Соединенные Штаты в период Реконструкции и Позолоченного века, 1865-1896 гг - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Unknown Author (ч. 22)

Мы, по большому счету, являемся периферийной провинцией Европы, и в долгосрочной перспективе мы должны следовать туда, куда идет Европа. В настоящее время, признаюсь, мне кажется, что она идет к дьяволу и тащит нас за собой; но такая гонка, скорее всего, будет долгой".12

Немногие, кроме Адамса, были готовы увидеть судьбу Америки в Европе, с которой нация всегда считалась. Джейн Аддамс предполагала, что у американской истории есть цель, чего не мог разглядеть Генри Адамс, и считала, что величие Линкольна заключалось в его способности "сделать ясной, не подлежащей отрицанию для самого американского народа, цель, к которой он движется". Это была красноречивая истина для 1865 года, когда целью победившего Союза была республика свободного труда, но в 1890-х годах подобной общей цели не было. Процветанию не хватало аналогичного резонанса.13

Уильям Дин Хоуэллс, как и Аддамс, обратился к Линкольну как к компасу, чтобы наметить направление движения Америки. Именно это привело его к выводу: "Если Америка вообще что-то значит, то это значит достаточность общего, недостаточность необычного".14

В позолоченном веке лишь немногие придерживались мнения о достаточности общего. Либералы не желали в этом участвовать, как и нативисты, и многие евангельские реформаторы. Люди были разными, буйными и беспорядочными; они часто ненавидели друг друга. Зажиточные и средние классы боялись яркого, грязного, бурного, а иногда и жестокого мира вокруг себя. Судьи пытались подавить бедняков, рабочих, разгневанных фермеров и реформы, которые проводили их сторонники. Американские избиратели выбирали чиновников, которые разочаровывали их и которых страна часто высмеивала как безнадежно коррумпированных и продажных.

Хауэллс все это знал. В 1870-х годах он был ведущим либеральным критиком общего, но два десятилетия спустя он с опаской принял страну, в которой, по его мнению, важные вещи поднимались вверх, а не опускались вниз. Это был мир, противоположный тому, который предлагали Мэтью Арнольд, Эндрю Карнеги и Чарльз Элиот Нортон. Это был мир рабочего класса и среднего класса. Это была страна цеха, общеобразовательной школы, церкви, местной общины, квартала, профсоюза, ежедневной прессы и огромного количества добровольных организаций, которые мобилизовывали людей и продвигали реформы. Это был мир стремления, породивший и взрастивший американских механиков, евангелистов, масонов и интеллектуалов-обывателей.

Горацио Алджер, Герберт Спенсер и в меньшей степени Уильям Грэм Самнер по-разному пытались замаскировать эту Америку, сведя ее к рассаднику успешных индивидуумов. Они взяли то, что было социальным садом, и заметили только самые цветущие растения. Они рассматривали Томаса Эдисона и Букера Т. Вашингтона как победителей в какой-то неясной борьбе за существование, игнорируя почву, которая их взрастила. Эдисон, в конечном счете, был необычайно способным механиком, который организовал особенно успешный магазин, прежде чем стать не особенно способным бизнесменом. Вашингтон был продуктом жажды освобожденных людей к образованию после Гражданской войны и человеком, чьей целью было дать образование, даже если оно сводилось к ручному труду, другим. Отдавая должное магазину, дому и церкви - всем этим кооперативным структурам, - большинство американцев принимали версии сотрудничества, а не безудержного индивидуализма. Фрэнсис Уиллард, принявшая "евангельский социализм", а не Элизабет Кэди Стэнтон, которая оставалась непримиримой либеральной индивидуалисткой, была представительной фигурой в области прав женщин и женских реформ.

Напряжение между индивидуализмом, сотрудничеством и сообществом проявилось в беседе, которую Фредерик Дуглас произносил пятьдесят раз, а возможно, и больше, в период с 1859 по 1893 год. Он назвал ее "Самостоятельные люди", и она, несомненно, прошла через множество итераций. Вначале это была панихида по великим людям, мораль которой была противоположна торжеству Хауэллса о достаточности простых людей. В других речах и сочинениях 1870-х годов Дуглас понимал свою собственную жизнь как упражнение в воле, индивидуализме и самосовершенствовании. Самодостаточность стала краеугольным камнем его самопрезентации и его предписанием для вольноотпущенников. Труд, самодисциплина и амбиции порождают великих людей, и "Self-Made Men", возможно, даже в самых ранних версиях, перекликался с "Самоутверждением" Ральфа Уолдо Эмерсона.15

Копия того, что, должно быть, было окончательной версией "Self-Made Men", содержится в опубликованных работах Дугласа. Он выступил с ней перед студентами-индейцами в индейской школе Карлайла в 1893 году. В речи отразился его долгий интеллектуальный путь. Он не хотел отказываться от концепций индивидуализма и мужественности, принятых в свободном труде, но к 1890-м годам он переосмыслил их и частично ниспроверг. Он признал, что ни один человек не был создан исключительно для себя; люди были подобны волнам в океане.16

Дуглас поддерживал идею свободной и равной конкуренции. Он восхвалял труд и говорил, что все, чего заслуживают чернокожие, - это честная игра и возможность самосовершенствования. Но он также говорил: "Нечестная игра - начинать жизнь негра с нуля и без ничего, в то время как другие начинают ее с преимуществом в тысячу лет за плечами". Он неявно поддерживал старую идею компетентности, отвергая спенсерианский взгляд Карнеги на прогресс, в котором огромное богатство было семенем прогресса цивилизации и результатом действия естественного закона. Он пришел к совершенно иному выводу относительно взаимосвязи между личным успехом и большими социальными обязательствами, которые он, будучи представителем Позолоченного века, определил бы как мужественность. Целью жизни человека должно быть не богатство или слава, а личное, семейное и соседское благополучие. Эта речь могла возникнуть только на основе концепции свободного труда, чей индивидуализм она ниспровергала и считала неадекватным. В этом Дуглас напоминал Аддамс и Хауэллса. Последняя ирония речи заключается в том, что он произнес ее перед аудиторией индийских студентов, для которых свободный труд был идеологией завоевания и насильственного преобразования.

Под сотрудничеством американцы, стремящиеся к реформам, сначала подразумевали добровольные общественные объединения, но все чаще подразумевали правительство. Евангелические реформаторы отошли от убеждения и обратились к правительству, чтобы подавить пьянство, искоренить многоженство и устранить порок. Члены Фермерского альянса признали, что кооперативные предприятия могут добиться успеха только при условии изменения законов и государственной помощи, предоставляющей кооперативам как минимум те же преимущества, что и корпорациям. Антимонополисты, самая многочисленная и широкая из реформаторских групп эпохи, обращались к правительству, чтобы регулировать железные дороги, реформировать денежную систему и защитить то, что, по их мнению, можно было спасти от свободного труда.

Поворот к правительству означал не только увеличение роли и власти правительства; в Позолоченном веке менялась сама форма американского правления. Большие полномочия, которыми правительство наделили после Гражданской войны, всегда казались меньше, чем были, из-за недостатка административного потенциала. Их исполнение зависело от платного управления, щедрот, субсидий и делегирования полномочий. Таким образом, назначенные чиновники были заинтересованы в тех административных функциях, которые приносили им прибыль. Платное управление, субсидирование и делегирование полномочий способствовали самой настоящей коррупции позолоченного века. Правительство превращало общественные блага в частные активы, а государственные чиновники часто получали частные услуги в обмен на эти блага. В нем работали назначаемые чиновники, чей поиск гонораров и щедрот приводил к широко распространенным злоупотреблениям и поиску ренты.

В народе была сильна реакция против платного управления. Правительство - это не бизнес. Граждане не были клиентами. Республиканское правительство не может обслуживать только тех граждан, которые приносят чиновникам наибольшую прибыль. Граждане должны иметь равные права, и ни одной группе американцев не должно быть позволено монополизировать государственные услуги. Реакция поощряла расширение штата наемных администраторов. Антимонополисты определяли общество как столкновение организованных классов и интересов, и легитимность демократического правительства - а значит, и соблюдение законов обществом - требовала, чтобы чиновники уважали все законные притязания групп интересов на общественные ресурсы, а не только притязания тех, кто способен за них платить. Государственные чиновники должны были подчиняться демократической воле, выраженной через Конгресс и законодательные органы, а не быть доступными для покупки.17

За шумом и яростью предвыборных кампаний той эпохи происходили основные изменения в управлении. Изменение административного потенциала правительства, постепенный переход от платного управления к наемным администраторам, постепенное развитие все более детального административного права и процедур в правительственных департаментах, а также растущая роль судов, к лучшему или к худшему, - вот великие скрытые истории Позолоченного века. В результате получилась не та экспертная бюрократия, свободная от демократического влияния, которую хотели видеть либералы. Фактическая система оказалась гораздо более сложной и даже специфически американской, зависшей между народным влиянием, в котором новые бюрократии должны были культивировать избирателей, и административными мандатами сверху вниз, которые зависели от внутренних правил и опыта.

Новая административная система как создавала пространство, так и вырастала из него. Пространство - это движение, и то, как перемещаются товары, люди, товары и информация, зависело не только от расстояния и технологий, но и от того, как люди организовывали графики, цены и доступ. Это также зависело от пола и расы. Как знали Ида Уэллс и Гомер Плесси, пространство общих перевозчиков не было одинаково открытым для всех, и, как жаловались фермеры, железные дороги манипулировали тарифами в пользу одних и в ущерб другим. Споры о новом американском пространстве были центральной темой эпохи.18

Знакомые границы остались, но их значение изменилось. Старые штаты Союза остались, а новые добавились, но полномочия этих штатов уменьшились из-за возросшей, хотя и оспариваемой власти федерального правительства, которая появилась благодаря поправкам к Реконструкции, и мощных корпораций, которые действовали в пределах и за пределами их границ. Реконструкция расширила федеральную власть за счет власти штатов, по крайней мере, в теории, а зачастую и на практике. Корпорации и воплощенные в них технологии вышли из-под юрисдикционного контроля штатов. Железные дороги и пароходы позволили создать национальные и международные рынки. Этим и тысячей других способов американцы перестраивали пространственные параметры континента, определяя, что близко, что далеко, что доступно и недоступно, где действует власть, а где нет.

В 1890 году места, куда люди могли отправиться, и скорость их передвижения значительно отличались от тех, что были в 1860 году, но передвижение не было одинаково доступным для всех. Американцы жили в транснациональном мире, но общие течения этого мира - иммиграция, торговля, обмен идеями, перемещение растений и животных - привели к реакции, которая все больше укрепляла границы и рубежи. Американский национализм нашел свое выражение в нативизме, тарифах и ограничениях на иммиграцию.

В 1890-х годах в стране возникло огромное напряжение, вызванное социальными разломами, но то, что они оставили после себя, выявило важное идеологическое и практическое согласие относительно того, в каком направлении должна двигаться страна. Старые Соединенные Штаты с их малым правительством, местным самоуправлением и независимым производством исчезли. Те, кто наиболее твердо придерживался наследия свободного труда и святости независимого труда и домашнего очага, признали, что для их достижения необходимы новые средства. Когда-то независимый производитель и независимый гражданин были двумя сторонами одной медали; теперь же наемный труд и абсурдность свободы договора превратили якобы суверенного гражданина-республиканца в зависимого работника, зачастую неспособного обеспечить и защитить свой дом.

Практический поворот к правительству наиболее ярко проявился в новых городах, таких как Чикаго. Здоровье и благополучие городского дома никогда не могло быть полностью защищено без помощи мужей или умелой работы жен по дому. Они не могли гарантировать чистую воду и чистый воздух. Они не могли быть уверены в удалении отходов или нечистот. Они не могли защитить себя и своих детей от болезней. Постепенно, неполно, но неуклонно формировалась муниципальная система водоснабжения и канализации. По мере того как судьи ограничивали старые полномочия местных органов власти в рамках Salus populi, появлялись новые полномочия муниципальных комиссий и коммунальных служб. Без расширения правительственных полномочий городам - центру новой индустриальной экономики - грозила опасность стать непригодными для жизни.

1890-е годы стали переломным моментом в повороте к правительству. Обращаясь к правительству, особенно к федеральному, реформаторы присоединились к республиканцам-вигам и бизнесменам, которые хотели получить помощь и льготы, а также помочь обуздать разрушительную конкуренцию эпохи. Гровер Кливленд и Демократическая партия оставались последним бастионом местничества и малого правительства, но в кризис 1890-х годов даже Кливленд обратился к судам и армии, чтобы подавить труд, несмотря на возражения государственных и местных чиновников. Когда Уильям Дженнингс Брайан захватил партию и повернул ее в сторону реформ, идеологическая битва была фактически закончена. Старый либерализм не исчез. Либералы нашли себе пристанище в судебной системе, и неизбираемые судьи-международники боролись с реформами, принятыми Конгрессом и законодательными органами, хотя теперь борьба шла между ветвями власти, а не за власть самого правительства. Антимонопольщики и их оппоненты расходились во мнениях о том, что должно делать правительство и какая ветвь власти должна это делать.

Если Генри Адамс был пессимистичен и циничен после выборов 1896 года, то Уильям Дин Хоуэллс был на удивление обнадежен. Он обобщил настроение страны для журнала Harper's Monthly. Он сравнил настроения и надежды американцев в конце Гражданской войны с нынешним настроением страны. Он вспоминал, что прежние взгляды были довольно самонадеянными и наивными. Американцы были уверены, что республика свободного труда будет процветать. Они были уверены, что с уничтожением рабства они довели республику до совершенства. Однако последующие годы отрезвили их и обратили внутрь себя. Они стали более склонны к самоанализу, полны опыта, но не "болезненны или унылы".19

Когда Хоуэллс определял, "что мы понимаем под Америкой", его ответ в 1897 году оставался линкольновским. Каким бы ни был ответ на вопрос о будущем Америки, он считал, что оно будет демократическим и эгалитарным: "Мы стремимся к всеобщему благу; вот что мы понимаем под Америкой". Текущие противоречия и бурные выборы 1896 года только укрепили его в этом.

Мы доверяем республике саму себя; то есть мы доверяем друг другу, и мы доверяем друг другу наиболее безоговорочно, когда наиболее громко заявляем одной половине, что другая половина ввергает всю нас в непоправимое разорение. Это всего лишь наш способ призвать всех к исполнению долга перед каждым. Это не очень достойный способ, но в шутке участвует вся нация, и она не так уж озорна, как может показаться.

Он считал, что за столетие вера американцев в республику только окрепла. Основатели не могли поверить в то, что она будет работать, но она пережила великие кризисы, и "мы убедились, что она работает".20 Другой голос также обращался к переменам Позолоченного века и возможностям будущего. В 1899 году Л. Фрэнк Баум защитил авторским правом то, что впоследствии станет

стал непреходящим произведением американской популярной культуры: Удивительный волшебник страны Оз. Баум объявил в своем предисловии "модернизированной сказкой, в которой сохранены чудеса и радость, а сердечные боли и кошмары оставлены". Отчасти Баум лгал. Книга начиналась с сердечных болей и кошмаров и продолжала рассказывать о довольно жестоком путешествии.21

Книга открывается "посреди великих канзасских прерий". Здесь не было ни благодетельной природы, ни процветающих ферм, ни воздаяния за тяжелый труд. Средняя граница превратилась в антиутопию. Прерии были "серыми", испепеленными солнцем "в серую массу, с небольшими трещинами, проходящими через нее". Даже трава была серой. Дороти, сирота, жила со своими дядей Генри и тетей Эм в маленьком домике, который когда-то был покрашен, но солнце и дожди смыли краску, и он стал таким же серым, как и окружающая его местность. В нем была одна-единственная едва обставленная комната с "ржавой на вид кухонной плитой". Это был плод труда всей жизни. Тетя Эм переехала сюда жить, когда "была молодой красивой женой", но солнце и ветер "убрали блеск из ее глаз и оставили их серыми; они убрали красноту с ее щек, и они тоже стали серыми. Она была худа и исхудала, и теперь никогда не улыбалась". Дядя Генри тоже никогда не смеялся: "Он тяжело работал с утра до вечера и не знал, что такое радость". Он был седым "от длинной бороды до грубых сапог, выглядел сурово и торжественно и редко разговаривал".22

Циклон переносит Дороти и ее пса Тото в страну Оз, "страну дивной красоты" и во всех отношениях противоположную Канзасу. Дороти, а точнее, ее дом, побеждает Злую Ведьму Востока, освобождая Манчкинов, которых ведьма держала в рабстве, "заставляя их рабствовать для нее днем и ночью". Ее встречают как спасительницу, но все, чего хочет Дороти, - это вернуться в Канзас, в свой дом. По пути она встречает фигуры, напоминающие антимонополистическую коалицию: работника фермы (Страшила), промышленных рабочих (Жестянщик) и Трусливого Льва (карикатура, возможно, на Брайана и других повстанческих политических лидеров).23

Страшила, у которого нет мозга, объясняет шутку книги и ее напряжение. Он не может "понять, почему вы хотите покинуть эту прекрасную страну и вернуться в сухой, серый Канзас".

"Это потому, что у тебя нет мозгов", - ответила девушка. "Какими бы унылыми и серыми ни были наши дома, мы, люди из плоти и крови, предпочли бы жить там, чем в любой другой стране, какой бы прекрасной она ни была. Нет места лучше дома".24

Баум дал сказочную версию "Достаточности общего" Хауэллса, но он написал сложную сказку. Это история, призванная привить детям понимание грозных, пусть и непризнанных, способностей кажущихся неполноценными и недостатков сильных мира сего. Страшила, у которого нет мозгов, оказывается умным; Жестянщик, у которого нет сердца, оказывается сострадательным; Трусливый Лев оказывается храбрым. Дороти, "маленькая и кроткая", производит гораздо большее впечатление, чем Оз, "великий и ужасный". А дом? Он и желанен, и недостаточен.25

Дороти возвращается из страны Оз, и последние строки книги звучат так: "И о, тетя Эм! Я так рада снова оказаться дома". Но Канзас оставался серым, Спрингфилда нигде не было видно. Страшила, Железный Дровосек и Трусливый Лев, правящие счастливым королевством, существовали только в стране Оз.26

Удивительный Волшебник страны Оз превратил Позолоченный век в детскую сказку и притчу. Баум сохранил ценности, которые, по мнению Хауэллса и антимонополистов, должны были поддерживать Соединенные Штаты: сотрудничество, взаимность, стремление к совершенствованию, изобретательность и демократическая вера в способности простых людей. Он пытался привить их нескольким поколениям детей. Но он также противопоставлял надежды на то, что такие ценности могут принести плоды, Канзасу тетушки Эм и дяди Фрэнка.

В конце двадцатого века ученые интерпретировали "Волшебника страны Оз" как притчу о популизме, но Баум, вероятно, был больше заинтересован в том, чтобы предложить альтернативу популизму, не так уж сильно отличающуюся от популизма Сэмюэля Гомперса. Возможно, Спрингфилда и нет, но его Изумрудный город черпал вдохновение в Белом городе Чикаго, который он неоднократно посещал. Сам Баум был коммивояжером и основал журнал "Витрина", посвященный искусству оформления витрин: искусной демонстрации товаров в универмагах и витринах магазинов. Решение проблемы серости Канзаса в конечном итоге заключалось в том, чтобы уехать из Канзаса и, подобно Кэрри Мибер, перебраться в город, стремиться и делать покупки. В книгах о стране Оз Дороти взяла с собой в страну Оз дядю Генри и тетю Эм. По словам Баума, это было похоже на жизнь в универмаге. Потребление и желание, а не производство и бережливость, были ценностями будущего.27

Были и другие пути. Надежды на улучшение и реформы продолжали жить в обеих политических партиях после 1896 года, и они текли в сторону штата. В том году Вудро Вильсон, реформатор-политолог и президент Принстонского университета, выступил с речью "Принстон на службе нации". Он писал ее, будучи частично парализованным после инсульта. Он начал речь, уподобившись Уильяму Грэму Самнеру. "Мы не можем претендовать на то, что сформировали мир, - сказал он, - и нам не суждено его реформировать". Но это была лишь притворство. Он продолжил: "Мы не сможем даже исправить его и продвинуть вперед по разумной мерке работы одного поколения, если забудем старые процессы или утратим над ними контроль. У нас будет скудный капитал для торговли, если мы отбросим мудрость, доставшуюся нам по наследству, и будем искать свою судьбу с тем небольшим запасом, который мы сами накопили".28

По мере того как Вильсон продолжал работать, он все больше напоминал прогрессиста, которым он, как и Теодор Рузвельт, станет в будущем. Он подчеркивал общественный долг, особенно долг, связанный с нацией и государством. Он заявил, что университет обязан прививать гражданам это чувство долга, особенно в период быстрых социальных перемен, а также "освещать долг всеми уроками, которые можно извлечь из прошлого". Университет не мог стоять в стороне от общества.

Мы должны снова сделать гуманитарные науки человечными; должны вспомнить, какие мы люди; должны снова вернуться в область осуществимых идеалов. На нас накладывается принуждение национальной жизни. Мы не можем оставаться в стороне и замыкаться в себе, пока нация достигает своей зрелости. Дни радостной экспансии прошли. Наша жизнь становится напряженной и трудной; наши ресурсы для будущего заключаются в тщательном обдумывании, предусмотрительности и мудрой экономии; и школа должна быть национальной.29

Вильсон был демократом, а Рузвельт - республиканцем. Оба были интеллектуалами, пришедшими в общественную жизнь. Они достигли зрелости во времена Реконструкции и Позолоченного века. На Вильсона наложило глубокий отпечаток его южное воспитание. Он был расистом до мозга костей, но расизм вряд ли был отделен от реформ в Позолоченном веке. Реформаторы закрепились в доминирующих фракциях обеих политических партий, и страх перед растущим неравенством, классовым конфликтом, снижением благосостояния и утратой власти простыми гражданами будоражил их все сильнее.

Течения Позолоченного века все еще были сильны, но они начали менять направление. Страна, которая представляла себе природные богатства в терминах изобилия, начала думать в терминах дефицита и сохранения, даже когда она, как это ни парадоксально, стала делать акцент на потреблении, а не на производстве в своей экономике. Страна, которая всегда считала себя малонаселенной, начала беспокоиться об иммиграции. Страна, которая работала над тем, чтобы не ввозить иностранную продукцию, но при этом привлекала капитал, стала думать в терминах иностранных инвестиций и экспорта. Такие понятия, как охрана природы и империализм, которые казались не связанными между собой, начали переплетаться.30

Пришло время начать все сначала.

Таблица Ca9-19 - Валовой внутренний продукт: 1790-2002, таблица Aai-5 - Население, плотность населения и площадь земель: 1790-2000, в Исторической статистике Соединенных Штатов, с древнейших времен до настоящего времени: Millennial Edition, ed. Скотт Зигмунд Гартнер, Сьюзан Б. Картер, Майкл Р. Хейнс, Алан Л. Олмстед, Ричард Сатч и Гэвин Райт (Нью-Йорк: Cambridge University Press, 2006).

Джейн Аддамс, Двадцать лет в Халл-Хаусе (Нью-Йорк: Макмиллан, 1911), 42.

Уильям Джеймс, "Защита прагматизма", Научно-популярный ежемесячник 70 (март 1907 г.): 206.

Джон Дьюи, "Поэзия и философия", Andover Review 16, № 92 (август 1891 г.): 108-10.

Джон П. Диггинс, Обещание прагматизма: Modernism and the Crisis of Knowledge and Authority (Chicago: University of Chicago Press, 1994), 7-8; Dewey, 112, 114.

M. Г. ван Ренсселаер, "Линкольн Сен-Годенса", иллюстрированный журнал Century (ноябрь 1887 г.): 37.

Addams, 42; Richard Wightman Fox, Lincolns Body: A Cultural History (New York: Norton, 2015), 177-78.

Улисс С. Грант, Личные мемуары У.С. Гранта (Нью-Йорк: К. Л. Вебстер, 1886), 2: 489; Дэвид В. Блайт, Раса и воссоединение: The Civil War in American Memory (Cambridge, MA: Belknap Press of Harvard University Press, 2001), 203-8.

Джон Талиаферро, Все великие призы: The Life of John Hay from Lincoln to Roosevelt (New York: Simon & Schuster, 2013), 250-51.

Блайт, 164, 174-78, 189-90, 198-99.

Там же, 164; Уильям Деверелл, "Redemption Falls Short: Soldier and Surgeon in the Post-Civil War Far West," in Civil War Wests: Testing the Limits of the United States, ed. Adam Arenson and Andrew R. Graybill (Oakland: University of California Press, 2015), 139-57; Clarence King, "The Biographers of Lincoln," Century 32 (Oct. 1886): 861-69.

H. Adams to Lucy Baxter, Oct. 27, 1896, in Henry Adams, The Letters of Henry Adams, ed. J. C. Levenson (Cambridge, MA: Belknap Press, 1982), 4: 435-36.

Аддамс, 27-38.

"Учеба редактора", февраль 1891 г., в Уильям Дин Хауэллс, Учеба редактора, изд. James W. Simpson (Troy, NY: Whitston, 1983), 298.

Я хочу поблагодарить Дэвида Блайта, который позволил мне прочитать в рукописи некоторые части его готовящейся биографии Фредерика Дугласа. Материал о Дугласе после Гражданской войны во многом обязан его работе. David W. Blight, Frederick Douglass (New York: Simon & Schuster, forthcoming).

"'Self-Made Men', An Address Delivered in Carlisle Pennsylvania in March, 1893," in The Frederick Douglass Papers: Series One, Speeches, Debates, and Interviews (New Haven, CT: Yale University Press, 1979), 5: 545-75.

Николас Р. Паррилло, Против мотива прибыли: The Salary Revolution in American Government, 1780-1940 (New Haven, CT: Yale University Press, 2013), 360-62.

Мэри П. Райан, Женщины на публике: Between Banners and Ballots, 1825-1880 (Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 1990), 58-94; Sarah Deutsch, Women and the City: Gender, Space, and Power in Boston, 1870-1940 (New York: Oxford University Press, 2000), 25-114.

W. Д. Хауэллс, "Современное американское настроение", Harper's New Monthly Magazine (июль 1897 г.).

Там же.

L. Фрэнк Баум, "Удивительный волшебник страны Оз" (Чикаго и Нью-Йорк: Geo. M. Hill, 1900). Введение, без номера страницы.

Там же, 11-13.

Там же, 20-23; Дэвид Б. Паркер, "Взлет и падение "Волшебника страны Оз" как "притчи о популизме"", Журнал Ассоциации историков Джорджии, 15 (1994): 49-63. Этот анализ вдохновлен статьей Генри Литтлфилда, но моя интерпретация отличается от его, и я не утверждаю, что Баум задумывал эту историю как притчу о популизме. Паркер ясно показал, какие трудности возникают при подобной интерпретации. Однако я считаю, что она возникла на основе опыта 1890-х годов. Генри М. Литтлфилд, "Волшебник страны Оз: притча о популизме", American Quarterly 16, № 1 (1964): 47-58.

Баум, 44-45.

Там же, 127.

Там же, 260.

Илай Виртшафтер, "Чудесные окна страны Оз", аудио подкаст, Counter Culture: История шопинга 2014, http://backstoryradio.org/shows/counter-culture.

Вудро Вильсон, "Принстон на службе нации", в "Бумагах Вудро Вильсона", изд. Arthur S. Link (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1966), 10; T. J. Jackson Lears, Rebirth of a Nation: The Making of a Modern America, 1877-1920 (New York: Harper, 2009), 312-13.

Вильсон, "Принстон на службе нации".

Это одна из главных тем книги Иэна Р. Тиррелла "Кризис расточительной нации: Empire and Conservation in Theodore Roosevelt's America (Chicago: University of Chicago Press, 2015).

Библиографический очерк

В этом эссе описывается основная научная литература, к которой я обращался при написании этой книги, а также некоторые из наиболее влиятельных ранних работ, посвященных концу девятнадцатого века. В нем представлена лишь часть источников, которые я использовал, и исключено большинство первоисточников, к которым я обращался. Она рассчитана скорее на широкого читателя, чем на ученого. Я не включил большую часть специализированной журнальной литературы, особенно по экономике, политологии и демографии. Я отдал предпочтение тем статьям, которые обобщают основные исследования. Я сгруппировал книги и статьи по нескольким пересекающимся категориям; многие книги охватывают несколько категорий, например, город, экономика и окружающая среда. Для экономии места я отказался от подзаголовков и опустил большинство сборников эссе. Я также постарался исключить суперлативы.

При определении периода и его тем я в значительной степени опирался на книгу Эми Дру Стэнли "От кабалы к контракту" (1998). Идею Большой Реконструкции, изменив периодизацию, я взял у Эллиота Уэста, "Reconstructing Race", Western Historical Quarterly 34, No. 1 (2003). Я ворую у него уже много лет. Политическая экономия составляет основу этого тома, и четыре книги сформировали мои представления об этом периоде: Robin Einhorn, Property Rules (1991); Richard F. Bensel, Yankee Leviathan (1990); Bensel, The Political Economy of American Industrialization, 1877-1900 (2000); и James Livingston, Pragmatism and the Political Economy of Cultural Revolution, 1850-1940 (1994). Настаивание Марка Фиге, "Республика природы" (2012), на том, что вся история включает в себя экологическую историю, определило мой акцент на великом экологическом кризисе XIX века, а книга Уильяма Кронона "Метрополис природы" (1991) изменила мой взгляд на мир с момента ее публикации.

Я старался опираться на базовую историческую статистику того периода, прекрасно понимая, насколько сложной она может быть. Скотт Зигмунд Гартнер, Сьюзан Б. Картер, Майкл Р. Хейнс, Алан Л. Олмстед, Ричард Сатч и Гэвин Райт, редакторы, "Историческая статистика США, с древнейших времен до наших дней: Millennial Edition (2006) является основным источником. Также полезной является книга Herbert S. Klein, A Population History of the United States (2004). Две недавние статьи, в которых пересчитывается влияние Гражданской войны, - это J. D. Hacker, "A

Census-Based Count of the Civil War Dead," Civil War History 57, no. 4 (2011); и Jim Downs, Sick from Freedom (2012) резко пересмотрели в сторону увеличения число погибших в Гражданской войне и Реконструкции.

При интерпретации Реконструкции и Позолоченного века я искал в качестве проводников людей, чья жизнь охватывала этот период и затрагивала ключевые события. Главным разведчиком стал Уильям Дин Хоуэллс и его труды: Избранные письма, Джордж Уоррен Армс, ред. (1979); Письма Джона Хэя-Хоуэллса (1979); Годы моей юности и три эссе (1975); сборник его колонок из журнала Harper's, Исследование редактора (1983). Особое внимание в тексте уделено трем его романам: A Hazard of New Fortunes (изд. 1890, переиздание 1965), The Altrurian Romances (изд. 1892, переиздание 1968) и The Rise of Silas Lapham (изд. 1884, переиздание 1968). Серия эссе, опубликованных им в 1890-х годах, помогла сформулировать заключение книги: "Кто наши братья" в журнале Century (апрель 1896 г.); "Являемся ли мы плутократией?" в North American Review 158 (1894 г.); и "Природа свободы" в Forum 20 (декабрь 1895 г.). Второстепенные работы о Хоуэллсе см. в William Alexander, William Dean Howells (1981) и Kenneth Schuyler Lynn, William Dean Howells (1971). Я также вновь обратился к Альфреду Казину, "На родной земле" (изд. 1942 г., переиздание 1956 г.).

Вторым моим проводником была Фрэнсис Уиллард, чьи объятия домашнего очага дали мне одну из организационных идей для этой книги. О ее творчестве можно прочесть в следующих книгах: Writing out My Heart (1995); The Ideal of the New Woman According to the Woman's Christian Temperance Union (1987), сборник под редакцией Каролин де Сварте Гиффорд; и How to Win (1987, ориг. изд. 1886). Рут Бордин, Фрэнсис Уиллард (1986) остается стандартной биографией Уиллард.

Фредерик Дуглас был участником многих событий того периода. Я опирался на "Документы Фредерика Дугласа" (1979-) и на книгу Уильяма Макфили "Фредерик Дуглас" (1991). Дэвид Блайт великодушно разрешил мне использовать фрагменты его черновика новой крупной биографии Дугласа.

Генри Адамс, как и следовало ожидать, постоянно присутствует в книге. Среди соответствующих работ - "Воспитание Генри Адамса: An Autobiography (1942, изд. 1918); Selected Letters of Henry Adams, Ernest Samuels, ed. (1992); Adams, Democracy (1961, изд. 1880); and Charles Francis Adams and Henry Adams, Chapters of Erie and Other Essays (1886, изд. 1869). Эдвард Чалфант в книгах "Лучше в темноте" (1994) и "Улучшение мира" (2001) дает исчерпывающий отчет о жизни Адамса в эти годы. Патриция О'Тул, "Пять сердец" (1990) воссоздает мир Адамса. Жизнь Генри была во многом неотделима от жизни его жены, Кловер; см. Натали Дикстра, Кловер Адамс (2012).

Фрэнсис Амаса Уокер появлялся во многих критических моментах книги как статистик, экономист, бюрократ и политический мыслитель. Работы Уокера "Дискуссии по экономике и статистике" (1899); "Индийский вопрос", North American Review 116, № 239; "Цветная раса в Соединенных Штатах", в журнале Forum (июль 1891); и "Ограничение иммиграции", Atlantic Monthly 77 (1896) - все они раскрывают аспекты того периода. Джеймс П. Манро, "Жизнь Фрэнсиса Амасы Уокера" (1923) и Бернард Ньютон, "Экономика Фрэнсиса Амасы Уокера" (1968) рассматривают аспекты его жизни.

На какое-то время "позолоченный век" стал уделом американской истории, но в другие времена он вырисовывался во весь рост. Есть более старые интерпретации, которые я не разделяю, но чье влияние я уважаю. Я очень мало использовал книгу Чарльза Бирда и Мэри Бирд "Восхождение американской цивилизации" (1930), но я опирался на нее для вдохновения. Я считаю, что Ричард Хофстедтер во многих важных вещах ошибался в отношении этого периода, но нельзя отрицать его мастерство историка и его влияние, особенно в книгах "Американская политическая традиция" (1948, Vintage Books ed. 1954), "Век реформ" (1955), "Социал-дарвинизм в американской мысли" (1992) и "Антиинтеллектуализм в американской жизни" (1963). Наконец, Роберт Вибе (Robert Wiebe, The Search for Order, 1877-1920, 1967) написал книгу, которая оказалась настолько влиятельной, что ее интерпретация этого периода как периода национализации, упадка "островных общин" и подъема профессионализирующегося среднего класса господствовала в течение многих лет. Я подвергаю сомнению значительную часть его аргументов, но книга по-прежнему остается выдающимся историческим трудом.

Этот том начинается с похорон Линкольна, и мне посчастливилось опираться на книги Дрю Гилпин Фауст "Эта республика страданий" (2008), Марты Ходс "Скорбь Линкольна" (2015) и Ричарда У. Фокса "Тело Линкольна" (2015). Я также использовал книги Роберта Рида "Похоронный поезд Линкольна" (2002); Дороти Кунхардт "Двадцать дней" (1965); Виктора Сирчера "Прощание с Линкольном" (1965); и Меррилла Д. Петерсона "Линкольн в американской памяти" (1994).

Реконструкция волнует мое поколение американских историков. В книге У. Э. Б. Дюбуа "Черная Реконструкция" (1935) уже давно были изложены многие элементы новой интерпретации. Томас Холт, "Черное над белым" (1977), сделал многое, чтобы вывести чернокожих на передний план Реконструкции. Исследования 1970-х и 1980-х годов были обширными. Большая часть из них посвящена политике Реконструкции: Майкл Лес Бенедикт, Компромисс принципов (1974) и Плоды победы (1975); Мартин Э. Мантелл, Джонсон, Грант и политика Реконструкции (1973); Питер Колчин, Первая свобода (1972); ЛаВанда Кокс, Политика, принципы и предрассудки, 1865-1866 (1963).

Литература расширилась, включив в себя экономическую и социальную историю. Например, Leon F. Litwack, Been in the Storm So Long (1979); Mark W. Summers, Railroads, Reconstruction, and the Gospel of Prosperity (1984); James L. Roark, Masters without Slaves (1977). В книгах Майкла Пермана "Воссоединение без компромисса" (1973) и "Дорога к искуплению" (1984) рассматривается реакция южан на Реконструкцию. Роджер Рэнсом и Ричард Сатч, "Капиталисты без капитала", Agricultural History 62, no. 3 (1988) рассматривают владельцев плантаций. Марк Эллиотт в книге "Color-Blind Justice" (2006) рассматривает Альбиона Турги, важную фигуру.

Эрик Фонер в книге "Реконструкция: America's Unfinished Revolution, 1863-1877" (1988) синтезировал и интерпретировал существующие исследования и сформулировал Реконструкцию для достижения второй американской революции. Его книга вдохновила большую часть последующих исследований. Последующие локальные исследования уточнили и разнообразили Реконструкцию. По Луизиане см. Frank J. Wetta, The Louisiana Scalawags (2012); Rebecca Scott, "'Stubborn and Disposed to Stand Their Ground'", Slavery and Abolition 20, no. 1 (2003); и John C. Rodrigue, "Labor Militancy and Black Grassroots Political Mobilization in the Louisiana Sugar Region, 1865-1868", Journal of Southern History 67, no. 1 (2001). По Южной Каролине есть Джули Сэвилл, "Работа Реконструкции" (1994). По Джорджии см. Lee W. Formwalt, "The Origins of African-American Politics in Southwest Georgia," Journal of Negro History 77, no. 4 (1992); Susan O'Donovan, Becoming Free in the Cotton South (2007); и Charles L. Flynn, White Land, Black Labor (1983). О Миссисипи см. Nora Frankel, Freedom's Women (1999). О Северной Каролине см. Deborah Beckel, Interracial Politics in Post-Emancipation North Carolina (2011). Это лишь поверхностный обзор.

В литературе все больше внимания уделяется насилию той эпохи, которое начали подробно описывать более ранние исследователи, такие как Аллен В. Трелиз, "Белый террор" (1971). См. Stephen V. Ash, A Massacre in Memphis (2013); Giles Vandal, "Bloody Caddo," Journal of Social History 25, no. 2 (1991); George C. Rable, But There Was No Peace (1984); W. Fitzhugh Brundage, Lynching in the New South (1993); Hannah Rosen, Terror in the Heart of Freedom (2009); Carole Emberton, Beyond Redemption (2013); Steph Budiansky, The Bloody Shirt (2008); Leeanna Keith, The Colfax Massacre (2008); Чарльз Лейн, День, когда умерла свобода (2009); Майкл Мартинес, Ковровые мешочники, кавалерия и Ку-клукс-клан (2007); Скотт Рейнольдс Нельсон, Железные конфедерации (1999); Лу Фолкнер Уильямс, Великий процесс над Ку-клукс-кланом Южной Каролины, 1871-1872 (1996).

Гендер, в значительной степени отсутствовавший в более ранней литературе, стал важнейшей аналитической категорией. Лаура Ф. Эдвардс, Гендерные страдания и смятение (1997); Таволия Глимф, Из дома рабства (2008); Кэрол Фолкнер, Женская радикальная реконструкция (2006); и Фэй Е. Dudden, Fighting Chance (2011) - вот лишь некоторые из этих исследований. Другие представлены в других категориях.

Бюро вольноотпущенников прожило недолгую жизнь, но имело большое значение; см. Paul A. Cimbala, The Freedmen's Bureau (2005); Cimbala, Under the Guardianship of the Nation (1997). Также есть Уильям С. Макфили, "Отчим янки" (1968). О Лиге Союза см. Michael W. Fitzgerald, The Union League Movement in the Deep South (1989).

И Бюро вольноотпущенников, и Лига Союза довольно сложным образом затронули глубокие традиции южной и национальной жизни, культуры и политики. См. Грегори П. Даунс, Декларации о зависимости (2011); Уильям А. Блэр, Со злым умыслом (2014); Брюс Бейкер, Брайан Э. Келли и Эрик Фонер, изд. Новые перспективы истории Юга (2013); и Грегори Даунс и Кейт Мазур, изд. Мир, который сделала Гражданская война (2015). Хотя книга выходит за рамки Реконструкции, Дилан К. Пеннингрот, "Претензии родственников" (2003), является особенно показательным исследованием социальной организации афроамериканцев.

Взрыв литературы в годы, последовавшие за "Реконструкцией" Фонера, открыл историкам возможности для новых попыток синтеза: Стивен Ханн, "Нация под нашими ногами" (2003); Марк В. Саммерс, "Ордалия воссоединения" (2014); и сборник Джеймса Л. Рорка "После рабства" (2013). Многие ученые связывают Реконструкцию с борьбой за гражданские права, развернувшейся в двадцатом веке; Ричард М. Валелли, "Две Реконструкции" (2004) и Дж. Морган Куссер, "Закон об избирательных правах и две Реконструкции", в книге Бернарда Грофмана и Чандлера Дэвидсона, под ред.

Для меня самой влиятельной из последних книг о Реконструкции стала книга Грегори Даунса "После Аппоматтокса" (2015). Она не только намного превосходит книгу J. E. Sefton, The United States Army and Reconstruction, 1865-1877 (1967) в анализе военной роли в Реконструкции, но и предлагает убедительное объяснение того, почему и как Реконструкция отступила и потерпела неудачу. Эту книгу следует читать вместе с анализом политики Реконструкции, таким как Andrew L. Slap, The Doom of Reconstruction (2006).

Две женщины, Мэри Чеснат и Элла Томас, предоставили дневники и письма, которые дают нам наиболее тонкие представления о жизни белых на Юге времен Реконструкции. См. Mary Boykin Miller Chesnut, The Private Mary Chesnut (1984); C. Vann Woodward, ed., Mary Chesnut's Civil War (1981); а об Элле Гертруде Клэнтон Томас см. Virginia Ingraham Burr, The Secret Eye (1990) и Carolyn N. Curry, Suffer and Grow Strong (2014).

Север давно присутствует в литературе о Реконструкции, но обычно в незначительном ключе. Джеймс Мор, ред., "Радикальные республиканцы на Севере" (1976) был значительной ранней работой. Хизер Кокс Ричардсон, "Смерть Реконструкции" (2001) и Кейт Мазур, "Пример для всей земли" (2010) расширили сферу влияния Реконструкции на Севере.

Идея Большой Реконструкции вызвала появление новых исследований о Реконструкции на Западе: Стейси Смит, "Граница свободы" (2014); Джошуа Пэддисон, "Американские язычники" (2012); Адам Аренсон и Эндрю Р. Грейбилл, изд. "Запады гражданской войны" (2015).

То, что во время Реконструкции Эндрю Джонсон был одним из самых провальных президентов в американской истории, не остановило поток научных работ. Эрик Л. Маккитрик, Эндрю Джонсон и Реконструкция (1960) и Эндрю Джонсон (1969); Ханс Л. Трефусс, Эндрю Джонсон (1989) и Импичмент президента (1999); Аннет Гордон-Рид, Эндрю Джонсон (2011); Брукс Д. Симпсон, Президенты Реконструкции (1998).

Улисс С. Грант - более сложная фигура, чем его часто представляют. Уильям С. Макфили, "Грант" (1981), а также Брукс Д. Симпсон, "Да будет мир" (1991) и Гарольд М. Хайман, "Стэнтон и Грант: A Reconsideration of the Army's Role in the Events Leading to Impeachment", American Historical Review 66, no. 1 (1960), рассматривают Гранта после войны. Книга "Личные мемуары У.С. Гранта" (1886) не охватывает Реконструкцию, но она очень важна для понимания этого человека. Странный документ того периода оказался весьма познавательным: Джон Рассел Янг, "Вокруг света с генералом Грантом. ... . (1879).

Дэвид В. Блайт, "Раса и воссоединение" (2001) рассказывает о наследии и новом толковании войны, в которой Юг пытался превратить военное поражение в культурную победу. Она является своего рода научным продолжением книги Эрика Фонера "Реконструкция".

Реконструкция условно заканчивается Компромиссом 1877 года, но она не закончилась так резко. О компромиссе 1877 года см. Alan Peskin, "Was There a Compromise of 1877?". Journal of American History 60, No. 1 (1973); и Michael Les Benedict, "Southern Democrats in the Crisis of 1876-1877," Journal of Southern History 46, No. 4 (1980). Оба предлагают убедительные альтернативы C. Vann Woodward, Reunion and Reaction: The Compromise of 1877 and the End of Reconstruction (1991, ориг. изд. 1951). Грегори П. Даунс, "Мексиканизация американской политики", American Historical Review 117 (2012) подчеркивает, насколько опасным был кризис. Джейн Э. Дейли, "До Джима Кроу" (2000) и Чарльз У. Кэлхун, "Замысел новой республики" (2006) подчеркивают, что усилия по реформированию Юга продолжались.

Вряд ли я первый, кто отмечает, что афроамериканская история не только важна для американской истории, но и является американской историей. Ключевые фигуры в этой книге, от Фредерика Дугласа до Иды Б. Уэллс, демонстрируют это. Труды Уэллс также занимают центральное место в ключевых событиях этого повествования. Прежде всего, это ее работы о линчевании "Ужасы Юга" (1892), а также, как Ида Б. Уэллс-Барнетт, ее отредактированная работа "Причина, по которой цветные американцы не участвуют во Всемирной Колумбийской выставке" (1999). Биографию Уэллс см. в книге Paula Giddings, Ida (2008). Второстепенную работу по этим вопросам см. в David Squires, "Ida B. Wells and Lynch Law," American Quarterly 67, no. 1 (2015). Обзор истории афроамериканцев см. в книге Thomas C. Holt, Children of Fire (2010).

С угасанием Реконструкции в истории Юга доминировало утверждение Джима Кроу. Томас А. Апчерч, "Законодательный расизм" (2004); Марек Д. Стидман, "Гражданство Джима Кроу" (2012); Нил Р. Макмиллен, "Темное путешествие" (1989); Стивен Кантровиц, "Больше, чем свобода" (2012) - исследования этого периода. Эллисон Хоббс, "Избранный изгнанник" (2014) - проницательный взгляд на расовую принадлежность в эпоху Джима Кроу, а также в другие периоды американской истории. Также смотрите Карл Якоби, "Странная карьера Уильяма Эллиса" (2016), а об афроамериканцах и Африке - Джеймс Т. Кэмпбелл, "Срединные пути" (2006).

Одним из многочисленных ужасов "Джима Кроу" был лизинг каторжников. См. Дэвид М. Ошинский, Хуже, чем рабство (1996); Мэтью Дж. Манчини, Один умирает, получаем другого (1996); Алекс Лихтенштейн, Вдвое больше работы бесплатного труда (1995); и Дэвид А. Блэкмон, Рабство под другим именем (2008). Более широкий взгляд на проблему тюремного заключения см. в Rebecca M. McLennan, The Crisis of Imprisonment (2008).

Политика чернокожих не прекратилась с появлением Джима Кроу. Гленда Э. Гилмор, "Гендер и Джим Кроу" (1992) начинается с конца позолоченного века, но она очень важна. Роберт В. Райзер II, Defying Disenfranchisement (2010) также хорош. Попытки чернокожего населения приспособиться к "Джим Кроу" до сих пор часто фокусируются на Букере Т. Вашингтоне. Существует несколько биографий, в том числе Louis R. Harlan, Booker T. Washington (1972).

История Юга включала в себя не только Джима Кроу. Лучший обзор - Edward L. Ayers, The Promise of the New South (1992). О двух совершенно разных группах белых южан см. в книге Lou Ferleger, Cultivating Success in the South (2014) и Nancy Isenberg, White Trash (2016). О попытках заменить черную рабочую силу см. в книге Мун Хо Джун "Кули и тростник".

Я считаю, что Реконструкция составляла первую часть Позолоченного века, но многие ученые связывают этот период с последующей Прогрессивной эрой. Нелл Пейнтер, "Стоя у Армагеддона" (1987), приняла такую периодизацию, как и Т. Джексон Лирс, "Возрождение нации" (2009). Алан Трахтенберг, "Инкорпорация Америки" (1982) и Ребекка Эдвардс, "Новые духи" (2006) дали этому периоду обрамление, подобное тому, которое я принял здесь. Вдумчивый анализ периодизации Позолоченного века можно найти в статье Ричарда Шнейрова "Мысли о периодизации Позолоченного века" Journal of the Gilded Age and Progressive Era 5, no. 3 (2006). Недавний сборник эссе, подтверждающих важность этого периода, см. в Charles Calhoun, ed., The Gilded Age (2007).

T. Джексон Лирс, Ребекка Эдвардс и Алан Трахтенберг, в частности, подчеркивают значительные культурные и социальные изменения в Позолоченном веке, а Лирс, No Place of Grace

(1981) и Гейл Бедерман "Мужественность и цивилизация" (1995) - основополагающие работы. Ричард Слоткин "Роковая среда" (1986) и "Возрождение через насилие" (1973) - два тома из его влиятельной трилогии об американском фронтире, в которых рассказывается о том, как один из определяющих мифов американского общества определяет интерпретацию событий в этот период и меняется вместе с ними.

Кэролайн Уинтерер в книге "Культура классицизма" (2002) рассматривает один из непреходящих элементов американской культуры. Джеффри П. Склански, "Экономика души" (2002); Дэниел Т. Роджерс, "Рабочая этика в индустриальной Америке" (2014, изд. 1978); Энн Дуглас, "Феминизация американской культуры" (1978) - другие интеллектуальные и культурные истории, повлиявшие на эту книгу.

В интеллектуальном плане это также стало эпохой дарвинизма и прагматизма. Рональд Л. Намерс, "Дарвинизм приходит в Америку" (1998) - лучшее исследование Дарвина в американской культуре. О прагматизме в Позолоченном веке см. John P. Diggins, The Promise of Pragmatism (1994) и Louis Menand, The Metaphysical Club (2001).

Популярная культура Позолоченного века проявилась в различных Всемирных ярмарках того периода. Ключевым исследованием остается Роберт У. Райделл "Весь мир - ярмарка" (1984). Также есть Кристофер Р. Рид, "Весь мир здесь! (2000). Джон Маасс в книге "Славное предприятие" (1973) рассматривает Столетнюю выставку 1876 года.

Книга Лоуренса В. Левина "Highbrow/Lowbrow" (1988) дала большой толчок научной работе по популярной культуре, но ее изучение уже шло полным ходом. Нил Харрис в книге "Humbug" (1973) рассказал о фигуре (П. Т. Барнум), чья наибольшая слава пришла до Гражданской войны. Джон Ф. Кэссон, "Развлекая миллион" (1978) сосредоточился на великом городском популярном курорте Кони-Айленд. Книга Луиса Уоррена "Америка Буффало Билла" (2005 г.) представляет собой проницательное исследование американской популярной культуры этого периода. Эссе в книге Джеймса Гроссмана (James Grossman, ed.) "Фронтир в американской культуре" (1994) также затрагивают эти темы. Скотт Рейнольдс Нельсон, Steel Drivin Man (2006) устанавливает стандарты жанра.

Скандалы Позолоченного века, которые привлекли внимание читающей публики, одновременно увлекательны и показательны. Джозеф А. Конфорти, "Лиззи Борден в суде" (2015); Энн Шофилд, "Лиззи Борден взяла топор", American Studies 34, № 1 (1993); и Кара В. Робертсон, "Представляя мисс Лиззи", Yale Journal of Law and Humanities 8 (2013) рассматривают убийство топором и последовавший за ним суд. Пег А. Lamphier, Kate Chase and William Sprague (2003) рассматривает скандал в Вашингтоне. Ричард В. Фокс, "Испытания близостью" (1999) и Лора Ханфт Коробкин, "Преступные разговоры" (1998) анализируют, почему суд над Генри Уордом Бичером за супружескую измену привлек внимание всей страны. Дэниел Читром, New York Exposed (2016), демонстрирует возможности жанра.

Я попытался сделать дом культурным центром эпохи. Большая часть литературы о доме посвящена браку, женщинам и детям. Хендрик Хартог, "Муж и жена в Америке" (2000) и Нэнси Ф. Котт, "Публичные обеты" (2000) представили критические обзоры брака и его правовой основы. См. также Michael Grossberg, Governing the Hearth (1985) и Elizabeth H. Pleck, "Two Worlds in One: Work and Family", Journal of Social History 10, no. 2 (1976). Сьюзан Дж. Мэтт в книге "Тоска по дому" (2011) рассматривает культурное притяжение дома. О детстве, в идеале сосредоточенном в доме, см. Steven Mintz, Huck's Raft (2004); Paula S. Fass, The End of American Childhood (2016); и Elliott West, Growing Up with the Country (1989).

Дом и бездомность были тесно связаны, а бездомность сосредотачивалась вокруг бродяги: Тодд ДеПастино, Гражданин Бродяга (2003); Тим Крессвелл, Бродяга в Америке (2001); Кеннет Кусмер, Down and Out, On the Road (2002); Фрэнк Тобиас Хигби, Незаменимые изгои (2003); и Пол Т. Рингенбах, Бродяги и реформаторы, 1873-1916 (1973).

Скотт А. Сэндейдж в книге "Прирожденные неудачники" (2005) рассматривает не только бродяг, но и еще более масштабную категорию неудачников среди среднего класса. В стране, вышедшей из Гражданской войны с культурной верой в то, что упорный труд и инициатива гарантируют успех, неудачи были очень велики. Популярным апостолом этой точки зрения был Горацио Алджер, чья книга "Тряпичный Дик, или Уличная жизнь в Нью-Йорке с черными сапогами" (1910 г., изд. 1868 г.) содержит основной сюжет Алджера. В книге "От канальщика до президента, или Мальчишество и юность Джеймса А. Гарфилда" (1881) он перенес его в политическую биографию. Книги Гэри Шарнхорста "Горацио Алджер-младший" (1980) и "Потерянная жизнь Горацио Алджера" (1985) вместе дают полное представление о жизни Алджера.

Алджер отстаивал популярный индивидуализм, но американцы XIX века были большими любителями объединяться и выступать за помощь и сотрудничество. Наиболее ярко это проявилось в братских обществах. Лучшее исследование о них - Mark Carnes, Secret Ritual and Manhood in Victorian America (1989), но также см. David G. Hackett, That Religion in which All Men Agree (2014) и Mary Ann Clawson, Constructing Brotherhood (1989). Энтони Д. Фелс, "Квадрат и компас" (докторская диссертация, 1987) и Стивен Кантровиц, "'Intended for the Better Government of Man'," Journal of American History 96, no. 4 (2010).

Организованный спорт стал набирать популярность по мере того, как спорт менял свое значение и становился более респектабельным. Эллиотт Горн, "Мужское искусство" (2010); Алан М. Клейн, "Бейсбол на границах" (1997); Стивен А. Рисс, "Городские игры" (1989); и Джули Де Жардинс, "Уолтер Кэмп" (2015) - все они важны. Я особенно опирался на книгу Питера Левина "А. Г. Сполдинг и развитие бейсбола" (1985). См. также Harold Seymour, Baseball (1960) и Thomas W. Zeiler, Ambassadors in Pinstripes (2006). Джеффри П. Пауэрс-Бек, "Интеграция американских индейцев в бейсбол" (2004) и Кэтрин Муни, "Мужчины на скачках" (2014) посвящены паре "спорт и раса".

Ведущие политические деятели эпохи были умнее и проницательнее, чем я думал, когда начинал работу над этой книгой, но они остаются в большинстве своем неинтересной партией. Это не помешало биографам. О Резерфорде Б. Хейсе есть такие работы, как Hans L. Trefousse, Rutherford B. Hayes (2002) и Kenneth E. Davison, The Presidency of Rutherford B. Hayes (1972). Также см. Rutherford B. Hayes, Diary and Letters of Rutherford Birchard Hayes, Nineteenth President of the United States (1922). О Гарфилде см. Margaret Leech, The Garfield Orbit (1978); Ira M. Rutkow, James A. Garfield (2006); и Allan Peskin, Garfield (1978). Кэндис Миллард, "Судьба республики" (2011) посвящена убийству Гарфилда. О Гровере Кливленде см. Horace S. Merrill, Bourbon Leadery (1957); Richard E. Welch, The Presidencies of Grover Cleveland (1988); и Alyn Brodsky, Grover Cleveland (2000). Уильям Маккинли завершает этот период; см. Quentin R. Skrabec, William McKinley, Apostle of Protectionism (2008); Kevin Phillips, William McKinley (2003); H. Wayne Morgan, William McKinley and His America (2003); и Lewis L. Gould, The Presidency of William McKinley (1980). Гомер Ф. Соколофски, "Бенджамин Харрисон и американский Запад", Great Plains Quarterly, Paper 1834 (1985), рассматривает Харрисона, единственного президента того периода, у которого нет многочисленных биографов.

В Позолоченном веке лидеры Конгресса часто были столь же величественны, как и президенты. См. Карл Шурц, Воспоминания Карла Шурца (1907); Ганс Л. Трефусс, Карл Шурц

(1982); Дэвид М. Джордан, Роско Конклинг из Нью-Йорка (1971), Джон А. Гаррати, Генри Кэбот Лодж (1965), и Уильям Д. Маллам, "Батлеризм в Массачусетсе", New England Quarterly 33, № 2 (1960). Полезной является книга Джона Шермана "Воспоминания о сорока годах работы в палате представителей, сенате и кабинете министров" (1895). Джеймс Г. Блейн, соперник Конклинга и человек, который едва не стал президентом, является предметом некоторых специализированных исследований, но полной современной научной биографии нет. О важном губернаторе можно прочитать: Ray Ginger, Altgeld's America, 1890-1905 (1958).

Кларенс Кинг, наряду с Джоном Уэсли Пауэллом, был первым харизматичным бюрократом страны. Оба они являются предметом прекрасных исследований. Дональд Уорстер в книге "Река, текущая на запад" (2001) рассказывает о Пауэлле. Кинг вел двойную жизнь, о чем мастерски рассказано в книге Marni A. Sandweiss, Passing Strange (2009). Он был близким другом Джона Хэя, впоследствии государственного секретаря Теодора Рузвельта, о котором написаны две биографии: William Roscoe Thayer, The Life and Letters of John Hay (1915) и John Taliaferro, All the Great Prizes (2013). Литература о Теодоре Рузвельте, даже в молодости, огромна. Дэвид Г. Маккалоу, "Утро на лошади" (1981); Роджер Л. ДиСильвестро, "Теодор Рузвельт в Пустошах" (2011); Кэтлин Далтон, "Теодор Рузвельт" (2002) - вот лишь некоторые из них, относящиеся к этому периоду.

Книга Герберта Д. Кроли "Маркус Алонзо Ханна" (1912) - это исследование человека, гораздо более сложного, чем обычная карикатура. Есть и более поздняя биография - William T. Horner, Ohio's Kingmaker (2010). Ханна заслуживает большего внимания. Также см. Фрэнсис П. Вайзенбургер, "Время первого знакомства Марка Ханны с Маккинли", Mississippi Valley Historical Review 21, No. 1 (1934).

Этот период начался с неоднозначного демократического триумфа, когда избирательное право было распространено на афроамериканских мужчин, а всем женщинам в нем было отказано. В течение остальной части периода избирательное право отступало; полезно прочесть Alex Keyssar, The Right to Vote (2000) и Scott C. James and Brian L. Lawson, "The Political Economy of Voting Rights Enforcement in America's Gilded Age," American Political Science Review 93, no. 1 (1999). Питер Х. Аргерсингер, "Представительство и неравенство в Америке конца XIX века" (2015) и Дж. Морган Куссер, "Формирование южной политики" (1974) рассматривают герримендеринг и ограничение избирательного права.

О политике женщин, их роли в общественной жизни и избирательном праве женщин читайте в книгах: Nancy F. Cott, No Small Courage (2000); Aileen S. Kraditor, ed., Up from the Pedestal (1968); Anne Firor Scott, Natural Allies (1991); Ellen C. DuBois, Feminism and Suffrage (1978); Mary P. Ryan, Women in Public (1990); и Ruth Barnes Moynihan, Rebel for Rights

(1983).

В целом 1870-е, 1880-е и 1890-е годы были годами фактического тупика между двумя основными партиями. О партийных системах и работе партийной политики см. Michael E. McGerr, The Decline of Popular Politics (1986); Mark W. Summers, Party Games (2004); Daniel Klinghard, The Nationalization of American Political Parties, 1880-1896 (2010); James E. Campbell, "Party Systems and Realignments in the United States, 1868-2004," Social Science History 30, no. 3 (2006); и Scott C. James, Presidents, Parties, and the State (2000). Уэсли Хирс, "Партия имеет значение", Social Science History 37, № 2 (2013), связывает правовые формы расовой изоляции с функционированием партийной системы Позолоченного века.

Питер Аргерсингер, "Структура, процесс и партия" (1992), также написал несколько ключевых статей об электоральной политике в ту эпоху, последняя из которых - "Вся политика - местная", Journal of the Gilded Age and Progressive Era 8, № 1 (2009).

Основными движущими силами партийной принадлежности были этнокультурные идентичности, а не вопросы политики. Пол Клеппнер, "Третья избирательная система, 1853-1892" (1979); Клеппнер, "Непрерывность и изменения в избирательной политике, 1893-1928" (1987); и Ричард Дж. Дженсен, "Победа Среднего Запада" (1971) создали краеугольный камень этнокультурной школы. Они, конечно, перестарались, но их исследования позволили получить фундаментальные сведения об американской политике.

Хотя после 1876 года две основные партии зашли в тупик, Республиканская партия доминировала в академических исследованиях, поскольку ее активный и позитивный взгляд на роль правительства давал ученым повод для изучения. Демократы были просто партией "нет". См. George H. Mayer, The Republican Party, 1854-1964 (1964); Heather Cox Richardson, To Make Men Free (2014); Lewis L. Gould, Grand Old Party (2003); и Gould, The Republicans (2014). Джин Х. Бейкер, "Дела партии" (1983) - прекрасное исследование демократов.

Вопросы могли как разделять партии, так и различать их. Тариф был ключевым вопросом республиканцев на Северо-Востоке и Среднем Западе, но в других регионах он был помехой. Джеймс Л. Хьюстон, "Политический ответ на индустриализм", Journal of American History 70, № 1 (1983); Джоанна Р. Рейтано, "Тарифный вопрос в Позолоченный век" (1994); и Дуглас А. Ирвин, "Тарифная заболеваемость в Позолоченный век Америки", Journal of Economic History 67, №. 3 (сентябрь 2007 г.) - все они освещают тарифный вопрос.

Денежно-кредитная система стала еще одним предметом политических дебатов, в которых позиции не разделялись четко по партийным линиям. В книге Джеймса Ливингстона "Истоки Федеральной резервной системы" (1986) представлен взгляд на то, что было поставлено на карту, и на частичное разрешение борьбы.

Для неспециалистов монетарная политика может оказаться довольно сложной задачей. Два хороших путеводителя по ней - Гретхен Риттер, Goldbugs and Greenbacks (1997) и Уолтер Т. К. Нуджент, Money and American Society, 1865-1880 (1968). В книге Майкла О'Мэлли "Лицевая стоимость" (2012) дается культурологическое исследование денежного вопроса. Для терпеливых и любознательных стоит прочитать Уильяма Х. Харви "Финансовая школа монет" (1894), основной трактат серебряного крестового похода. Сэмюэл ДеКанио, "Популизм, паранойя и политика свободного серебра", Studies in American Political Development (2011) - увлекательный рассказ о так называемом преступлении 73-го года, которое привело к отказу от биметаллизма.

Тариф и валютный вопрос оказались ключевыми вопросами в окончательной перестройке американской политики в пользу республиканцев к 1896 году, но эта борьба колебалась туда-сюда в течение почти десятилетия. Чарльз У. Кэлхун, "Победа меньшинства" (2008) и Р. Хэл Уильямс, "Перестройка Америки" (2010) и "Годы решений" (1978) рассказывают об этом процессе.

Сосредоточившись только на политике президента и конгресса в федеральной системе, вы не учитываете ключевые роли штатов и местных органов власти. Многие из ключевых реформаторских инициатив той эпохи осуществлялись в городах и штатах. Важные исследования по штатам и регионам см. в Richard L. McCormick, From Realignment to Reform (1981) и R. Hal Williams, The Democratic Party and California Politics, 1880-1896 (1971). Кроме того, существовали территории - фактически штаты с ограниченными полномочиями и без реального представительства в Конгрессе. Джон Лак, "Республика Прерия" (2010) и Говард Ламар, "Дальний Юго-Запад, 1846-1912" (2000) - два из многих исследований, посвященных территориям.

Как подчеркивает Уильям Дж. Новак, "Народное благосостояние" (1996), значимость политики городов и штатов во многом обусловлена их регулятивными полномочиями в соответствии с доктриной общего права Salus populi. Работа Новака, а также Ричарда Бенсела и группы более молодых ученых, многие из которых являются политологами, нарушила консенсус, согласно которому в XIX веке Соединенные Штаты имели лишь слабое государство. Природа американского государства и американского управления породила одну из самых плодотворных исторических дискуссий последних нескольких лет. Брайан Балог (Brian Balogh, A Government out of Sight, 2009) рассматривает источники федеральной власти, а Николас Паррилло (Nicholas Parrillo, Against the Profit Motive, 2013) утверждает, что федеральная власть всегда была реальной, хотя она действовала не через бюрократию европейского типа и большую постоянную армию из призванных солдат, а через делегирование полномочий, субсидии и, прежде всего, управление на основе платы. Я принял этот аргумент. Уильям Новак, "Миф о "слабом" американском государстве", American Historical Review 113, no. 3 (2008) оспаривает книгу Стивена Сковронека "Создание нового американского государства" (1982), в которой Соединенные Штаты XIX века описываются как страна судов и партий. Гэри Герстл не отрицает все аргументы Новака, но в своей книге "Свобода и принуждение" (2015) наиболее важные изменения помещает позже. См. также Peter Zavodnyik, The Rise of the Federal Colossus (2011).

Бюрократия росла даже в то время, когда в стране господствовало платное управление, и ведущим ученым в этой области был Дэниел П. Карпентер, "Формирование бюрократической автономии" (2001). Недавно Джерри Л. Мэшоу в книге "Создание административной конституции" (2012) обнаружил еще один путь к увеличению бюрократической власти. При всем внимании к реформе государственной службы, в том числе и в недавней работе Фрэнсиса Фукуямы "Политический порядок и политический упадок" (2014), ее эффект в Позолоченный век был ограничен, как показывает Скотт К. Джеймс в работе "Режимы патронажа и развитие американских партий от "века Джексона" до Прогрессивной эры", Британский журнал политических наук 36, № 1 (2006). См. также Ronald N. Johnson, The Federal Civil Service System and the Problem of Bureaucracy (1994).

Эта новая научная работа является частью смещения акцента с отдельных реформ и реформаторов на изменения в самой природе управления. Свое название эпоха получила от романа Марка Твена и Чарльза Дадли Уорнера "Позолоченный век: A Tale of To-Day" (1915, изд. 1873), романа, название которого - лучшее, что в нем есть. Коррупция того времени была вполне реальной, но она была результатом не столько падения морали, сколько системы платного управления и субсидирования, которая превратила правительство в источник прибыли. Сьюзан Роуз-Аккерман, "Коррупция" (1978) рассматривает коррупцию во всем мире. Марк В. Саммерс, "Эпоха хороших краж" (1993) подробно описывает американскую коррупцию, но в итоге не считает ее очень значимой. Другие примеры приводят Р. Э. Мач, "Покупка голоса" (2014) и Ари А. Хугенбум, "Махинаторы и реформаторы" (1964). Замечательную историю о финансовой коррупции см. в Geoffrey C. Ward, A Disposition to Be Rich (2012). Маргарет Томпсон, "Паутина" (1985), - прекрасный путеводитель по возникновению современного лобби, по тому, как оно использовало недостаток административного потенциала правительства и как это способствовало коррупции.

Индустриализация и наемный труд притягивали иммигрантов, формировали города и лежали в основе классовых отношений. Большая часть исторической литературы по экономике была написана экономистами. За редким исключением, те историки, которые уделяли внимание экономике, писали историю бизнеса или историю труда. Так называемая новая история капитализма - это попытка историков вернуть экономическую историю, добавив в нее культуру и социальный контекст, чтобы противостоять мощным, но редукционистским моделям, используемым большинством экономистов. Сравнительно немногие экономисты легко пересекаются между экономической историей и историей американского бизнеса, но один из них - Гэвин Райт, на чьи работы я очень сильно опирался. Книга Райта "Старый Юг, Новый Юг" (1986) является критически важным текстом, как и его статьи. Я перечислю только две заметные из них: "Истоки американского промышленного успеха, 1879-1940", American Economic Review 80, no. 4 (1990); и, совместно с Полом А. Дэвидом, "Increasing Returns and the Genesis of American Resource Abundance", Industrial and Corporate Change 6, no. 2 (1997).

До недавнего времени большинство экономистов исходили из аисторического homo economicus, который остается неизменным во времени и пространстве. Тем не менее, если читать литературу критически, она остается крайне важной. Здесь я привожу лишь некоторые из них. Помимо многочисленных статей о рынках труда, есть книга Джошуа Л. Розенблума "В поисках работы, в поисках работников" (2002). Об изменении рынка труда см. также Suresh Naidu и Noam Yuchtman, "Labor Market Institutions in the Gilded Age of American Economic History", Working Paper22117, National Bureau of Economic Research (NBER, 2016).

Что касается финансирования и инвестиций, то Джеффри Г. Уильямсон, "Водоразделы и поворотные пункты", Journal of Economic History 34, no. 3 (1974); Mira Wilkins, "Foreign Investment in the U.S. Economy before 1914," Annals of the American Academy of Political and Social Science 516, no. 1 (1991); William N. Goetzmann and Andrey D. Ukhov, "British Investment Overseas 1870-1913," Review of Finance 10, no. 2 (2006); Matthew S. Jaremski, "National Banking's Role in U.S. Industrialization, 1850-1900," NBER Working Paper 18789 (2013). О налоговой политике см. W. Elliot Brownlee, Federal Taxation in America (2004).

Для общего экономического анализа эпохи стандартным пособием является "Кембриджская экономическая история США" (1996). См. также Harold G. Vatter, The Drive to Industrial Maturity (1975); Jeffrey G. Williamson, Late Nineteenth-century American Development (1974); Jeremy Atack, A New Economic View of American History (1994); и Sidney Ratner, The Evolution of the American Economy (1980). Ангус Мэддисон, The

World Economy (2006); Claudia Dale Goldin, The Regulated Economy (1994); Robert J. Gordon, The Rise and Fall of American Growth (2016); Thomas Piketty, Capital in the Twenty-first Century (2014) - особенно важны.

Экономические истории, написанные историками, см. в Heather C. Richardson, The Greatest Nation of the Earth (1997); Walter Licht, Industrializing America (1995); Maury M. Klein, The Genesis of Industrial America, 1870-1920 (2007). Джонатан Леви, "Freaks of Fortune" (2012) - прекрасный пример новой истории капитализма. Сборник эссе "Капитализм берет на себя командование" (2012) см. у Майкла Закима и Гэри Дж. Корнблита, ред.

Историки, социологи и экономисты обращали внимание на рост неравенства: Кэрол Шаммас, "Новый взгляд на долгосрочные тенденции неравенства богатства в США", Американское историческое обозрение, 98, № 2 (1993); Ричард Х. Стекел и Кэролин М. Моэлинг, "Растущее неравенство", Журнал экономической истории, 61, № 1 (2001); Джеффри Уильямсон и Питер Х. Линдерт, "Долгосрочные тенденции неравенства богатства в Америке", в J. D. Smith, ed., Modeling the Distribution and Intergenerational Transmission of Wealth (1980). Моника Прасад, "Страна слишком многого" (2012) - интересный рассказ социолога.

За исключением железных дорог, корпорации не доминировали в экономике до 1890-х годов. См. Naomi R. Lamoreaux, The Great Merger Movement in American Business, 1895-1904 (1985); Olivier Zunz, Making America Corporate, 1870-1920 (1990); William G. Roy, Socializing Capital (1997); David R. Meyer, "Midwestern Industrialization and the American Manufacturing Belt in the Nineteenth Century," Journal of Economic History 49, no. 4 (1989); R. Jeffrey Lustig, Corporate Liberalism (1982); и Gerald Berk, Alternative Tracks (1994).

Железные дороги были самым динамичным сектором американской экономики в конце XIX века, и об этом существует множество литературы. Моя предыдущая книга "Railroaded" (2011) посвящена западным железным дорогам, но также см. Дэвид Х. Бейн, "Empire Express" (1999); Альбро Мартин, Джеймс Дж. Хилл и открытие Северо-Запада (1991); Ричард К. Овертон, "Burlington West" (1941); Ричард Дж. Орси, "Sunset Limited" (2005); Роберт У. Фогель, "The Union Pacific Railroad" (1960); Мори Клейн, "Union Pacific" (1987); и Артур М. Джонсон, "Бостонские капиталисты и западные железные дороги" (1967). Альберт Дж. Чурелла "Пенсильванская железная дорога" (2013) - недавнее исследование самой мощной и влиятельной железной дороги страны. Уильям Г. Томас, "Железный путь" (2011 г.) оценивает взаимосвязанное влияние железных дорог и Гражданской войны. См. также James W. Ely, Railroads and American Law (2001).

Лучшее описание того, как работали предприятия, принадлежит историкам бизнеса, чьи работы часто игнорируются другими историками, которые слишком часто читают только Альфреда Д. Чандлера, "Видимая рука" (1977). Как разрушительная критика "невидимой руки" она выдержала хорошую проверку, а как точное описание американских управленческих практик в XIX веке - не очень. Гораздо более полезными, чем Чандлер, являются истории, написанные Филипом Скрэнтоном: Proprietary Capitalism (1983), Endless Novelty (1997) и "Conceptualizing Pennsylvania's Industrializations, 1850-1950," Pennsylvania History 61, no. 1 (1994). Мне также показалась очень полезной книга Памелы Уокер Лэрд "Тяни-толкай" (2006). Критическое исследование - Richard R. John, Network Nation (2010), а John, ed., Ruling Passions (2006) - интересный сборник. Также см. Joshua D. Wolff, Western Union and the Creation of the American Corporate Order, 1845-1893 (2013); Daniel Nelson, Managers and Workers (1975); и Stanley Buder, Capitalizing on Change (2009).

Что касается американских финансов, то здесь можно выделить работы историков и экономистов. Работа Ричарда Силлы является основополагающей для понимания американских рынков капитала и банковского дела, в частности "Federal Policy, Banking Market Structure, and Capital Mobilization in the United States, 1863-1913", Journal of Economic History 29, no. 4 (1969); The American Capital Market, 1846-1914 (1975); и "American Banking and Growth in the Nineteenth Century", Explorations in Economic History 9 (Winter 1971-72).

Что касается финансовых кризисов и деловых циклов, то Йоханан Шачмуров, "Повторяющиеся финансовые кризисы в США", рабочий документ 11-006 Института экономических исследований Пенсильвании (2010); Джозеф Х. Дэвис, "Улучшенная годовая хронология деловых циклов США с 1790-х годов", Journal of Economic History 66, № 1 (2006); и Чарльз Амели, Дарн Оливье и Клод Дибольт, "Пересмотр хронологии деловых циклов США, 17901928", в NEP (2011). Повествовательный рассказ можно найти в книге Элмуса Викера "Банковские паники позолоченного века" (2000). Николя Баррейр, "Политика экономических кризисов", Journal of the Gilded Age and Progressive Era 10, no. 4 (2011) - лучший анализ политических последствий паники 1873 года. Его диссертация содержит более полный анализ: "Sectionalisme et politique aux Etats-Unis: le Midwest et la Reconstruction, 1865-1877" (EHESS, 2008). См. также Douglas Steeples, Democracy in Desperation (1998) и Scott Reynolds Nelson, A Nation of Deadbeats (2012).

Это была эпоха федеральных субсидий для бизнеса, но регулирование оставалось в основном функцией штатов и местных властей до позднего времени. О попытках вернуть земельные гранты см. в David Maldwyn Ellis, "The Forfeiture of Railroad Land Grants, 1867-1894", Mississippi Valley Historical Review 33, No. 1 (1946). Габриэль Колко, "Железные дороги и регулирование, 1877-1916 гг." (1965 г.), частично правильно описывает стимул для регулирования. Что касается Межгосударственной торговой комиссии, то Ари Хугенбум, История МТП (1976) и Кит Т. Пул и Говард Розенталь, "Непрекращающаяся битва за экономическое регулирование в XIX веке", Журнал права и экономики, 36, № 2 (1993).

Существует значительная литература о банкирах и предпринимателях: Эллис П. Оберхольцер, Джей Кук (1907); Генриетта М. Ларсон, Джей Кук (1936); Джон Льюис Харнсбергер, Джей Кук и Миннесота (1981); Джин Строуз, Морган (1999), и Сьюзи Пак, Джентльмены-банкиры (2013). Чарльз Р. Гейст, "Уолл-стрит" (1997) представляет собой популярный рассказ об Уолл-стрит.

Литература, посвященная ключевым предпринимателям, бизнесменам и менеджерам, весьма обширна. Т. Дж. Стайлз "Первый магнат" (2009) и Мори Клейн "Жизнь и легенда Джея Гулда" (1986) рассматривают Корнелиуса Вандербильта и Джея Гулда, двух людей, ставших лицом огромного богатства. Книга Дэвида Насоу "Эндрю Карнеги" (2006) прекрасно написана и полна деталей; книга Гарольда К. Ливси "Эндрю Карнеги и подъем большого бизнеса" (1975) лаконична и полна глубокого понимания. Рон Черноу, "Титан" (1998) остается эталоном жизни Джона Д. Рокфеллера. Дэниел Нельсон "Фредерик У. Тейлор и подъем научного менеджмента" (1980) рассматривает важную фигуру, пусть и преувеличивавшую свои собственные достижения. Для Коллиса П. Хантингтона - David S. Lavender, The Great Persuader (1998, 1-е изд. 1970). Для Генри Вилларда - D. G. Buss, Henry Villard (1978).

История бизнеса часто перетекает в историю технологий, специализированная литература по которой может показаться заурядной, но очень показательной. Лео Рогин, "Внедрение сельскохозяйственной техники в ее отношении к производительности труда в сельском хозяйстве Соединенных Штатов в течение девятнадцатого века" (1931); Алан Л. Олмстед, "Механизация жатвы и косьбы в американском сельском хозяйстве, 1833-1870", Journal of Economic History 35, № 2 (1975); Льюис Р. Джонс, "Механизация жатвы и косьбы в американском сельском хозяйстве, 1833-1870: Comment," Journal of Economic History 37, no. 2 (1977); и Ross Thomson, The Path to Mechanized Shoe Production in the United States (1989) - все они подробно описывают, как технологии повлияли на американскую экономику. Хотя книга заканчивается в начале этого периода, полезной оказалась и книга Томсона "Структуры перемен в механическую эпоху" (2009).

Технология в американском воображении связана с изобретением, которое чаще всего было коллективным, а не индивидуальным процессом, как показали Стивен У. Уссельман, "Регулирование железнодорожных инноваций" (2002) и Томас Парк Хьюз, "Американский генезис" (1989). Томас Эдисон как изобретатель и бизнесмен занимает центральное место в этой книге. Я опирался на книги А. Дж. Милларда "Эдисон и инновационный бизнес" (1990) и Нила Болдуина "Эдисон" (1995). Также см. Уильям Т. Хатчинсон, Сайрус Холл Маккормик (1930).

Эдисон сыграл центральную роль в развитии электричества, которое, как и телефон, продемонстрировало значительную задержку между изобретением и его влиянием на экономику. Томас Парке Хьюз, "Сети власти" (1983) - классическая работа. См. также Дэвид Э. Най, "Электрификация Америки" (1990) и Стивен В. Уссельман, "От новизны к полезности", Business History Review 66, № 2 (1992). Электричество было лишь частью революции в освещении, которая изменила образ жизни людей. См. A. Roger Ekirch, At Day's Close (2005) и Peter Baldwin, In the Watches of the Night (2012).

Индустриализация в Соединенных Штатах в значительной степени зависела от угля, пара и железа. Об угле см. Альфред Д. Чандлер, "Антрацитовый уголь и начало промышленной революции в США", Business History Review 46, № 2 (1972); К. К. Годли, Enterprise and Anthracite (1961); Richard G. Healey, The Pennsylvania Anthracite Coal Industry, 1860-1902 (2007); Grace Palladino, Another Civil War (1990); и Christopher Jones, "A Landscape of Energy Abundance," Environmental History 15, no. 3 (2010). Что касается сталелитейной промышленности, то Томас Дж. Миса, "Нация стали" (1995) и Майкл Нувер, "От партии к потоку", "Технология и культура", 29, нет. 4 (1988).

Поскольку большая часть роста в тот период зависела от товаров производителей, или самых основных потребностей потребителей - еды, одежды и жилья, или товаров, предназначенных для относительно небольшого числа потребителей среднего класса, легко потерять представление о зарождении потребительской экономики. Для изучения становления новых потребительских товаров отлично подходит книга Бартоу Дж. Элмора "Гражданин Кола" (2014). Это также прекрасная экологическая история.

Позолоченный век также стал началом массовой популярной прессы. См. Paul Starr, The Creation of the Media (2004). Менахем Блондхейм, "Новости по проводам" (1994) - лучший рассказ о становлении Ассошиэйтед Пресс. Ричард Юнгер в книге "Стать вторым городом" (2010) рассказывает о Чикаго. О Джозефе Пулитцере, ведущем издателе эпохи, см. Джордж Джергенс, Джозеф Пулитцер и New York World (1966) и Джеймс Макграт Моррис, Пулитцер (2010).

Сельское хозяйство оставалось ведущим сектором экономики и источником американского экспорта. О сельском хозяйстве и изменениях в фермерстве и сельской жизни см. в книге "Перемены в сельском хозяйстве" Кларенса Х. Данхофа (1969); "От прерий до кукурузного пояса" Аллана Г. Боуга (1963); "Создание кукурузного пояса" Джона К. Хадсона (1994); "Рожденные в деревне" Дэвида Данбома (2006); "Смешанный урожай" Хэла С. Баррона (1997). Хлопок был в центре американской сельскохозяйственной экономики как после, так и до войны и имел решающее значение для развития капитализма. См. Свен Бекерт, "Империя хлопка" (2014) и Брайан Шоен, "Хрупкая ткань союза" (2009).

Работа за зарплату в индустриальной экономике быстро стала основной движущей силой иммиграции, которая стала центральным аспектом эпохи. Иммиграция в Соединенные Штаты была частью более крупной схемы внутренней и внешней миграции в Европе, как показано в работе Аннемари Штайдль, Энгельберта Штокхаммера и Германа Цайтльхофера "Отношения между внутренней, континентальной и трансатлантической миграцией в позднеимперской Австрии", Social Science History 31 (Spring 2007). Что касается факторов выталкивания и притяжения, Чарльз Хиршман и Элизабет Могфорд, "Иммиграция и американская промышленная революция с 1880 по 1920 год", Social Science Research 38, no. 4 (2009); и Timothy J. Hatton and Jeffrey G. Williamson, "What Drove the Mass Migrations from Europe in the Late Nineteenth Century?". NBER Historical Paper 43 (1992). Исследования большого числа иммигрантов, вернувшихся на родину, представлены в работе Гюнтера Мольтмана "Американо-германская возвратная миграция в XIX и начале XX веков", Central European History 13, no. 4 (1980).

Джон Э. Боднар, "Переселенцы" (1985) и Томас Дж. Арчдикон, "Стать американцем" (1983) остаются стандартными исследованиями иммиграции. Книга Аристида Р. Золберга "Нация по замыслу" (2006) дополняет старые исследования иммиграционной политики. Об острове Эллис см. Vincent J. Cannato, American Passage (2009).

Иммиграция вызвала нативистскую реакцию, о которой рассказал Джон Хайэм в книге "Чужаки на земле" (1988). Ограничения на китайскую иммиграцию обычно рассматриваются как первые попытки исключения, но Хидетака Хирота в книге "Изгнание бедняков" (2017) указывает на ограничения, введенные ранее в отношении европейцев. О японской иммиграции и попытках ее ограничить см. Andrea Geiger, Subverting Exclusion (2011).

В течение этого периода иммиграция переместилась из Западной Европы и Китая в Восточную и Южную Европу, а также в Японию. Книга Тары Захры "Великий отъезд" (2016) - это недавний взгляд на миграцию восточноевропейцев в США и другие страны. Что касается ирландцев, то здесь литература весьма богата. Стандартной книгой является Kerby A. Miller, Emigrants and Exiles (1985). Дэвид М. Эммонс, "За пределами американской палестины" (2010); Дэвид Томас Брундадж, "Ирландские националисты в Америке" (2016); и Хасия Р. Динер, "Дочери ирландцев в Америке" (1983) - также отличные книги. Об итальянских иммигрантах см. Donna R. Gabaccia, Militants and Migrants (1988) и From Sicily to Elizabeth Street (1984).

О немцах, самой многочисленной группе иммигрантов, см. Kathleen Conzen, Germans in Minnesota (2003) и "Making their Own America", в серии ежегодных лекций Немецкого исторического института (1990). О еврейских иммигрантах: Мозес Ришин, "Город обетованный" (1962); Хасия Динер, "Новая земля обетованная" (2003); Эллен Айзенберг, Эва Кан и Уильям Толл, "Евреи Тихоокеанского побережья" (2009). Ирвинг Хау, "Мир наших отцов" (1990) - популярный рассказ.

Об отношениях между коренными рабочими и новыми иммигрантами - Gwendolyn Mink, Old Labor and New Immigrants in American Political Development (1986). Контрактный труд стал центральной политической проблемой; лучшее исследование этого вопроса - Gunther Peck, Reinventing Free Labor (2000). Общее рассмотрение трудового конфликта и этнической принадлежности можно найти в Сьюзан Олзак, "Labour Unrest, Immigration, and Ethnic Conflict in Urban America, 1880-1914", American Journal of Sociology 94, no. 6 (1989). Об отношениях между чернокожими и белыми иммигрантами - Stanley Lieberson, A Piece of the Pie (1980).

История иммиграции пересекается с историей американского католицизма и иудаизма. Джон Т. Макгриви, "Католицизм и американская свобода" (2003) сформировал мой рассказ о католицизме, но см. также Jon Gjerde, Catholicism and the Shaping of Nineteenth-

Америка века (2012). Столкновение по поводу чтения Библии в государственных школах и помощи церковно-приходским школам стало важнейшим полем битвы той эпохи. См. Steven K. Green, The Second Disestablishment (2010) и The Bible, the School, and the Constitution (2012). Об образовании в этот период см. Allen J. Going, "The South and the Blair Education Bill," Mississippi Valley Historical Review 44, no. 2 (1957); James D. Anderson, The Education of Blacks in the South, 1860-1935 (1988). Что касается образования в целом, то есть Лоуренс Кремин, Американское образование, национальный опыт, 1783-1876 (1980).

Об иудаизме см. Джонатан Д. Сарна, Американский иудаизм (2004). О рабочих и религии см. Брюс К. Нельсон, "Возрождение и потрясение", Журнал социальной истории 25, № 2 (1991).

Непропорционально большое количество иммигрантов Позолоченного века переехало в растущие города, что способствовало еще одному крупному изменению в этот период. Литература о городах огромна и разнообразна, и некоторые основные городские истории попадают в другие категории в этом эссе. Филип Дж. Этингтон, "Публичный город" (1994) и Уильям Иссел и Роберт В. Черни, "Сан-Франциско, 1865-1932" (1986) - это рассказы о Сан-Франциско. Эдвин Г. Берроуз и Майк Уоллес "Готэм" (1999 г.) - это величайшее достижение. О Филадельфии рассказывает Сэм Басс Уорнер, "Частный город" (1968). Кливленд, где жили Джон Хэй, Марк Ханна и Джон Д. Рокфеллер в течение некоторого периода, является заброшенным местом в истории Позолоченного века. Ян Чиглиано, "Showplace of America" (1991) освещает Эвклид-авеню. Для Питтсбурга есть книга Francis G. Couvares, The Remaking of Pittsburgh (1984). О Бостоне см. Майкл Роусон, "Эдем на Чарльзе" (2010). Сара Дойч в книге "Женщины и город" (2000) также рассматривает Бостон в важных и новаторских аспектах.

В Чикаго создана самая богатая городская литература. Доминик А. Пацига, Чикаго (2009) дает обзор. Джон Б. Джентц, "Чикаго в эпоху капитала" (2012), Карл С. Смит, "Городской беспорядок и форма веры" (1995) и Ричард Шнейров, "Труд и городская политика" (1998) дают представление о глубине этой литературы. Карен Савислак, "Тлеющий город" (1995) и Джоанна Дж. Мейеровиц, "Женщины в дрейфе" (1988) - превосходные социальные истории. О становлении современной городской архитектуры в Чикаго можно прочитать в книге Хью Моррисона "Луис Салливан" (1998).

В Позолоченный век под словом "городской" стали подразумевать и "пригородный". Джон Р. Стилгоу, "Пограничье

(1988) представляет собой обзор. Сэм Басс Уорнер в книге "Трамвайные пригороды" (1978) рассматривает Бостон, а Элейн Левиннек в книге "Вознаграждение рабочего" (2014) - Чикаго.

Городским иммигрантам уделяется большое внимание в связи с появлением политических машин. Джон М. Оллсванг, "Боссы, машины и городские избиратели" (1977) - относительно раннее исследование. Таммани-холл доминировал в исследованиях политических машин: Александр Б. Кэллоу, "Кольцо Твида" (1969); Сеймур Дж. Мандельбаум, "Нью-Йорк босса Твида" (1965); и Терри Голвей, "Машина сделана" (2014). Джеймс Дж. Коннолли, "Неуловимое единство" (2010) и Стивен П. Эри, "Конец радуги" (1988) рассматривают центральную роль ирландцев. Уильям Л. Риордон, "Планкитт из Таммани-холла" (1905), передает проницательность и привлекательность Планкитта. Крис Макникл в книге "Быть мэром Нью-Йорка" (1993) рассматривает широкую сферу этнической политики Нью-Йорка.

Айра Кацнельсон в книге "Городские окопы" (1981) показывает, что иммиграция и урбанизация были центральными факторами возникновения классовых конфликтов и углубления классовых противоречий. Именно в этом контексте сформировалось рабочее движение. Что касается истории труда, то книга Джона Р. Коммонса "История труда в Соединенных Штатах" (1918) устарела, но по-прежнему важна. Брюс Лори, "Ремесленники в рабочие

(1989) рассказывает о развитии наемного труда. Вместе с наемным трудом пришла безработица: Алекс Кейссар, Out of Work (1986).

Важные книги Дэвида Монтгомери о труде и рабочих людях охватывают все темы - от профсоюзного движения до рабочего республиканизма и жизни рабочего класса. С книги "Падение Дома труда" (1987) стоит начать. Герберт Гутман, чья книга "Работа, культура и общество в индустриализирующейся Америке" (1977 г., изд. 1966 г.) содержит многие из его важных эссе. С. Дж. Клейнберг, "Тень мельниц" (1989) - социальная история в этой традиции.

Книги Монтгомери "Гражданин рабочий" (1993) и "За гранью равенства" (1981) - лучшее место для начала изучения политики рабочих. Ричард Джулс Острейчер, "Политическое поведение городского рабочего класса и теории американской электоральной политики, 1870-1940", Journal of American History 74, no. 4 (1988) рассматривает голосование рабочего класса.

Существует множество местных и региональных исследований политики рабочего класса. Джон П. Эньеарт, "В поисках "справедливого и чистого закона" (2009); Мелвин Дубофски, "Истоки радикализма рабочего класса Запада, 1890-1905", "История труда 7, № 2 (1966); Дэвид Т. Брундадж, "Становление западного рабочего радикализма" (1994) - также хорошие работы. Розанна Куррарино, "Трудовой вопрос в Америке" (2011 г.) - необходимая книга для понимания центральной роли труда и класса в Позолоченном веке. Ричард Джулс Острейчер в книге "Солидарность и фрагментация" (1986) рассматривает Детройт, а Эрик Арнесен в книге "Рабочие набережной Нового Орлеана" (1991) - Новый Орлеан.

Заботы рабочих выходили далеко за рамки заработной платы, как ясно показывает Марк Уайман, "Hard Rock Epic" (1979). Контроль над работой и ее условиями был главной заботой рабочих того времени, во многом из-за опасности работы: Марк Олдрич, "Смерть ехала по рельсам" (2006) и "История безопасности на рабочих местах в США, 1880-1970", Энциклопедия экономической истории (2003).

Большинство рабочих не состояли в профсоюзах, но профсоюзы занимали центральное место в конфликтах того времени. Джеймс Ливингстон, "Социальный анализ экономической истории и теории", Американское историческое обозрение, 92, № 1 (1987), показывает, что профсоюзы могли быть весьма грозными. Дэвид Броди, "Сталевары в Америке" (1960), рассматривает сталеваров после того, как их профсоюзы были разрушены. О профсоюзах и рабочей политике - Ник Сальваторе, Юджин В. Дебс (1982).

О забастовках см. David Montgomery, "Strikes in Nineteenth-Century America," Social Science History 4, no. 1 (1980) и Shelton Stromquist, A Generation of Boomers (1987). О конкретных забастовках см. David O. Stowell, Streets, Railroads, and the Great Strike of 1877 (1999); Philip S. Foner, The Great Labor Uprising of 1877 (1977); Robert V. Bruce, 1877 (1959); Michael A. Bellesiles, 1877 (2010); Ruth Allen, The Great Southwest Strike (1942); Theresa Case, The Great Southwest Railroad Strike and Free Labor (2010); и Donald L. McMurry, The Great Burlington Strike of 1888 (1956). О Хоумстеде см. Leon Wolff, Lockout, the Story of the Homestead Strike of 1892 (1965); Paul Krause, The Battle for Homestead, 1880-1892 (1992); Paul Kahan, The Homestead Strike (2014); и Jonathan Rees, "Homestead in Context," Pennsylvania History 64, no. 4 (1997).

Великое потрясение 1886 года и движение за восьмичасовой рабочий день, которое привело к Хеймаркету, получили значительное внимание. См. Джеймс Р. Грин, "Смерть на Хеймаркете" (2006); Тимоти Мессер-Крузе, "Суд над анархистами Хеймаркета" (2011); Уильям А. Мирола, "Искупив время" (2014). Город Пулман и Пулманская забастовка также рассматриваются в книге Стэнли Будера "Пулман" (1967). Алмонт Линдсей, "Пульманская забастовка" (1942 г.) хорошо сохранилась.

Классовый конфликт породил страх перед опасными классами: очень богатыми и очень бедными. Парижская коммуна на протяжении целого поколения наводила ужас на американцев из среднего класса, которые часто связывали радикальную политику с преступностью; E. E. Leach, "Chaining the Tiger: The Mob Stigma and the Working Class, 1863-1894," Labor History 35, no. 2 (1994). Для изучения преступности и насилия полезной отправной точкой является книга Эрика Х. Монкконена "Преступление, правосудие, история" (2002). Также см. Monkkonen, Murder in New York City (2000) и Police in Urban America, 18601920 (1981).

Многие американцы считали классовое насилие европейским по происхождению и приписывали трудовое насилие европейским организациям. Одной из первых была организация "Молли Магуайерс": F. P. Dewees, Molly Maguires (1877) - современный рассказ об этой организации. Гарольд В. Ауранд, "От "Малиновки" к Объединенным шахтерам" (1971); Уэйн Бройл, "Малиновка" (1964) и Кевин Кенни, "Понять "Малиновку"" (1998) - полезные статьи. К концу века анархисты населяли ночные кошмары преуспевающих американцев. Об анархистах - Bruce C. Nelson, Beyond the Martyrs (1988) и Timothy Messer-Kruse, The Haymarket Conspiracy (2012).

Рабочий класс получил наибольшее количество исследований, очень богатые люди также привлекали внимание, в то время как средний класс получил меньше внимания. Современный и по-прежнему уморительный рассказ о богатых - Фредерик Таунсенд Мартин, "Пропажа праздных богачей" (1911). Свен Бекерт (Sven Beckert, The Monied Metropolis, 2001) проводит полезное различие между богатыми и обслуживающими их профессионалами из высшего среднего класса, которые в совокупности образуют буржуазию в европейском понимании. Буржуазия была более элитной, чем те, кто включен в книгу Стюарта М. Блюмина "Возникновение среднего класса" (1989). Между мелкими предпринимателями и рабочими существовали возможные линии сотрудничества. Разделения были вполне реальными, но зависели от места и проблем. См. Джеффри Хейду, "Граждане-работодатели" (2008).

Один из продолжительных и зачастую бесплодных споров того периода - помогли ли индустриализация и урбанизация большинству американцев или навредили им. Обычно споры ведутся на основе реальной заработной платы, которая, учитывая доступную экономическую статистику, не дает четких ответов, или на основе накопления имущества с течением времени, что ненадежно, учитывая серьезные трудности в отслеживании людей. Стефан Тернстром, "Бедность и прогресс" (1964), был наиболее заметным из многих ранних работ по изучению мобильности. См. также John F. McClymer, "Late Nineteenth-Century American Working-Class Living Standards," Journal of Interdisciplinary History 17, no. 2 (1986).

Я последовал примеру многих экономистов и демографов и обратился к показателям физического благополучия американцев как к лучшему источнику ответов. На данный момент кажется, что изменения, очевидные в Позолоченный век, навредили большему числу людей, чем помогли. Я назвал снижение роста и продолжительности жизни, а также колебания уровня смертности экологическим кризисом, поскольку он возник из-за плохой воды, плохого воздуха, неисправной инфраструктуры, эпидемических заболеваний и опасных условий труда. Истоки этой работы - Роберт В. Фогель и др. "Секулярные изменения в росте и питании американцев и британцев", Journal of Interdisciplinary History 14, № 2 (1983). Самое последнее обобщение - Dora L. Costa, "Health and the Economy in the United States from 1750 to the Present", Journal of Economic Literature 53, no. 3 (2015). Основная литература настолько объемна, что я перечислю лишь несколько ключевых источников: Michael R. Haines, "Growing Incomes, Shrinking People - Can Economic Development Be Hazardous to Your Health?". Social Science History 28, No. 2 (2004); Roderick Floud, Robert W. Fogel, Bernard Harris, and Sok Chul Hong, The Changing Body (2011); и Marco Sunder, "The Height Gap in 19th-Century America," Economics & Human Biology 11, no. 3 (2013).

Уменьшение роста может быть связано с плохим питанием, но это отличается от недостатка пищи. Исследования американской диеты см. в Harvey Levenstein, Revolution at the Table (1988); Katherine L. Turner, How the Other Half Ate (2014); D. Logan Trevon, "Nutrition and Well-Being in the Late Nineteenth Century", Journal of Economic History 66, no. 2 (2006); Cindy R. Lobel, Urban Appetites (2014); и Hasia Diner, Hungering for America (2001). Хотя эта книга относится к более позднему периоду, полезной будет книга Кендры Смит-Ховард "Чистое и современное молоко" (2013).

Огромную пользу мне принесла история медицины, особенно Шейла М. Ротман "Жизнь в тени смерти" (1995); Чарльз Э. Розенберг "Годы холеры" (1987); Джордж Розен "История здравоохранения" (1993); Ричард Дж. Эванс "Смерть в Гамбурге" (1987). Сэмюэл Х. Престон и Майкл Р. Хейнс, "Роковые годы" (1991) и Ирвинг Лаудон, "Смерть при родах" (1992) рассматривают роды и детей. См. также книгу Гретхен Лонг "Врачевание свободы" (2012) о медицинском обслуживании вольноотпущенников.

Решение экологического кризиса могло быть найдено не только благодаря улучшению городской инфраструктуры, но и благодаря такой простой вещи, как лед. Что касается городской инфраструктуры канализации и водоснабжения, см. Peter D. Groote, J. Paul Elhorst, and P. G. Tassenaar, "Standard of Living Effects Due to Infrastructure Improvements in the 19th Century," Social Science Computer Review 27, no. 3 (2009); Joel A. Tarr, The Search for the Ultimate Sink (1996); Martin V. Melosi, The Sanitary City (2000); May N. Stone, "The Plumbing Paradox," Winterthur Portfolio 14, no. 3 (1979); и Дэвид Солл, "Город, регион и между ними: Водоснабжение Нью-Йорка и понимание региональной истории", Journal of Urban History 38, № 2 (2012). Ли А. Крейг, Барри Гудвин и Томас Греннес, "Влияние механического охлаждения на питание в Соединенных Штатах", История социальных наук, 28, № 2 (2004). Широкий глобальный обзор: Angus Deaton, The Great Escape (2013).

Экологические изменения, приведшие города к кризису, имели гораздо более широкий масштаб. Изучение городских экосистем и их связей с другими регионами можно начать с книг Ted Steinberg, Gotham Unbound (2014) и Matthew W. Klingle, Emerald City (2007). О роли городских пожаров читайте в книге Christine Meisner Rosen, The Limits of Power (1986). Загрязнение воздуха и воды стало широко распространенной проблемой в конце девятнадцатого века: Frank Uekoetter, The Age of Smoke (2009); Carl S. Smith, City Water, City Life (2013); Sarah S. Elkind, Bay Cities and Water Politics (1998).

В более старой литературе по истории окружающей среды основное внимание уделялось охране природы. Сэмюэл П. Хейс, "Охрана природы и евангелие эффективности" (1975 г., изд. 1959 г.) - классическое исследование. Майкл Маккарти, "Час испытаний" (1977) остается важным. Джон Ф. Рейгер, "Американские спортсмены и истоки охраны природы" (2001) и Томас Р. Данлэп, "Спасение дикой природы Америки" (1988) предлагают контрастные взгляды на охоту и охрану природы. Дональд Уорстер, "Страсть к природе" (2008) - биография Джона Мьюра и лучшая книга о сохранении дикой природы. Родерик Нэш, Wilderness and the American Mind (1967) - более ранняя работа. Джозеф Тейлор, "Создание лосося" (1999) - образец того, как включить экологические науки и политэкономию в исследование по сохранению природы. В более новой литературе подчеркивается классовая и расовая предвзятость природоохранной деятельности, в частности в книге Карла Якоби "Преступления против природы" (2001).

Проблемы здоровья, воды и огня, столь заметные в городских условиях, проявились и в сельской местности. О пожарах в сельской местности и в дикой природе - Stephen J. Pyne, Fire in America (1982). О заботе о здоровье в поселениях Среднего Запада и Запада - Conevery Bolton Valerius,

Книга "Здоровье страны" (2002) породила множество подражаний. В том же ключе см. Линда Лоррейн Нэш, "Неизбежные экологии" (2006), работу, отличающуюся огромной утонченностью.

О резком сокращении водно-болотных угодий в конце XIX века пишет Энн Вилейсис в книге "Открывая неизвестный ландшафт" (1997). См. также Christopher Morris, The Big Muddy (2012) и Matthew M. Booker, Down by the Bay (2013).

Экологическая история придает ценность и проницательность темам, которые на первый взгляд не могут показаться экологическими. Например, Кэтрин Морс, "Природа золота" (2003); Дженнифер Прайс, "Карты полета" (1999); Томас Г. Эндрюс, "Убийство за уголь" (2008).

Одно из новых и более увлекательных направлений в экологической истории - рассмотрение влияния других видов на ход американской истории. Исследования бизонов имеют длинную родословную, но они часто (хотя и не полностью) фокусируются на этих животных в основном как на ресурсе для индейцев и белых или как на ключевом виде в экосистемах пастбищ. См. Dan Flores, "Bison Ecology and Bison Diplomacy", Journal of American History 78, № 2 (1991); и Andrew C. Isenberg, The Destruction of the Bison (2000). Недавно внимание было обращено на город: Эндрю Робишо, "Город животных" (2015) и Клэй Макшейн, "Лошадь в городе" (2007). Книга Кэтрин Макнер "Укрощение Манхэттена" (2014) закладывает основу для последующих сражений. Также см. Джанет М. Дэвис, "Евангелие доброты" (2016).

Великие перемены девятнадцатого века затронули страну неравномерно. Эволюция отдельных регионов за пределами Северо-Востока и Юга - одна из тем этой книги. Ее нельзя отделить от того, как движение иностранных иммигрантов в Соединенные Штаты сливалось с внутренней миграцией. Эллиотт Р. Баркан, "Со всех точек", i8jos-ig52 (2007); Уолтер Т. К. Нуджент, "На Запад" (1999); Патриция Келли Холл и Стивен Рагглс, "Restless in the Midst of Their Prosperity", Journal of American History 91, no. 3 (2004) рассматривают эти движения.

В этот период Средний Запад и Средняя граница стали сердцем страны, но самосознательных исследований по Среднему Западу мало. Я цитировал многие исследования Среднего Запада в разделах о труде, городах и политике, но также см. книги Джона Джерде "Умы Запада" (1997) и "От крестьян к фермерам" (1985), и Джона Мак Фарагера "Шугар Крик" (1986). Марк Твен и Уильям Дин Хоуэллс были писателями Среднего Запада, но Хэмлин Гарланд был самым сознательным из них: Main-Travelled Roads (1891), A Son of the Middle Border (1917) и A Daughter of the Middle Border (1921). О Гарланде см. Robert F. Gish, "Hamlin Garland's Dakota: История и рассказ", South Dakota History 9 (1979).

Запад, более крупный по площади, но гораздо менее населенный, чем Средний Запад и Средняя граница, привлекает гораздо больше внимания. Многие работы о Западе представлены здесь в разделах "Иммиграция", "Труд" и т. д. Современное переосмысление американского Запада началось с книги Патриции Н. Лимерик "Наследие завоевания" (1987). Роберт В. Хайн и Джон М. Фарагер, "Американский Запад" (2000) и Ричард Уайт, "Это ваше несчастье и не мое собственное" (1991) представляют собой обзоры Запада.

В книге Уильяма Гетцмана "Разведка и империя" (1966) подробно описано, как гражданские экспедиции постепенно заменили армию в освоении Запада. Однако армия оставалась важнейшим элементом, поскольку она воплощала в себе административный потенциал, которого не хватало правительству. Эдвард М. Коффман, "Старая армия" (1986) и Кевин Адамс, "Класс и раса в пограничной армии" (2009) анализируют эту армию. Что касается чернокожих солдат, то Уильям А. Добак и Томас Д. Филлипс, The Black Regulars, 1866-1898 (2001). Взгляды военных на

Об индейцах см. Sherry L. Smith, The View from Officers' Row (1990). О генералах, симпатизировавших индейцам, см. Richard N. Ellis, General Pope and U.S. Indian Policy (1970). Рассказы о простых солдатах см. в Sherry L. Smith, Sagebrush Soldier (1989) и Don Rickey, Forty Miles a Day on Beans and Hay (1963). Об индейских разведчиках см. в книге Марка Ван де Логта "Военная партия в голубом" (2010).

Литература об индейцах и индейских войнах обширна. Ученые установили, что некоторые индейские группы, в частности команчи, лакота и апачи, были способны оказать серьезное сопротивление американской экспансии. В работах Х. Крейга Майнера "Конец индейского Канзаса" (1978), Пекки Хамалайнена "Империя команчей" (2008) и Ричарда Уайта "Завоевание Запада" (Journal of American History 65, № 2 (1978)), посвященных распаду индейских наций на Средней границе и Великих равнинах, подчеркивается сила ключевых групп. Что касается конкретных конфликтов, то Уильям Ю. Чалфант, "Война Хэнкока" (2010); Кэтрин Франклин, "Блэк-Хиллз и кровопролитие", Монтана 63, № 2 (2013) и Нед Блэкхок, "Насилие над землей" (2006). Эллиотту Уэсту в книге "Последняя индейская война" (2009) удается быть одновременно элегичным, аналитичным и кратким. Не менее хороша и книга Уэста "Оспариваемые равнины" (1998). Это и превосходная экологическая история, и классическое исследование войн на южных и центральных Великих равнинах. Джеффри Остлер в книге "Равнинные сиу и колониализм США от Льюиса и Кларка до Вундед-Кни" (2004) рассматривает отношения американцев с лакотами. Т. Дж. Стайлз, "Испытания Кастера" (2015) - самая последняя и лучшая биография Джорджа Армстронга Кастера.

О конкретных сражениях: Shannon D. Smith, "'Give Me Eighty Men'," Montana 54, no. 3 (2004); Jerome A. Greene, American Carnage (2014) и Washita (2004); Heather Cox Richardson, Wounded Knee (2010). Карл Якоби в книге "Тени на рассвете" (2008) раскрывает сложности расового насилия на Западе. Важное исследование, посвященное спорной памяти о резне XIX века, - Ari Kelman, A Misplaced Massacre (2013). Также см. David W. Grua, Surviving Wounded Knee (2016).

Бенджамин Мэдли в книге "Американский геноцид" (2016) убедительно доказывает, что произошедшее в Калифорнии можно квалифицировать как геноцид, а Гэри Клейтон Андерсон в книге "Этнические чистки и индейцы" (2014) убедительно доказывает, что термин "этнические чистки" подходит к гораздо более широкому спектру американской политики.

Существует множество этноисторических исследований индейских народов, принимавших изменения в этот период. Например, Richard White, The Roots of Dependency (1988). Александра Хармон в книге "Богатые индейцы" (2010) рассматривает как отношение коренных жителей к богатству, так и парадоксы богатых индейцев. Эндрю Р. Грейбилл в книге "Красные и белые" (2013) рассматривает зачастую запутанную историю индейцев и белых. Среди лучших этноисторий - Грегори Смоак, "Призрачные танцы и идентичность" (2006) и Рэймонд ДеМалли, "Призрачный танец лакота: An Ethnohistorical Account", Pacific Historical Review 51 (November 1982). Также см. отредактированную работу ДеМалли, посвященную учениям, переданным Джону Г. Нейхардту, "Шестой дед" (1984). Есть также ряд новых исследований, в которых рассматриваются попытки индейцев обратить аргументы и убеждения белых в свою пользу. См. Луис С. Уоррен, "Наемный труд в священном круге: Танец призраков как современная религия", Western Historical Quarterly 46, № 2 (2015). О городских индейцах см. в книге Coll-Peter Thrush, Native Seattle.

Работы Фрэнсиса Пола Прухи по-прежнему доминируют в исследованиях индейской политики, особенно "Политика американских индейцев в условиях кризиса" (1976) и "Великий отец" (1984). Уильям Т. Хейген, "Захват индейских земель" (2003) - последняя из его важных книг, в число которых также входят

Американские индейцы" (1961) и "Ассоциация прав индейцев" (1985). Роберт М. Атли, "Индейская граница американского Запада, 1846-1890" (1984), оказал широкое влияние, как и Брайан В. Диппи, "Исчезающий американец" (1991). Эверетт А. Гилкрест, Ричард Генри Пратт и американская индейская политика, 1877-1906 (1974), является исследованием важного реформатора индейской политики. Paul Stuart, The Indian Office (1979) - одно из первых институциональных исследований индейского ведомства. Clyde A. Milner, With Good Intentions (1982) рассматривает квакеров и политику мира.

Фредерик Э. Хокси - ведущий современный исследователь индейской политики и индейской политической мысли. В его книге "Последнее обещание" (1984) рассматривается расистский поворот в политике американских индейцев, а в книге "Эта страна индейцев" (2012) - то, как индейские активисты пытались использовать правовую и политическую систему в своих интересах. Одной из таких индейских активисток была Сара Виннемукка, написавшая книгу "Жизнь среди пиутов" (1883). Книга К. Джозефа Генетина-Пилавы "Кривые пути к аллотам" (2012) - важное недавнее исследование ключевой части американской политики. Дуглас В. Адамс, "Федеральная школа-интернат для индейцев" (1975 г.) рассматривает еще один инструмент политики того периода, который привел к гибели и страданиям. Недавние исследования оценивают политику американских индейцев через призму колониализма. Хорошим примером является книга Маргарет Д. Джейкобс "Белая мать темной расы" (2009).

Армия занималась не только борьбой с индейцами. Пол Эндрю Хаттон, "Фил Шеридан и его армия" (1985 г.) рассматривает важнейшую фигуру в Реконструкции Запада и Юга, а также в подавлении забастовок. Об армии и забастовках - Jerry M. Cooper, "The Army as Strikebreaker," Labor History 18, № 2 (1977). Об армии и правоохранительных органах - D. Laurie Clayton, "Filling the Breach," Western Historical Quarterly 25, № 2 (1994). Джерри М. Купер, "Восхождение Национальной гвардии" (1997) рассматривает создание современной Национальной гвардии.

Неиндейские поселения на Западе возникали на землях, которые федеральное правительство отвоевывало у племен, а затем проводило межевание и распределение. Это было частью более масштабного процесса создания границ. Для определения национальных границ и их значения следует начать с книги Рейчел Сент-Джон "Линия в песке" (2011), Бенджамина Хоя "Стена многих высот" (2015) и Бет ЛаДоу "Линия медицины" (2002).

В области земельной политики основополагающими остаются работы Пола Уоллеса Гейтса, в том числе "The Homestead Law in an Incongruous Land System", American Historical Review 41, no. 4 (1936); "История развития законодательства о государственных землях" (1968); "Пятьдесят миллионов акров" (1966); "Мечта Джефферсона" (1996). Также важны Рой М. Роббинс, "Наше земельное наследие" (1976, 2-е изд.); Бенджамин Хорас Хиббард, "История политики в отношении государственных земель" (1965); и Вернон Карстенсен, "Фермы или леса" (1958). Что касается Закона об усадьбе, то Фред А. Шеннон, "The Homestead Act and the Labor Surplus," American Historical Review 41, no. 4 (1936), и о системе землеустройства, которая распространилась на весь Запад, Хильдегард Б. Джонсон, "Порядок на земле" (1976). Для концептуального картирования - Katherine G. Morrissey, Mental Territories (1997).

Наряду с индейцами, мексиканские американцы и китайцы были большими неудачниками на Западе. О судьбе американцев мексиканского происхождения в Калифорнии см. в Leonard Pitt, The Decline of the Californios (1998). О Нью-Мексико и Колорадо см. книгу Марии Э. Монтойи "Перевод собственности" (2002). Что касается китайцев, то здесь важными работами являются Alexander Saxton, The Indispensable Enemy (1995) и Erika Lee, At America's Gates (2003), но я также во многом опирался на Beth Lew-Williams, чью важную книгу The Chinese Must Go я читал в рукописи. О печально известном инциденте с применением насилия - Craig Storti, Incident at Bitter Creek (1991). Для общей истории, выходящей далеко за пределы Запада, Рональд Т. Такаки, A Different Mirror (l993).

О миграции на Запад и сельскохозяйственных поселениях неиндейцев можно прочитать в книге Фреда А. Шеннона "Последний рубеж фермера" (1968, изд. 1945), а также в книге Гилберта Кортланда Файта "Фермерский рубеж, 1865-1900" (1966). Об опыте поселенцев см. John Ise, Sod and Stubble (1996); Paula Nelson, "'All Well and Hard at Work': The Harris Family Letters," North Dakota History 57 (Spring 1990); Sherry L. Smith, "Single Women Homesteaders," Western Historical Quarterly 22, no. 2 (1991); и Donald J. Pisani, From the Family Farm to Agribusiness (1984) и Water, Land, and Law in the West (1996).

Если говорить о проблемах, с которыми сталкивались поселенцы на Великих равнинах и засушливом Западе, то хорошим началом для ознакомления с экологическими реалиями региона является работа Кэри Дж. Мока "Дождь в саду Великих равнин США, 1870-79", Climatic Change 44 (2000). Дэвид М. Эммонс, "Сад на пастбищах" (1971) - классический рассказ о том, как "дождь следует за плугом", а Х. Крейг Майнер, "К западу от Вичиты" (1986) и Джон Хадсон, "Две границы дакотских усадеб", Анналы Ассоциации американских географов 63, нет. 4 (1973) рассматривают фактическое заселение. Джефф Канфер "На Великих равнинах" (2005) - оригинальная, но спорная переоценка сельского хозяйства Великих равнин.

В области миграции и расселения афроамериканцев выделяется книга Кинтарда Тейлора "В поисках расовой границы" (1998). Нелл Ирвин Пейнтер, "Исходники" (1976) остается важной работой по истории Юга и Запада. См. также Альберт Бруссард, Кинтард Тейлор и Лоуренс Брукс де Грааф, изд. "В поисках Эльдорадо" (2001).

Мормоны были группой, значение которой в истории Запада намного превосходило их численность. О Бригаме Янге см. Leonard J. Arrington, Brigham Young (1985) и John G. Turner, Brigham Young (2012). Безусловно, лучшее обсуждение юридического и политического значения мормонов в этот период - Сара Барринджер Гордон, "Мормонский вопрос" (2002).

Серия книг Лоры Ингаллс Уайлдер "Маленький домик" создала наиболее устойчивое культурное представление о западном поселении, и ученые осмыслили контекст ее работы: Пенни Т. Линсенмайер, "Исследование "Маленького домика в прерии" Лоры Ингаллс Уайлдер", История Канзаса 24 (осень 2001 г.); и Фрэнсис В. Кайе, "Маленький скваттер в уменьшенном заповеднике Осаге", Great Plains Quarterly 23 (2000 г.).

Горнодобывающая промышленность и скотоводство присоединились к сельскому хозяйству в качестве краеугольных камней добывающей экономики Запада. Эрнест Стейплз Осгуд, "День скотовода" (1957); Дж. Орин Олифант, "Движение скота на восток из страны Орегон", История сельского хозяйства 20 (январь 1946); и Дэвид Галенсон, "Конец тропы Чисхолма", Журнал экономической истории 34, № 2 (1974) рассматривают движение скота. В книге Роберта Р. Дайкстры "Города для скота" (1968 г.) рассматриваются города, которые обслуживали эту отрасль. Маргарет Уолш в книге "Подъем мясоперерабатывающей промышленности Среднего Запада" (1982) и Луиза Кэрролл Уэйд в книге "Гордость Чикаго" (1987) рассматривают, как скот стал мясом. Клайд Милнер и Кэрол А. О'Коннор в книге "Большой, как Запад" (2009) усложняют жизнь человека, которого часто представляют как культового западного ранчеро. Джон Клей создал один из величайших мемуаров о Западе - "Моя жизнь на рейндже" (1961).

Гордон Баккен, "Горный закон 1872 года" (2008) рассматривает законодательство, регулировавшее горное дело на Западе. Родман В. Пол, Горнодобывающие рубежи Дальнего Запада, 1848-1880 (1963); Майкл П. Мэлоун, Битва за Батт (1981); Элизабет Джеймсон, Все, что блестит (1998); и

Джеймс Э. Фелл, "От руды к металлу" (2009) рассматривает распространение горнодобывающей и плавильной промышленности и последовавшие за этим социальные конфликты.

Большая часть литературы подчеркивает экологические, финансовые и человеческие издержки отрасли: Дуэйн А. Смит, "Горнодобывающая Америка" (1987); Тимоти Дж. ЛеКейн, "Массовое разрушение" (2009); Джозеф Э. Кинг, "Шахта, чтобы сделать шахту" (1977); Роберт Л. Келли, "Спор о гидравлической добыче в Калифорнии, 1856-1895" (1953); и Эндрю Изенберг, "Горная Калифорния" (2005).

Многие из этих исследований посвящены социальной истории Запада, и к ним следует добавить Elliott West, The Saloon on the Rocky Mountain Mining Frontier (1979) и Anne A. Butler, Daughters of Joy, Sisters of Misery (1985), которые освещают гораздо больше, чем пьянство и проституция.

Что касается насилия на Западе, то Роберт Р. Дайкстра, "Quantifying the Wild West: The Problematic Statistics of Frontier Violence," Western Historical Quarterly 40, no. 3 (2009) утверждает, что насилие на Западе было относительно минимальным, по крайней мере, в пограничных городах. Ричард Максвелл Браун, "Штамм насилия" (1975 г.), забрасывает более широкую сеть. Ричард Уайт, "Банды вне закона на средней границе", Western Historical Quarterly 12, no. 4 (1981); Джонатан Оберт, "The Six-Shooter Marketplace", Studies in American Political Development 28, no. 1 (2014); Роджер Д. Макграт, Gunfighters, Highwaymen, and Vigilantes (1984); Эндрю Изенберг, Wyatt Earp (2013); Дэниел Белград, "Power's Larger Meaning", Western Historical Quarterly 33, no. 2 (2002); и Лиза Ареллано, Vigilantes and Lynch Mobs (2012) - все они рассматривают аспекты насилия на Западе. Джон Мак Фарагер, "Улица Вечности" (2016) - леденящее душу и важное исследование, необходимое для любого изучения западного насилия, даже если оно в значительной степени охватывает более ранний период.

Взятые вместе, рост Джима Кроу на Юге, покорение индейцев на Западе, погромы против китайцев на Западе, лишение собственности ранних мексиканских американских поселенцев и реакция против католических и еврейских иммигрантов - все это было частью более крупного явления - роста белого национализма. Ограничения и исключения были частью возрождения белого национализма: Эдвард Дж. Блюм, Reforging the White Republic, 1865-1898 (2005); Александр Сакстон, The Rise and Fall of the White Republic (1990); Дэвид Р. Рёдигер, The Wages of Whiteness (1991); Рёдигер и Элизабет Д. Эш, The Production of Difference (2012) - все они рассматривают аспекты этого явления. Мэтью Фрай Джейкобсон в своих книгах "Белизна другого цвета" (1998) и "Варварские добродетели" (2000) рассматривает иммигрантов и американское расовое мышление. Также см. Ноэль Игнатьев, "Как ирландцы стали белыми" (1995). О расоведении см. Энн Фабиан, "Коллекционеры черепов" (2010). Пегги Паскоу, "То, что приходит само собой".

(2009) - блестящее исследование закона о мисцегенации и конструировании расы. См. также Louise Michelle Newman, White Women's Rights (1999). Сравнительное исследование - George M. Fredrickson, White Supremacy (1981). Об антикатолицизме и ограничении иммиграции см. Jo Ann Manfra, "Hometown Politics and the American Protective Association, 1887-1890," Annals of Iowa 55 (Spring 1996); и Donald Kinzer, An Episode in Anti-Catholicism (1964).

Я рассматривал этот период как эпоху реформ. Либералы были реформаторами - даже революционерами, - которые превращались в консерваторов по мере того, как мир менялся вокруг них. Об оценке Соединенных Штатов европейскими социалистами в этот период см. в R. Laurence Moore, European Socialists and the American Promised Land (1970). Джон Г. Спроат, "Лучшие люди" (1968) - более старый анализ либералов. Невозможно обсуждать либерализм без книги Луиса Хартца "Либеральная традиция в Америке" (1955). При всей своей чрезмерности и слепых пятнах, и хотя я часто не согласен с Хартцем, эта книга остается проницательной и важной. Джеймс Т. Клоппенберг, ведущий американский исследователь либерализма, является автором книг "Неопределенная победа" (1986), "Добродетели либерализма" (1998) и "На пути к демократии" (2016). Нэнси Коэн (Nancy Cohen, The Reconstruction of American Liberalism, 1865-1914) (2002) показалась мне интересной, даже если я не согласен со всеми ее выводами. Сидни Файн в книге "Laissez faire and the General-Welfare State" (1969, изд. 1956) указывает, что центральная либеральная идея имела лишь ограниченное применение в реальной работе сильно субсидируемой и защищенной американской экономики.

Влияние Герберта Спенсера - архетипического либерала Позолоченного века - было очевидным в Соединенных Штатах. См. его "Собрание сочинений" (1996). Лесли Батлер, "Критические американцы" (2007) и Барри Верт, "Банкет у Дельмонико" (2009) рассказывают об обмене мнениями между британскими и американскими либеральными интеллектуалами.

Джеймс А. Хенретта, "Исаак Шерман и испытания либерализма позолоченного века", Американская история XIX века 4, № 1 (2003), рассматривает вездесущего либерала. Э. Л. Годкин, при всех его особенностях, был значительной фигурой; "Письма Э. Л. Годкина о Позолоченном веке" (1974) и "Уильям Армстронг, Э. Л. Годкин" (1978) являются отправными точками. Уильям Грэм, "Что социальные классы должны друг другу" (1883), никогда не был столь важной фигурой, какой его сделал Ричард Хофштадтер. Гораздо важнее был Джосайя Стронг, фигура, вобравшая в себя черты как евангелической, так и либеральной реформы, и чья книга "Наша страна" (1963, первоначальное изд. 1885) является основополагающим текстом для понимания этого периода. См. Доротея Р. Мюллер, "Джосайя Стронг и американский национализм: A Reevaluation," Journal of American History 53, no. 3 (1966). Адам-Макс Тучински, "Гораций Грили в New-York Tribune" (2009), рассматривает человека, который занимал важное место в начале периода.

Как и в случае с Джосайей Стронгом, либеральная реформа могла перетекать в некоторые виды евангелической реформы, но евангелисты тоже менялись. Клиффорд Эдвард Кларк, Генри Уорд Бичер (1978) и Дебби Эпплгейт, Самый знаменитый человек в Америке (2006) представляют биографии Генри Уорда Бичера, ведущего евангелиста в начале эпохи. И он, и его сестра, Гарриет Бичер-Стоу, отступили от защиты прав чернокожих, как показывает Джоан Д. Хедрик, Гарриет Бичер-Стоу (1994). Брюс Дж. Эвенсен в книге "Божий человек для позолоченного века" (2003) приводит биографию Дуайта Муди, самого известного евангелиста конца века. Различия между ними были значительными.

Литература о евангельском христианстве и реформах обширна, в том числе Gaines M. Foster, Moral Reconstruction (2002). Бенджамин Л. Хартли, Евангелисты на перепутье