Падшие ангелы

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ АМНЕЗИЯ МАСС

Время нанесло Стражам жестокий удар. Сначала их воспринимали как стоящих на высшей ступени развития учителей человечества, подобных тем, которых встречал Енох во время своего визита на небо, но затем они быстро превратились из ангелов света в омерзительных дьяволов и демонов подземного мира.

Очень немногие люди понимали, что основы цивилизации возникли из пепла ангелов, и лишь в религиозной литературе, такой, как «Книга Еноха», сохранилась искаженная память о контактах этой расы с людьми. Некоторые просвещенные личности тем не менее сумели понять значение древней культуры в формировании последующей судьбы человечества, даже несмотря на то, что рассматривали эту информацию через ограниченное восприятие мировой истории.

Как бы то ни было, даже на ранней стадии развития религии были и те, кто понимал, какую опасность могут представлять эти еретические знания, если они станут известны широкому кругу людей. Если массы действительно поверят в то, что цивилизация возникла благодаря мудрости, открытой людям не Богом, а умеющими ходить змеями и падшими ангелами, это подорвет сами основы стабильного общества, которое зиждется на религиозном страхе. Следовательно, распространителей такой ереси следует считать лжецами и поклонниками дьявола. Более того, с целью уничтожения подобных идей эти еретики должны публично отречься от своих взглядов, прежде чем их предадут смерти — это отпугнет остальных от нечестивых доктрин. Зороастрийцы, по всей видимости, были первой из религий, прибегавших к такой жестокости. За ними последовали иудеи, христиане и мусульмане. Эти религии не только обвиняли еретиков в вере в ложные постулаты, но и позаботились о том, чтобы изъять из обращения все древние произведения, касавшиеся спорных вопросов.

Естественно, догматическое отношение к запретным знаниям только привлекало к ним внимание любопытных. Возможно, именно по этой причине многие гностические культы начала христианской эры избирали змея из райского сада символом божественности — ярким примером тому служат офиты. Теперь уже трудно сказать, что знали эти религиозные группы о падении Стражей, но нам доподлинно известно, что в ту эпоху «Книга Еноха» пользовалась большой популярностью. Гностики проповедовали разнообразные формы дуализма, предполагая наличие в мире доброго и злого начала, олицетворением которых выступают Бог и демиург, великий архитектор, создавший материальный мир. Наиболее ярким примером человека, который очень близко подошел к осознанию шокирующей правды о прошлом человечества, был, разумеется, пророк Мани. Прочитав «Книгу Еноха» и поверив ей, он создал собственное, довольно пессимистическое религиозное учение, основной принцип которого состоял в том, что человечество испорчено по сути своей со времен Адама.

Мани понял, что все, что имеет человечество, создано силами тьмы. Бог не имеет к этому никакого отношения. Влияние Стражей пронизало все, что мы делаем, все, что мы думаем, все, что строим или разрушаем. Их грех бежит по нашим жилам, и единственный способ — по мнению Мани — избавиться от их влияния заключается в том, чтобы освободить душу после смерти. Ужасная смерть самого пророка от рук фанатиков-зороастрийцев — хрестоматийный пример того, как общество поступает с теми, кто осмеливается проповедовать этот опасный взгляд на прошлую историю.

Сторонников дуализма, которые пошли по следам Мани, ждала та же судьба. Многие из идей манихеев унаследовали альбигойцы, или катары, общины которых процветали на юге Франции в XII и XIII вв.^{879} Они пытались изменить отношение к своей вере, настаивая на правильности дуалистического подхода и утверждая, что настоящими еретиками являются те, кто проповедует развращенность Rex Mundi, Царя Земного, и главным последователем этого демона они считали римско-католическую церковь^{880}. Печальная судьба, постигшая катаров в XIII в. в результате так называемого Альбигойского крестового похода, служит еще одним примером, как христианский тоталитаризм старался уничтожить саму мысль о том, что мир, каким мы его знаем, не творение Бога, а дар Сатаны, или Дьявола.

Тем не менее некоторые люди, по всей видимости, понимали истинную роль падших ангелов в открытии человечеству земных знаний и мудрости. Одним из таких людей был Уильям де Сен-Клер, архитектор часовни Росслин, незаконченной коллегиальной церкви XV века, расположенной в Шотландии в окрестностях Эдинбурга. Среди разнообразных религиозных мотивов в украшениях этого храма Божия встречаются растения, цветы и фрукты, переплетающиеся с виноградной лозой, которая выходит изо рта так называемого Зеленого Человека. Это место называли каменным садом^{881} — копией райского сада, который посадил «в Эдеме на востоке» сам Бог. В пользу данной гипотезы свидетельствует то, что гербом семьи Сен-Клер (современное написание — Синклер) был крест с насечкой, который служил символом не только животворящего креста Христова, но и четырех рек рая.

Среди изобилия резьбы по камню, украшающей часовню Росслин, встречаются и другие интересные сюжеты. Так, например, там установлено большое количество скульптур, изображающих небесных ангелов. Фигуры с крестом над головой, по всей видимости, являются архангелами, а на ныне пустующем каменном постаменте на задних хорах часовни вырезана целая процессия крылатых ангелов. Их тела покрыты шерстью или перьями, и все они держат в руках разные символы. Их позы удивительным образом напоминают тайные масонские знаки, и это значит, что эти фигуры могут изображать падших ангелов, открывающих небесные тайны человечеству.

Рядом с ними вниз головой висит ангел, тело которого обмотано веревкой. Остриженные кружком волосы выдают в нем существо мужского пола, и у него, как и у других ангелов этой группы, есть крылья. Его руки связаны веревкой, которая затем два раза оборачивается вокруг его тела, образуя зигзаги в форме буквы Z на каждом из крыльев. Фигура облачена в длинные развевающиеся одежды, и в отличие от других ангелов над его перевернутым телом можно заметить ошейник или цепь.

Характерная символика этого изображения не оставляет сомнений в его личности. Это не Люцифер, Сатана или Дьявол, а падший ангел Семьяза, который был связан и подвешен вниз головой в созвездии Ориона в наказание за «падение» ангелов^{882}. В полном соответствии с легендой о Семьязе один глаз статуи закрыт, а другой открыт, чтобы он мог «видеть свое положение и страдать еще больше»^{883}. Похожий на бусы ошейник символизирует жемчужины знания, переданные человечеству падшими ангелами.

Вероятно, это единственное изображение Семьязы в Европе. Его присутствие здесь, среди райского сада, вырезанного из камня, указывает на то, что семья Сен-Клер (латинское написание их фамилии, sancto claro, означает «священный свет») явно понимала истинное значение падших ангелов^{884}. Кроме того, перевернутая фигура свидетельствует, что Сен-Клеры осознавали последствия для тех, кто признает или передает тайные знания о нашем утерянном наследии.

Сен-Клеры были хранителями традиций шотландского масонства, начиная с его первых шагов во времена правления Роберта Брюса в XIV веке и заканчивая избранием первого Великого Магистра. Именно в таком окружении воспитывался Джеймс Брюс из Киннарда, который стал видным масоном, прежде чем в 1768 г. отправился в свое знаменитое путешествие в Эфиопию в поисках «Книги Еноха» (см. главу 2). Может быть, этот шотландец находился под впечатлением известной Сен-Клерам информации о падших ангелах и роли Еноха и Ноя в сохранении божественной мудрости? Скорее всего, так и было, и мне кажется, что если бы не интуитивное понимание Сен-Клерами этого деликатного вопроса, то мир еще долго не смог бы познакомиться с содержанием «Книги Еноха».

Выход в свет поэмы Джона Мильтона «Потерянный рай» в 1667 г. изменил отношение к падшим ангелам. Поэт изобразил их похожими на людей, с такими же достоинствами и недостатками — революционный подход, поразивший многих первых читателей книги. В викторианскую эпоху французскому художнику Гюставу Доре предложили сделать иллюстрации к новому изданию произведений Мильтона. В результате появилась целая серия неотразимых образов, в которых Сатана и его воинство впервые предстают в виде прекрасных мужчин. У каждого из них есть крылья и сверкающая броня, как у архангела Михаила и его ангельской свиты, создавая у читателя романтическое представление о падших обитателях небес.

Когда в 1821 году была наконец опубликована «Книга Еноха», мир получил возможность прочесть о преступлении падших ангелов. Под впечатлением этой истории поэты и писатели эпохи романтизма сочиняли произведения о запретной любви ангелов^{885}, а художники (например, прерафаэлит Симеон Соломон) запечатлевали образы Сынов Божьих на холсте[32].

В других слоях общества публикация «Книги Еноха» произвела более сильный эффект. Так, например, методистская церковь, придерживавшаяся либеральных взглядов в таких вопросах, как спиритизм, колдовство и существование сверхъестественных существ^{886}, стала неофициально рассматривать Еноха как новую веху в вечной борьбе против Сатаны и падших ангелов. Пример необычного, почти нездорового интереса к «Книге Еноха» можно найти на полуострове Лизард в графстве Корнуолл, который был оплотом методизма с тех пор, как в этих местах в XVIII веке проповедовал Джон Уэсли. Здесь, среди шума волн и постоянных морских туманов, мы найдем такие названия, как Скала Еноха, гора Хермон и Райская ферма, отражающие веру местных жителей в «великанов» из Корнуолла, которых явно отождествляли с сынами Енака, потомками нефилим.

В XIX веке одновременно с усилением популярности падших ангелов наблюдался всплеск интереса к мифам и легендам о знаменитом острове Атлантида, о котором писал Платон в своих диалогах «Критий» и «Тимей». Гипотеза о высокоразвитой цивилизации, когда-то существовавшей посреди Атлантического океана, привлекала многих, особенно с учетом рассказа старого жреца из Саиса, который сообщил Солону, что Атлантида была уничтожена ужасной катастрофой 9000 лет назад.

Среди тех, кто не сомневался в существовании Атлантиды, был американец Игнатий Донелл и (1831–1901), автор бестселлера «Атлантида: Допотопный мир», впервые опубликованного в 1882 г. Несмотря на популярный жанр, Донелли не ограничился ответом на вопрос, что такое Атлантида, факт или вымысел. Он описал — помимо свидетельств, связанных с потерянным континентом, — сотни других загадок и тайн по обе стороны Атлантического океана, от сравнения мифов разных народов о потопе до изучения удлиненных черепов, аномальных артефактов, а также тайн Великой пирамиды.

Через год появилась следующая книга Донелли под названием «Рагнарёк: эпоха огня и камня». Она не пользовалась такой же популярностью у широкой публики, и о ней быстро забыли. Однако ее необычное содержание, ставшее результатом обширных исследований в архивах, предпринятых Донелли в связи с поиском мифов об Атлантиде, было поистине революционным, подтвердив, что относительное спокойствие последнего ледникового периода было нарушено чередой ужасных катаклизмов — на этот факт обратил внимание и дал ему объяснение профессор Чарльз Хэпгуд в 50-х годах XX века.

В то же самое время, когда Игнатий Донелли знакомил широкую публику с загадками Атлантиды, в обществе благодаря влиянию мистицизма Индии и Непала стала популярной гипотеза о существовании ранее неизвестных человеческих рас. Одним из тех, на кого подобные идеи оказали наиболее сильное влияние, была русский медиум Елена Петровна Блаватская. Она вернулась из путешествия по странам Востока, утверждая, что вступала в духовный контакт с существами, которых она называла Махатмами, или Учителями, и которые якобы вручили ей письменные свидетельства существования древних рас, живших на Земле задолго до появления современной цивилизации. Руководствуясь этой информацией, она в 1875 году основала теософское общество. Появление этой организации было с воодушевлением воспринято во многих странах, в том числе в Британии, Индии и Соединенных Штатах, и число ее членов за короткое время достигло нескольких тысяч.

Критики мадам Блаватской утверждали, что Махатмы существуют лишь в ее воображении и что все свои книги она написала сама. Несмотря на эти заявления, которые никогда не были доказаны, ее необычные идеи побудили многих людей заняться исследованием не только загадки Атлантиды, но и других исчезнувших цивилизаций, таких, как Му и Лемурия, которые якобы существовали в южном полушарии до Всемирного потопа.

Популярность Атлантиды достигла пика в 30-е годы XX века, когда на исторической сцене появилась влиятельная фигура, вдохновившая новое поколение научных исследований, посвященных забытым цивилизациям. Это был Эдгар Кейси, так называемый спящий пророк — американский медиум, родившийся в 1877 году на ферме в окрестностях Хопкинсвила, штат Кентукки. Еще в раннем возрасте у него обнаружился провидческий дар, усилившийся после перенесенного в юности психосоматического заболевания. В детстве он, по всей видимости, мог привести себя в состояние гипнотического транса, чтобы запомнить большой объем материала из школьных домашних заданий. Эту же форму измененного сознания он использовал для диагностики заболеваний, рассказывая во время сеанса о прошлых жизнях пациентов. Кейси умер 3 января 1945 г., оставив после себя более 14 тысяч откровений, данных более 8000 человек за сорок три года.

Многие из этих откровений содержат сведения о прошлой жизни в Атлантиде, причем в них присутствуют необыкновенно яркие описания людей, городов и природы этого исчезнувшего континента, который якобы ушел под воду. Кейси утверждал, что будут найдены свидетельства существования тех, кто пережил эту ужасную катастрофу — в Британском Гондурасе, Марокко, на Пиренеях, на полуострове Юкатан, на тихоокеанском побережье Южной Америки и в долине Миссисипи.

И что еще важнее, Кейси связывал миф об Атлантиде с подсознательным убеждением, что в древности Египет был плодородной землей и что обитатели Атлантиды основали здесь колонию после гибели их континента в 10 450 г. до н. э.^{887} Предположительно именно представители этой исчезающей расы построили пирамиды в Гизе в период 10 490—10 390 гг. до н. э.^{888} Многие из пророчеств Кейси относительно Атлантиды и Египта нашли подтверждение в последние годы, что заставило многих исследователей предположить, что и другие сообщенные им сведения окажутся точными.

В 1947 г. изучение исчезнувших цивилизаций получило новое направление, чему способствовало увлечение летающими тарелками, распространившееся в Соединенных Штатах в июне этого года. Пилот гражданской авиации по имени Кеннет Арнольд видел девять «воздушных судов без крыльев» над Скалистыми горами в штате Вашингтон — впоследствии он описал их полет как движение плоских камушков, отскакивающих от поверхности воды^{889}. Его слова были неверно истолкованы, и в газетных сообщениях с блюдцами сравнивалось не движение объектов, а их форма^{890}. Так появилось выражение «летающие тарелки». После рассказа Арнольда в разных частях мира стали появляться многочисленные сообщения о явлении, впоследствии названном НЛО (неопознанные летающие объекты). Количество таких сообщений существенно выросло в 50-е и 60-е годы, а некоторые люди даже заявляли о встречах с предполагаемыми пассажирами этих необычных воздушных судов.

Начали появляться книги, посвященные проблеме НЛО, и их недоумевающие авторы задавали множество вопросов, на которые не было ответа. Откуда прилетели эти объекты? Кто их пилотировал? Зачем они появляются в нашем небе? Как долго они присутствуют среди нас? И самое главное, люди задумались о том, не может ли их существование дать ключи к разгадке тайн прошлого — например, странным фрагментам Библии, похожим на описание аналогичных летающих объектов. Эти благие, но по большей части бесплодные побуждения стали основой для целого корпуса литературы, посвященной так называемой теории древних астронавтов.

После публикации в 1968 г. классической работы Эриха фон Дэникена «Колесницы богов» газеты всего мира пестрели заголовками «Был ли Бог астронавтом?». Книга отражала убеждение автора, уже озвученное другими исследователями НЛО, такими, как Десмонд Лесли, Пол Томас и Бринсли Тренч, что внеземные существа с другой планеты снабдили наших далеких предков знаниями и технологией, чтобы способствовать зарождению цивилизации.

Фон Дэникен и многие другие сторонники теории древних астронавтов, которые пошли по его стопам, приводили примеры неразгаданных тайн нашего прошлого, сея семена сомнения в умах неискушенных людей. Часть этих авторов неизбежно должны были задаться вопросом о природе ангелов, связав их с НЛО. Некоторые из них принялись изучать древнееврейские тексты, имеющие отношение к падшим ангелам, что привело их к «Книге Еноха». Этот текст стал для них несомненной удачей — они проанализировали его содержание и пришли к выводу, что Стражи были существами из плоти и крови внеземного происхождения, открывшими свои знания человечеству. Среди лучших попыток серьезного исследования «Книги Еноха» следует выделить книгу француза Робера Шарро «Наследие Богов», вышедшую в 1964 г., и работу американца У. Реймонда Дрейка «Боги и космические люди в древнем Израиле», опубликованную в 1976 г.

Значение этих книг заключается в том, что они впервые объединили падших ангелов с исчезнувшими цивилизациями. К сожалению, авторы пришли к выводу, что Стражи могли быть только инопланетянами. И лишь Кристиан О’Брайен в своей работе «Немногочисленные гении» воздерживается от этого вывода.

К концу 70-х годов Эрих фон Дэникен лишился титула короля теории о древних астронавтах — на волне обвинений, что он сфальсифицировал свидетельства, приведенные в его книгах, пользовавшихся необыкновенной популярностью. В Соединенных Штатах этот неофициальный титул перешел к Захарии Ситчину, который в своей книге «Двенадцатая планета» (1976 г.) выдвинул предположение, что нефилим из «Книги Еноха» были инопланетянами, прибывшими на Землю с далекой «Двенадцатой планеты», которая, по его утверждению, вращается вокруг Солнца. При помощи генной инженерии эти высокорослые инопланетяне создали существо под названием «человек» для работы в глубоких шахтах. В конечном итоге человечество взбунтовалось против своих хозяев, которые вернулись на родную планету под названием Мардук или Нибиру еще в глубокой древности.

Совершенно очевидно, что Ситчин сочинил еще одну недоказуемую и в высшей степени невероятную гипотезу об инопланетянах; разница между ним и другими сторонниками теории древних астронавтов заключалась в том, что он лучше большинства остальных разбирался в мифологии Ближнего Востока. И действительно, сегодня во всем мире насчитывается лишь несколько сотен людей, знающих письменный язык шумеров и способных прочесть и перевести древние надписи.

В «Двенадцатой планете» и последующих книгах серии «Хроники Человечества»[33] Ситчин знакомит читателя с необычными свидетельствами, указывающими на то, что нефилим были расой существ из плоти и крови, которая когда-то имела контакты с первыми цивилизациями Старого Света, такими, как Египет и Шумер. К сожалению, далее он придерживается теории Дэникена, утверждая, к примеру, что изображения конических колонн и пирамидальных структур в древнем искусстве — это ракеты в пусковых установках. Возможно, он прав, но мне кажется, что в основе подобных предположений лежит современный, механистический взгляд на мир, и его нельзя считать свидетельством существования инопланетных технологий в доисторические времена.

В 80-е годы необычные предположения Захарии Ситчина относительно падших ангелов оказали влияние на целое поколение молодежной культуры. Одно из самых надежных средств воздействия на аудиторию — это популярная музыка, особенно если какая-то тема пропагандируется известными музыкантами или группами. Яркие примеры такого рода процессов — рост интереса к восточной мистике среди поколения хиппи после разрекламированных визитов Джорджа Харрисона к Махариши Махеш Йоги, а также увеличение числа последователей мормонов после всемирного успеха братьев Осмонд в 70-х годах.

Аналогичным образом в 80-х годах сначала в Британии, а затем и в остальном мире на волне интереса к «черной готике» и оккультизму наблюдался всплеск дискуссий о реальности падших ангелов и вампиров. На острие этого интереса была рок-группа «Fields of the Nefilim», первый международный успех которой принес необычный сингл «Moonchild», вышедший в 1988 г. Несколько популярных песен и альбомов, выходивших вплоть до 1991 г., превратили группу в новых кумиров «готического» стиля.

Солистом группы «Fields of the Nefilim», которую теперь знают как просто «Nefilim», был Карл Маккой, проявлявший интерес к падшим ангелам. В детстве он получил строгое религиозное воспитание — его родители принадлежали к секте Свидетелей Иеговы. Как и первые методисты, члены секты считают, что человечество было совращено Стражами и нефилим в эпоху «грехопадения» ангелов. Эта концепция оказала глубокое влияние на Маккоя, который утверждает, что с детства видит сны о нефилим. Вдохновленный книгой Ситчина «Двенадцатая планета», Маккой делает падших ангелов персонажами своих песен, носящих такие названия, как «Возвращение в Геенну», «Страна Шумер» и «Плач Шумера». В этих длинных и по большей части грустных композициях глубокий смысл стихов соединяется с проникновенной и будоражащей музыкой, создавая мрачные картины великой эпохи, когда ангелы ходили среди людей.

Результатом глубокого интереса Маккоя к Стражам и нефилим стало то, что одетые в черное поклонники готики начали покупать книги о падших ангелах и связанных с ними явлениях, например, работы известного английского оккультиста Алистера Кроули и мага елизаветинских времен доктора Джона Ди. Наибольшее влияние всплеск интереса к падшим ангелам оказал на литературу. Многие молодые писатели-фантасты переключились с уже надоевших антигероев — например, вампиров — на падших ангелов, похожих на существ, описанных в «Книге Еноха». Наиболее точными в историческом смысле и оригинальными по замыслу можно считать книги британской писательницы Стормы Константайн. В таких романах, как «Скрытая тень» и «Запах священной крови», она изображает Стражей как древнюю расу, потомки которой и сегодня живут среди людей.

В среде художников следует отметить скульптора Джона Дея из Эссекса, сумевшего уловить истинный дух исторических Стражей. Начиная с 1979 года он создал серию запоминающихся образов этой древней расы, в существовании которой Дей твердо убежден. Самая необычная из этих скульптур называется «Кетер», что в переводе с древнееврейского означает «корона», — огромный человек-птица с деревянными крыльями, похожими на веер. Дей утверждает, что этот образ стал результатом внетелесного астрального опыта, в процессе которого он вступал в контакт с похожими на Стражей существами.

Вокруг Стражей довольно быстро начинает формироваться собственный религиозный культ. Вдохновленные книгами, связывавшими Стражей с инопланетянами, различные объединения исследователей НЛО объявляют о духовных контактах с этой древней расой. Среди них так называемое Движение Раэлитов, основанное во Франции странной личностью по имени Клод Ворийон (внешне он очень похож на культовую фигуру 60-х годов, маньяка Чарльза Мэнсона) после встречи с НЛО, которая, по его утверждению, произошла в декабре 1973 г.^{891} Сторонники этого движения убеждены, что Сыны Божьи, которых они называют «Элоим», в незапамятные времена сделали Землю обитаемой и что с ними требуется установить контакт, чтобы подготовиться к их запланированному возвращению на нашу планету. На своих закрытых собраниях они используют оккультные методы, чтобы пригласить к себе Элоим.

Самой значительной и влиятельной из появившихся в последнее время работ следует считать книгу «Следы богов» журналиста и писателя Грэма Хэнкока[34]. Отталкиваясь от интереса, вызванного заявлением о том, что Великий сфинкс на несколько тысяч лет старше, чем считалось прежде, книга доступно рассказывает о свидетельствах существования в глубокой древности высокоразвитой цивилизации. В ней также показано, что теория Чарльза Хэйгуда о сдвиге земной коры является лишь одним из возможных объяснений катаклизмов, в результате которых в десятом тысячелетии до н. э. завершился последний ледниковый период.

В 1995 году книга «Следы богов» стала бестселлером во многих странах, и к настоящему времени во всем мире уже продано около 3,5 миллиона экземпляров. Следующая книга Хэнкока под названием «Загадка сфинкса», написанная в соавторстве с Робертом Бьювэлом, вышла в свет в 1996 году и была посвящена египетскому плато Гиза. В серьезном, почти научном стиле, практически невозможном для такой темы всего лишь несколько лет назад, в ней описывается теория, согласно которой древние монументы Гизы соответствуют астрономическим часам, указывающим на 10 500 г. до н. э.

Однако, признавая существование высокоразвитой культуры в далеком прошлом человечества, мы неизбежно задаемся вопросом, кто были эти люди. Сформировалась ли их цивилизация в самом Египте или они пришли на эту землю издалека? В книге «Следы богов» они описываются лишь как бородатые, белокожие и высокие люди. Тем не менее Хэнкок открыто поддерживает новую теорию, выдвинутую в 1995 г. канадской парой Рэндом и Роуз Флем-Ат в книге «В поисках Атлантиды». После многолетних исследований всех доступных свидетельств о существовании Атлантиды авторы пришли к необычному выводу, что этот потерянный континент может быть отождествлен с Антарктидой. Возможно, это не самый очевидный ответ на загадку, которая так долго ставила в тупик человечество. Тем не менее большая часть этого континента была свободна ото льда в одиннадцатом и десятом тысячелетии до новой эры, когда, по всей видимости, произошли глобальные катастрофы, сопровождавшие окончание последнего ледникового периода.

Подобно Хэнкоку в «Следах богов», авторы подтверждают то, на что указывали многие их предшественники, сторонники теории существования Атлантиды и древних астронавтов. Речь идет о неоспоримом факте: на некоторых морских картах древних мореплавателей — например, на карте Пири Рейса, датируемой 1513 г., — не только изображена Антарктида, открытая в 1818 г., она показана свободной ото льда! Еще более удивительным выглядит то обстоятельство, что на некоторых картах Антарктида показана в виде двух отдельных континентальных плит, о чем современные ученые не знали до 1958 г.^{892}

Единственное правдоподобное объяснение этой загадки — предположить, что эти морские карты копировались с более древних, вплоть до составленных в ту эпоху, когда Антарктида не была покрыта льдом, то есть приблизительно шесть тысяч лет назад^{893}.

Могут ли эти теории объяснить существование в Египте высокоразвитой древней культуры с тринадцатого тысячелетия до новой эры вплоть до 9500–9000 гг. до н. э.? Удастся ли мне выяснить происхождение этой исчезнувшей расы при помощи тех немногих свидетельств, которые еще остались в моем распоряжении?

В древнееврейских текстах Стражи, предполагаемые потомки этой древней культуры, наделяются определенными внешними признаками, указывающими на явное отличие этих существ от вступавших с ними в контакт людей. Эти ангелы в человеческом облике были очень высокими, имели светлую кожу, белые пушистые волосы, румянец на щеках, пронизывающий взгляд и лица, похожие на морды змей. Месопотамские тексты и другие легенды о расе гигантов с Ближнего Востока, по всей видимости, подтверждают, что боги, богини и предки этих народов были гигантского роста. И что еще важнее, останки, найденные в Ираке и в додинастических захоронениях Египта, также принадлежат высокорослым людям с удлиненными головами, составлявшим аристократию или правящую элиту древних культур четвертого тысячелетия до н. э. Таким образом, представители древней культуры Египта вполне могли быть похожими на своих ближневосточных собратьев.

Это все, что у нас есть, и даже если считать, что древнееврейские тексты отражают действительность, то нет никаких оснований предполагать, что эти отличительные признаки были свойственны всей расе. И действительно, более вероятным выглядит предположение, что лишь некоторые ее представители были очень высокими или обладали светлыми волосами и вытянутыми лицами, похожими на морды гадюк. Однако по вполне очевидной причине память о встречах с такими людьми с готовностью сохранялась сказителями последующих культур. В таком случае вполне возможно, что лишь немногие представители древней культуры Египта обладали необычной внешностью, совпадающей с описанием Стражей и нефилим в «Книге Еноха» и текстах из «Рукописей Мертвого моря».

Все остальное — чистые домыслы. Подобно предкам курдов, жившим после 9000 г. до н. э., допотопная культура Древних оставила нам лишь несколько удивительных свидетельств своего былого величия. Великий сфинкс и другие циклопические памятники Египта, свидетельства совершенной технологии, которой обладали древнейшие культуры Ближнего Востока, астромифология, закодированная в эпосе Египта и народов Азии, и, возможно, карты древних мореплавателей — все это лишь слабое эхо их присутствия в нашем мире. Но если просто признать этот факт, то нас ждет разочарование в виде книги с открытым финалом. Все мы хотим точно знать, кто были эти люди и откуда они пришли. Они изначально жили в Египте или переселились в этот регион откуда-то еще?

Возможно, кульгура Древних сформировалась на юге Африки, а затем мигрировала в Египет раньше тринадцатого тысячелетия до н. э. На юге Свазиленда были найдены древние шахты, датируемые периодом 80 000—70 000 гг. до н. э. и демонстрирующие удивительно высокий уровень технологии даже на такой ранней стадии эволюции человека^{894}. Проще всего было бы предположить, что построившие шахты сообщества постепенно развивались, и в результате возникла древняя культура Египта. Но в отсутствие каких-либо доказательств эта гипотеза так и остается гипотезой.

Такие писатели, как Эрих фон Дэникен и Захария Ситчин, убеждают нас, что древняя египетская культура и ее ближневосточные наследники — Стражи, нефилим и ануннаки — имеют внеземное происхождение. Но это утверждение останется абсолютно бездоказательным, пока не будут получены убедительные свидетельства контактов человека с инопланетянами — в прошлом или в настоящем. И поскольку в ближайшем будущем, как мне кажется, вероятность этого крайне мала, то сегодня нет смысла рассматривать такие экстравагантные гипотезы.

В противоположность приверженцам теории о древних астронавтах Флем-Ат, Хэнкок и другие выдвигают более реалистичную гипотезу о том, что древняя культура возникла в Антарктиде, — на мой взгляд, это единственное правдоподобное местоположение знаменитой Атлантиды Платона. Затем, в период катаклизмов и возможного смещения земной коры, продолжавшийся приблизительно с 15 000 по 9500 г. до н. э., древняя раса покинула Антарктиду и переселилась в другие регионы, в том числе в Египет. И египетские, и ближневосточные легенды рассказывают о том, что древнейшие предки этих народов происходили из мифической страны, причем иногда указывается, что эта страна находилась где-то на юге^{895}. Более того, многие культуры в разных уголках нашей планеты, особенно в Месоамерике, сохранили убедительные доказательства того, что носителями знаний и мудрости были высокие белокожие люди, носившие бороды, или даже антропоморфные змеи^{896}. Это будоражащие воображение свидетельства присутствия в нашем мире универсальной культуры, стоявшей у истоков организованного общества после окончания последнего ледникового периода.

Весомость этих аргументов усиливают открытия профессора Чарльза Хэпгуда. Он пришел к выводу, что составители древних морских карт должны были принадлежать к одной культуре и поддерживать морское сообщение со всем миром^{897}. Это придает смысл замечанию Джорджо де Сантильяны и Герты фон Деченд в книге «Мельница Гамлета» относительно первоисточников астромифологии и сведений о прецессии, содержащихся в мифах и легендах народов всего мира. Вслед за специалистом в области мифологии Джеральдом Мэсси, жившим в XIX веке, они приходят к заключению, что эта сложная информация должна принадлежать «какой-то древней цивилизации»^{898}. Кроме того, Мэсси пришел к пониманию, что эта же цивилизация, по всей видимости, создала Великого сфинкса в Эру Льва приблизительно «тринадцать тысяч лет назад»^{899}.

Таким образом, вполне возможно, что в конце последнего ледникового периода в разных частях света существовала высокоразвитая морская цивилизация с городами и международными портами, а древняя египетская культура просто представляла собой одну из ее колоний. Однако возможен и другой вариант: древняя культура возникла в Египте или, по крайней мере, на севере Африки, а после распада в десятом тысячелетии до новой эры остатки этой расы не только переселились на Ближний Восток, но и добрались до других регионов планеты в поисках убежища от непрерывной череды глобальных катаклизмов. Некоторые из этих изолированных колоний исчезли без следа. Другие могли способствовать появлению новых цивилизаций, как Стражи из Курдистана.

Я отдаю предпочтение второму варианту, хотя и не исключаю первый. Единственное, что можно утверждать со всей определенностью, — древняя культура Египта стала одним из факторов развития человеческой цивилизации, особенно в эпоху неолита. Родина этой культуры, часть представителей которой, по всей видимости, отличались высоким ростом, белой кожей и светлыми волосами, пока остается неизвестной.

Возможно, в недалеком будущем мы узнаем ответ на этот вопрос.

В прошлые времена никто не верил в динозавров, а первые свидетельства того, что некогда эти животные господствовали на земле, были приняты в штыки и учеными, и писателями. Но после того как доминирование древних ящеров на планете было признано всеми, удивительные доказательства их существования стали находить в разных уголках мира. Теперь лишь немногие отрицают их существование.

Возможно, со временем мы сможем сказать то же самое о древней культуре Египта и ее ближневосточных наследниках — Стражах из Курдистана. Теперь, когда почва подготовлена, нет никаких причин, почему наши знания об исчезнувших культурах не могут множиться. Библейские ангелы возрождаются к жизни, и мы не в состоянии этому помешать, поскольку теперь они существуют не только в наших головах, но и на страницах истории человечества. Мне почему-то кажется, что теперь они останутся с нами, и уже никто не сможет отрицать их забытого наследия.

Современные исследователи, убежденные в существовании в далеком прошлом высокоразвитой цивилизации, все чаще обращаются к психологии, чтобы найти новые подходы к проблеме. Многие понимают, что единственный способ продвинуться вперед — соединить интуицию с объективными исследованиями. Если это решение окажется верным, то в ближайшие годы нас ждут величайшие открытия — особенно с учетом того, что теперь, накануне нового тысячелетия, все взоры устремлены на Великую пирамиду.

В одном из пророчеств говорится о том, что под плато Гиза расположены двенадцать комнат в виде двух шестиугольников, и каждая из комнат соответствует определенному знаку зодиака. Все они связаны между собой пересекающимися коридорами, а в центральной зале находится кристалл с множеством граней, символизирующий космическое яйцо, место сотворения материального мира[35].

Древние мифы и легенды разных народов указывают на существование подобных залов — Эдгар Кейси называет его Залом Знаний. Древнееврейская легенда утверждает, что эти подземные комнаты были созданы патриархом Енохом с помощью его сына Мафусаила, чтобы сберечь древние знания во время Великого потопа, и эта тема и сегодня присутствует в традициях европейского масонства (см. главу 2).

До недавнего времени никто не мог сказать, существует ли это тайное наследие под песками плато Гиза. Но затем, в 1993 г., сейсмическое исследование скального основания площадки, на которой стоит сфинкс, выявило присутствие на глубине пяти метров большого прямоугольного помещения. Довольно быстро выяснилось, что это рукотворная пещера размерами девять на двенадцать метров. Руководил исследованиями доктор Томас Добеки, бывший профессор Горного института Колорадо, в настоящее время работающий в промышленности. Совершенно естественно, что он с осторожностью высказывался относительно важности своего открытия, но тем не менее был вынужден признать: «Правильная прямоугольная форма этого помещения не характерна для естественных пещер, и поэтому можно предполагать, что она может быть искусственной»^{900}.

Если это помещение представляет собой вход в подземный комплекс, построенный древней культурой Египта до или во время Эры Льва, то влияние этого открытия на наше понимание религии и мировой истории будет трудно переоценить. Человечеству придется осознать — раз и навсегда, что коллективная амнезия, которой мы, похоже, страдали последние одиннадцать тысяч лет, больше не может быть оправданием для отрицания того факта, что мы не первые люди на этой земле.

Возможно, в глубине души каждый человек чувствует правду о темном прошлом человечества, о катаклизмах, уничтоживших древнюю культуру Египта, и о падении Стражей.

Возможно, именно это понимание заставляло нас так долго гнать от себя подобные мысли.

Но в глубине души мы знали.

Падшие ангелы важны для нашего прошлого, и когда-нибудь нам придется разрешить эту проблему — окончательно и бесповоротно.

На мой взгляд, нам предстоит сделать выбор одного из трех вариантов.

Либо Стражи были бестелесными существами — божественными вестниками, лишившимися благодати Божьей. Либо они просто стали порождением глубоких психологических потребностей, страхов и желаний наших предков. Либо они действительно когда-то ходили по земле как существа из плоти и крови.

Все доводы высказаны. Выбор за вами.