Сына, не имевшего равных среди умельцев земли. Все богатые и значительные строения Тира были возведены или спроектированы Хирамом. Соломон назначил его в свое отсутствие Помощником Великого Мастера в Ложе. В присутствии же Соломона он был Старшим Великим Стражником, Мастером работы и наблюдателем над всеми мастерами Тира и Сидона.

Масонская легенда о строительстве храма Соломона сильно расходится с версией Писания. Согласно Библии_> Мастер вернулся в собственную страну, в масонской аллегории он был подло убит. В «Новой энциклопедии масонства» А. Уайт пишет: «Легенда о Мастере Строителе есть великая аллегория масонства. Сама фабула основана на том, что это имя упомянуто в Библии, но исторические детали тут случайны и не существенны; тут важна аллегория, а не история, за ней стоящая».

Хирам как Мастер Строитель разделил рабочих на три группы, которые именовались Входящими Подмастерьями, Товарищами Ремесленниками и Мастерами Каменщиками (Мастерами Масонами). В то время как все были разделены по их умению, некоторые остались недовольными, потому что претендовали на более высокое положение, нежели то, что отвечало их способностям. Наконец три Товарища Ремесленника, более смелые, чем другие члены их группы, решили силой заставить Хирама открыть им пароль степени Мастера (каждой группе был дан пароль, с помощью которого можно было быстро определить принадлежность работника). Зная, что Хирам в полдень всегда ходит молиться в незаконченную Святая Святых, эти разбойники, чьи имена были Джубела, Джубело и Джубелум, подкараулили его у главных ворот храма, по одному человеку с разных сторон. Хирам, готовый оставить храм через южные ворота, внезапно столкнулся с Джубелой, вооруженным линейкой. В ответ на отказ Хирама открыть ему Слово Мастера: «Это не то, что я признаю», — разбойник ударил Мастера в горло линейкой. Раненый Хирам побежал к западным воротам. Но там его ждал Джу бел о с подобным же требованием и, получив отказ, ударил Мастера в грудь угольником. Изнемогающий Хирам попытался ускользнуть через восточные ворота, где его встретил Джубелум и ударил молотком между глаз, после чего Мастер умер.

Тело Хирама было погребено под горой Мориа, а на могиле убийцы оставили ветку акации. Тело Хирама нашли девять мастеров и после того как Входящие Подмастерья и Товарищи Ремесленники не смогли оживить своего Мастера, он был поднят Мастером Масоном «сильной хваткой львиных лап».

Двадцать семь мастеров послал Соломон в поисках убийц. Первый из них был найден в пещере. Перед ним горел светильник, у ног бежал ручей, рядом с ним для защиты лежала лопата. Мастер, который первым узнал убийцу, схватил оружие и ударил его, воскликнув: «Некам» — слово, означающее месть. Голову убийцы принесли Соломону, который содрогнулся и сказал мстителю: «Несчастный, ты не знаешь, что я оставил за собой право наказания?» Тогда все мастера бросились на колени, умоляя царя простить того, кого усердие завело слишком далеко.

Второй убийца был выдан тем, с кем он нашел убежище. Он скрывался в скалах возле горящего кустарника, под скалой сияла радуга, у его ног лежала собака. Усыпив бдительность собаки, мастера схватили преступника и привели его в Иерусалим, где он был подвергнут тяжелым пыткам. Третий убийца был убит львом. Другие версии говорят, что он защищался топором, когда мастера пошли на него, но они обезоружили его и он был приведен к Соломону, который заставил его искупить преступление.

Для инициированного Строителя имя Хирам Абифф означает «Мой Отец, Универсальный Дух, единый в сущности, тройной в аспекте». Таким образом, убитый Мастер — это тип космического Мученика, распятого духа Добра, Умирающего Бога.

Корни легенды о Хираме уходят в самую глубокую древность. Современными масонскими исследователями допускается, что история убийства Хирама основана на ритуале Осириса, чья смерть и воскрешение фигурально изображают духовную смерть человека и его возрождение через инициацию в Мистерии. Хирам также идентифицируется с Гермесом. Из этой ассоциации очевидно, что Хирам должен рассматриваться как прототип человечества. Он является платоновской Идеей (архетипом) человека. Как Адам после падения символизировал Идею человеческой деградации, так и Хирам через свое воскрешение символизирует Идею человеческого возрождения.

Восстановление храма Соломона — аллегорический конец масонства. Реальный его конец — восстановление единства с помощью союза разума веры и обращением к принципу иерархии, основанной на науке и добродетели. К сожалению, идеи единства и подчинения иерархии не были поддержаны во всеобщем масонстве.

В легенде Соломон олицетворяет высшую науку и мудрость. Храм есть реализация и эмблема иерархического царства истины и разума на земле. Хирам — это человек, который благодаря науке и мудрости достиг господства. Он управлял, руководствуясь справедливостью и порядком, расценивая каждого по труду. Каждая степень соответствует слову, которое выражает собой особый смысл. Для Хирама слово одно, но оно выражает три значения: одно — для Подмастерьев и может произноситься ими; оно означает Природу и объясняется как Работа. Другое — для Товарищей, в этом случае оно означает Мысль и объясняется как Изучение. Третье — для Мастеров, оно означает Истину и объясняется как Мудрость. Что касается самого Слова, то оно используется, чтобы обозначить Бога, чье истинное имя непроизносимо и несообщаемо. Таким образом, есть три степени иерархии, три входа в Храм, три модуса света и три силы в Природе. Эти силы символизируются Линейкой, которая измеряет, Угольником, который поднимает, и Молотком, который соединяет. Восстание животных инстинктов против иерархической аристократии мудрости успешно вооружает себя этими тремя силами и оборачивает их в свою пользу. Есть три типа мятежа: мятеж против Природы, мятеж против Науки и мятеж против Истины. В классическом виде они представлены тремя головами Цербера, в Библии — Кореем, Дафаном и Авироном. В масонской легенде они носят имена, различные в разных ритуалах. Первый, которого обычно зовут Авирон, или убийца Хирама, это тот, кто ударил Великого Мастера линейкой, олицетворяет историю человека, принесенного в жертву человеческим страстям по требованию закона. Второй, по имени Мефибошет, после смешных и несостоятельных претензий на трон Давида, напал на Хирама с угольником. Так угольник неразумного равенства становится инструментом тирании в руках большинства и набрасывается еще яростнее, чем линейка, на царство мудрости и добродетели. Третий, наконец, сокрушает Хирама молотком — так действуют животные инстинкты, когда они пытаются установить порядок во имя насилия и страха, сокрушая рассудок.

Ветвь акации на могиле Хирама подобна кресту на наших алтарях. Это символ знания, которое оживляет само знание, это веточка, которая предсказывает новую весну. Когда человек нарушает подобным образом порядок Природы, Провидение вмешивается, чтобы восстановить его, как Соломон отомстил за смерть Мастера. Тот, кто нападал с линейкой, погиб от кинжала, тот, кто атаковал с угольником, получил искупление под топором закона. Это вечное наказание цареубийцам. Тот, кто убивал молотком, должен был стать жертвой силы, которой он злоупотребил. Тот, кто убивал линейкой, был предан светильником, который светил ему, и ручьем, из которого он пил; это закон возмездия. Тот, кто действовал угольником, был удивлен тем, что его бдительность уподобилась собаке и от него отказались его сообщники, потому что анархия есть мать измены. Тот, кто бил молотком, пожран львом, который является подобием сфинкса Эдипа, в то время как победивший льва, достоин быть преемником Хирама. Разложившееся тело Хирама символизирует то, что формы могут изменяться, но дух остается. Источник воды близ первого убийцы говорит о том, что потоп наказал преступления против Природы. Горящий куст и радуга, которые выдали второго убийцу, отображают жизнь и свет, противостоящие поруганию мысли. Убитый львом символизирует триумф разума над материей и подчинение силы интеллекту. Такова великая и главная легенда Масонства.

19 марта 1314 года Жак де Моле, последний гроссмейстер Рыцарей Храма (Тамплиеров), был сожжен на костре, сложенном на одном из островов на Сене близ Парижа, где впоследствии была воздвигнута статуя короля Генриха IV. Близкое сходство масонов и Тамплиеров заставляет усмотреть сходство между историей о Хираме и мученичеством Жака де Моле. Согласно этой интерпретации, три разбойника, которые убили своего Мастера у ворот храма, потому что он отказался открыть секреты, представляют папу, короля и палача. Де Моле умер, утверждая, что он невиновен, и отказываясь открыть философскую магическую тайну Тамплиеров.

Для мистически настроенного христианского масона Хирам представляет Христа, который в три дня (степени) поднял храм Своего тела из своего земного захоронения, или гробницы. Тремя его убийцами были слуги Кесаря (Государство), Синедрион (Церковь) и возбужденная толпа. Таким образом Хирам становится высшей природой человека, а его убийцы становятся невежеством, предрассудками и страхом.

Воплощенный Христос мог выразить Себя только через человеческие чувства, мысли и действия. Правильное мышление, правильные чувства и правильные действия — вот трое ворот, через которые сила Христа проходит в материальный мир для того, чтобы трудиться в возведении Храма Универсального Братства. Невежество, предрассудки и страх являются тремя разбойниками, чьей деятельностью Дух Добра убивает, и ложное царство, контролируемое неверным мышлением, неверным чувством и неверным действием, утверждается в мире. В материальной Вселенной зло кажется даже побеждающим.

По словам Даниэля Сикля: «Миф обитателей Тира является постоянно повторяющейся историей человеческих деяний. Орфей был убит, и его тело сброшено в Гебр. Сократ был вынужден выпить цикуту, и во все времена мы видим Зло временно победителем, а Истину и Добродетели опороченными, преследуемыми, распятыми, убитыми. Но через мир уверенно и мягко шагает Вечная Справедливость. Тифон, дети тьмы, проводники зла — все они впали в забвение, а Истина и Добродетель медленно, но верно наступают, облаченные в божественное благородство и увенчанные вечной славой».

В старых рукописях есть утверждение, что Масонский Орден был образован алхимиками и герметическими философами, которые собрались вместе для того, чтобы сохранить свои тайны, в особенности от тех людей, которые, используя недостойные методы, вымогали у них секрет изготовления золота. Таким образом, построение Храма Соломона представляет завершение Великой Работы, которая не может быть завершена без помощи Хирама. Масонские Мистерии учат инициируемого, как подготовить в собственной душе чудесный «порошок проекции», которым возможно превратить глыбу человеческого невежества, извращенности и раздора в слиток духовного и философского золота.

Возвращаясь к символике в катрене, можно добавить, что масонский фартук был сделан из белой кожи ягненка. Считалось, что те, кто не был поднят до духовной жизни инициацией, «умирали от жала скорпиона», потому что они блуждали в ночи божественной силы. Эти души поднимаются через Мистерию Пасхального Агнца, или через приобщение к Золотому Руну.

В преданиях античной Греции герои Золотого Руна явились первыми исполнителями Великого Делания. Золотое Руно — это одеяние самого солнца. Это свет на службе человека. Это великая тайна магических деяний. Это посвящение, как его следовало бы понимать по существу и поиск того, что привело аллегорических героев в мистическую Азию.

Сказание о Золотом Руне связывает Герметическую Магию с греческими посвящениями. Золотое Руно солнечного барана, которое должно быть добыто теми или тем, кто мог бы обладать верховной властью, это символ Великого Делания. Корабль аргонавтов, построенный из досок, на которые пошли прорицательные дубы Додоны, говорящий корабль, есть судно мистерий Исиды, ковчег жизненной силы и возрождения, сундук Осириса, яйцо божественного восстановления. Искатель приключений Ясон — это тот, кто готов к посвящению, но он является героем только благодаря собственной доблести. Он олицетворяет все непостоянство и всю слабость человеческой природы. Геракл, который олицетворяет грубую мощь, не принимает реального участия в работе, потому что он сбился с дороги в погоне за своими возлюбленными. Остальные прибывают в страну посвящения — Колхиду, где еще сохранились остатки зороастрийских тайн. Медея передает Ясону тайны Великого Делания с царством и жизнью своего отца, потому что закон оккультного святилища карает смертью разгласившего его тайны. Медея сообщает Ясону о чудовищах, с которыми он должен сражаться, и как одержать победу. Поединок с крылатым драконом — астральный флюид, который должен быть замечен и зафиксирован. Его зубы следовало выбить и посеять в пустынном поле, предварительно вспаханном быками Ареса.

Последовала сумятица, сравнимая с великой битвой. Нечистое было пожрано нечистым. Блистающее Руно оказалось наградой адепту. Так окончился мистический рыцарский роман Ясона и начался роман Медеи как включение полного эпоса оккультной пауки. За Герметической магией последовали колдовство, отцеубийство, детоубийство, осквернение всех высоких чувств, однако наслаждение плодами преступлений плохо заканчивалось. Медея предает своего отца подобно Хаму, убивает своего брата подобно Каину. Она закалывает свое дитя, отравляет соперника и пожинает ненависть того, чьей любви домогалась. На первый взгляд, может оказаться неожиданным, что Ясон не выиграл в мудрости, завладев Золотым Руном, но следует помнить, что он, открыв секреты, изменил государству. Оп похититель, а не адепт, как Орфей. Он ищет богатства и власти, а не знания. Это приводит его к гибели, потому что вдохновение и могущественные силы Золотого Руна никогда не будут поняты никем, кроме последователей Орфея.

Первая часть преданий о Золотом Руне воплощает секреты орфической магии. Вторая часть их посвящается предостережениям о злоупотреблениях волшебством, или Магией Тьмы. Ложь, или Волшебная магия, известная под именем колдовства, никогда не рассматривалась как наука.

Вся чрезмерная страсть порождается искусственной силой, но эта сила послушна тирании страсти. Чрезмерная страсть — настоящее сумасшествие, а последнее есть отравление или перегружение Астрального света.

Медея и Цирцея — представительницы пагубной магии. Цирцея — порочная женщина, которая очаровывала и унижала своих любовников. Медея — бесстыдная отравительница, способная на все и сделавшая саму Природу соучастницей своих преступлений. Она магнитезирует воздух, приносит горе земле, зажигает воду и даже огонь делает ядовитым.

Кто именно является «великим старым… врагом» сейчас предсказать нельзя. Вторая строка предсказывает поражение («покорены») по крайней мере двух стран («правители») из-за огромного количества вторгшихся войск («бесчисленность»), а не превосходящей технологии, вызывая в памяти образ Чингисхана и азиатских орд. «Статьи» в последней строке — это, вероятно, статьи Женевской конвенции относительно поведения армии во время войны. Нострадамус предсказывает, что они будут проигнорированы («напрасно цитируются»), и зверства будут повсеместными.

Все это, однако, довольно туманно и могло бы относиться к любому периоду времени и любой войне, за исключением третьей строки. «Барашки» были общим выражением для обозначения хвоста кометы, и единственный способ для «каменного дождя» — это если Земля действительно пойдет сквозь хвост кометы. Возникает вопрос: какой хвост? Многие кометы имеют хвосты двух типов, составляющие двойной хвост. Один из них удлиненный и прямой, состоит из ионизированных газов. Он называется газовым или ионным (плазменным) хвостом. Другой называется пылевым хвостом, он сильно закручен и выглядит более туманным. Кроме того, комета может иметь несколько пылевых хвостов. В то время как видимый ионный хвост большинства комет — это более качественный вакуум, чем тот, который производится в научных лабораториях, видимый пылевой хвост может содержать значительное количество грязи и мелких камней, вытолкнутых из ядра под влиянием солнечной радиации и солнечного ветра (поток заряженных частиц, испускаемый Солнцем). Следовательно, третья сторона этого катрена, похоже, описывает грандиозный метеоритный дождь во время прохождения Земли сквозь пылевой хвост кометы.

Земля и раньше проходила сквозь хвосты комет, особенно примечательно в 1861 г. Она также встретилась с концом хвоста кометы Галлея в 1910 и с хвостом кометы Судзуки-Сайгуса-Мори в 1975 г. Интересно, что Нострадамус знал, что хвост кометы содержит пыль и камни. Это не вполне понимали даже ученые до текущего столетия. Если он не пророк, тогда его нужно чествовать как гения за понимание планетарной геологии и астрономии, помимо того, что в свое время он прославился как доктор медицины.