Раннее Средневековье

АРАБСКИЙ ХАЛИФАТ

Относительный порядок в огромной державе, раздираемой сорокалетней гражданской войной, огнем и мечом сумел навести пятый омейядский халиф Абд аль-Малик (685 — 705 гг.). Города мятежников брали, ломая ворота камнеметами, вождей восставших распинали на крестах. На это ему понадобилось 14 лет, 693 год считается "годом воссоединения". Имея превосходное образование, халиф провел административную и финансовую реформы. Во всех госучреждениях теперь использовался арабский язык (раньше в ходу в основном были греческий или персидский), монета также ходила только новой арабской чеканки.

Укрощенную энергию снова направили в русло внешней экспансии. О войне с Византией и захвате Испании сказано выше, посмотрим, что происходило на других фронтах.

СРЕДНЯЯ АЗИЯ

Под руководством лучшего полководца Аль-Малика — Абу Мухаммад аль-Хаджаджа ("Костолома"), до этого кровью залившего мятежные провинции, арабы за четыре года (к 709) сумели завоевать богатейший Мавераннахр (междуречье Аму и Сырдарьи) с городами Бухара, Самарканд, Фергана и Шаш (Ташкент). Главную роль в его покорении сыграл правитель Хорасана Кутайба ибн Муслим. Весной 706 года ему удалось взять Пайкенд (Город Купцов), крупный торговый центр на Шелковом пути; после ухода войска его жители восстали, вырезали оставленный гарнизон, при этом надругались над трупами, отрезав им носы и уши. Повторная осада длилась месяц, город разрушили, а его жителей, и стар и млад, поголовно уничтожили.

Развалины Пайкенда

Три года спустя отряды Кутайбы подступили к столице оазиса Бухаре, на помощь городу пришли согдийцы и тюрки. Состоялась ожесточенная битва, в её разгар Кутайба пообещал своим воинам награду в сто дирхемов за каждую голову врага, подогрев материально их боевое рвение. Тюрки отступили после ранения кагана и его сына.

Оставшиеся без союзников бухарцы сдали город, обязавшись ежегодно платить дань в 200 тысяч дирхемов.

В 711 году, когда войска халифата достигли крайней точки Евразии на Западе (Атлантики), аль-Хаджадж попросил у нового халифа аль-Валида позволения начать поход "до окружного моря Востока". Он его получил со словами: " Ты амир всего, что завоюешь". Год спустя, после сезона дождей, его армия вторгается в Синд — земли между Индом и Мерканом, формально покоренные, но давно не платящие дань. Вскоре "Костолом" умирает в 53 года от болезни, перед смертью он не передал власть сыну, а разделил её между соратниками — двумя Йазидами, начальником полиции и сборщиком налогов.

Воины Кутайбы безжалостно избивали уцелевших жрецов огня "мобедов" и сжигали их священные книги. После его вторжения в Хорезме пресеклась наука и началась массовая исламизация населения Средней Азии. Священное животное зороастрийцев собака была объявлена нечистой, у новообращенных мусульман требовали убивать их в доказательство искренности принятия ислама.

После смерти аль — Валида (715 г.) Кутайба попытался отложиться от халифата, так как от нового халифа Сулеймана ему ничего хорошего ждать не приходилось, в своё время они с аль-Хаджаджем сделали всё, чтобы к власти пришел не он, а его брат. Но несдержанность в словах стоила ему мятежа и жизни. Войско молчанием встретило известие об отложении, а Кутайба в ярости наговорил лишнего и оскорбил представителей разных племен. Через несколько дней созрел заговор, Кутайбу и его телохранителей обстреляли издали, а когда он раненный укрылся в шатре, бросились добивать. Шатер опрокинули и покорителя Мавераннахра забили кольями как собаку, вместе с ним погибли пять его братьев и четверо сыновей. Тела убитых обезглавили и распяли.

ЗАКАВКАЗЬЕ

В 702 — 703 гг. Мухаммад ибн Марван огнем и мечом подавил восстание в Армении, а в верховьях Аракса неожиданным нападением обратил в бегство войско византийцев, пришедших на помощь армянам. Поставив гарнизоны в главных городах страны, Марван собрал в Нахичевани мятежных нахараров (воинское сословие Армении) под предлогом составления реестра для выплаты жалования. Заперев в церкви, восемьсот человек сожгли живьём, ещё четыре сотни сгорели в селении Храм.

Высшая знать избежала казни, откупившись драгоценностями и имуществом, за исключением особо жадных — те лишились головы. "Армяне считали Марвана исчадьем ада, а тот полагал, что клятвопреступники, нарушившие договор, заслуживают самой страшной кары".

С 708 года в предгорьях Кавказа и нижневолжских степях разгорелась ожесточенная тридцатилетняя арабо-хазарская война. Через девять лет в Албанию (Азербайджан) вторглось двадцатитысячное хазарское войско. Халиф Умар, осаждавший тогда Константинополь, смог отправить против них всего четыре тысячи бойцов. На слова назначенного командира отряда Амра ибн Рабия, что этих сил явно не достаточно, халиф ответил так: "Что за дело мяснику до количества баранов. Войска правоверных всегда побеждают".

В 721 году новый арабский наместник Армении Джаррах ибн Абдуллах аль-Хаками, богатырь огромного роста, выступил против хазар с сильным войском. После ожесточенной битвы кочевники обратились в бегство, потеряв семь тысяч бойцов (против четырех тысяч арабских). Разоряя местность, мусульмане заняли города Хашин и Тарку, а затем двинулись к Беленджеру. "Жители страны (болгары) захваченные врасплох, окружили свой лагерь более чем тремя тысячами телег, связанные одна с другой" и яростно сражались с врагами.

Несмотря на отвагу, сопротивление болгар (будущих балкарцев) было сломлено, правитель Беленжера сумел убежать лишь с полусотней своих людей в столицу хазар Семендер (недалеко от сегодняшнего Кизляра).

Арабы взяли огромную добычу, каждый всадник получил по триста динаров. Вместе с другими женами и детьми защитников, была продана и семья правителя Беленжера. Джаррах выкупил её за сто тысяч дирхемов и отослал к мужу, чем расположил его к захватчикам (впоследствии тот перешел на их сторону).

Пленных было так много, что непроданных Джаррах приказал топить в реке. Жителей захваченных городов решено было выселить, многие бежали на север.

Аль-Хаками успешно воевал и против алан, но в 725 году новый халиф Хитам отстранил его от управления Арменией и Азербайджаном, вновь назначив на его место своего брата Масламу.

Тот прибегнул к привычной тактике устрашения, с массовыми казнями защитников и разрушением укреплений. Но с хазарами ему справиться не удалось, мусульман выбили из Закавказья.

После отзыва Масламы в 729 году на Кавказ вернулся Джаррах аль-Хаками.

Год спустя огромная хазарская орда то ли сына кагана Барджиля, то ли просто полководца Тармача прорвалась в Иран через Дарьялское ущелье. "Пройдя через землю гуннов, проход Чора (Дербент), землю маскутов и перейдя Аракс, убивали всех мусульман, где бы они не находились". Хазары осадили Ардебиль (тогдашнюю столицу Азербайджана), место размещения семей мусульманской армии. Спеша им на помощь, Джаррах вынужден был оставить удобные для обороны позиции в предгорьях и атаковать своим 25 тысячным войском более многочисленного противника на равнине, где оказался в окружении. На исходе второго дня упорной битвы, когда были перемолоты лучшие части, арабы побежали. Из мусульман выжило около сотни бойцов, скрывшихся в горах, Аль-Хаками был убит, его голову победители насадили на пику. Смерть этого полководца и непобедимого бойца, ещё при жизни ставшего легендой, тяжело переживалась во всём мусульманском мире.

Перебив защитников, хазары взяли Ардебиль, уведя из него множество пленных, все способные носить оружие мусульмане были вырезаны. Кочевники продолжили разорять Азербайджан, разрушили Тавриз, захватили Багаван. Своими набегами хазары доходили до иракского Мосула.

Для Омейядов это было шоком. Халиф Хишам вновь назначил наместником Армийнии (Азербайджана и Армении) Масламу, а до его прибытия поручил организацию отпора кочевникам опытному полководцу Сайду аль Хараши, передав тому знамя, деньги и несколько тысяч испытанных бойцов.

Распавшуюся для грабежа орду истребляли по частям, арабам удалось освободить часть полона, включая и семью Джарраха. В случайной стычке убили хазарского тархана.

Когда на Кавказ прибыл наместник халифа, с хазарами было покончено. Недовольный Маслама приказал арестовать Сайда за то, что тот нарушил приказ не вступать в бой до его прибытия. Халиф Хишам восстановил справедливость, приказав освободить и наградить победителя.

Около 24 тысяч сирийских арабов были переселены в Дербент, воины получили жалование и пайки, а крепость стала центром исламизации региона.

Маслама начал широкомасштабную карательную операцию, разделившись на отряды, теперь уже арабы, с привычной жестокостью и коварством, опустошали владения хазар. Не дожидаясь расправы, жители покинули города Беленджер и Семендер.

У столицы савиров Варачан арабы встретились с главным войском хазар во главе с каганом, Маслама опять решил отступить. Ночью мусульмане разожгли множество костров и, бросив имущество, форсированным маршем преодолев за сутки два перехода, "при последнем дыхании" добрались до Дербента.

Через несколько дней у стен крепости состоялась кровопролитная битва, в ней особенно отличился Марван ибн Мухаммад (сын карателя Армении), командовавший правым флангом. Вечером, узнав от перебежчика расположение ставки, отряду диверсантов удалось пробиться к шатру и ранить кагана. На следующий день хазары ушли.

После этого Маслама отбыл в Сирию, оставив преемником Марвана. Узнав про это, хазары вернулись в города Северного Дагестана. Осенью 732 года, несмотря на сильные дожди, Марван двинул войско к Беленджеру. Поход назвали "грязным", раскисшая почва настолько прилипала к хвостам лошадей, что полководец приказал их обрезать. Зимой арабы благополучно вернулись, гоня перед собой огромные отары захваченного скота.

Вызванный ко двору халифа Марван ибн Мухаммад, три года спустя, законным наместником вернулся на Кавказ и остановился в Двине пополнить войско армянской конницей. Выплатив реестровым воинам задолженное за три года жалование, он, чтобы обезопасить тыл в предстоящей войне с хазарами, занялся зачисткой подвластной территории. Как и его отец, огнем и мечом Марван прошелся по долинам и предгорьям Грузии, за безжалостность к мольбам грузины прозвали его "гру" — глухой, затем войско арабов долиной Терека прорвалось в Аланию, захватив там три крепости.

Опустошению подверглась и территория Северо-Западного Закавказья, в одной из взятых крепостей Аварии Марван предложил особо отличившемуся воину самому выбрать из пленных девушку, но ночью красавица заколола араба кинжалом и бросилась в пропасть. Марван приказал отрубить головы всем пленным мужчинам этого селения.

В 737 году, стремительным походом в волжские степи, Марван разгромил хазар и принудил их к миру, каган пообещал принять ислам. После победы наместник продолжил покорение горных племен Дагестана, арабы насчитали их 72, каждое со своим языком.

В 744 году Марван получил известие об убийстве халифа Валида II и покинул Кавказ, чтобы принять участие в войне за власть в халифате.

УСИЛЕНИЕ НАЛОГОВОГО ГНЕТА

Мусульмане не платили подушной подати (харадж), а налог с земли (джизья) для них был в 2–2,5 раза меньше. На первых порах население завоеванных провинций платило примерно такие же и даже меньшие налоги, чем при прежних правителях. Но постепенно у мусульманской верхушки появлялся вкус к красивой жизни, потребности их семей и окружения росли в геометрической прогрессии, каждый хотел из бедуинской палатки перебраться во дворец. Огромных средств требовало содержание армии и монументальное строительство культовых сооружений, дворцов и плотин, прежде всего в вотчине Омейядов — Сирии и Палестине. Особенно в этом отличился халиф Аль-Валид (705 — 715 гг.). По его приказу в Дамаске возвели гигантскую соборную мечеть. Строили её на площади, где уже располагалась христианская церковь Иоанна Крестителя, её неприкосновенность, как и ещё 11 дамасских церквей гарантировалась старыми договорами. Аль-Валид предложил христианской общине продать её за 40 тысяч динаров, а когда христиане отказались, просто отобрал церковь. Она стала частью роскошной мечети, главная реликвия — голова Иоанна — хранится там до сих пор. Хотя основные затраты на содержание мастеров и рабочих вычитались из суммы налогов провинций, денег требовалось всё больше и приходилось придумывать новые налоги. Ими обложили христианское духовенство, церкви и монастыри, прежде имевшие налоговый иммунитет.

"С монахов стали брать по одному динару, а с епископов — по 2000. На поклон к наместнику Египта Абдалазизу приехал жаловаться сам патриарх, что вместо золотой и серебряной ритуальной посуды церквям теперь придется пользоваться стеклянной и деревянной, но добился только того, что с него самого потребовали три тысячи динаров" (Большаков О. Г.). В 721 году Йазид II издал указ об уничтожении крестов и священных изображений.

В том же Египте земельную джизью подняли на две трети, помимо этого увеличения, с начала восьмого века обложили подушным налогом-хараджем новообращенных мусульман, а "десятину" поменяли на "пятину" (хумс). "Интересы казны перевесили интересы чистоты религиозных предписаний". Коллективные выплаты заменяли индивидуальным обложением, налоговый гнет многократно усиливался злоупотреблениями его сборщиков. Чтобы плательщики не разбежались, была введена практика обязательного ношения ими свинцовых бирок-печатей на шее, где указывалось место проживания, даже погребения запрещались без свидетельства об оплате налогов. Жаловавшимся же на беззаконие отвечали: "Вы — наша добыча, и мы вольны делать с вами, что хотим".

НАРАСТАНИЕ КРИЗИСА

В результате Омейяды получили народные восстания от африканского побережья до Мавераннахра. В Магрибе берберы поднялись под руководством проповедующих всеобщее равенство хариджитов, их поддержали даже безмерно терпеливые египетские копты. Войска халифата выбили из Марокко. Успех восстания вдохновил испанских берберов, недовольных тем, что арабы получают большее жалование и лучшие земли.

Мятежи с отпадением от ислама вспыхнули и в Хорасане, дымы возрожденных храмов огня поднялись над землями древней Согдианы, её жители отказывались от выплаты дани.

Восстания жестоко подавляли, распиная вождей, но число недовольных множилось, они выступали под красными знаменами хариджитов, засевших в предгорьях Загроса и шиитских сектах.

Противники Омейядов смущали народ тем бесспорным фактом, что власть находится у династии, происходящей от злейших врагов пророка и изменивших принципам истинного ислама. А раз так, то против них необходимо вести джихад — войну за веру.

Все омейядские халифы опирались в основном на привилегированных сирийских арабов. Но "со временем воинственность, побеждаемая обогащением, угасла. Люди, включенные в реестры и получающие жалование, без особой охоты откликались на призывы" (Большаков О. Г.). Против масштабного восстания хариджитов наместник Куфы, в реестрах которой числилось более 40 тысяч воинов, смог собрать только двух тысячный отряд.

Война велась на периферии, в центре государства столетие соблюдалось спокойствие, прерванное гражданской резней, но она также закончилась пятьдесят лет назад. Потомки мухаджиров расслабились, как ранее наследники свирепых германцев. В восьмом веке средняя оплата воина составляла 25 дирхемов в месяц, в полтора раза больше ремесленника. Но именно, что средняя, сирийцы получали больше, а воины-не арабы меньше. Основной доход приносила война (по Большакову молодой раб в Халифате стоил примерно 20 динаров, что соответствовало трем тоннам пшеницы, цена за красавицу — в десятки раз дороже).

Эффективно управлять огромными территориями из одного центра стало невозможно, к тому же халифы мерли, как мухи.

После смерти в 743 году Хишама, четвертого из сыновей Абдалмалика, на трон взошел жизнелюб Аль-Валид II, поэт и пьяница. Против этого легкомысленного гуляки многочисленная родня почти сразу же начала готовить заговор, распуская слухи, что он во хмелю расстрелял из лука Коран.

Пока халиф отдыхал в весенней степи, мятежники, после молитвы в Соборной мечети Дамаска, вооружились хранившимся там оружием, а затем беспрепятственно заняли город. Поскольку они захватили и почту, известия о событиях в столице дошли до Аль-Валида с большим опозданием; их принес некий вольноотпущенник в надежде на щедрую награду, но взамен получил сто плетей. 16 апреля заговорщики осадили резиденцию халифа, немногочисленная охрана разбежалась. Аль-Валид сел на коня и попытался умереть с мечом в руках, но под градом камней был вынужден укрыться в доме. Вспомнив о судьбе Усмана, халиф взял в руки Коран и принялся его демонстративно читать. Осаждавшие принесли лестницы и стали перебираться через стену. Первый из них крикнул Аль-Валиду: "Бери меч", но тут набежала толпа и повелителя правоверных забили насмерть, отрубили голову и левую руку. Гонец с головою халифа за двое суток проскакал 250 километров до Дамаска. "Доказательство победы мятежа заставило жителей столицы смириться со свершившимся". Двух сыновей Ал-Валида взяли под стражу.

На трон взошел Йазид — сын Валида I и наложницы — дочери последнего персидского шаха Йездегерда III. Его короткое правление было омрачено мятежами в Хомсе и Палестине, их жители предприняли попытки мести за убитого Аль-Валида II.

Йазид правил менее полугода, заболел и умер, успев назначить в преемники своего сводного брата — светловолосого Ибрагима, также сына невольницы, отличного фехтовальщика, носившего прозвище Два клинка. Противники Йазида отказались признавать власть и его брата, наместник Арминийи (Кавказа) и победитель хазар Марван ибн Мухаммад присягнул арестованным сыновьям Ал-Валида. Собрав тридцатитысячное войско, он выступил на Дамаск, Ибрагим послал против него армию под командой Сулеймана ибн Хишама. Они встретились у вод ливанской реки Нахр ал-Джарр. На её берегах произошла решающая битва, опытный полководец Марван отправил рабочих заранее прорубить дорогу в обход и построить мост. Посланный по ней отряд ударил в тыл правительственных войск в разгар сражения, породив паническое бегство. Получив известие о разгроме, Ибрагим бежал с драгоценностями, напоследок дав распоряжение казнить сыновей Ал-Валида, подросткам палицей размозжили головы. Марвана объявили новым халифом, Ибрагима настигли и убили, а тело Йазида III выкопали и распяли на воротах.

Престиж центральной власти был окончательно подорван чехардой насильственных смен халифов, Марвану II ибн Мухаммаду суждено было стать последним Омейядом на троне.