Русь Заповедная

МОЛОКО

Молоко было тоже в большом уважении, однако если его и уважали, то далеко не так, как Шерсть и Хлеб. Пролить Молоко на Землю считалось неприятным, но не греховным. Проливая Молоко нечаянно, Хозяйка говорила: «Ах, Боже мой!», но не крестилась, тогда как уронив Хлеб, она поднимала его, крестясь, и добавляла: «Господи, прости!» Просто считалось неразумным разливать Молоко, тогда как с Хлебом надо было обращаться как со Святыней. На заре хозяйка шла доить коров, говоря: «Дабог добрый день, сухую траву да добре Молоко!» Затем, перекрестившись, говорила: «Господи, благослови!» и принималась мыть вымя корове, а затем и доить. Заря только-только зажжётся, коровы уже покидали дворы, шли сами на площадь, а туда являлся пастух, гудевший в дудку, род рожка. Про него говорили, что он поёт: «Пора! Пора! Взошла Заря! Пора коровам со двора!» В этот час трава была росистой и коровы любили идти на пастбище. Хозяйка с вечера ставила воду в траве посреди двора, «чтоб Заря посветила», а другие говорили, «чтоб Заря посвятила». Вероятно, последнее вернее. Если эта традиция шла издавна, то она была одной из древнейших и Заря в этом случае действительно святила Воду. Из «Риг-Веды» мы знаем, что Заря была Божеством, дающим Радость. На самом деле, конечно, Заря лишь представляла собой Божество, но последнее было за ней. Напомним, что явления природы были как бы иконой той или иной Ипостаси Бога-Отца. У наших Предков были лишь иногда, да и то редко, Колоды, изображавшие Коляду, Хранителя их сёл и полей, Жизни и Рода, но чаще это был просто кусок дерева, обозначавший святое место где-либо у входа в деревню, где собирались Предки-славяне для общей Молитвы, когда не могли почему-либо идти в Боголесье либо в Рощу. Там же были липы, берёзы, дубы. Эти три дерева считались священными. Особенно липа, бывшая Ладиным Деревом, возле которого молились женщины и девушки. Дуб был Перуньим Древом, у которого шла Общая Молитва всех, главным образом мужчин. Берёза же была Древом Яровым, Семик-Древом, Майским Древом. Первое Мая было Праздником у Берёз. Деревья разукрашивались лентами, орехами, леденцами-медовиками, пряниками, маковниками, цветами, если не было, бумажными, если не было бумаги, тряпичными, но обязательно цветами, бантами, и вокруг них плясали, разводили большой костёр. Этим освящался период прихода Тепла и Солнца. Русалии справлялись тоже возле Берёз. В Березовом Лесу молились Волхвы и Кудесники. В этот День был обычай посадки молодого дерева. Майское Древо обычно сажали где-либо, где деревьев не было. Часто это было на площади села, где позже возле него ставили скамью и там старики обсуждали местные дела, разбирали тяжбы, для чего выбирался Старейшина в Роде. Молоко, Хлеб и Шерсть служили для платы за Суд.