Русь Заповедная

ДОМАШНИЕ БОГИ

Небольшая Легенда «Постраданье Домового» как нельзя лучше характеризует старые верования наших крестьян. Она тоже была найдена нами в наших старых записях:

В этих стихах высказано максимальное содержание Легенды о Домовом, Погребном, Горешном, Овиннике, Огороднике и так далее. Вяшки, или Вяшата — Малейшие Божки, не больше Мыши ростом, а иные и ростом с Пчелу, Муху. Так характеризовал Малые Божества наш народ, говоря обо всех них с симпатией, с любовью и даже иронией. Горешного, например, народ изображает как старого, глухого Деда, с трудом слезающего с Гореща (Чердак) в Ночь на Новый год. В эту Ночь положено Домашним Божкам Родовое Угощение, обычно в сенях или предбаннике. Поставлена Кутья, Взвар, Пироги, Брага — всё, что ели сами хозяева в Свят-Вечер.

В ту же Ночь Домовой раздаёт им всем работу на целый Год, до нового Новогодия. Что бы ни случилось в дому, Божки обязаны отчётом Домовому, как их Отцу, а последний охраняет хозяина, как родного, ибо Божки берегут Род.

Охрана Рода — важная функция Домовых Божков, как мы сказали. Род это большая Семья, в которую входят все Родичи, починая от братьев, племянников, сыновей и внуков, а иногда и больше. Живя вместе, Род размножается до сотен членов. Всё, что может случиться с каким-либо членом Рода, случается со всеми Родичами. Каждый из них находится под охраной Рода, и всякий член Рода обязан охранять Род. Там, где эта роль превышает человеческие возможности, охраной интересов Рода занимались домашние Божки.

Существовали приметы: если, например, приходится сватать девицу, а в это время погас Огонь, то, значит, «Огник не хочет этого брака!» Огник, или Огнебог, Божество домашнего Очага-Огнища, сродни Агни, Семарглу, или Смареглу. Если «он не хочет, то и Род не хочет». Это — воля Свыше. Божественное вмешательство, таким образом, было явным с точки зрения наивного веропредставления. Если в дом вошли, а «колода обвалилась» (что-либо тяжёлое упало), опять примета: «Домовой не хочет!» Иногда Домовой не хочет, капризничая, и тогда надо его умилостивить: поставить Вечерю в бане со всякими яствами. «В дом вошли, а скотина заболела» — тоже нехороший признак. Со всеми этими признаками Воли Свыше надо считаться. «В дом вошли, а Молоко скипело, Пироги пригорели, Хлебы прижглись» — признак добрый, значит, Божества Очага благоволят пришедшему. «Если Молоко скипело» (сбежало, пролилось, кипя) — к изобилию. «Хлеб прижёгся» — Огник проявился доброжелательным, щедрым, сильным. «Скотина по двору забегала» — добрый признак: обрадовалась. «Курица яйцо снесла, кудахчет» — к богатству. Тоже «если корова как раз телится», таким образом, увеличивая богатство дома. «Домовой стал шалить на конюшне, кони — в мыле утром!» — признак недовольства домашнего Божка. Надо ставить Требу в Предбаннике.

Домашние Божества проявляют себя тысячами разных способов: то в стене скрип, шорох, то в половицах треск, то в сенях шарудит, а то на Гореще (Чердак) шум и возня или в Амбаре треск, шум. Во всех случаях, если Божества возбуждены — к добру или к злу. Надо знать, что значит такой шум, значит ли он доброе или злое предвестие. Иногда сами хозяева чувствуют, будет добро или зло. Иногда в Погребе Погребник балуется — морковку, петрушку, бураки перероет, разбросает. Иногда Овинник в Амбаре зерно расшвыряет. Всё означает либо радость Божков, либо их недовольство. Надо, таким образом, спросить «старых людей», что значат эти явления. Иногда нужна даже Ворожея, которая может объяснить их. Иная действительно объясняет, а другая даёт сложные указания, как поступить, как умилостивить Божества Очага, и, конечно, пользуется случаем, требует свою долю.

В древности такие события требовали объяснений Жреца. Последний требовал Агнца для Жертвы, чтоб умилостивить Богов.

Пережиток старых верований наблюдается часто в деревнях, и часто же ставили Вечерю в Бане или в Погребе. Иногда объясняли так: «Надо кругом дома на ветках сала повесить». Если на это сало прилетали синички, клевавшие кусочки, «значит — Домовикам угодно!» Если птички сала не трогали, «значит, Домовики требуют больше».

Развороченная ночью солома означала, что «Соломенный Дед» гневается! Чтоб его умилостивить, носили к Стогу Пирог, Хлеб, Творога кусок. Если «отвечал за ночь», значит — умилостивился.

Если выпадет ночью свежий снег, а по нему следы босых ног, то были Мор-Мара-Морок, а это — угроза болезни, несчастья. Полагалось тотчас же снести Вечерю в Баню. Нет, так требовалось отслужить Молебен о Здравии в церкви, если можно со Святой Водой, а Воду ту пить всем, как предохраняющую от болезни и несчастья. «Если в трубе воет», полагалось Хлеба кусок бросить в Огонь. «Если чайник или горшок гудит» — события предвещает! Надо было сейчас же горшок из Огня вынуть и вылить из него щи, обмыть снеговой Водой, а если это лето, то Ключевой, Родниковой.

«Если конь либо корова захромала, отрубей заварить, ноги им парить да и Домовому Вечерю поставить». Одним словом, всё требовало объяснения в смысле доброго или злого предвестия. По внутренностям зарезанной свиньи или овцы судили о будущем. Конечно, эти гадания — наследие старины. Они были составной частью Богослужения в Боголесьях или Боготравиях. С принятием христианства обычаи эти перешли в домашний быт, ибо Боголесья были запрещены и Жертвы в поле преследовались. У себя дома хозяин мог делать, что хочет, не боясь преследований. Правда, об этом тоже знали, и иногда на дом являлся поп, грозя Вечным Наказанием на Том Свете. Тем не менее домашние Требы оставались и со временем приобретали вид традиций, соблюдавшихся потому, что «Деды так делали». Однако под словом «Деды» надо понимать не только Предков, но и Деда Вселенной, Сварога, имя которого, как мы уже указывали, иногда проступало. Так, например, при навязчивых Хворях полагалось спускать с Чердака Сноп и ставить его под иконами, зажигая лампадки или свечи в углу, у Божниц. Сноп, мы знаем — одно из имён Сварога, а водружение Снопа в доме — установление его Иконы, ибо Сноп — его вещественное изображение. Сноп в красном углу ставили и на свадьбе, и он как бы председал Торжеству. Таким образом, пока шло Торжество, на него смотрел сам Дед Вселенной, Сноп-Сварог, и как бы благословлял его. Мужики объясняли это так: «Ставить Сноп на Свадьбе — призывать достаток на молодых!»