Эффект Робинзона Крузо

ГЛАВА 13 ЦИВИЛИЗОВАННЫЕ ЛЮДИ НЕСПОСОБНЫ РЕШАТЬ НЕЦИВИЛИЗОВАННЫЕ ЗАДАЧИ. И ОПРЕДЕЛЁННО НЕСПОСОБНЫ ИХ РЕАЛИЗОВЫВАТЬ

Когда историки дают значение понятию «цивилизация» как следующего этапа после многовекового переходного периода, именуемого варварством, возникает вопрос: «Таковы целостные социальные этапы истории или локальные явления, которые присутствовали всегда в истории?» Другими словами, неужели в наши дни явление «варварства исчезло?» Разумеется, нет. Как пример, с 2014 года ИГИЛ преднамеренно уничтожал культурное наследие, места религиозного поклонения в Ираке и в Сирии. Генеральный директор ЮНЕСКО Ирина Бокова назвала эти действия ИГИЛ «формой культурной чистки». Была взорвана центральная библиотека Мосула, в которой находилось от 8 до 10 тысяч книг, среди которых — древние труды по философии, истории, культуре. Во дворе библиотеки исламисты устроили костер из книг и рукописей. Кувалдами и дрелями боевики крошили экспонаты музея города Мосула. В течении четырёх дней были уничтожены три древних города: бульдозерами были стерты с лица земли строения и оставшиеся статуи древнего ассирийского города Нимруд (XIII век до н. э.); таким же образом были уничтожены руины древнего города Хатра (III век до н. э.) и города Дур–Шаррукин (VIII век до н. э.). Совет Безопасности ООН осудил уничтожение группировкой «Исламское государство» памятников и предметов исторической, культурной и религиозной ценности, поставив эти действия в один ряд с террористическими актами. А после вывода (бегства) американских войск из Афганистана в 2021 году, для миллионов афганцев, искренне выступающих за светский характер общества, произошла настоящая катастрофа. Они оказались один на один с теми, кто не приемлет цивилизованные нормы жизни, принятые в XXI веке в большинстве стран мира. Сообщения об избиениях женщин талибами, вышедших на улицу без сопровождения мужчин; избиениях мужчин, если те сбривают бороды; запретах на музыку и расстрелах певцов поступают практически ежедневно.

В период между крахом старого порядка и созданием нового многие начинают новый день, не зная, что он принесет. В Кабуле все вокруг усеяно мусором и багажом, брошенным в ажиотаже за места на последние военные рейсы из аэропорта во время беспрецедентной международной эвакуации. Яркие рекламные щиты с улыбающимися невестами в сверкающих белых платьях с ярко–красной помадой на губах замазывают, так же, как и красочные муралы на стенах домов — город погружается в серые тона. Как видим явление цивилизованности и нецивилизованности имеет разные масштабы — глобального и локального характера. И не какими этапами истории они не являются, а существовали всегда, в той или иной мере насыщенности. Но классическая история крепко поддерживает теоретизации, придерживаясь линейности смены эпох дикости, варварства и цивилизации, хотя таковы внутренние элементы цивилизационного процесса.

И поскольку мы во время экспедиции в Египет наблюдали диссонанс грандиозных монументальных строений и жизненного подхода прошлого по сравнению с убогим, нищенским настоящим, то это надо рассматривать не как общий переход человечества с одной эпохи в другую, а как локальные изменения на данной территории. Нет никакой цивилизации, существуют цивилизованный и нецивилизованный периоды жизни человечества.

Важнейшим признаком цивилизованной жизни является то, что индивиды, общество и территории, неустанно стремясь к удовлетворению растущих потребностей (как физического, так и духовного плана), делают свою повседневную жизнь все более обеспеченной необходимыми для их удовлетворения благами, все более обустроенной, удобной, красивой, комфортной — всё, что требуется для достойной жизни в понятии большинства. Историческая тенденция состоит не просто в увеличении средств и возможностей такого цивилизационного благоустройства и комфорта, а в предоставлении их максимально большему числу людей. Человек ищет комфорт во всем — это подобающие условия труда; удобные, оснащенные современной техникой, красивые жилища; широкий выбор нужных промышленных и продовольственных товаров; безупречный сервис, чтобы каждый клиент чувствовал себя королем; прекрасные дороги в стране; налаженные средства связи и коммуникации, да и многое другое. И если степень достаточности у человека не отлажена, он через время из цивилизованного превратится в некую «автоматическую конструкцию» — в «биоробота», в биомассу. Очень тяжело таким людям покинуть зону комфорта, а значит поиск возможностей для удовлетворения потребностей будет в приоритете. Люди, живущие в условиях цивилизационного комфорта, далеко не всегда становятся высоконравственными и высококультурными.

На контрасте в ретроспективе рассмотрим, что происходило с цивилизованными легионами в Римской империи. Оказывается, были и такие, и благодаря этим сведениям, к нас есть уникальная возможность сравнения цивилизованного формирования и нецивилизованного. Легионы, служившие в Сирии, настолько обленились от долгого мира, цивилизованной жизни, что снискали славу на долгие века «эталона» распущенной (!) жизни. Порочные основы ее заложил еще Гней Пизон во время своего наместничества в 17 г. н. э.[76] И когда Пизона сменил спустя четыре десятилетия Корбулон, он был удивлен непригодностью здешних солдат, ему попадались ветераны, которые ни разу не бывали в боевом охранении и ночном карауле. Смотревшие на лагерный вал и ров как на нечто диковинное, не надевавшие ни шлемов, ни панцирей, щеголеватые и падкие до наживы, как отзывается о них Тацит.[77] Через сто лет подобным же образом характеризовал сирийских легионеров римский писатель и ритор Фронтон. По его словам:

Именно против сирийских легионов, «утопавших в роскоши и усвоивших нравы Дафны», применил жесточайшие дисциплинарные меры Авидий Кассий.[79]

Естественно, возникает вопрос: «Так зачем же кому–то потребовалось явление лжецивилизации?» С одной стороны понятно, что кому–то лжецивилизация полезна для решения геополитических задач, а с другой, есть для таких задач армия, зачем нужны какие–то люди в пустыне? И на данном этапе авторы считают отрадным и важным поделиться достижениями Экспедиционного корпуса и озвучить грандиозное открытие академика Олега Мальцева:

То есть, по сути, уже в те времена существовала технология, которая четко позволяла людей цивилизованных превратить в людей нецивилизованных для того, чтобы они смогли решать нецивилизованные задачи. Более того, подлинная цивилизованность несовместима с некритическим отношением к их истории и современному бытию, с унижением других наций, народов, с националистической агрессивностью. Цивилизованный человек категорически и решительно против кровопролитий, насилия, разрушительных конфликтов. Нецивилизованный — вполне терпимо относится к тому, что у него самого и других людей нет собственность, комфорта, привязанности к конкретной территории и материальным вещам. Он испытывает постоянное желание отнять что–либо у других индивидов, групп, народов, он охотно вливается в агрессивное сообщество, готов к кровопролитию. На нецивилизованных опираются диктаторские, тоталитарные режимы, националистические черносотенные движения. Попробуйте устроить майдан в сегодняшней цивилизованной Европе, к примеру, в Германии. Это невозможно даже теоретически. Их заставляют надевать маски, вакцинируют в условиях пандемии… Да, это не комфортно, это ломает автоматические настройки цивилизованного европейца, пока не появятся новые. Что из этого по итогу? Вышло человек двести на митинг, и их быстро разогнали с водометов — на этом все. Люди, которые прожили в комфорте столько лет, просто не способны на критические и эффективные мероприятия. Европейцы год сидят по домам в изоляции, им не дают зарабатывать, но они молча и покорно наблюдают за этим. Почему бандитские группировки 90‑х в СССР очень быстро захватили государственную собственность? Потому что были голодные, злые и нецивилизованные. А люди в конце 80‑х, которые жили в Советском Союзе, были гиперцивилизованными. И когда надо было вести успешные, оккупационные действия, то люди, живущие в таком цивилизационном мире, просто не подходили для этого. Для решения таких задач нужны управляемые маньяки. Резать головы гражданскому населению — это нецивилизованно. Свергать правительство, выбранное народом в результате голосования — нецивилизованно. Рушить памятники архитектуры и наследие предыдущих поколений — нецивилизованно. Вся жизнь таких людей далека от комфорта. И когда возникает вопрос, как остаться в глазах мировой общественности цивилизованными и при этом нецивилизованными методами захватить пол мира, то появляется технология использования и подготовки «третьей силы». Как подготовить таких маньяков, и самое главное быстро? Для этого прежде всего нужна нецивилизованная территория. Это первое условие технологии. Находится такая территория — островная, горная или пустынная. Если такой территории нет, ее делают искусственно нецивилизованной, теми методами, что описали ранее. Находится кусок территории, и желательно не одной, оттуда откачивается цивилизация, как воздух из сосуда. А если мои предки создавали эти нецивилизационные территории, то моя задача пользоваться этим и приумножать. А наделение территории статусом древней цивилизации — ширма последних веков.

Если взять пример Украины за последние 30 лет, то страной руководили люди, которые не заинтересованы в ее успехе и процветании. Во главе стояло только собственное обогащение из коррупции, хищения государственных предприятий и другого народного имущества. Благодаря коррумпированным чиновникам и другим заинтересованным лицам был уничтожен военно–промышленный потенциал страны, а армия превратилась в хозобслугу. Олигархами за бесценок были «приватизированы» государственные высокодоходные предприятия, химические и металлургические заводы вместе с месторождениями железной руды, нефтяные и газовые месторождения, электростанции. Население страны заметно и значительно уменьшалось, разворовывалось народное имущество, через коррупционные схемы воровали лес, янтарь и другие полезные ископаемые, а через время, в качестве бонуса, получили и вооруженный конфликт в стране. Вот так методично, в течении некоторого времени, территория превращалась в нецивилизованную. В разные годы украинская власть вместо защиты интересов Украины и украинцев, отстаивала или интересы России, за что получали огромные взятки или «бизнес–возможности» в виде газовых схем, или интересы Запада, за что получала политическую поддержку, многомиллионные гранты и миллиардные кредиты, которые возвращать нужно будет за счет народа. Руками украинцев реализовывались чужие планы. И чем более нецивилизованными будут люди в стране, тем эффективней использование, тем мощнее «Третья сила».

Мы это уже проходили в истории: национально–освободительные и наемнические войны казачества и Запорожской Сечи; гайдамацкое движение жителей Правобережной Украины в XVIII веке; повстанческое движение под руководством Нестора Махно, известное как махновское движение; контрреволюционное буржуазно–националистическое движение Симона Петлюры и т. д. А теперь представьте себе, гипотетически, взгляд людей всего лишь через 60–70 лет на Украину, при условии дальнейшего экономического и политического падения. Потомки будут считать Украину конца 80‑х древней высокоразвитой цивилизацией по сравнению с будущим состоянием территории в разгул хаоса, нищеты, коррупции и криминала.

Так была ли древняя высокоразвитая цивилизация? Нет! Было цивилизованное и нецивилизованное состояние все той же территории, того же народа. В сегодняшнее время, чтобы очень быстро превратить экспериментальную территорию в нецивилизованную, по сути, надо не много: остановить работу производственных предприятий, прекратить подачу воды и электроэнергии; отключить интернет и мобильную связь; обнулить курс валют — коллапс обеспечен. А если еще запретить выезд гражданам за пределы территории эксперимента, то люди начнут друг друга уничтожать — такой себе зверинец. Далее придут «спасители», которые будут дрессировать этих зверей — превращать их в цивилизованных людей настолько, насколько это необходимо, чтобы они смогли воспринять тренировочную программу. Они дадут необходимый потребительский физиологический и духовный минимум: накормят людей, построят им церкви, больницы и все остальное для того, чтобы их можно было лечить, тренировать, дрессировать. Ну а дальше, если кто хочет в жизни добиться большего чем другие, надо усердно, преданно потрудиться на благо правителя.

Таким образом Рим и захватил весь мир. Они же восстанавливали разрушенные «третьей силой» храмовые комплексы, города, строили дороги, давали возможность местному населению служить в армии на благо императора. Среди военных было немало потерявших землю бедняков, для которых военная служба являлась основным источником дохода и жизненных перспектив. Идя за своим полководцем в огонь и в воду, солдаты надеялись в дальнейшем с его покровительством улучшить своё материальное положение. В свою очередь, амбициозные военачальники, добившись преданности армии обещаниями земельных раздач, могли теперь вести её против любого противника. Наиболее желанными наградами для солдат являлись деньги и земля после 16–25 лет выслуги. Ключом, открывавшим дорогу к почестям, являлись доблесть и отвага на поле боя. Иосиф Флавий рассказывал, как в ходе штурма Иерусалима римские воины состязались друг с другом в храбрости:

И готовили маньяков войны понятно не у стен Сената, а в специально отведенных нецивилизованных местах: в горах, в пустынной местности, на островах. А потом Рим стал очень цивилизованным, государство оказалось неспособно управлять своей огромной территорией, а свой весомый вклад в поражение Рима внесло и усиливающееся давление «варваров», не подвергшихся латинизации. Нецивилизованные германцы во главе с вождем Одоакром свергли последнего императора Западной Римской империи Ромула Августа — завершилось многовековое владычество Рима.

И когда применяют к вам, как к индивиду, нецивилизованные методы — ваша цивилизованность не работает. Давайте себе представим ситуацию: к вам подходят три человека приставляют нож к горлу и требуют отдать кошелек. С вами начали работать нецивилизованными методами. Вы можете, конечно, начать читать стихотворение Данте Алигьери… Поможет? Если вы начнете кричать «полиция», — вас просто ударят ножом. Ваша цивилизованность жизнь не спасет. Люди нецивилизованные всегда съедят людей цивилизованных.

Почему приведен пример с холодным оружием, и почему тогда это было так важно? Потому что мир тогда еще не знал в общей массе своей никакого другого оружия кроме холодного, и поэтому битва холодным оружия была центральной формой завоеваний чужих территорией, власти и т. д. Нужно было убивать холодным оружием, а убивать мечом или кинжалом, с точки зрения психики, совсем не равноценно убийству с автомата. Стреляя с автомата, ты и противника не всегда видишь, нет такого психологического барьера, как при убийстве в ближнем бою мечом или ножом. Противостоять такому маньяку может только точно такой же — способный на убийство. Поэтому вопрос регулирования цивилизованности, в примере с ограблением, стоит актуально. Все эти технологии по изменению формата территории в нецивилизованную работают и сегодня безотказно — просто обыватель не замечает этого. Кто знает эту формулу может получить любую власть.

А делать цивилизованных еще более цивилизованными, не имея нецивилизованных — это путь в никуда, к краху, потому что в конце концов, общество настолько утонет в комфорте, что будет неспособным ни на что. Вот Европа в 21 веке с пандемией справиться не может, потому что они уж больно цивилизованные, а с пандемией могут справиться только люди нецивилизованные. Они бы быстро всех вылечили и навели порядок. Никакого карантина уже бы давно не было и коронавируса в том числе, простыми организационными методами. Нецивилизованные не понимают, что надо изобретать вакцину и делать прививки. И это продемонстрировал адмирал Ушаков в 1783 году в Херсоне, когда началась эпидемия чумы. Примером его многогранной деятельности является успешная организация борьбы с эпидемией чумы в Черноморском бассейне. В те годы не было ни специализированных госпиталей, на эпидемиологов. Приходилось опираться главным образом на свои знания и практический опыт. И в борьбе с эпидемией будущий адмирал Ушаков вышел победителем. А сейчас в Европе цивилизованные чиновники долго рассуждают и думают о своей выгоде и возможностях в этой ситуации — это может растянуться лет на 10 пока, пока все не вымрут как мамонты. Но и это не все, потому что, когда возникает нецивилизованная территория, следом возникают целые организации нецивилизованных людей. Вот такие две нецивилизованные организации остались на оккупированной территории Сицилии и Калабрии в виде ордена святого Сантьяго и ордена Иисуса Христа, и превратились в криминальные организации — Ндрангету и Мафию, которые до сих пор пьют кровь со всего цивилизованного мира.

Понимаете какой потенциал заложен в эти организации? Почему так произошло? Потому что, когда организаторы спецмероприятий перестали использовать вот эту «третью силу», встал вопрос о том, куда девать этих маньяков войны после завершения спецопераций? Такой контингент надо куда–то задействовать, найти ему применение, иначе он переключится на организаторов и поглотит их. Такому контингенту на оккупированной территории начали раздавать титулы, землю, богатство. Все это безусловно создает иерархию и превращает в нецивилизованную организацию. К примеру, членами Ордена св. Сантьяго являлись Фернан Маггелан — португальский и испанский мореплаватель с титулом аделантадо (в колониальной Испании титул конкистадора, который направлялся королём на исследование и завоевание земель, лежащих за пределами испанских владений), который командовал экспедицией, совершившей первое известное кругосветное путешествие; и Эрнан Кортес — испанский конкистадор, завоеватель Мексики. Кортес, будучи из семьи небогатых, но знатных идальго, после ряда успешных спецмероприятий был вознагражден титулом маркиза Оахаки (король Карл V пожаловал ему в 1529 году), одной из наград Карла V за покорение Новой Испании было пожалование Кортесу права на особый отличительный герб «сверх того, что унаследовал от предков по своему происхождению». Сразу после завоевания Мексики Кортес стал ее правителем. С 1522 года правитель Новой Испании распределяет все земли между испанскими владельцами по своему усмотрению, причём земли могли получить только непосредственно участвовавшие в конкисте. Постепенно оккупированная территория превращалась в организацию с характерной особенностью. Политикой Кортеса в первые годы после завоевания стало введение сегрегации (принудительное разделение людей на расовые, этнические или другие группы в повседневной жизни). Испанцы располагались только в городах (любое поселение с административной организацией), причём им выделялись земли под жилые кварталы, за периметром которых проживать запрещалось. Кортес хотел предотвратить возможность возникновения неконтролируемых колоний. Испанцам также запрещалась торговля с местным населением. Индейцам в местах их сплошного проживания предоставлялось самоуправление, а испанское присутствие ограничивалось представителями власти. Особое место в политике Кортеса занимал нищенствующий монашеский орден францисканцев. Они не только преследовали цель обращения в христианство своих подопечных, но и занимались разведкой и надзором за испанскими администраторами и помещиками.

Ярким представителем духовно–рыцарского ордена Иисуса Христа является Васко да Гама — португальский мореплаватель эпохи Великих географических открытий и командующий экспедицией, которая впервые в истории прошла морским путём из Европы в Индию. Король Португалии в последствии, после колонизаторских экспедиций, выделил адмиралу земельные владения и наделил графским титулом, а с 1524 года Васко да Гама — губернатор Португальской Индии и вице–король Индии. Сам Орден Христа является правопреемником тамплиеров на территории Португалии и привлекался к участию в реконкисте. По сути, руками ордена велась освободительная борьба на оккупированном Пиренейском полуострове, занятым маврскими эмиратами и сарацинами. И если у кого–то сложился образ Васко да Гамы как, такого себе миролюбивого ученого–путешественника, то это совсем не так. Васко с молодых лет участвовал в морских сражениях, он выполнял поручения короля быстро и эффективно, чего только стоит пример с захваченными всеми французскими судами на рейдах. Во время экспедиций в Индию Васко да Гама захватывал торговые суда, сжигал фактории, обстреливал города из пушек, покорил арабского эмира Килвы и наложил на него дань. Начиная жестокими мерами борьбу с арабским судоходством, он приказал сжечь арабское судно со всеми пассажирами–паломниками у Малабарского берега. Он не просто убивал врагов и наказывал провинившихся, он действовал решительно и жестко, с неким цинизмом — вешал на мачтах захваченных мавров и индийцев, отправлял на берег врагам отрубленные у несчастных руки, уши, ноги и головы, а тела выбрасывал за борт, чтобы их вынесло на берег. Даже на фоне жестокости, царившей в годы, когда горели костры инквизиции в Испании и Нидерландах, когда испанцы избивали инков и майя, поступки Васко да Гамы — явление из ряда вон выходящее. Но холодная политика Васко да Гамы была избирательной. Когда Васко да Гама использовал пленных в качестве живых мишеней в стрельбе из арбалетов, к нему подбежал один из офицеров и сказал, что эти люди не только не мавры, но даже и не индусы, а те самые местные христиане, которых столь упорно разыскивали португальцы. Васко да Гама велел позвать священника и перед смертью христиан исповедали. Каликутский заморин узнав об этом, был шокирован, и направил послов в Кочин, чтобы открыть глаза союзнику португальцев на их дела. Португальцы послов перехватили, отрезали им уши и носы, и на их место пришили собачьи и в таком виде вернули послов обратно. После возвращения из второго похода Васко да Гама продолжал разрабатывать планы дальнейшей колонизации Индии, советовал королю создать там морскую полицию.

Как видим, такие маньяки своего дела, как Васко да Гама и Эрнан Кортес, только нецивилизованными методами смогли покорить Мексику и Индию. Давая оценку их действиям, безусловно таких можно назвать отморозками, но будь они не такими — ход истории был бы другой. В Римской империи, набирая неимущих в легион, гарантировалась каждому легионеру, отслужившему положенный срок, земля или денежная стоимость этой самой земли. Для «неграждан», составляющих вспомогательные войска, как например конница, по истечению срока службы, в качестве награды выдавалось почетное звание гражданина Рима. Только при Августе 500 тыс. ветеранов получили землю в колониях за пределами Италии, земельные наделы были закреплены в частную собственность их владельцев.

При Октавиане, благодаря богатой египетской добыче земля для ветеранов была не конфискована, а выкуплена у прежних владельцев. Таким образом, Октавиан примерно вдвое сократил разросшуюся во время гражданских войн армию. Он обеспечил себе преданность и поддержку хорошо организованных и сплоченных ветеранов. При этом Октавиан сохранил лояльность остальных землевладельцев, довольных прекращением бесконечных конфискаций земли (около двух третей земли в Италии во время гражданских войн было отобрано у собственников в пользу ветеранов Цезаря и триумвиров). В египетской провинции Римской империи огромное количество ветеранов получило в надел земельные участки от Александрии до Асуана. Задумка представителей власти была в том, чтобы заменить социальный статус ветерана–легионера с военного на землевладельческий. Легионеру, который проводил значительную часть жизни в военном лагере, военная профессия давала постоянные средства к существованию, причем служба ограничивалась определенным сроком. В связи с этим перед представителями власти встала важная проблема: как занять и чем обеспечить отслуживших свой срок ветеранов, так как после отставки «псы войны», оставшись без средств к существованию, могли бы составить маргинальную группу, весьма опасную для общества и правителей, и принести нестабильность и мятежи. Единовременная выплата им какой–либо денежной суммы не решала проблемы, и оказалось, что наилучший способ самоорганизации общественной системы в данной ситуации — предоставить ветерану в собственность земельный участок в колонии в качестве премии. По сути, посадить ветеранов на землю, поменять военный статус на землевладельческий. Согласно установлению Августа, хозяйство ветерана могло быть комплексным: помимо земледелия от мог заниматься и животноводством, охотой используя коллективные угодья колонии. Не все конечно приспособились к новой социальной роле, но многие вынуждены были подчиниться обстоятельствам и пережить трудный период «приспособления» к своему новому этапу жизни.

Даже в позднем 19 веке традиция премировать ветеранов наделами земли в Египте сохранилась и у англичан в эпоху колонизации. Ботанический сад на острове Китченера тому пример. Остров в свое время был подарен британскому верховному комиссару по имени Горацио Китченер. Остров расположен недалеко от Асуана. Для пополнения сада новыми растениями комиссар не раз отправлял экспедиции в различные уголки мира. Англичане до этого использовали остров в качестве военной базы. Модель, предполагающая наделение ветеранов земельными участками в колониях, оказалась достаточно эффективной и удачной, но вместе с тем необходимо отметить, что определенные социальнопсихологические качества ветеранов оказывали негативное воздействие на ее функционирование, что снижало эффективность данной модели. И в случае восстания местного населения на данной территории, что и происходило довольно часто, не надо было переправлять с европейского континента вооруженные силы, что не удобно было с точки зрения военной логистики, медленно с точки зрения реагирования, затратно с экономической точки зрения. На такой территории уже была сформирована и «законсервирована» Третья сила из ветеранов, которая быстро и в нужный момент переформатировалась в антипартизанские подразделения по борьбе с повстанцами. Дополнительная мотивация ветеранам–легионерам не требовалась, в силу накопленных материальных благ на этой территории, приходилось ее защищать как «свою родную рубашку» от нападков недоброжелателей. Представляете себе военную структуру? Тайная сила в 120 тыс. ветеранов- легионеров на египетской земле, не считая постоянной и временной дислокации явной силы — расквартированных легионов. В Египте было не мало задушено повстанческих движений еще в зародыше. Изображения на стенах египетских храмов практически все посвящены победам фараонов и боевым баталиям, приемам фехтования и борьбы, хирургическим инструментам и холодному оружию. Каждый храм — отдельный класс для изучения определённого рода мастерства, постижения как переводить одних людей другими в загробный мир. Все что надо для военного того времени, все изображено на стенах: как убивать и как лечить, как ориентироваться по звездам — больше спецназу ничего и не нужно. Вся наука на стене, как сегодняшние плакаты у доски, это все что нужно знать диверсанту, для того чтобы решать оперативно — тактические и геополитические задачи.

Во время экспедиции на Канарские острова научной группой был установлен точно такой же факт создания антипартизанских подразделений, в составе которых были нецивилизованные гаучо. Карл Пятый показал всему миру как создаются антипартизанские подразделения и с какой эффективностью они работают. Иеронимо де Карранза — командор рыцарского ордена Иисуса Христа, и Луис Пачеко де Нарваэс жили на Канарских островах.

В кинофильме 1987 года «Холодное лето пятьдесят третьего…» есть интересный диалог нецивилизованного и цивилизованного человека. Матерый уголовник говорит государственному служащему Зотову:

Управляющий факторией Иван Зотов ничего поделать с бандитами не может, и они захватывают пристань. И когда уголовникам противопоставили другого нецивилизованного человека, только прошедшего спецподготовку — бывшего капитана полковой разведки 1‑го Белорусского фронта Сергея Басаргина, то результат стал очевиден — фронтовик устраивает засаду и убивает бандитов.

Во время египетской экспедиции возник вопрос: почему так много тренировочных центров было в Египте? Ну создайте диверсионный отряд в 1000 человек, зачем вам больше? В Советском Союзе диверсионный, контртеррористический спецназ «Вымпел» состоял из 1000 человек. В рамках локальных спецмероприятий этого достаточно, а если в планах геополитического игрока оккупация в мировых масштабах, то этого количества мало. Сколько римских легионов нужно чтобы захватить весь мир и где взять легионеров? Римские граждане, если это не обнищавшие люди, не охотно поступали на службу. Цивилизованные граждане Рима упражнялись в ораторском искусстве, в чтении стихов и устраивали круглосуточные дебаты в Сенате, проводили свое время на площадях, в харчевнях, банях, цирках и амфитеатрах, где развлекались созерцанием конных состязаний, гладиаторских боев и травли диких зверей, привезенных из экзотических стран. О какой военной службе можно говорить? Мировоззрение этой праздной толпы заключалось в лозунге «Хлеба и зрелищ!». Римский писатель Аммиан Марцеллин с неодобрением отзывался об образе жизни этих людей:

Так, а кто–же будет захватывать мир, чьими силами? Для этого выбиралась соответствующая контролируемая территория, на которой формировали и тренировали легионы. В отличие от республиканской традиции, при принципате легионы никогда не размещали в самой Италии — чаще всего в приграничных провинциях. Единственное воинское формирование, находившееся постоянно в пределах Италии — это преторианская гвардия императора. До времён империи легионы формировались из имущих слоёв населения по приказу Сената на одну или несколько кампаний. Легионы ранней империи представляли собой воинские подразделения, где строевыми солдатами служили свободные люди (имеющие латинское или римское гражданство), в качестве же нестроевых солдат могли служить как свободные, так и рабы. После реформ Гая Мария армия становилась профессиональной: рекрутинг из малоимущих слоёв населения; долгосрочная служба за деньги и за наделы земли; легионы стали более долговечными боевыми единицами и не распускалась в мирное время. Император Антоний уже набирал легионы не из римских граждан, а из эллинов и населения восточных провинций. Наемничество стало наиболее распространенной формой военной организации.

Если приводить примеры из сегодняшних реалий, то нецивилизованная лимита, которая приезжает из деревни в Москву или Киев добивается всего задуманного: и денег, и славы по сравнению с цивилизованными местными, которые в свое время начали отказываться выполнять черновую работу на многочисленных заводах. Цивилизованные жители столицы привыкли ездить на дачи, как по расписанию; поздно ложиться спать и поздно вставать; разбазаривать состояние, которое им досталось от предков; и бубнить в сторону приезжих: «понаехали», «заполнили всю столицу» и т. д. У столичной интеллигенции нет причины стремится к чему–то большему, ведь их прожиточный минимум обеспечен: жилой площадью они наделены, машина в гараже, а дача даст возможность не умереть с голоду. Амбиции коренных москвичей, как и киевлян, достаточно практичны, потому что покоятся на том, что имеется, а не на предполагаемых активах. Зато если посмотреть биографию тех, кто занял ключевые посты в муниципальном управлении, то выяснится, что в основном это уроженцы провинций. Вот так и работает мельница судьбы: ничтожное становится великим и наоборот. Провинциал старается всего добиться быстрее, у него голодный азарт, заинтересованность во всем, скорость в достижении целей, жесткие требования к себе и окружающим. Нецивилизованному провинциалу нужно все, у цивилизованного уроженца столицы — все есть.

Чем спецназовец отличается от маньяка? Маньяк обратно не способен ретрансформироваться в пределы «нормального человека», а спецназовец — может, и в этом разница. Спецназовец может «стать маньяком» на время выполнения боевой задачи, отработать задачу, а затем вернуться на базу, переодеться и принять душ, сесть в машину и спокойно ехать в цивилизованное место, к жене и детям. Не обсуждая с женой, что было на работе, сколько террористов он убил. Он словно стер из памяти все, что происходило недавно. Он опять цивилизованный человек. И данное умение из нецивилизованного превращаться в цивилизованного и обратно, это высший пилотаж управления собой, своей психикой, который доступен очень малому количеству людей.

Дело в том, что основная масса людей могут быть либо цивилизованными, либо нецивилизованными, но те, кто может превращаться в нецивилизованных на определенный промежуток времени, а потом обратно становиться цивилизованными, будто не придавая значения произошедшему, вот эти люди и правят миром, они способны переворачивать горы. Но про них никто ничего не знает, потому что это и есть та «Третья сила», которая организовывает всю власть на земле. А у хозяев «Третьей силы» достаточно способов противопоставления цивилизованным людям нецивилизованных.

Почему «бескровные» революции имеют успех? Потому что цивилизованные не могут противостоять нецивилизованным в созданных условиях. И когда цивилизованный командир спецподразделения нарушает приказ о штурме Белого дома и отказывается стрелять в совсем не мирных протестующих, мотивируя тем, что он не будет выполнять преступных приказов и он с «народом», возникает следующий вопрос: почему не снял погоны раньше и не оставил службу, если понимал, что власть преступна? Получается материальные блага принимать от преступной власти, это нормально, а выполнять приказ вышестоящего командования о штурме здания — не нормально. Таковы двойные стандарты.

Соответственно, поскольку гипотеза о существовании ложной цивилизации подтверждается со всех сторон, а формула «цивилизованные люди не способны решать нецивилизованные задачи» становится главенствующей в жизнедеятельности различных структур и государств, можно сделать практические выводы, в частности, и для современного делового человека. Цивилизованный деловой человек не способен организовать бизнес, положить начало бизнес–процессам, закрутить механизм по зарабатыванию денег. Бизнес — это война. А на войне нет цивилизованности, на войне не бывает демократии. На войне приказы и боевые действия. Бизнес всегда начинают нецивилизованные люди, а затем на их место приходят другие — цивилизованные. Сколько не приходилось смотреть интервью «акул делового мира», сколько не приходилось общаться с крупными бизнесменами, все как один говорили, что в основе первых заработанных денег лежал криминал.

Это говорит о том, что способ приобретения первоначального капитала везде криминальный, а значит нецивилизованный. И этот факт не отменяется последующей добросовестностью приобретения средств. Криминальный личный интерес всегда превалирует над государственным, в том числе исходя из государственного законодательства (кому положено, а кому нет). Так устроен человек. Это для других закон и нормативно–правовые акты, а для власть имущих — это руководство к действию. А когда бизнес уже выстроен и запущены бизнес–процессы, то можно пригласить и цивилизованного наемного руководителя. Нецивилизованные люди заключают контракты, штурмуют и взламывают «холодные рынки», как в свое время пираты — замки и корабли противника. Нецивилизованные люди не могут работать, это не их стихия, она нудная и серая, им подавай поединки, риск и адреналин. Они привыкли деньги отбирать, а не зарабатывать. А вот цивилизованные люди будут ходить каждый день к 9 утра на работу и ждать 25 числа зарплату. И если цивилизованный бизнесмен задумывает «спецмероприятие», исход заранее известен: ничего не получится, если нет у него в распоряжении нецивилизованной группы. Ему никогда не добиться в жизни «невероятных высот», потому что его цивилизованные сотрудники (кадровый потенциал) не способны решать нецивилизованные задачи, а бизнес, напомним, — поле нецивилизованное. В бизнесе ежедневно возникает огромное количество нецивилизованных задач.

Без Третьей силы ничего не работает. По сути своей, в определённый период исторический вектор развития человечества рукою Третьей силы обратился к практике создания нецивилизованных территорий с целью захвата власти. И когда ак. Г. Попов ввел понятие степени достаточности, учёным уже была разработана методика управления нецивилизованным состоянием. Степень цивилизованности и нецивилизованности стала регулироваться.

И этот принцип касается не только военачальников и солдат; дипломаты, ученые, инженеры, изобретатели проходили определенную стадию нецивилизованности, и тогда они выигрывали переговоры, создавали и внедряли изобретения, делали научные открытия. Во время войны были очень востребованы и результаты работ медиков, химиков и биологов, специалистов в области связи. Академик Григорий Семёнович Попов был гениальным человеком и досконально знал, как работает эта формула. Да и сегодня в 21 веке полезно помнить практикумы истории: если цивилизованный человек уже всего добился, и считает, что его цели реализованы и больше не стоит «напрЯгаться» и пересиливать себя, расти и совершенствоваться (нет ступеней, которые надо постигать) — что же, для личности это сродни «началу конца». Пик цивилизованности государства — это начало конца, если не отрегулирован баланс степени достаточности.

Добиваются всего только нецивилизованные люди, а сохраняют и умножают цивилизованные.