Святые Бенгалии

Глава 18 Шри Хариболанандана Тхакур (Калькутта, Варанаси)

Это случилось к концу прошлого столетия: люди увидели любопытную сцену, развёрнутую Бабой на переполненном рынке Чауранги в Калькутте. Баба в шляпе из банановых листьев, выброшенных после принятия прасада Джаганнатхи, и раковиной в руке прогуливался от лавки к лавке, издавая трубные звуки и восклицая: «Харибол! Харибол!» Он хватал за стопы каждого встречного и кричал: «Харибол! Харибол!» — не отпуская его до тех пор, пока тот не повторял за ним следом: «Харибол!» Вдруг ему на глаза случайно попался сахиб (англичанин), и он также вцепился в его стопы, крича: «Харибол! Харибол!» Сахиб ругался и ошинывался, но Баба мертвой хваткой впился в его обувь и вопил: «Харибол! Харибол!» Ангичанин подумал, что на него напал сумасшедший и обрушился на безумца ударами трости. Но даже тогда Баба не отпустил его и заголосил во всё горло: «Харибол! Харибол!» Вокруг собралась толпа. И в какой-то момент какой-то бенгалец, понимающий английский, подбежал к сахибу и сказал: «Сэр! Этот человек не сумасшедший и не попрошайка. Ему от Вас ничего не нужно. Он святой. Он только хочет, чтобы Вы произнесли имя Господа. Скажите «Харибол» и он отпустит Вас». Тогда сахиб попросил у бенгальца извинение и произнёс: «Харибол!» И радостная толпа всколыхнулась вслед: «Харибол! Харибол!» Баба затрубил в свою раковину, как будто провозгласил свою победу над англичанином, и удалился, продолжая восклицать: «Харибол! Харибол!»

Бабу некогда звали Навиначандра Бхаттачарья. У него была семья. Он работал учителем в школе. Прожив сорок лет примерным семьянином, он осознал тщетность мирской жизни и решил от неё отречься. Но он не знал, куда ему податься и что делать, чтобы достичь постоянного покоя и счастья. В крайнем отчаянье он прибежал в храм Кали Ма на Калигхате в Калькутте. Несчастный пролежал перед храмом несколько дней без еды и питья в надежде, что богиня подскажет ему путь избавления от страданий. В конце концов, Кали Ма сказала ему во сне, чтобы он отправлялся пешком в паломничество по всем тиртхам[316].

Повинуясь её воле, он пошёл на своих двоих, без денег и поддержки от кого-либо по всем святым местам, иногда прося бхикшу, а иногда обходясь без еды. Паломничество заняло несколько лет, и путнику пришлось пройти через многие трудности и испытания. Однако он не нашёл нигде покоя. Тогда он снова пришёл к Кали Ма и слезами выразил своё горе. На этот раз богиня удостоила его своим личным даршаном и провозгласила: «Мой сын! В этот век Кали только одна Харинама несёт в себе истину и способность вознаградить плодами. Это единственное средство достичь Господа. Всегда повторяй нама-мантру «Харибол» и падай перед стопами каждого встречного, прося его повторять «Харибол».

С тех пор он каждый день ходил от своего дома до Багхбазара на Калидахе, чтобы получить даршан Кали Ма, и просил прохожих, обеими руками хватая их стопы, сказать «Харибол». Поэтому горожане стали звать его Хариболанандана Тхакур.

Посредством беспрерывного повторения «Харибол» тело, ум и душа Хариболананданы Тхакура стали едины с «Харибол». Он часто говорил людям: «Возьмите меня в джунгли и отрежьте мою голову. Но вы всё равно услышите, как в моём сердце звучит «Харибол». Его ²⁸¹ Харибол-киртан был настолько привлекателен, что пьянил и сводил с ума мужчин, женщин и детей. Горожане, заслышав, как Баба повторяет «Харибол», автоматически притягивались к нему и начинали повторять вместе с ним. Особенно сильно тянулись к нему дети. Баба внушал к себе детскую любовь куда бы не пошёл. Ребятишки от него не отставали. Он также вёл себя с ними, как ребёнок. Баба играл и танцевал вместе с ними, угощая их фруктами и сладостями. Они, повторяя за ним «Харибол», приходили в восторг и начинали прыгать и танцевать.

Однажды, когда в Калькутте свирепствовала эпидемия чумы, Хариболанандана Тхакур на деньги своего ученика Шри Кшетрапала Маллика организовывал киртаны на каждой улице, в квартирах и даже в поездах и автобусах. Но Кшетрапал сам пал жертвой чумы, и не было надежды, что он выживет. Баба, узнав об этом, пошёл в храм Кали Ма и взял чаранамриту. Он дал её людям, ухаживающим за больным, и сказал: «Напоите Кшетрапала чаранаиритой, и он уснёт. Когда проснётся, дайте ему поесть, что он попросит». Кшетрапал выпил чаранамриту и немедленно уснул. Он проспал четыре или пять часов, а когда проснулся, почувствовал голод и попросил рис и дал[317]. Поев, он ощутил в теле прежнюю силу и здоровье. После этого случая о Хариболанандане Тхакуре заговорил весь город. Поскольку Баба избегал славы, ему пришлось уехать из Калькутты в Варанаси, где он поселился в Ганеша Мохале, небольшом ашраме, построенным им самим около Брахмакунды.

Прежде, чем уехать в Варанаси, Хариболанандана Тхакур пожил некоторое время в саду в Агарапане, неподалёку от Калькутты. Здесь он применил хитрую уловку, чтобы удерживать учеников в постоянном повторении Харинамы. Они нуждались в участке земли, и Баба сказал брать землю со дна Ганги и носить её на берег, беспрерывно повторяя: «Харибол». Ученики послушались его совета, и в течение короткого времени их земля на берегу реки увеличилась на один бигх[318].

Хариболанандана Тхакур обладал потрясающей духовной силой. Как-то во время работ над насыпью один из его учеников пожаловался: «Тхакур! Выполняя целый день тяжёлую ручную работу, я ужасно проголодался. Дай мне что-нибудь съесть». Баба смешал коровий навоз с илом со дна Ганга и дал ему. Ученик съел эту смесь, и его глаз засверкали. Он удивлённый воскликнул: «О! Я никогда не наслаждался таким божественным вкусом!» Хариболанандана Тхакур часто говорил своим ученикам: «Я раджа, потому что могу жить, питаясь илом Ганги».

У него было особое могущество, с помощью которого он заряжал своих учеников бхавой спутников Махапрабху, давая им соответствующие имена, такие как Нитай, Адвайта, Гададхара или Шривас. Баба мог по своей воле дать ученику прему и забрать.

Многие люди под воздействием духовной силы Бабы стали его учениками. Большинство из них были выходцами их низших сословий, такие как парикмахеры, стиральщики белья, плотники и т. д.

Хариболанандана Тхакур был весьма строг со своими учениками, если дело касалась нама-джапы или киртана. Он наказывал за пренебрежение к Святому Имени даже учеников, имевших твёрдый характер и следовавших всем нормам хорошего поведения. Однако он смотрел сквозь пальцы на погрешности ученика, который всегда повторял Святое Имя, хотя тот, если совершал что-нибудь похожее на оскорбление преданного, был для него тяжёлым бременем. ²⁸³

Баба инициировал Шри Харичарана Дхаду из Уттарапада и дал ему новое имя Гададхара Харибол. Гададхара начал громким голосом повторять Святые Имена. Он повторял так громко, что его слышала вся деревня. Его голос обладал необыкновенной привлекательностью. Баба очень любил Гададхара и всегда прощал ему все промахи. Но как-то один преданный сказал ему, что тот повёл себя отвратительно, находясь у него в гостях. Хариболанандана Тхакур немедленно вызвал Гададхара и объявил ему: «С сегодняшнего дня я забираю всю твою бхава-бхакти». В некотором смысле он отрёкся от ученика. С этого дня Гададхар лишился и бхава-бхакти, и привлекательности голоса.

Одним из учеников Хариболанандана Тхакуру был Шри Випина Чандра Чаттопадхьяя из Макададаха. Он отличался великой преданностью, и Баба любил его больше, чем самого себя. Баба часто навещал своего любимого ученика. У Випина в саду росли кокосовые и арековые пальмы. Баба собирал упавшие с пальм ветви и приносил ему, чтобы тот мог развести на них огонь и приготовить для Божеств бхогу.

Випин Бабу настолько был близок к Хариболанандане Тхакуру и свободен в общении с ним, что не смущался задавать любые вопросы, приходившие ему на ум, и Баба также без колебаний отвечал на них. Они часами беседовали о Гаура-лиле и Кришна-лиле. Баба отвечал на любые вопросы, связанные с Гаура-лилой, в такой манере, что, казалось, он наблюдал её непосредственно или участвовал в ней. От этого в уме Випинв Бабу возникли вопросы о том, кем был Баба на самом деле.

Одним днём, когда Випина Бабу назначали заместителем судьи в Равджане и Баба жил у него, он спросил у гуру: «Тхакур! Вам нужно раскрыть свою настоящую личность. Скажите мне, кто Вы такой». Баба ответил: «Что? Я Харибол, и ничего больше». Однако Випин Бабу не позволил ему так легко отделаться. Он продолжал различными способами докучать ему этим вопросом в течение трёх или четырёх часов. Но Баба по-прежнему оставался немногословен и скрытен. Тогда Випин Бабу вышел из комнаты, принёс свой револьвер и, наставив его на свой висок, объявил: «Послушате Тхакур! Говорите мне немедленно, кто Вы такой, или я застрелюсь на Ваших глазах, и Вы совершите ужасный грех, став причиной смерти брахмана!» Баба не мог потерять своего любимца. Ему пришлось сбросить маску и раскрыть свою настоящую личность. Он сказал: «Ладно, слушай. Я не кто иной, как Шантипурнатха Шри Адвайтачарья». Випина Бабу сразу упал к стопам Хариболанандана Тхакура и взмолился: «Если Вы Шантипурнатха тогда скажите: «Я благословляю Випину Чандру Чаттопадхьяю, чтобы он вскоре достиг лотосные стопы Гауры»». Баба удовлетворил его просьбу.

Следующий отрывок письма, написанный Хариболананданой Тхакуром после смерти Випина Бабу, свидетельствует о том, как сильно он его любил:

«Теперь со мной нет никого, с кем я мог бы поговорить о Кришне. Я путешествовал по Индии, надеясь найти хоть кого-нибудь, кому я мог бы открыть своё сердце и рассказать о Кришне. После долгих непрерывных поисков я нашёл его. Я мог охладить своё сердце, сгорающее в огне разлуки с Кришной, просто поговорив с ним. Как я дожил бы до этих дней, если бы не нашёл его?»

Приведём список ценных высказываний Хариболанандана Тхакура, взятых из его писем к преданным:

Хариболанандана Тхакур очень сильно любил Рамадаса Бабаджи Махараджа. Об этом свидетельствует тот факт, что сразу после оставления своего тела он появился в коттедже Сил в Калутоле, где жил Рамадас Бабаджи. Во дворе он увидел Адвайта Даса Бабаджи и спросил его: «Где Рамадас?» Адвайта ответил: «Он внутри. Я только что собирался его позвать». Как только Адвайта вошёл в дом, Хариболанандана Тхакур исчез. Когда Рамадас Бабаджи вышел, то, не увидев его, заплакал. Он понял, что Тхакур оставил тело и появился, чтобы дать ему об этом знать.