Нострадамус

ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ

«Владыка вечности есть первый Бог, мир есть второй, человек — третий. Бог, Творец мира и всего того, что он содержит, управляет всей этой совокупностью и отдает ее под управление Человека. Этот последний делает его объектом своей собственной активности, в каком аспекте мир и человек взаимно утверждают друг друга. И это есть причина того, что мир по-гречески называется «космос». Человек знает себя и знает мир. Он должен поэтому определить все то, что находится с ним в общении, что имеет свое назначение и имеет право на признание. Обращая к Богу свои молитвы и великодушные поступки, оп должен прославлять мир — Его образ и помнить, что он сам по себе есть второе лицо Бога. Ибо Бог имеет два образа — мир и человек. Природа человека тварна, эта часть его, которая состоит из души, чувствовав» я, духа и разума — божественна, и высшие элементы представляются могущими взойти на небо, в то время как часть космическая, мировая составлена из огня, земли, воды и воздуха, — смертна и остается на земле до тех пор, пока погрузившееся в мир их не восстановит.

Вот почему человечество состоит из одной части божественной и одной части смертной — из тела. Закон двойного существа, каким является человек, есть религия, под которой подразумевается добро. Совершенство достигается, когда часть смертная предохраняет себя от желаний и отстраняет от человека все то, что ему чуждо, ибо земные вещи, которыми тело желает обладать, чужды всем частям Божественной Мысли. Их можно назвать владением, ибо они не родились с нами и были определены позже. Они, следовательно, чужды человеку, и тело само по себе нам чуждо, вследствие чего мы должны остерегаться от объектов желания, которые нас делают способными к вызову желаний.

Дать разуму управление душой — такова задача человека до тех пор, пока уподобление Божеству не сделает его способным воспринять в себя сущность своей смертной части, которая в нем объединяется для сохранения низшего мира.

Для того чтобы человек был законченным в своих частях, заметь, что каждая из них содержит в себе четыре бинарных подразделения: две руки и две ноги, которые вместе с другими органами тела входят в соприкосновение с низшим миром или земным. В другой части четыре способности — умствование, душа, память и предвидение, которое ему позволяет знать и предвосхищать вещи Божественные. Он может, таким образом, объять своими способностями различия, качества, аффекты, количества. Но если он слишком подавлен видом тела, он не сможет проникнуть в истинную сущность вещей».