Эффект Робинзона Крузо

Вявление специфических особенностей древнего и современного Египта выступают актуальным вызовом для междисциплинарного исследования — исследования на стыке истории, визуальной социологии, философии, источниковедения, криминологии и прикладной психологии. Весьма полезными (нередко и неожиданными) в исследованиях стали не распространенные в мировом научном сообществе данные и сведения о Египте. Прежде чем раскрыть разрешенные задачи и результаты, представленные экспедиционным корпусом на основании эвристических моделей и гипотез, проясним ту часть научной работы, которая помогала в индуктивных выводах. Ценность индуктивных выводов не менее важна дедуктивных и заключается в том, что они обеспечивают переход от единичных фактов к общим положениям, позволяют обнаруживать зависимости между явлениями, строить эмпирически обоснованные гипотезы и создавать условия для формирования исследовательских концепций и моделей.

Изначально, на первом этапе исследования для нашей научной группы аналоговая фотография стала базовым источником информации (опрос и прочие подходы полевого исследования также применялись в качестве согласующихся). По факту, мы видели собственными глазами тот самый Египет, где Сфинкс охраняет Великие Египетские пирамиды Гизы, каждый день встречая взглядом восходящее солнце; ту Долину Царей с погребальными храмами и гробницей Тутанхамона, где производили захоронения египетских правителей; тот город Дворцов (Луксор), где находятся монументальные храмовые комплексы. Но не всё, что было прочитано в книгах по египтологии задолго до поездки, как оказалось, соответствовало действительности.

Чем хороша фотография? Дело в том, что фотографии (использовали мы и цифровую, и пленочную) отражают фактическое положение вещей на тот момент времени, который мы исследуем.

Сегодня в информационный век, имея возможность на просторах интернета наблюдать различные мировые достопримечательности и читать о них книги в электронном виде, как говорится, не выходя из дома, — может сложиться ложное представление об объектах, такая себе иллюзия достаточности информации об объекте. Впрочем, этого недостаточно; увиденное воочию и запечатлённое на фотопленку отличается от увиденного по телевизору. Благодаря аналоговой фотографии и погружению в среду имеешь возможность видеть настоящее состояние сооружений, их положение в пространстве и времени по отношению к другим искусственным или естественным объектам, внесенные изменения в архитектурную форму объекта и рукотворное вмешательство предприимчивого человека. И, конечно же, в египетской среде есть возможность опрашивать людей, которые непосредственно имеют отношение к этим объектам. И после всего понимаешь, что увиденное не всегда было таким, каким его застал.

О ПИРАМИДАХ

Первыми пирамидами, которые исследовала научная группа экспедиционного корпуса, стали достопримечательности плато Гиза. Великие пирамиды Гизы в Египте — целый комплекс построек, который находится в пригороде Каира на западном берегу Нила. Комплекс в себя включает три главные пирамиды: Хуфу (Хеопса), Хафре (Хефрена) и Менкаура (Микерина), причисленные эллинистической литературой к «семи чудесам света»; Малые пирамиды Гизы, которые иногда называют пирамидами–спутниками; статую Большого Сфинкса; четыре кладбища для близких родственников и придворных фараонов.

Исходя из принципиальной аналогии, которую образно можно сформулировать следующим образом, «изображение на заборе в преобладающем большинстве случаев ничего не говорит о строителях забора. Максимум, что можно сказать с уверенностью: изображение не может появиться раньше самого забора. А вот через какое время после его постройки она появилась реально — отдельный вопрос», мы хотим обратить внимание на ряд гипотез относительно предназначения пирамид, а не только принятую академическим сообществом «гипотезу гробниц».

Также обратим внимание на удивительно точное соблюдение параметров как на необходимое условие функционирования пирамид (безусловно, с той целью, ради которой их возвели).

1. Гипотеза послания. Согласно этой гипотезе пирамида была построена с целью донести до отдалённых потомков некую информацию, зашифрованную в её устройстве. Часть сторонников гипотезы считают инициатором строительства Великой пирамиды христианского бога, другая часть сторонников гипотезы послания обходится без идеи бога. Интересное возражение гипотезе послания озвучил К. Данн: «Будучи инженером, я убеждён, что любые сооружения всегда строят для удовлетворения нужд современного им общества, потребностей сегодняшнего дня».[26]

2. Гипотеза о капсуле времени, или пророчества в камне. Внутреннее устройство, в частности, Великой пирамиды символизирует историю мира, как она позднее была описана в Библии. Это некая форма откровения, зашифрованная богом до тех пор, пока наша цивилизация не окажется в состоянии понять его сокровенный смысл.

3. Гипотеза о лаборатории изменения сознания. Избранные в пирамидах постигали тайны мироздания, которые служили древним некой «капсулой для переживания мистических состояний, средством обретения прозрения, которое невозможно описать… которое является выходом в абсолютную реальность».[27] Пирамида способна усиливать в определенный момент поток энергии с недр Земли и космоса, вызывает искривление пространства–времени и перераспределяет энергию, которая воздействует на человека, его сознание, энергетическую и психофизическую структуру.[28] Инициация жрецов происходила в больших пирамидах, их посвящали в тонкие миры, которые египтяне называли царством Осириса. Прошедший инициацию жрец становился сверхчеловеком, он обладал возможностью жить и в грубом, и в тонком мирах, что и послужило восприятием обычными людьми его как бога (по длительности жизни, по безграничным знаниям и возможностям). Идея пирамиды как неких ворот в параллельный мир не нова. Во время своего египетского похода генерал Наполеон Бонапарт 12 августа 1799 г. побывал внутри Великой пирамиды и некоторое время провёл один в Камере Царя. Через время он выбежал оттуда бледный и трясущийся, отказавшись вдаваться в подробности. Лишь позже заявил, что ему было явлено пророчество о его судьбе. Уже на острове св. Елены он был готов поведать другу о том, что случилось, но передумал, сказав: «Вы всё равно не поверите».

4. Гипотеза пирамид как усыпальниц фараонов. Официальная версия с церемонией мумификаций, захоронений и «взвешивания сердца».

Другие эзотерические гипотезы уступают выше перечисленным, но здесь и идея «воплощения в камне былой планетарной катастрофы»; и концепция комплекса Гизы как зеркального отражения созвездия Ориона — обители спустившихся с небес богов; и концепция Полевого гиперболоида Земли; и концепция связи с Землей аннунаков с планеты Нибиру.

К группе технических гипотез относят:

1. Гипотеза астрономической обсерватории. С астрономическими знаниями связывали пирамиду и арабские легенды.

2. Гипотеза геодезического прибора и солнечных часов. Пирамиды моги служить древним в качестве инструментов геодезии и триангуляции.

3. Гипотеза о пирамидах Египта как зернохранилищах. В них ветхозаветный̆ патриарх Иосиф, сделав предсказание о голодных годах (семь тощих коров), накопил запасы зерна. Эта гипотеза отражена на мозаике в соборе св. Марка в Венеции.

4. Гипотеза маяка космопорта. Идея внеземного происхождения человека, которого с помощью генной инженерии вывели гуманоиды с планеты Нибиру для работы в карьерах по добыче золота. Человек — гибрид аннунака и примата. В могущественных технологичных аннунаках люди, естественно, видели богов. Люди расселились по Земле, от браков аннунаков с людьми возникли полукровки — полубоги древних мифов. Под определяющим влиянием аннунаков возникли первые цивилизации мира — шумерская и египетская, в которых они, а затем полукровки стали первыми правителями.[29] А весь комплекс пирамид Гизы — маяк–ориентир для их космических кораблей, заходивших на посадку в космопорт на Синайском полуострове.

5. Гипотеза насоса.

6. Гипотеза энергетической установки (электростанции). Силовая установка, которая использует сейсмическую энергию. В пользу гипотезы механизма говорит и явная неприспособленность большей части внутренних помещений пирамид для передвижения людей, они больше похожи на разветвленные канала для подачи воды (затем вода расщеплялась в результате электролиза на кислород и водород, который использовали для обращения в энергию). «Существовала лишь одна разумная причина, почему развитая в техническом отношении древняя цивилизация стал бы строить подобное сооружение, израсходовав, очевидно, массу времени и сил: причина эта, из–за которой нам самим следовало, вероятно, проделать то же самое, — обеспечение населения прибылью на вложенный капитал. В данном случае такой прибылью являлась бы энергия».[30] Основной вывод Данна: «Великая пирамида являлась геомеханической электростанцией, колебавшейся в ответ на колебания Земли и превращавшей эту энергию в электричество. Они использовали полученное электричество для нужд своей цивилизации, в том числе для станков, на которых обрабатывали твёрдую вулканическую породу». В поздней истории уже есть пример создания «сейсмической машины»: опыты с вибрацией массивных объектов проводил известный физик Никола Тесла. В камерах ступенчатой пирамиды Джосера найдено более 30 тыс. каменных сосудов из диорита (одна из самых твёрдых пород на Земле, намного твёрже железа), базальта, кварцевого кристалла и метаморфического сланца. Среди них много высоких, пузатых ваз с длинным, тонким горлышком. При сегодняшних технологиях, ещё не изобретён инструмент, с помощью которого можно изготовлять вазы подобной конфигурации. Даже современному инструменту из карбида вольфрама такая обработка не по силам. На следы машинной обработки указывал ещё «отец египетской археологии» британский учёный Уильям Флиндерс Петри, но даже его вывод египтологи игнорируют. Хотелось бы акцентировать на этом внимание, так как мы еще не раз в процессе исследования будем находить следы машинной обработки предметов, но классическая наука стоит на своем — ручная обработка.

7. Гипотеза оружия, военной установки. В частности, Великая пирамида была построена и использовалась как сверхмощное оружие, и в акустическом резонансном сочетании с другими пирамидами образовывали боевой комплекс. С помощью этого оружия древняя цивилизация взорвала планету, которая, возможно, находилась на месте современного Пояса астероидов; целью было уничтожить цивилизацию на Марсе посредством его бомбардировки осколками взорванной планеты. Поэтому повышенный интерес к пирамидам проявляют военные и спецслужбы (повторно сделаем акцент она том, что изложенное в выше стоящих пунктах — гипотезы, представленные в мировом сообществе, а не разработанные научной группой Экспедиционного корпуса).

Вырабатывая гипотезы, наши историки ограничены возможностями и достижениями современного общества, как будто современные люди — это предел эволюции.

Что достоверно можно заключить, исходя из увиденного: во–первых, отсутствует символьная нагрузка комплекса пирамид; во–вторых, ранее была внешняя облицовка у сооружений, однако под действием какой–то неизвестной силы она осыпалась. Внешняя поверхность пирамид не была ступенчатой, как сейчас, но покрывалась облицовочным камнем. Внутри пирамиды Хеопса не обнаружено никаких декоративных росписей и исторических надписей, кроме небольшого портрета в проходе к палате царицы. Нет даже никаких свидетельств того, что пирамида вообще принадлежала фараону Хуфу. Египтяне называли это сооружение “горизонт Хуфу” из–за сияющего блеска идеально отполированной облицовки, но сейчас сохранились остатки облицовки из белого известняка и гранита, и блеска всей пирамиды вы не увидите.

Для строительства пирамиды использовали два вида камня: белый известняк (верхняя облицовка) и красный асуанский гранит (нижняя облицовка). С точки зрения логистики доставка известняка из Туры и гранита из Асуана (900 километров по реке) — весьма затратное мероприятие, поскольку такая доставка обходится в «астрономическую сумму». С точки зрения технологического процесса непонятно, каким образом многотонные гранитные блоки (самый тяжелый каменный блок, использованный в постройке пирамиды, весит 35 тонн и размещен он над входом в погребальную камеру фараона) были доставлены до места строительства при том уровне развития Египта, о котором пишут классические египтологи.

Пирамида Микерина была облицована в нижней своей части красным гранитом, выше уровень был покрыт белым известняком, а самая верхушка вновь была из красного гранита. Осыпалась нижняя часть облицовки и у пирамиды Хефрена, сегодня можем наблюдать только фрагмент её верхней части. Гид во время опроса рассказал, что арабы «растащили опавшие фрагменты облицовки и использовали их в качестве строительного материала». Попробуйте, в качестве проворного эксперимента, пройдитесь по древним мечетям Каира, они все сложены из этого же облицовочного камня. Представляете, какой силы должно быть воздействие, чтобы обрушить облицовку? При этом сами пирамиды уцелели, но облицовка приняла на себя удар неизвестной силы. Отсутствие символической составляющей, сложность и монументальность строения — не в пользу версии об «усыпальнице фараонов».

Следующим объектом исследования стал храм Сфинкса. Храм сложен из колоссальных известняковых и гранитных блоков, вес которых достигает 500 тонн. Мы обратили внимание на формы блоков каменной кладки. Они замысловатые, не прямоугольной формы, состыкованы настолько точно, что между ними нельзя просунуть даже волос. Но особенно поражают углы сооружения. В некоторых местах они сделаны не как обычно — за счет состыковки блоков соседних стен, а совершенно немыслимым с точки зрения обычного каменного строительства способом — с помощью слегка загибающихся блоков! И это при весе в десятки тонн. Это противоречит версии египтологов о том, будто бы эти блоки были выпилены из цельной породы в каменоломнях Асуана (напомню, расстояние в 900 км. от места возведения храма), привезены сюда и идеально подогнаны друг к другу с помощью медных долот, палок и веревок. Для идеальной подгонки не всегда прямоугольных блоков друг к другу пришлось бы много раз сдвигать и перемещать многотонные камни. А загнутые блоки, как из пластилина, в углах стен не поддаются логике строительства. Возникает впечатление, что изготовление и состыковка блоков неправильной формы не представляло для строителей ровным счетом никаких трудностей. Единственное объяснение увиденному в том, что каменные блоки отливались на месте, один за одним, как бетон, а затем обтачивались и подгонялись друг к другу каменотесами на месте вручную. По–видимому, после отливки очередного блока, приставляли к нему опалубку и рядом отливали следующий блок. Поэтому, химический способ строительства (рецепт вероятно утерян), а не механический в силу вышеописанного — предпочтительней.

Следующим объектом, который посетила экспедиционная группа, стал некрополь Саккара и его центральное сооружение — ступенчатая пирамида Джосера, находящийся недалеко от древней столицы, Мемфиса. И как уже указывалось в предыдущей главе, целесообразно прототипологическое сравнение с элементами среды мексиканского Юкатан, с его ступенчатыми пирамидами и учебно–тренировочными комплексами.

Минуя восстановленные врата комплекса Джосера, архитектурный мотив которого составила ложная дверь, прошагав колоннады, мы попали на открытый плац — Южный двор. Кстати, ложная дверь выглядит как прямоугольная ниша, напоминающая настоящий дверной проем, только заложенный наглухо. Мифологически, как считается, такая дверь соединяла мир живых с миром мертвых. С точки зрения военной архитектуры такой элемент служит с целью введения штурмующих в заблуждение.

В ходе интервьюирования местного гида о том, как использовался Южный двор, выяснилось, что здесь древние египтяне проводили по праздникам игрище, суть которого заключалась в поединке с быком. Требовалось голыми руками или с помощью веревки повалить быка на землю. Безусловно, аналогичные традиции уже в мире Экспедиционная группа встречала и изучала неоднократно. Бой с быком — распространённый мотив средиземноморских культур Старой Европы; он характерен и испанской традиции, и крито–микенской и другим, наблюдаем его и на аренах в Римской империи. Такие игры являются классическим обрядом инициации из «мальчика» в «мужчину–воина», во время которого происходит испытание его мужества, самоконтроля и терпения, столь важных качеств для воина.

Правее от плаца располагается площадь Хеб–сед для бега. Хеб–сед — древнеегипетский «праздник хвоста», во время которого правитель должен был всенародно доказать свою силу, дабы продолжать властвовать. От его силы зависела не только способность защитить страну от врагов, но, по тогдашним представлениям, и урожайность земли, плодовитость скота, благополучие подданных. Если фараон не мог доказать свою силу, его умерщвляли и заменяли молодым. Эта версия подтверждается мифологией, согласно мифу о Хоре и Сете, фараон должен был нанести поражение вражескому предводителю. Как видим, ложные двери действительно символизировали непосредственное участие в циклах жизни и смерти всех тех, кто вошёл на территорию Джосера. Фараон должен был проходить обряд омоложения — возобновления жизненных сил, пройдя через символическую смерть. Первая часть церемонии заключалась в ритуальной смерти фараона. По традиции, царя в бинтах (как мумию) укладывали в саркофаг, установленный в пирамиде, его оплакивали и в ближайшем храме проводили похоронный ритуал. Какое время он находился в саркофаге — не известно. Но в момент кульминации, когда помещенный в саркофаге находился на грани жизни и смерти, он «обнулялся» и «оживал», также, как и его предшественник Осирис. В «Текстах пирамид» много ссылок на возрождение фараона: «О царь, ты в нужное время возносишься на небо обновленным и помолодевшим. Проснись же, подними голову, соберись, стряхни земной прах с твоего тела.»[32]

Вторая часть церемонии заключалась в прохождении сложных испытаний, чтоб показать свое обновление. Царь бежал наперегонки с быком, стрелял из лука, всячески демонстрировать свою молодую энергию. А затем молодежь принимала эстафету и начиналось игрище с быком. Завершало сие действие повторная коронация фараона на Южном дворе, он становился правителем двух областей — Нижнего и Верхнего Египта.

Какие выводы можно сделать из сделанных фотографий, опроса гидов и изученной мифологемы? Перед нами церемониально–тренировочный центр, что позднее подтвердится и размещением расквартированного в этих краях римского легиона. Как видим «боевой, испытательный дух» этой местности, заложенный в символьной памяти поколений путем церемониальных обрядов и словесных пересказов (мифов) передавался от поколения к поколению. Идеальные условия для тренировки Третьей силы — специального контингента. Внутри объекта проведена геопластика — видны изменения пространства в ландшафтной архитектуре: привезены прономерованные статуи, более позднего периода каменные насыпи, рвы и валы, разрушенные фортификационные стены европейского образца. Все это сочетается с более древними сооружениями на этой территории, в виде пирамиды с ее подземными лабиринтами и помещениями вдоль них, сродни каютам на корабле, а так же гигантской по ширине и глубине вертикальной шахтой, со своеобразным огромным саркофагом из гранитных «шпал». Зачем в пустынной местности нужна идентификация несоответствующая этому региону фортификационных европейских стен наряду с холмами и рвами? А если еще добавить невыносимые условия в виде перепада температур в пустынной местности: летним днем воздух накаляется до +45 °C, а ночью остывает до +20 °C, при сухом, горячем ветре и без капли дождя… Для воина в полном обмундировании это идеальная полоса препятствий и максимально суровые условия в эффективной тренировке. Идеальная модель для специального контингента в решении геополитических задач силовым путем на территории идентифицирующей местности — Европы, Передней Азии и Малой Азии. После стрессовой искусственной нагрузки, выполнять задачи на порядок легче. В том числе это демонстрировали и расквартированные в этой местности римские легионы.

О МАШИНАХ ДРЕВНОСТИ, ИНСТРУМЕНТАХ И УРОВНЕ ТЕХНОЛОГИЙ

Научная группа экспедиционного корпуса, безусловно, задалась вопросом о технологиях строительства. Бесспорно, увиденное, с одной стороны впечатлило, а с другой — породило вопросы на предмет хода строительства монументальных сооружений. Как полагает академическая египтология, в частности, Великую пирамиду возводили в течение каких–то 20 лет 10 тыс. человек. Известняковые и гранитные блоки передвигали с помощью мускульной силы рабов, а при обработке этих блоков использовались исключительно медные инструменты — зубила, свёрла, пилы и пр., в силу того, что период строительства приходится на Древнее царство истории Египта — медный век с точки зрения археологии. Мы продемонстрировали фотографии специалистам, которые связаны с обработкой металлов и твёрдых каменных пород. Сложно описать удивление тому, как «простым каменным и медным инструментом» древние мастера создавали идеально ровно отполированные поверхности гранитных и базальтовых блоков в промышленных масштабах. Вообразимо ли? Выдерживают ли подобные версии критические испытания действительности?

Даже если провести простой математический подсчет из расчета, что Великая пирамида состоит из 2,3 млн. блоков средней массой 2,5 т, получается, что каменщикам пришлось бы монтировать 1 блок каждые 5 минут без перерыва днем и ночью в течении 20 лет. Абсурдно, не так ли? Сегодня, в итоге, выдвинуто около 30 различных гипотез, которые пытаются ответить на технический вопрос, как конкретно возводили монументальные пирамиды. Академическая египтология, тем не менее, более столетия придерживается гипотез применения пандусов, рычагов, блоков…

Научная группа задалась вопросом, были ли попытки повторить строительство пирамиды описанными методами, которые приписывали древним египтянам? Оказывается, были предприняты практические попытки египтологами и все эксперименты провалились. В конце 70‑х годов японские исследователи из университета Васэда также провели эксперимент, они попытались сконструировать пирамиду высотой 10 метров. Первые трудности возникли при транспортировке каменных блоков массой в 1 тонну через реку Нил — баржа не выдержала нагрузки, пришлось транспортировать пароходом. После выгрузки сотня рабочих пыталась волочить каменный блок по песку — и не смогли сдвинуть с места. Решили ускорить дело с помощью современных машин, но возникли новые проблемы из–за неуправляемости «лыж» и валиков на песке. В заключении всего пришлось водрузить подъёмным краном пирамидон (камень, венчающий пирамиду). Как бы это не звучало ехидно, если японцы ставили перед собой задачу доказать, что пирамиды строили те, кто обладал высокой технологией, машинами и механизмами, то они в этом преуспели. Опытные такелажники понимают о чем идет речь, без гидравлических домкратов, кранов и такелажной оснастки, — поднять, опустить и удерживать крупногабаритный и тяжелый груз не возможно. Учитывая, что рычажная система и огромная строительная насыпь неработоспособны, японские инженеры констатировали, что такими темпами пирамиду пришлось бы строить более тысячи лет. Абсолютно невозможно ни вручную построить пирамиды, ни вручную медными инструментами так тщательно обработать известняковые и гранитные плиты, из которых они возведены.

Пребывая в Абидосе, экспедиционная группа посетила сооружение Осирион, сложенное из самых крупных в Египте блоков. Осирион демонстрирует не просто высокие, по сегодняшним меркам развития технологий, а величайшие технологии в обработке камня и методах строительства. Вес монолитных колонн составляет порядка 100 т. Плоскости и грани колонн, а также архитравов идеально выравнены, что не может быть результатом ручной работы. И почему–то именно это место почиталось больше всего египтянами, по их мнению, именно здесь прежде жили боги.

В Абусире мы так же увидели удивительно качественно обработанные колонны храма фараона Сахура. При их виде возникает образ использования какого–то гигантского токарного станка со специальным шлифовальным оборудованием, либо разлива химическим путем, расплавленного до состояния жидкой магмы гранита в столь же громадные формы. А колоссы Мемнона из кварцитного песчаника напротив Луксора весят порядка 700 тонн каждый, они стоят на кварцитовом пьедестале массой порядка 500 тонн. Совершенно очевидно, что такие статуи невозможно перетаскивать и поднимать вручную.

В храме Рамсеса II — Рамессеуме — сохранилась статуя из розового гранита невероятных размеров. Она покоится, буквально, на земле в виде разбитых фрагментов, а в исходном состоянии весила до 1000 тонн, а вес пьедестала — 750 тонн! Бросается в глаза то, что все остальные элементы комплекса (стены, колоннады, статуи) более низкого качества, даже меньшие статуи из известняка сделаны не монолитными, а из отдельных кирпичиков. Так что можно предположить, что Рамсес II в лучшем случае лишь выстроил свой храмовый комплекс вокруг божественного колосса. Лицо статуи Рамессеума тщательно сбито. Видимо, потомков не устраивала идентификация данной статуи по лицу. Ее явно старались разбить на части: через голову проходит прорезанное углубление. Качество исполнения иероглифов и картушей в граните колосса не оставляет сомнений в том, что ее изготавливали с помощью машинного оборудования.

При осмотре храма недалеко от Великой пирамиды выяснилось, что пол из чёрного базальта был обработан каким–то совершенным инструментом, а ведь базальт, подобно граниту, — одна из самых твёрдых пород камня. В пирамиде основателя VI династии фараона Тети в Саккаре имеется саркофаг из чёрного базальта со следами обработки машинным инструментом: такое впечатление, что вырезали не из базальта, а из обычного дерева. Как видим, примеры не единичные, их огромное количество и они повсеместны.

В Асуане в южной части Египта сохранились древние и современная каменоломни. На сравнениях видно, что в нынешней каменоломне в массовых масштабах не добывают такие крупные гранитные блоки, из каких выстроены многие сооружения древнего Египта, а нынешние методы, откровенно, выглядят примитивно. Из древних каменоломен осталась в сохранности шахта с идеально гладкой поверхностью стены из серого гранита. В чем смысл ее выравнивания? Вероятно, такая форма является лишь побочным следствием машины или механизма, которые выбирала здесь породу.

При посещении Каирского музея особенно наблюдаются отличия на предмет качества изготовления саркофагов и статуй, так как сюда свозят артефакты со всей страны. Надо сказать, что нам не хватило целого дня, чтобы подробно запечатлеть все то, что там есть. Но мы купили иллюстрированный глянцевый путеводитель по египетскому музею в Каире.

Есть работы, выполненные довольно небрежно (грани далеки от идеала), а есть такие, что, когда смотришь сбоку на их грани и плоскости, квалификация мастеров вызывает неподдельное восхищение. И этого мастера добились, работая с гранитом, базальтом, золотом и серебром. На многих саркофагах есть надписи, по которым их и датируют историки. Между тем очевидно, что изготовлялись эти «саркофаги» заведомо раньше нанесения надписей (настолько халтурно они выглядят).

Какое заключение можно сделать на данном этапе: может, предшественники и не превосходили нас технологически во всех областях, однако в области обработки камня и строительства они превзошли нас по своим возможностям и требованиям, предъявляемым к изделиям. Удивляет то, что ювелирная обработка инструментами огромных глыб чрезвычайно прочной вулканической породы стала для них обычным делом.

Пытаясь повторить предшественников, египтяне вероятно использовали рабов для строительства пирамид, но разящие отличия в результатах видны: более поздняя версия пирамид — словно «жалкая пародия на предшественников», одни из них находятся в плачевном разрушенном состоянии, а другие не выдержали испытания временем. И только настоящее произведение искусств строительной мысли пережили всех фараонов.

На основании вышеописанного можно сделать один масштабный и самый главный вывод: без машин древности и соответствующего уровня технологий невозможно возвести такие монументальные и в тоже время изящные сооружения и предметы, разработать карьеры и обработать твердую вулканическую породу. Как они (машины древности) могли выглядеть и куда делись, рассмотрим чуть позже. По — крайней мере, считать так и честнее, и гораздо логичнее, нежели приписывать людям каменного и бронзового века способности, которыми до сих пор не обладает наша современная цивилизация.

Уже в наше время некоторые храмовые комплексы (известно о пяти, как минимум) переносились с одного места на другое. Скальные храмы Абу–Симбел удалось спасти от затопления благодаря сверхсложной инженерной кампании. В ноябре 1963 года коллектив гидрологов, инженеров, археологов и других специалистов начал выполнять план ЮНЕСКО, по которому следовало разбить оба храма (фараона Рамзеса II и жены царицы Нефертари) на блоки определенного размера (большой храм в 807 блоков, малый — на 235). Пронумерованные блоки аккуратно переместили и снова соединили в величественные архитектурные сооружения, встроив в специально подготовленный скалистый фасад.

Главное святилище Исиды, расположенное изначально на острове Филе, было перенесено на остров Агилкия, в результате постоянных затоплений от Асуанской плотины. 27 000 тон и 45 000 блоков были перенесены в ходе работ, проводившихся с 1972 по 1980 годы.

Факт переноса храмовых комплексов в наше время свидетельствует о том, что заинтересованные организации и структуры могут себе это позволить и знают, как сделать. А соответственно гипотетически могут ввести в заблуждение мировую общественность или хотя бы как минимум дезориентировать по исходному местонахождению.

О КУЛЬТУРЕ И ТРАДИЦИЯХ

Весьма полезными в исследовании выступили результаты исследований, связанные с архитектурой храмовых комплексов Египта, их изображениями и символикой религиозно–политического культа правителей. Храмовые сооружения как предметы научного анализа требуют от исследователя соответствующего уровня подготовки: так, предварительно необходимо обладать знаниями о том, когда этот храм возвели, кто был зодчим, в каких целях и при каких геополитических обстоятельствах его строили и т. п. Немаловажна и информация о том, когда храм или собор реконструировали, в какой период изменили/добавили герб или установили скульптуры и многое другое. Умея «читать» язык храмовых построек, понимая скрытый смысл символики, зная язык мистицизма, можно извлечь немало правдивой информации.[34] Безусловно, данный метод в исследовании — дополнительный, но в сочетании с другими методами он способствует формированию целостной актуальной картины о событиях того времени. Такой фрагмент исследования поможет расширить наше представления о границах античного мира, покажет тонкости взаимопереплетения различных культур.

Что поразило в ходе экспедиции: нынешние жители страны не ощущают преемственности с Древним Египтом. Разве что элита местного общества рассуждает по–другому и копты — этнорелигиозная группа Египта. Некоторые представители элиты местного общества даже делают анализ ДНК для определения родства с фараонами. Но большинство из местных жителей, кого пришлось нам интервьюировать в процессе экспедиции, все как один говорили, что они духовно дети Аллаха, и, вероятно, где–то на генетическом уровне потомки фараонов. Именно, сомнения в генетическом родстве с фараонами и уверенность в духовном — с Аллахом, говорит о том, что эти люди пришлые, на каком–то этапе истории произошел культурный разрыв, вероятнее всего с времен арабского завоевания Египта.

Для большинства населения это наследие чуждо, люди воспринимают его чисто утилитарно, с точки зрения полезности в плане извлечения доходов. В Египте четыре национальных праздника, связанные с его историей. Причем три из четырех называются «День революции».

С приходом исламской цивилизации произошло отторжение жителей Египта от его древнего прошлого. Существует такой подход к характеристике мусульманской культуры: это не культура знака, это культура слова.

Культура мусульман представляет собой культуру устной проповеди, но не буквы, знаки и изображения. Как известно, ислам полностью отрицает изображения и знаки, но культура Древнего Египта целиком и полностью основана на изображении — на иероглифах, рисунках и прочих символах. Воспитанные в мусульманских традициях, нынешнее поколение египтян не то что не умеют читать изображения, они их не воспринимают. Удивительно, но совсем другая ситуация в Иране — это тоже мусульманское государство, где не утратили неразрывной связи со своим доисламским прошлым.

Египетская культура и религиозное мировоззрение, с одной стороны, — явления абсолютно уникальные; с другой стороны, когда мы исследуем архитектуру городов (кафедральные соборы, христианские церкви, мечети, крепости и их символику), затруднительно говорить о том, какая культура Древнего мира повлияла в первую очередь (и на какой существующий этно–культурный пласт), поскольку наблюдаются следы и иудейской культуры, и греко–римской. Они настолько переплелись в эллинистический и римский периоды, что многих исследователей буквально вводят в заблуждение при идентификации изначальных и достроенных сооружений. Большую роль в этом сыграла веротерпимость правителей, которые не уничтожали предыдущие религиозные символы и культуру, а ассимилировали их некоторые элементы, видоизменяя и приспосабливая к своей идеологии. И не будь такой характерной особенности у древних египтян, как консервативность, практически неизменный общественный уклад, то древнейшие культы до нашего времени не дожили б. И даже несмотря на такой консерватизм и каноничность культуры Древнего Египта, именно здесь, в стране с многобожием, впервые была предпринята попытка введения монотеизма — единобожия. Во время правления Эхнатона (Аменхотепа IV, 1424–1406 гг. до н. э.) происходит религиозный и светский конфликт. С целью централизации власти и ослабления могущества жречества, в чьей власти были религия и наука, фараон–реформатор вводит поклонение новому и единому богу — Атону.

Образа единого бога — солнечный диск, чьи лучи заканчиваются распростертыми ладонями. До этого представление египтян о богах имело два этапа: вначале мир природы был един с миром богов, и потому многие божества имели в древнеегипетской мифологии облик либо животного, либо человека с чертами животного (чаще всего человеческое тело божества было украшено звериной или птичьей головой); боги следующего поколения изображались в виде людей и существенно напоминали людей своими поступками. Так, наблюдаем существенную трансформацию от охотничьих, скотоводческих и земледельческих мировоззрений до обожествления фараона. Культ правителя заложен в мифологеме, где Гор, рожденный после смерти отца Осириса, стал властелином Земли, победив родного дядю Сета, воцарившись над теперь уже навсегда упорядоченным миром. Сформировалась традиция отождествлять фараона с Гором и давать ему «Хорово имя». К примеру, десятки римских императоров стали фараонами и имели «Хорово имя». Реформа, проводимая Эхнатоном, не встретила поддержки у народа и встретила оппозицию у жрецов. Закрытие храмов и поругание прежних святынь не одобрил и фараон Тутанхамон, зять Эхнатона, который восстановил прежний культ Амона–Ра. Консерватизм, присущий мировосприятию египтян, одержал верх. В дальнейшем культ правителей будет использоваться Римской империей для реализации своих замыслов.

Мы уже писали про наследие Александрии и указывали на то, что данный город практически не идентифицируется с Древним Египтом, скорее выступает европейским портовым городом. Даже посещая такие культовые объекты, как катакомбы Ком Эль–Шукафа, мы наблюдаем симбиоз древнеегипетской и греко–римской культуры.

При исследовании прочих городов отметим, пусть и не такое явное как в Александрии, смешение все тех же культур. Как пример, Асуан — южный пограничный город Египта, который называют «воротами Африки». В Дендере на стенах храмового комплекса богини Хатхор отмечаем изображение «местного Георгия Победоносца» — бога Гора, который убивает Сета. Согласно некоторым версиям, имена Гор и Георгий, Сет и Сатана созвучны. К слову, в Египте святой Георгий Победоносец в христианской среде очень почитаем и популярен.

Еще совпадения, которое мы можем наблюдать в разных культурах: бог Гор (более точное произношение — Хор) — сын Амона–Ра, а славянский бог Солнца Хорс — сын Сурья–Ра, в честь коего названа была река Ра (современная Волга).

Просто ли это совпадения? Если бы это был единичный случай, можно было бы не акцентировать на этом внимание, но мы имеем дело с частотой повторений, а значит с некой тенденцией. Исследуя переплетение культур и традиций разных народов, мы безусловно можем вычленить зависимые и зависящие факторы от первоисточника, понять процесс ассимиляции в исторических процессах, узреть корни чуть ли не всех религий земли, в том числе древнеегипетской и христианской.

И соответственно, напрашивается вывод, какая реальная цивилизация здесь присутствовала? Может, смесь цивилизаций, где все существовало в форме хитрых переплетений культур и традиций? Никто даже не озвучивает вопрос «А может, пред нами культурноисторический проект, внедрённый с целью реализации современных экономических и властных задач?» И так зарождается следующий, основополагающий вопрос: что такое цивилизация как понятие?

Так, повсеместно наблюдаем динамику преобразований культовых объектов и символьных составляющих, — нет статических показателей, согласно которым возможно с уверенностью заключить, что тот или иной объект или символ не изменялся в длительный промежуток времени. А это усложняет идентификацию исследуемых объектов. Мы точно видели, как переносились культовые сооружения в другие места и как достраивались новые сооружения и памятники, под эгидой различных организаций с целью восстановления исторических ценностей, с отсылкой на древность происхождения. Тот же процесс происходил и древние времена, так что первоисточник идентифицировать сложно.

И когда, в прямом смысле обследующего высказывания, смотришь на египтян 21 столетия, которые живут в трущобах, в недостроенных домах, соответственно, задаешься вопросом: неужели это наследники той высокотехнологичной цивилизации, которая возводила величественные пирамиды? Люди такого уклада и подхода к жизни ничего «возвести» просто не способны. Даже в проектах как перенос храмового комплекса в Абу–Симбел, храма Исиды на острове Филе, возведение Асуанской плотины, реконструкция Луксорского храмового комплекса занимались специалисты из СССР, Англии и США.

ОБ ОРУЖИИ И ПОДГОТОВКЕ ВОИНОВ, СЕПАРАТИЗМЕ И КРИМИНАЛЬНЫХ ОРГАНИЗАЦИЯХ

Что же мы отчётливо наблюдаем на египетской территории, какие «следы»? Свидетельства внедрения европейской криминальной традиции. И это не просто отдельные криминальные элементы, а хорошо подготовленные преступные организации. Сепаратистские движения нередко проистекали из местного патриотизма. Преданность большой родине начинается с преданности своему дому, земле, на которой он стоит, своему семейному очагу. К примеру, во времена правления II династии произошел всплеск сепаратистского движения в Нижнем Египте. Подавление вооруженных восстаний происходило с разным успехом. Цари прибегали как к репрессиям (кровавое подавление восстания в Дельте царем Хасехемуи), так и к политике примирения (некоторые цари демонстративно принимают имя Сета или одновременно Сета и Гора). В своей политике централизации Аменемхет I и его ближайшие преемники Сенусерт I, Аменемхет II, Сенусерт II и Сенусерт III столкнулись с противодействием наследственной номовой знати, которая тесно сотрудничала с провинциальным жречеством и контролировала местные военизированные отряды и государственную собственность. В египетскую армию все чаще вливались наемники–чужеземцы, среди них были не только нубийцы, палестинцы, но и римляне. К примеру, при царствовании Псамметих I (664–610 до н. э.) были изгнаны из страны ассирийские гарнизоны и основана XXVI (Саисская) династия. Покровительство царя северному жречеству и наемникам–чужеземцам, которым он предоставил земли для поселения, обострило его отношения с воинами ливийско–египетского происхождения. Он лишил их ряда привилегий, чем спровоцировал серию бунтов и даже уход части армии в Нубию.

В эллинистический и римский периоды Египта использование наемников (в основном из центральной Европы и Малой Азии) стало необходимым условием, так формировались подготовленные кадры для решения специфических задач, ведь вся история Египта пронизана вооруженными восстаниями и завоеваниями чужих территорий. И когда мы видим холодное оружие древних египтян в музеях, в антикварных лавках, на стенах храмовых комплексов, то идентификация не подлежит сомнению — это вооружение европейского образца, которое попало сюда с приплывшими наемниками и лихими людьми. Представляете процесс изготовки клинка? Если это не ножи из верблюжьей кости и камня, то для изготовления железного клинка нужны для начала залежи железной руды. А далее процесс производства — ковка при высоком температурном режиме и закалка. Позже в сталь для изготовления сабли и меча начали добавлять различные добавки — хром, молибден, ванадий, кобальт, вольфрам, никель. Они улучшали свойства готового материала и текстуру оружейной стали, и изделия становились более прочными и твердыми. Такие условия, в виде сырья прежде всего, и мастера кузнечного дела имелись в Европе. Древнегреческий инженер и математик Филон Византийский описал как иберийские (Пиренейский полуостров) оружейники во II веке до нашей эры проверяли качество своих мечей — серповидных клинков. Оружие клали плашмя человеку на голову и сгибали на обе стороны до тех пор, пока те не касались плеч. После руки отводили и клинок, если, конечно же, сталь была безупречной, принимал свою прежнюю форму. Представляете какие были умелые мастера, что даже ученые мужи восхищались гибкостью меча и его прочностью.

Меняется власть, одни люди и структуры поглощают других; одни вчера еще были добропорядочными, честными людьми, и воевали за государство и царя, а через время заняли противоположную сторону — стали криминалом. Но знания и навыки как убивать себе подобных — остались. То, что мы имеем дело с не разнородной массой людей, которая «промышляет сама по себе» (хотя и не без этого), а с организованным сообществом — говорит система подготовки таких людей. Таких людей специально обучали и тренировали, о чем свидетельствуют изображения храмовых комплексов.

В качестве промежуточного вывода можно с уверенностью сказать, что на территории Египта существовали центры по подготовке воинских формирований, в том числе с использованием наёмнической силы. Поставляемое оружие европейского образца свидетельствует о прямой выгоде европейского поставщика. В чем выгода европейцев — разберемся позже. Ставшие «бесхозными» воинские формирования трансформируются в организованный криминал (сепаратисты, разбойники) — так было всегда в истории. Именно профессиональная подготовка, организованность и централизация командования таких (ставших преступными) сообществ отличала их от стихийного, не организованного криминала.

Египет перед нами предстал в двух ипостасях. С одной стороны, мы увидели высокотехнологичный Египет, о котором мало что известно. Результаты исследований говорят о несоответствии уровня инструментов, которые, согласно официальной науке, использовались в то время, характеру и качеству обработки. Специалисту известно, что при резке и обработке камня (особенно таких твердых пород как гранит, черный базальт, габбро–диабаз), используемый инструмент оставляет характерные следы, по которым можно определить каким способом это было сделано. Все это свидетельствует о применении высокотехнологичного инструмента, подобного современным прямым и дисковым пилам с мощным электроприводом. Машинная обработка карьеров, как говорится «на лицо», однако никто до сих пор в результате раскопок не обнаружил ни инструменты, ни машины, ни механизмы. О чем это говорит? Или мы не так представляем себе механизмы и технологии предшественников, соответственно со своего уровня муравьиного развития, или они использовались точечно — транспортировались на место работы, непосредственно использовались в работе и транспортировались обратно. Но даже сегодня трудно предположить каким инструментом были сделаны отметки в Асуане, где добывались блоки и плита из гранита для строительства пирамид и дворцов, поскольку ничего подобного в арсенале современной обработки камня нет. Найденные в пирамиде Джосера каменные чаши из сверхтвердого черного базальта сохранили чёткие следы обработки на токарном станке (или его неизвестном аналоге). В наши дни для обработки таких пород современный гранитный завод использует инструменты из сверхтвердых сплавов. А что использовали за 2500 лет до нашей эры? И такие загадки встречаются не только в Древнем Египте. Как объяснить одинаковые строительные технологии полигональной кладки, сооружения в форме пирамид по всему миру, построенных как будто по проекту одного и того же архитектора, в те времена, когда никакого транспортного сообщения между материками не могло существовать?

С другой стороны, мы увидели Египет, как государство с очень низким уровнем жизни и слабой экономикой. И оно остается очень длительное время таковым в истории человечества. Такое впечатление, что буквально в какой–то промежуток времени весь интеллектуальный и технологический ресурс резко вынужден был покинуть египетскую территорию. Что это? Последствия военных действий, спецопераций, природных катаклизмов? Покинутая территория, на протяжении своей истории, так и не приблизится, даже близко, к своему былому величию. А позже эту «заброшенную» территорию заселили отсталые народы, не имеющие никакого отношения к высокоразвитым предшественникам. Поколение приспособленцев, которые в силу своей технологической и интеллектуальной отсталости, вынуждены были использовать ранние достижения предшественников под свои нужды. Принцип прост: «не можешь создать своё — используй чужое». Так появлялись усыпальницы в тех местах, которые были не предназначены для этого, пирамиды и храмовые комплексы использовались под собственные нужды, в зависимости от того, кто их занял. Но были и те, которые в полной мере и, главное, со знанием дела использовали «заброшенную» территорию в своих геополитических целях.

А может это они таким образом организовали себе пространство? В таком случае, преследуя капе цели? Предметно и аргументированно рассмотрим исследовательскую концепцию о цивилизации в последующих главах и, безусловно, ответим на озвученные вопросы.