Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Вторая. Мумукшу Вьявахара Пракарана. О пути искателя.

Сарга 6. Неприятие судьбы.

1. Васиштха продолжил:

Судьба — это ничто иное, как результат прошлых усилий, отбрось её подальше! С помощью мудрой компании и истинных писаний, преодолей это ограниченное существование!

2. Полученный результат полностью соответствует приложенным усилиям. Таковы усилия, также известные как судьба.

3. Во времена несчастья и страданий восклицают: «Увы, какое горе!», или же «Увы, это судьба», что значит то же самое.

4. Но это только результат собственных прошлых действий, называемый судьбой, и её можно победить, как взрослому легко справиться с ребёнком.

5. Вчерашние плохие действия исправляются действиями в настоящем, и таким образом прошлые действия очищаются.

6. Жадные, заблуждающиеся глупцы, не стремящиеся к победе, — низкие страдающие существа, слепо надеющиеся на судьбу.

7. Если собственные усилия не могут победить судьбу, это значит, что для победы нужны ещё большие усилия.

8. Если один из множества плодов пуст и изгрызен, то это из–за усилий того червя, что насладился вкусом плода!

9. Даже лучшие в мире состояния и достижения преходящи и разрушимы, и это значит, что усилия разрушения более могущественны.

10. Как два бодливых барана, противостоят друг другу противоположные усилия, и побеждает сильнейший из них.

11. Когда слон выбирает бродягу на пост правителя страны, это результат общих усилий министров, жителей города и самого слона.

12. Как усилия необходимы, чтобы разжевать пищу, так своими собственными усилиями герой побеждает, как будто пережёвывая, своих врагов.

13. Те, кто прилагает усилия, с лёгкостью наслаждаются результатами, но для тех, чьи усилия малы, результаты подобны сухим кускам глины.

14. Усилия, прилагаемые успешным человеком, видимые или незаметные, глупцами из–за бессилия понимаются как судьба.

15. Положение, как равного среди других существ, так и самого могущественного правителя, — результат их усилий, а не судьбы.

16. Общее естественное намерение писаний, министров, слона и жителей города избирает бродягу на пост короля, защитника и предводителя людей.

17. Или же изначальной причиной того, что слон избрал бродягу королём, были его собственные усилия в прошлых жизнях.

18. Действия в настоящем побеждают усилия прошлого, или прошлое может разрушить настоящее; но всегда прилагающий усилия побеждает от усилий отказавшегося.

19. Усилия в настоящем сильнее из–за своей очевидности, они легко побеждают судьбу, как взрослый мальчишку.

20. Град, принесённый тучей, может побить урожай целого года, значит, сила града была больше усилий крестьянина.

21. Но даже если накопленное пропало, нет причины для страданий. Мои силы оказались недостаточными — к чему теперь печалиться?

22. Если бы я печалился, что не смог это сделать, то я должен плакать целыми днями о своей неизбежной смерти.

23. Все состояния в этом мире зависимы от места, времени и разных объектов, и прилагающий усилия способен победить все эти факторы.

24. Поэтому собственными усилиями, с истинными писаниями и мудрой компанией достигнув чистейшей мудрости, он пересечёт океан самсары.

25. Прошлое и настоящее — два плодоносных дерева людских усилий, растущие вместе в лесу сердца человека, и более сильное побеждает слабое.

26. Тот, кто не стремится превзойти результаты своих прошлых действий чистым стремлением, тот невежественен и бессилен, и не властен над своими наслаждениями и несчастьями.

27. Он считает, что Бог посылает его в рай или ад, он всегда зависим, воистину, как скотина на привязи.

28. Тот человек прекрасен и удивителен, кто следует истинному пути. Такой освобождается от заблуждений этого мира, подобно льву, вырывающемуся из клетки.

29. Того, кто пребывает в глупом убеждении, что «что–то управляет моими поступками» следует обходить подальше, как недостойного.

30. Есть тысячи действий, которые стоит или не стоит делать. Следует действовать согласно писаниям, освободившись от собственных предпочтений и отвращений.

31. Тот, кто следует писаниям и не преступает свои границы, обретает бесчисленные сокровища, подобные жемчугам в океане.

32. Собственными усилиями мудрые называют устремлённость к собственной цели и сосредоточенность в действиях и практике. Ими, при следовании писаниям, достигается совершенство.

33. Собственная цель достигается энергичными и добродетельными действиями и возвышенным разумом, воодушевляемым компанией мудрых и верными писаниями.

34. Мудрые считают высочайшей целью бесконечное блаженство спокойствия, и достигают его те, кто следует мудрым и писаниям.

35. Воистину, судьба, спускающаяся к нам от богов и на благо обоих миров, есть ничто иное, как наши собственные прошлые усилия.

36. Мы не возражаем против сомнений, верно или нет одно или другое. Но те невежды, считающие что судьбе невозможно противиться, приходят только к разрушению.

37. Только благодаря усилиям процветают оба мира, и вчерашние неправильные действия очищаются верными действиями в настоящем.

38. Настоящее — появляется из прошлого, поэтому усилия прошлого становятся причиной в настоящем; благодаря усилиям достигается результат, очевидный как плод на открытой ладони. Невежды, отказываясь видеть очевидное, впадают в заблуждение, считая, что это судьба.

39. Откажись от веры в несуществующую судьбу, сотворённую собственным воображением и в которой совсем нет причин и следствий, и надейся только на собственные чистые усилия.

40. Следование писаниям, добродетелям и местным обычаям, постепенно приносит свой результат. Проявляясь в сердце, он запускает движение разума и органов действия, и это и называется человеческими усилиями.

41. По размышлении становится понятно, что собственные усилия всегда приводят к цели и это то, что делает человека действительно человеком. К высочайшему результату приводит служение истинным писаниям, мудрецам, учёным и всему человечеству.

42. Поразмыслив о судьбе и усилиях, и постоянно прилагая усилия, человек достигает высочайшего, служа мудрым людям.

43. Осознав болезнь постоянных рождений, человек естественным образом направляет собственные усилия к совершенству. Лучшим лекарством, дающим спокойствие и умиротворённость, является очищение, благодарность и служение мудрым.

Этим заканчивается сарга шестая «Неприятие судьбы» книги второй «О пути искателя» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.