Воспитание характера

САМОВОСПИТАНИЕ ХАРАКТЕРА И РУКОВОДСТВО ИМ СО СТОРОНЫ РОДИТЕЛЕЙ[38]. РОЛЬ И МЕСТО САМОВОСПИТАНИЯ В ФОРМИРОВАНИИ ХАРАКТЕРА

Самовоспитание — необходимое условие совершенствования и развития личности.

Без самовоспитания немыслимо эффективное воспитание со стороны родителей, учителей, ученического коллектива. Самовоспитанием школьник помогает воспитателям сформировать нужные ему свойства характера. Самовоспитание, следовательно, способствует лучшему усвоению воспитательных влияний, их закреплению и развитию.

Большое значение в формировании собственной личности и характера придавали самовоспитанию многие выдающиеся люди.

А. Е. Магарам в своих воспоминаниях рассказывает, что В. И. Ленин рекомендовал систематически работать над собой. Для достижения успеха в науке, творчестве и вообще в жизни, говорил Владимир Ильич, требуются усилия и подчас упорный и сознательный труд, одним словом — воля. Отсюда следует, что необходимо «сознательно заниматься культурой своей воли, ежедневными и постепенными усилиями, точно так же, как занимаются гимнастикой на трапециях, переходя от простых к сложным упражнениям» [39]. В речи на III съезде комсомола В. И. Ленин говорил о том, что молодежь постоянно должна воспитывать себя.

Как известно, В. И. Ленин с детских лет занимался самовоспитанием и обязан ему многими своими качествами. Так, А. И. Ульянова вспоминает: «Володя был с детства вспыльчив, и пример Саши, его всегдашней ровности и большой выдержки, имел для всех остальных детей, в том числе и особенно — для Володи, большое значение. Сначала подражая старшему брату, Володя потом сознательно стал бороться о этим недостатком, и в более зрелые годы мы совсем — или почти совсем — не замечали в нем вспыльчивости. Такую же борьбу с собой и работу над собой видим мы в нем и в отношении развития в себе трудоспособности... Он начал вырабатывать в себе трудоспособность, которая стала выдающейся уже в его молодые годы... и которой все мы удивлялись, когда он стал взрослым»[40].

Образы замечательных революционеров-коммунистов, государственных и общественных деятелей М. И. Калинина, Ф. Э. Дзержинского, С. М. Кирова, людей железной воли и подлинной человечности, разносторонних знаний и умений, высокого уровня культурного развития, являются свидетельством того, каких вершин можно достигнуть в формировании собственной личности в процессе самообразования и самовоспитания, если все это подчинено великой цели освобождения народа от эксплуатации, борьбе за светлое будущее своей Родины. Для М. И. Калинина, Ф. Э. Дзержинского, С. М. Кирова саморазвитие было не самоцелью, а средством эффективной революционной и государственной деятельности на благо народа. Напомним, что К. Маркс еще в гимназическом сочинении «Размышления юноши при выборе профессии» писал: «Человеческая природа устроена так, что человек может достичь своего усовершенствования только работая для усовершенствования своих современников, во имя их блага.

Если человек трудится только для себя, он может, пожалуй, стать знаменитым ученым, великим мудрецом, превосходным поэтом, но никогда не сможет стать истинно совершенным и великим человеком.

История признает тех людей великими, которые, трудясь для общей цели, сами становились благороднее: опыт превозносит, как самого счастливого, того, кто принес счастье наибольшему количеству людей...»[41].

Серьезное значение самовоспитанию придавал А. С. Макаренко. Он рассматривал его как естественный результат развития личности в коллективе. Вначале развитие личности идет под влиянием внешних требований, а затем в результате требований к себе, то есть самовоспитания. В понимании А. С. Макаренко самовоспитание не уединенный процесс, а совместная деятельность всего коллектива. «Совершенно незаметно процесс воспитания, направляемый Антоном Семеновичем и подобранным им составом педагогов, превращался в процесс коллективного самовоспитания»[42]. В этом состоит новое, внесенное А. С. Макаренко в теорию и практику самовоспитания.

Л. Н. Толстой придавал огромное значение самовоспитанию своих способностей, характера, интеллектуальных свойств. Начиная с юношеского возраста он заводит дневник, в котором отмечает свои недостатки, намечает планы самовоспитания и самообразования на различные сроки, дает отчеты о ходе работы над собой, анализирует ошибки и намечает новые общие и частные планы самовоспитания.

По характеристике, которую давал себе сам Л. Н. Толстой, он был плохо воспитан и плохо образован. Благодаря неутомимой повседневной работе над собой он преодолел лень, чрезмерное тщеславие, распутство, лживость и многие другие недостатки, а также развил лучшие свои наклонности (человеколюбие и особенно любовь к народу, труженикам земли), свои способности (наблюдательность, глубину ума, творческое воображение, память).

Толстой стал одним из самых образованных людей своего времени. Лев Николаевич, кроме русского, знал украинский, старославянский, английский, французский, немецкий языки, читал по-польски, по-чешски, по-сербски. Кроме того, владел греческим, латинским, еврейским языками, любил итальянский. Изучал юридические науки, историю, медицину, статистику, отлично знал теорию и практику сельского хозяйства. Хорошо разбирался в музыке, прекрасно, как профессиональный художник, рисовал. Так, написанные им портреты горцев и казаков совершенны. Он сделал иллюстрации к роману Жюля Верна «Вокруг света».

Л. Н. Толстой обладал могучим характером, был бесстрашным, говорил только правду. Он отличался огромной работоспособностью, любил интеллектуальный и физический труд, был чуток и добр.

Исключительную роль сыграло самовоспитание в формировании личности и художественного дарования Н. В. Гоголя. В «Авторской исповеди» Николай Васильевич пишет, что он «наблюдал над собой, как учитель над учеником», что, чем ярче он представлял идеал прекрасного человека, тем непримиримее относился к своим недостаткам, искренне желал себя исправить[43]. Гоголь признает, что многие недостатки он преодолел благодаря неустанной работе над собой.

Высокую оценку самовоспитанию давал А. П. Чехов. В письме к брату Николаю он писал: «Тут нужны беспрерывный дневной и ночной труд, вечные чтения, штудировка, воля... Тут дорог каждый час». А. П. Чехов многим обязан самовоспитанию. Отвечая жене, Антон Павлович отмечал: «Ты пишешь, что завидуешь моему характеру. Должен сказать тебе, что от природы характер у меня резкий, я вспыльчивый и пр. и пр. Но я привык сдерживать себя, ибо распускать себя порядочному человеку не подобает. В прежнее время я выделывал черт знает что».

Скульптор С. Коненков проделал интересный психологический анализ личности А. П. Чехова по двум фотокарточкам, снятым одна после другой через 10 лет. Вот что он пишет по этому поводу: «Я поразился тому, как не похож Чехов-студент на Чехова-врача и начинающего писателя и насколько лицо молодого Чехова грубее возвышенно-прекрасного облика Антона Павловича в период творческой зрелости»[44]. И далее: «За десять лет грубоватое бурсацкое лицо Антоши Чехонте превратилось в нечто настолько прекрасное, что любой взыскательный художник долго будет раздумывать, прежде чем решится в живописном или скульптурном портрете поведать людям об этом умнейшем и добрейшем человеке»[45].

С. Коненков считает, что «в любом возрасте человек должен самоусовершенствоваться, воспитывать свои чувства, побеждать односторонность, уметь различать добро и зло»[46].

Сложный и трудный путь жизни и борьбы прошел Н. Островский. Многому в себе он обязан самовоспитанию. Воля его была такова, что он смог победить свой страшный недуг и творить, будучи тяжело больным. Н. Островский говорил: «Некоторые чудаки думают, что можно быть большевиком, не работая ежедневно, ежечасно над воспитанием своей воли, своего характера. Об этом надо постоянно заботиться, чтобы не сползать в трясину обывательщины. Подлинный большевик постоянно выковывает, шлифует себя».

Высоко и мнение о самовоспитании академика П. Я. Кочиной: «Да, с собой надо бороться. Себя надо воспитывать, друзья. Если говорить о высоконравственной, совершенной личности, то на первый план, мне кажется, надо поставить самовоспитание. Раньше я думала, что это несколько эгоистическое занятие. Но потом поняла, что самовоспитание имеет огромное социальное значение. Человек, который сам себя воспитал, может лучше проявить себя, может быть более полезен людям.

Как-то я встретилась с одним человеком, врачом. Он не очень-то в чести в медицине, но к нему обращаются многие люди. Те, кто вдруг потерял веру в себя. Актриса, которой почему-то стало страшно выходить на сцену. Ученый, который ни с того ни с сего начал думать, что ничего не сможет сделать...

Врач этот применяет своеобразный метод лечения. Он заставляет людей самих лечить себя, с собой бороться, себя воспитывать. Каждый из нас должен быть себе таким врачом. Так или иначе надо действовать, важно главное — научиться критически относиться не только к другим, что легче, но и к себе. В одной старой индийской книге я прочла: «Что ты смотришь на других, что они делают и чего не делают? Посмотри лучше на себя, что ты делаешь и чего не делаешь».

Выявив свои слабости, борись с ними. Поставил цель — иди к ней твердо!»[47].

Советские люди показывают высокие образцы самовоспитания. Примером этого может служить не только Николай Островский, но и многие другие. Так, Алексей Маресьев потерял на фронте ступни обеих ног, но не сдался. Он научился ходить и даже танцевать на протезах. Смог доказать командованию, что может летать на боевых машинах и бить врага.

П. Антипов — танкист, много раз горел в танке. В одном бою он выскочил из горящего танка и был изрешечен автоматной очередью, а затем избит прикладами. Борясь за жизнь Антипова, хирурги сделали более десяти операций и смогли сохранить ему жизнь, хотя и были потеряны руки и ноги. Казалось бы, нет надежды на активную жизнь, но это не так. Антипов научился ходить на протезах. Затем ему сделали специальную операцию, и он стал учиться держать карандаш. Антипов поступил учиться в Лесотехнический техникум, два курса которого он окончил до войны. Потом стал работать в Волховском лесхозе и снова учиться, но теперь уже во Всесоюзном заочном лесотехническом институте, который успешно закончил. Сейчас проявляет образцы трудолюбия и творческого отношения к труду. Это человек, который, как пишет А. Занозов, заново учился есть, пить, ходить, одеваться, работать, и благодаря такому человеку расширяется наше представление о возможностях нравственной силы человека, силы духа и воли[48].

Или Ольга Скороходова — она вследствие болезни в детстве потеряла зрение и слух. Но воля к жизни, при поддержке и наставничестве опытного педагога, победила недуг и поставила Ольгу Скороходову в ряды самых образованных и творческих людей нашей страны. Она, не слыша собственной речи, научилась говорить, и многие могли слушать впоследствии ее научные доклады. Она писала стихи, которые нравились М. Горькому. Окончила среднюю и высшую школу. Защитила кандидатскую, а затем и докторскую диссертацию. Опубликовала две большие книги. Теперь продолжает вести научную работу.

Не менее ярким примером может служить Ирина Триус. Тяжелая болезнь приковала эту женщину к постели, но жажда познания, деятельности не покидает ее и в этом состоянии. Она оканчивает второй институт, изучает иностранные языки и овладевает несколькими из них. В настоящее время работает научным сотрудником и опубликовала ряд статей и книг.

Печать сообщила и о замечательной литовской девочке Марите, которая заболела после войны. Она тогда решила, что «кровать в избе — это ее место в жизни». Но вот она услышала по телевизору рассказ об Ирине Триус и начала переписываться с нею. Под влиянием последней Марите начала работать над собой. Она с медалью закончила среднюю школу, а затем литературный факультет Вильнюсского университета. Сейчас работает редактором издательства.

Из этих примеров видно, что даже искалеченные и тяжело больные люди могут в результате самовоспитания достигнуть высокого не только интеллектуального, но и нравственного совершенства. Все те, о которых сказано выше, являются, по материалам печати, убежденными и деятельными людьми. Для них главное в жизни — принести пользу людям, самоотверженно служить обществу.

Спрашивается: чего же могут достигнуть нормальные, здоровые люди, если они со всей энергией будут работать над собой? Возможности беспредельны!

Великий физиолог академик И. П. Павлов писал, что человек представляет собой единственную в мире систему, способную к саморегулированию и самовоспитанию.

«...Наша система в высочайшей степени саморегулирующаяся, сама себя поддерживающая, восстанавливающая, поправляющая и даже совершенствующая. Главнейшее, сильнейшее и постоянно остающееся впечатление от изучения высшей нервной деятельности — ее огромные возможности; ничто не остается неподвижным, неподатливым, а все всегда может быть достигнуто, изменяться к лучшему, лишь бы были осуществлены соответствующие условия»[49].

Самовоспитание подготавливается воспитанием, которое создает необходимые предпосылки для работы над собой, такие, например, как понимание, что хорошо и что плохо, формирует интересы, определяющие направление активности, в более старшем возрасте идейные установки и профессиональную направленность. Формирующаяся воспитанием направленность определяет и цели самовоспитания.

Первые зачатки самовоспитания наблюдаются в старшем дошкольном и младшем школьном возрастах, когда ребенок под влиянием окружающих старается быть таким, каким его могут одобрить, похвалить, и избегает того, за что обычно порицают.

Это еще малоосознанное самовоспитание, которое основано на внушаемости и подражании.

Сознательное и систематическое самовоспитание имеет место в подростковом возрасте, когда школьник начинает задумываться о собственном авторитете, бороться за признание своей взрослости. Подросток стремится выработать у себя сильную волю, закалить себя физически.

Старшие школьники уже проектируют свое будущее. При этом они руководствуются нередко идеалом. Готовя себя к будущей деятельности, они тренируют не только волю, но и умственные силы, стремятся понять другого человека и выработать определенный стиль отношения к нему.

Итак, самовоспитание подростка и юноши побуждается как внешними стимулами, так и внутренними мотивами. К внешним стимулам можно отнести: требования родителей, учителей, сверстников, в том числе и их критика, усложнение деятельности учебной и общественной, соревнование, пример товарищей; к внутренним — потребности и интересы, идеалы, ценностные ориентации и в том числе профессиональная ориентация.

Отсюда следует, что чем раньше и полнее подготовлен ребенок к самовоспитанию, тем раньше и успешнее идет работа над собой школьника.

Систематическая работа над собой в свою очередь открывает новые возможности для воспитательных воздействий родителей. Вместе с тем следует сказать, что и ребенок, плохо воспитанный, может успешно работать над собой и исправлять свое поведение, но такой школьник, во-первых, должен осознать недостатки собственного характера и осудить их, чему может помочь учитель, ученический коллектив, родители. Во-вторых, необходимо устранить неблагоприятные влияния, которые приводили и могут привести к дефективному поведению. В-третьих, следует увлечь школьника учебой или общественно полезной деятельностью. Успех в работе над собой у такого школьника возможен при систематическом, но неназойливом контроле и помощи со стороны родителей и товарищей.

Чтобы оказывать помощь своим детям, необходимо знать, как протекает процесс самовоспитания.