Раскол как орудие враждебных России партий

4. Письмо Аркадия епископа странствующих христиан, к белокриницкому митрополиту Кириллу

Ты Господи сохраниши ны и соблюдеши ны от рода сего и во веки.

Высокопреосвященному и боголюбивому митрополиту всех православных христиан на востоке, севере и западе, по Духу Святому отцу нашему

господину Кириле,

и сослужителю вашему епископу Ануфрию со всем освященным собором и со всею братиею земно кланяюсь и прошу вашего благословения и святых молитв. Честь имею донести вашему преосвященству, по прибытии нашем в Ц. Г. (Царьград) и по расположении на временное пребывание, спустя 6 дней изыскали случай и послали вам письмо от 9-го мая и до Петрова дни не получали ответа, считали, что оно погибло. С Петрова дни сготовил, а другое и отправил его в Ц. Г. с моим путешественником Иосифом Семеновичем·Гончаровым, который прибыл к нашему корреспонденту, от коего и получил ваше письмо на другой день Петрова дни, и привез его мне на чифлик 4-го июля. Он тамо был занят делами, хлопотал за майнозских жителей по министерству, потому и замедлил; а расстояние наше от Ц. Гр. не более пяти часов Писмы ваши мы читали с великим восторгом и духовною радостию, что не погибло ни наше, ни ваше донесение, благодарим Господа Бога, что Он соблюл; благодарим и вас и радуемся, видя ваше существование. Теперь принимаю ваше послание и отвечаю на каждую статию, а потом буду прописывать и за новые обстоятельства.

Изволите писать, что мое донесение к вам о моем поставлении, а от гос(подина) архи(епископа) Арк(адия) не было и быть не надежно. Совершенно мы осведомились, что им последовало вот что: архиепископ, но знаю по приглашению генерала или иначе, только то нам сказано, что он после Пасхи был в Тулчи, служил литургию и был в литургии генерал русской и многие офицеры. Прежде сего, или после архиепископ подал хлеб-соль генералу. Принял адъютант, а сам генерал не удостоил принять лично… После того по немногих днех прибыл во Славу казачий офицер и 30 человек казаков. Остановились в доме Василья Спиридонова и говорит, что он едет проездом в Силистру, и, между прочим, говорит нужно мне повидатьса с вашим архиепископом. И так заночевал. Василий Спиридонов тотчас послал нарочного с известием к архиепископу, чтобы предостерегся. Архиепископ не знал сему. На утро офицер взял из Славы запасную подводу и поехал в архиепископию, и прибыл в келию архиепископа, и говорит ему: владыко, генерал желает с вами повидаться, собирайтесь с нами. Архиепископ говорит: что же мне с собой брать? Офицер сказал: возмите что нужно. Потом говорит: позовите епископа Алимпия, который пришел; и того также пригласил и приказал собираться. Еще сказал: позовите отца Иакова. За ним побежали; но тот удалился в лес. Итак, собрались и сели на подводы. Епископа Алимпия видели плачущего. Итак, поехали с офицером и тридцатью казаками. Прибыли в Сакчю, или Сакша; спустились к Дунаю, где устроен мост, и остановились; глянули – стоят две темные кибитки. Офицер соскочил, отпер кибитку и приглашает туда архиепископа и сказал: если булет душно, то вверху открой окошечко. Его келейиик Мартирий, провожавший его, просился с ним, но ему не позволено. Запер замком. В другую посадили епископа Алимпия, – и вдруг привезли попа тулчинского Феодора: его посадили к епископу Алимпию, и запер замком. Поехали мостом в Измаил и далее... Офицер Мартирия принял на свою подводу, провез его в Тулчу, а из Тулчи Мартирий отправился в обитель и поведал братии все сие... Взяты 23-го апреля. От сего удара братия и мир весь прошли в недоумение и познали, что ушел час и врема удобное ко спасению. Изволите писать, что оставл(енную) гр(амоту) выдать нам неудобно.152 Мы сие возлагаем на Бога и на ваше расуждение; точно от нас никто не спрашавает Отец Алексий, ныне Александр,153 говаривал, что его хиротонисал один архиерей и нечаянно выехал, или как удалился; а ставленную получил от другого. Но мы возлагаем на Божий промысл. Также и наречение совершенное еще не приспе;154 ибо мы находимся на чафлику одного паши, как сказать на богатом хуторе, где довольно скотоводства и хлебопашества; а мои странники имеют довольно скота и лошадей, посему и удобно. А как в непродолжительном времени приблизится осень, тогда намереваются перейти к лиману для рыболовства. А лиман от нас часа три, от Царяграда будет часов восемь. А настоящее еще скрыто в судбах божиих наше коренное пребывание. Молва у нас носится, что австрийский император и прусский король сводют на мир высокие державы: если замирится мир, то, Бог весть, может и назад пойдем…

...Далее прописываете, что из Ясс вам писали за наших архипастырей должно быть верно; а Паладий должен остаться на месте. Нам было известно, как епископ Алимпий с Палад(ием) въехали в Тулчу, и город атаковали без малейшего сопротивления... и грабили турецкие дома и лавки, и епископа Алимпия ограбили. И генерал допрашивал его, и он рассказал всю истину и род жизни, и был отпущен, дóндеже взяты, как выше писано (взяты на Георгиев праздник). Трое прочие попы и дьяконы скрываются; наши иеромонахи Ефросин и Иаков и диакон Георгий, каменской Василий, и вновь поставленный журиловский диякон Симеон во священники и диакон журиловский Сергий кроются по лесам и камышам.

Еще пишете, что Задунайцев гнали чрез Балту: Задунайцев еще не гнали, кроме только с Камня погнали чоловек 20 за разные грабежи и противозаконные дела. Есть и добрые люди, но пострадали чрез дураков; дураки во время таких тревог разорили над Дунаем молдавский монастырь близ Камня, ограбили утварь, а добрые люди верно принимали от них церковные вещи, за сие и пострадали. А если чрез Болту гнали, не иначе из Галиц, Браила и прочих мест прописных.

Отцу Павлу буди от нас вечная памать, – вси бо умрем, цари же и князи.155

Далее спрашиваете, прибавляетса ли наше стадо. Журиловский почтенный старик Вавила Петрович тогда собирался поедой (есть лодка морская, так именуется) и нагрузили на нее множество тяжестей, и прочие меншими лодками, и хотели уже вместе с нами отправитьса, но аки Лотова жена оглянулась на Журиловку, и все единодушно возвратились вспять и выгрузились с лодок. Сей Вавила Петрович все свое имение движимое и недвижимое оставил и малою лодкою с сыном прибыли в Царьград, оставя старуху, а сын семнадцатилетнюю жену, которым Англичане дивились, как отважились малою лодкою по Черном морю плавать (Агличане стоят и плавают по морю пароходами и кораблями). После их прибыли такою же лодкою два человека, одного жена с детионком с нами вместе бежала, а другой безженный; они нам рассказали все обстоятельства и всю подробность, – как наши отцы скорбят, как наши священницы кроются, как их ищут, како мир стонет и бежанию время миновало, ибо объявлено, кого поймают, военным судом судит, т.е. расстрелять. Отец Макарий многократно сбирался, но нет возможности. А что нам рассказовали, что за нами ехали прочие, то бысть все ложно, одна молва.

Выше написано: по замирении и по благополучии может и назад возвратимся. Еслибы нас было много, то правительство навсегда готово всю нашу просьбу исполнить, – и вот что мы видим в Царьграде и чем пользуемся, изволите слушать. 1-е В Царьграде слава Богу все благополучно, хлеб не дорог, о военных движениях писать не наше дело, а наше дело молить Господа Бога да мир вселенней дарует.

Во время турецкого праздника, называемого Байрам, 14-го июня был я и с прочими в числе зрителей на торжественном церемониале, когда султан ехал верхом к Чимси (яже бысть иногда церковь святых Апостол, в ней же и соборы быша и Златоуст служил). Весь его сигклит с ним, сенаторы и министры в блестящем златом одеянии, гвардия шла, также мундиры, палеты, и все в золоте, и в киверах, со всею европейскою церемониею. Мы стояли близ самой церкви на площади. Чрез краткое время обратно ехал тем же порядком с криком народным и поздравлениями.

По прошествии некотарого времени правитель Турции, садразан, т.е. вторый по султану, потребовал вас к себе, меня и Гончарова, ради свидания, и мы прибыли к нему в диван 22-го июня. Говорил с нами весьма ласково и приятно и приветствовал, как бывает у высоких особ, и спрашивал, хорошо ли вам жить. Мы отвечали: слава Богу, хорошо, благодарим вашу светлость. Кончивши разговор, объявили ему, – сказал Гончаров: когда мы уехали со своего места весьма поспешно, диспот156 наш (указывая на меня) не успел взять тискаря, т.е. паспорта, то вы нам выдайте. Он ту минуту кликнул своего секретаря, приказал ему написать. Секретарь посмотрел на меня и пошел в канцелярию. Сказал садразан. что чрез три дни получите. Мы пропустили более недели. Гончаров поехал по делу в Царьград, прибыл к садразану, напомнил за бумагу. Садразан дал ему говаза (sic) и приказал с ним итить в государственную канцелярию. Прибыли они туда к царскому секретарю, – он тотчас и выдал; поблагодарил секретаря; возвратились к садразану: он ее подписал, и печать приложил, и вручил Гончарову, а Гончаров доставил мне. Это есть необыкновенная редкость в Царьграде; Турки, не абы какие, говорят: есдибы меня потребовал садразан, я бы умер.

В сию самую бытность Гончаров хлопотал за майнозских157 тоже у садразана, и, бывши недалече царского дворца, и шол улицею – видит, что и сделалось некое смятение, ила движение в народе, рассматривает и видит, что едет султан в коляске, с правой стороны верхом садразан, а с левой зять султанской и сзади генералитет и гвардия. Гончаров по своему обычаю снял шапку, стал в ряду с народом и поклонился низко. Султан, смотря на него, заговорил с садразаном по-французски. Остановили лошадей. Садразан кликнул Гончарова: он подошел ближе, поцеловал коляску и стал. Султан говорит ему: «отур рогатень, отур рогатень, отур рогатень, то есть будь спокоен, все твои прошения уважаю» и прочее.

Вы изволите писать, что и вас обдержит недоумение и опасность. Мы, слава Богу, по сие число благополучны; если кому судба приведет, можно у нас пробыть и милость иметь пред императором; все наши просбы исполняют с удовольствием, – еслибы потребовали землю, тотчас бы отвели. Если что Бог в вас устроит, или превратит вашу судьбу, или найдется по нашей просбе духовник, подходящий настоящему предмету, то первее предварите нас писмом, и мы выедем в Царь-град, и будем ждать вашего парохода и приимем вас в свою обитель. Бог весть, может и Афанасий прибудет, – а он может перенести путевые труды. Еслибы вы соблаговолили и отца Иоасафа, который от вас в Катры выбыл, приняли бы мы его за ваше блогословение. Все возлагаем на волю Божию.

Выше прописано, что ·журиловский дьякон Симеон, по выходе нашем и священника Даниила, поставлен попом. Враждебники, или злые люди хотят предать его русскому начальству, а иные провожают его к нам; равно и диякона молодого, тоже после нас поставленного, ожидаем к себе. Если отец Виталий в (у) вас, то скажите ему, что брат его Пафнутий преставилса 20-го декабря.

Майнозцы народ дикой, но частию наклонаются к нам158 Помолитеся и вы об их заблуждениях. Помер их и христианской ругатель, их называемый поп: сами говорят, что такого ругателя еще не было.

Я требую духовника, какового иметь необходимо нужно, и откуда Бог пришлет, не известно. Да и Майнозу нужно послать епископа: отец Афанасий может понести таковый труд, – он знает сей народ и несколько турецкого языка, – он способен. Но если его нет, можно и потерпеть; или не имеетса ли иного, способного на таковое дело и обще с Божиею помощию потрудились бы о сем народе.

Если не прибудет к нам из Журиловки диакон, что первее сотворим: диакона без церкви становить, или церковь святить без диакона?

Мы ехавши Адриан(ополем), тамошнего паши чиновник, родом, Сербин, нас вопросил о некоторых вещах, – о нашем обряде, даже и до хиротонии; и в Царь граде мы часто встреваемся с такими людми, которые много любопытствуют за наш обряд, и молва о нас по Царюграду и по Турции громко носится, да и в патриархии, хотя еще не были, а Бог весть, не придется ли быть, и в таком случае нужно иногда иметь какой-нибудь вид, если и не грамоту, но хотя какое малое свидетельство от своего митрополита и с его печатью. Простите Господа ради что докучаю вам моими просьбами; буди воля Божия и ваше рассуждение.

Если получите полное известие о наших архипастырех, нас уведомите. Из писма вашего видно, что вы имеете готовые антимисы: благоволите прислать, ибо у нас один освященный, а другой не священ, да и мощей где взять. Бог весть. Если возможна в посылке, или как иначе, то пришлите, – не потребуется ли и Майнозу…

Требующие вашего благословения и святых молитв

Божиею милостию смиренный епископ Аркадий,

странствующих христиан.

1854 года июля 12-го дня.

Константинополь, благополучно.