Соединенные Штаты в период Реконструкции и Позолоченного века, 1865-1896 гг

(2010) дает конкретное исследование Бостона. Необходимо взглянуть на Энтони Комстока как на важного реформатора, чье влияние и влияние так называемого движения за чистоту исходило из центрального положения дома. См. Никола Кей Бейсел, Непорочные невинные (1997); Пол С. Бойер, Чистота в печати (2002); Дэвид Дж. Пивар, Крестовый поход за чистоту (1973); и Элисон М. Паркер, Очищение Америки (1997).

Лучшее исследование американской сексуальности - Эстель Фридман и Джон Д'Эмилио, "Интимные вопросы" (1988). Джордж Чонси в книге "Гей Нью-Йорка" (1994) рассказывает о том, как возникают сексуальные категории.

Женщины были особенно заметны в стремлении к реформам. Некоторые из них были евангелистами, другие принимали Социальное Евангелие с евангелизмом или без него, а некоторые были в значительной степени светскими. Большая часть этих реформ была связана с воздержанием. Барбара Эпштейн, "Политика домашнего хозяйства" (1981) и Рут Биргитта Андерсон Бордин, "Женщина и воздержание" (1981) были ранними исследованиями. Антисалунная лига, совершенно отличная от Женского христианского союза воздержания, возникла в конце этого периода, хотя значительная часть ее влияния пришлась на двадцатый век; см. K. Austin Kerr, "Organizing for Reform: Антисалунная лига и инновации в политике", American Quarterly 32, № 1 (1980).

Социальное Евангелие занимало центральное место в реформах Позолоченного века. Генри Ф. Мэй, "Протестантские церкви и индустриальная Америка" (1967) по-прежнему полезен, как и Чарльз Х. Хопкинс, "Возникновение социального евангелия в американском протестантизме, 1865-1915" (1940) и Дональд Седрик Уайт, "Социальное евангелие" (1976). Хотя она в основном относится к более позднему периоду, мне показалась полезной книга Кевина М. Крузе "Одна нация под Богом" (2015). Джейкоб Генри Дорн, "Вашингтон Гладден" (1967) рассматривает одного из ведущих реформаторов, как и Бенджамин Г. Радер, "Ричард Т. Эли: Lay Spokesman for the Social Gospel", Journal of American History 53, No. 1 (1966). Необходимо также помнить, что в ту же эпоху, когда появилось Социальное Евангелие, также наблюдалось возрождение веры в исцеление. См. Хизер Кертис, "Вера в великого врача" (2007). Женская армия реформ была в значительной степени христианской, но не все женщины-реформаторы опирались на евангелизм. См. Michael L. Goldberg, An Army of Women (1997).

Евангелические реформаторы, реформаторы умеренности и борцы за избирательное право женщин пересекались друг с другом и с антимонополистами. О судьбе женщин-реформаторов в период Гражданской войны и после нее см. в книгах: Stephen B. Oates, A Woman of Valor (1994); Peggy Pascoe, Relations of Rescue (1990); Alison M. Parker, Articulating Rights (2010). Биографии ключевых фигур: Lori D. Ginzberg, Elizabeth Cady Stanton (2009); J. Matthew Gallman, America's Joan of Arc (2006); и Sally G. McMillen, Lucy Stone (2015). Классическая автобиография того периода - Шарлотта П. Гилман, "Жизнь Шарлотты Перкинс Гилман" (1975, изд. 1935).

Я считаю антимонопольное движение в широком смысле самым значительным политическим движением позолоченного века. Они входят в число радикалов в книге Майкла Казина "Американские мечтатели".

(2011). Антимонополизм вырос из либерализма, но также использовал американские идеи распределения богатства, описанные в James L. Huston, Securing the Fruits of Labor (1998). Его центральным текстом был Генри Джордж, "Прогресс и бедность" (1942, изд. 1879). О Джордже, в частности, говорится в книге Джона Л. Томаса "Альтернативная Америка" (1983) и в книге Эдварда Дж. Роуза "Генри Джордж" (1968). Эдвард Т. О'Доннелл, "Генри Джордж и кризис неравенства" (2015) и Кристофер В. Ингленд, "Земля и свобода" (2015), надеюсь, вернут его в число основных исторических фигур. Сам Джордж был глубоко отмечен движением скваттеров в Калифорнии, как описано в книге Tamara H. Venit Shelton, A Squatter's Republic (2008); Chester M. Destler, "Western Radicalism, 1865-1901," Mississippi Valley Historical Review 31, no. 3 (1944) остается важной интерпретацией антимонополизма.

Гринбекеры и Грейнджеры положили начало антимонополизму как народному движению. Современный рассказ об этом можно найти в книге Эдвина Уинслоу Мартина (псевд. Джеймса Дабни Маккейба) "История движения Грейндж" (1874 г.). Джордж Х. Миллер, "Железные дороги и законы Грейнджера" (1971) давно признал, что регулирование железных дорог затрагивает торговцев в той же степени, что и фермеров, как и Ли Бенсон, "Торговцы, фермеры и железные дороги" (1955). Ирвин Унгер, "Эра гринбека" (1964) и Томас А. Вудс, "Рыцари плуга" (1991) знакомят читателей с гринбеками и гранджем, как и Уильям Д. Барнс, "Оливер Хадсон Келли и возникновение гранджа", Agricultural History 41, no. 3 (1967).

Рыцари труда были в равной степени как антимонополистической реформистской организацией, так и профсоюзом. Они породили обширную литературу: Leon Fink, Workingmen's Democracy (1977); Robert E. Weir, The Knights Unhorsed (2000) и Beyond Labor's Veil (1996); Michael J. Cassity, "Modernization and Social Crisis," Journal of American History 66, no. 1 (1979); Kim Voss, The Making of American Exceptionalism (1993); Melton Alonza McLaurin, The Knights of Labor in the South (1978); и Joseph Gerteis, "The Possession of Civic Virtue," American Journal of Sociology 108, no. 3 (2002). О Теренсе Паудерли см. в: Craig Phelan, Grand Master Workman (2000); Edward T. James, "T. V. Powderly, a Political Profile," Pennsylvania Magazine of History and Biography 99, no. 4 (1975); и Vincent J. Falzone, Terence V. Powderly (1978). Теренс Винсент Паудерли, "Тридцать лет труда, 1859-1889" (1967) дает свою версию.

Антимонополизм принято сводить к одному из его проявлений: Популизм. М. Элизабет Сандерс в книге "Корни реформы" (1999) подчеркивает ее более широкие масштабы, как и Мэтью Хилд, "Гринбекеры, рыцари труда и популисты" (2007) и Джозеф Гертейс, "Класс и цветная линия" (2007). Мелвин Г. Холли, "Реформа в Детройте" (1969), рассматривает сложные альянсы в крупном городе, как и Александр Сакстон, "Труд в Сан-Франциско и популистские и прогрессивные повстанческие движения", Pacific Historical Review 34, no. 4 (1965) и Роберт Д. Джонстон, "Радикальный средний класс" (2003).

Популизм, тем не менее, получил наибольшее историческое внимание. Джеффри Остлер в книге "Популизм в прериях" (1993) интерпретирует его в рамках более широкой сферы антимонополизма, как в основных партиях, так и вне их. Стивен Ханн в книге "Корни южного популизма" (1983) рассматривает сложные истоки популизма в Джорджии. В своих более ранних интерпретациях я в значительной степени опирался на книгу Чарльза Постела "Популистское видение" (2007). Лоуренс Гудвин, "Демократические обещания" (1976) и К. Ванн Вудворд, "Том Уотсон" (1963) являются основополагающими исследованиями. Норман Поллак (Norman Pollack, The Populist Mind, 1967) доказывает, что популисты были американскими социалистами. Уолтер Т. К. Ньюджент, "Толерантные популисты" (1963) защищает популистов от обвинений в антисемитизме и ксенофобии. Майкл Казин в книге "Благочестивый герой" (2007) убедительно доказывает, как Брайан изменил демократов и тем самым американскую политику. Джон Томпсон в книге "Закрывая границу" (1986 г.) рассказывает о стойком радикализме в Оклахоме.

Экономические историки и политологи пытались соотнести аграрные волнения с колебаниями цен и рынками, но результаты оказались неоднозначными: Robert A. McGuire, "Economic Causes of Late-Nineteenth Century Agrarian Unrest," Journal of Economic History 41, no. 4 (1981); Anne Mayhew, "A Reappraisal of the Causes of Farm Protest in the United States, 1870-1900," Journal of Economic History 32, no. 2 (1972); и Robert Klepper, The Economic Bases for Agrarian Movements in the United States, 1870-1900 (1978).

Карлос Швантес, "Армия Кокси" (1985) и Бенджамин Ф. Александер, "Армия Кокси" (2015) рассматривают Джейкоба Кокси. Он был необычным человеком, но от него нельзя легко отмахнуться. Он тоже был проявлением антимонополизма.

Многие из авторов этой книги впоследствии станут видными деятелями прогрессивизма, корни которого лежат в антимонополизме. Книга "Джейн Аддамс, двадцать лет в Халл-Хаус" (1911) является основным текстом эпохи. Лучшие биографии о ней написаны Луизой В. Найт, Jane Addams (2010) и Citizen (2005). Джейкоб Рийс также стал видным, довольно консервативным реформатором, который не доверял антимонополистам. См. его книгу "Как живет другая половина" (1957 г., первоначальное изд. 1890 г.). Bonnie Yochelson и Daniel J. Czitrom, Rediscovering Jacob Riis (2007) - превосходное исследование, в котором Рийс рассматривается в контексте и анализируется его привлекательность. Книга Роя Любове "Прогрессисты и трущобы" (1974) долгое время была стандартным описанием городских реформаторов, но Дэвид Хьюссен в книге "Прогрессивное неравенство" (2014) рассматривает консервативные тенденции в

Прогрессивная реформа. Филантропия, хотя и была в определенном смысле реформистской, в конечном итоге являлась консервативным ответом на социальные проблемы. См. Оливье Зунц, "Филантропия в Америке

(2012). См. также Роберт Хэмлетт Бремнер, "Из глубины" (1956).

Я считаю, что Сэмюэл Гомперс был не только реформатором, но и лидером рабочих. В последнее время он получает все более благосклонную переоценку. Его книга "Семьдесят лет жизни и труда" (1984, изд. 1925) по-прежнему достойна прочтения, а книга Гарольда К. Ливси "Сэмюэл Гомперс и организованный труд в Америке" (1978) является золотым стандартом для краткой биографии.

Гомперс изменил акцент рабочего движения с производства на потребление. Книга Лоуренса Б. Гликмана "Прожиточный минимум" (1997) является частью переоценки Гомперса, но она также является одной из основных книг новой истории труда и относится к числу работ, в которых внимание переключается с производства на потребление. Кэтлин Г. Донохью, "Свобода от нужды" (2003); Лоуренс Б. Гликман, "Покупательная способность" (2009); Рой Розенцвейг, "Восемь часов на то, что мы пожелаем" (1983); Сьюзан Кертис, "Потребляющая вера" (1991); Лендол Г. Колдер, "Финансирование американской мечты" (1999) - все они прослеживают аспекты этой трансформации, как и первые главы книги Марка Хендриксона, "Американский труд и экономическое гражданство" (2013).

К концу века возросли требования к государственному вмешательству для решения социальных и экологических проблем. Отчасти это было связано с антимонополизмом, но также и с ростом профессиональной компетентности. Возникновение профессий было главной проблемой Роберта Вибе в книге "В поисках порядка" (1967), и литература продолжает расти. Мэри О. Фурнер, Адвокатура и объективность (1975); Теодор М. Портер, Рост статистического мышления, 1820-1900 (1986); Джеймс Лейби, Кэрролл Райт и трудовая реформа (1960); Ян Хакинг, Укрощение шанса (1990); и Марго Дж. Андерсон, Американская перепись (1988) - все они освещают аспекты экспертизы. Томас Л. Хаскелл, "Возникновение профессиональной социальной науки" (1977) - пример того, как, казалось бы, узкая тема может осветить целую эпоху. Инженеры были особенно важной группой; см. Edwin T. Layton, The Revolt of the Engineers (1986). Питер Новик, "Эта благородная мечта" (1988) рассматривает развитие профессиональной истории.

О росте регулирующего государства см. Уильям Р. Брок, Расследование и ответственность (1984); Сэмюэл ДеКанио, Демократия и истоки американского регулирующего государства (2015); Джон Фабиан Витт, Случайная республика (2004); Джон К. Тифорд, Незамеченный триумф (1984); Терренс Дж. Макдональд, Параметры городского бюджета (1986); и Майкл Сэндел, Недовольство демократией (1996). Стремление к реформам имело как антидемократические, так и демократические аспекты. См. Michael H. Frisch, "Urban Theorists, Urban Reform, and American Political Culture in the Progressive Period," Political Science Quarterly 97, no. 2 (1982) и Kenneth Finegold, Experts and Politicians (1995).

Об истоках ранних версий государства всеобщего благосостояния в этот период см. в: Michele Landis Dauber, The Sympathetic State (2013) и Theda Skocpol, Protecting Soldiers and Mothers (1995). Возникновение Великой армии Республики сыграло основополагающую роль в создании пенсионной системы; Stuart McConnell, Glorious Contentment (1992).

Пределы антимонополизма были обусловлены не столько политическими неудачами, сколько растущим консерватизмом судов. Исследования для этой книги привели меня в историю права. Современная работа Кристофера Г. Тидемана "Неписаная конституция Соединенных Штатов" (1890) помогла мне понять конституционное мышление того времени и ту большую свободу, которую судьи и правоведы предоставляли судам в толковании закона. Современный анализ юридического формализма и реализма можно найти в работе Ричарда Познера "Юридический формализм, юридический реализм и толкование законов и конституции", Case Western Reserve Law Review 37, No. 2 (1986-87). Майкл Лес Бенедикт, "Laissez-Faire and Liberty", Law and History Review 3, no. 2 (1985).

Работы Уильяма Э. Форбата сыграли решающую роль в моих интерпретациях, в том числе "Двусмысленности свободного труда", Wisconsin Law Review (1985); Courting the State (2010); и Law and the Shaping of the American Labor Movement (1991). Герберт Ховенкамп, "Предприятие и американское право, 1836-1937" (1991), также повлиял на мои мысли. Мортон Дж. Хорвиц, Трансформация американского права, 1870-1960 (1992), является основополагающей для формирования науки об этом периоде. Уильям М. Вицек, Затерянный мир классической правовой мысли (1998); Роберт Дж. Стейнфельд, Изобретение свободного труда (1991); Карен Оррен, Запоздалый феодализм (1991); Кеннет М. Кейсбир, Американская трудовая борьба и история права (2011); и Джозеф А. Ранни, На волне рабства (2006) - все они оказались полезными.

О делах о скотобойне см. Michael A. Ross, "Justice Miller's Reconstruction," Journal of Southern History 64, no. 4 (1998) и Ronald M. Labbe and Jonathan Lurie, The Slaughterhouse Cases (2005). Что касается Четырнадцатой поправки, то Уильям Э. Нельсон, Четырнадцатая поправка (1988). Рут Блох и Наоми Р. Ламоро, "Корпорации и Четырнадцатая поправка", неопубликованная работа (2015).

Я уделяю значительное внимание американскому интеллектуальному взаимодействию с широким миром, а также иммиграции и экономическим отношениям, но уделяю мало внимания внешним связям. О Доминиканской Республике см. Энн Эллер, "Гражданская война в Доминикане, рабство и испанская аннексия, 1844-1865", в книге "Гражданские войны в Америке" (D. Doyle, ed., American Civil Wars, 2016).

На мой рассказ повлияли несколько транснациональных историй. Книги Иэна Тиррелла "Реформируя мир" (2010), "Кризис расточительной нации" (2015), "Истинные сады богов" (1999) и "Мир женщины/Империя женщины" (2010) образуют квартет работ, которые буквально перестраивают привычный взгляд на евангельские реформы, охрану природы и окружающей среды. Дэниел Т. Роджерс, "Атлантические переходы" (1998) - одна из самых влиятельных исторических работ последних двадцати лет. См. также David G. McCullough, The Greater Journey (2011); Allison L. Sneider, Suffragists in an Imperial Age (2008) связывает женское избирательное право и империализм. Говард Л. Платт в книге "Шоковые города" (2005) сравнивает два индустриальных города - Манчестер и Чикаго.

.