Распутин. Святой демон

РУССКАЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ ПРОТИВ

В истории распутинщины есть одна пострадавшая сторона, о которой почти не вспоминают — российская интеллигенции, просвещенная часть русского общества, цвет великой нации.

Фигура Распутина была популярной темой для российской прессы. В 1917 году в России была опубликована книга Сергеи Труфанова (Илиодора) «Святой черт», которая обрела некоторую известность благодаря «горячей» теме — неугасающему интересу читающей публики к личности покойного «старца». В среде интеллигенции разговоры о Распутине ходили с самого начала его сближения с царской семьей. И все это было ужасно неудобно, по стыдно, примитивно. Учителя, врачи, журналисты, люди искуси на и науки переживали за то впечатление, которая оставляла царская Россия у европейцев и у самих россиян. Невежественная, дрему чая, архаичная страна. Огромная территория. Великая держава..

Все это и на самом деле было ужасно. Близость Распутина к царской семье, его влияние на императора и императрицу расценивали однозначно — как свидетельство слабости самодержца и политической системы в целом. Одиннадцать лет Распутин находился при царской семье в качестве «своего». Одиннадцать лет! И никакая сила не смогла изгнать его из царского окружения. Шла бы речь об обычной семье — кто бы возражал? Но это была «главная» семья империи. Лицо российской власти.

В предреволюционные годы наметилось одно важное движение, которое многократно усилилось в годы Советской власти — отдаление интеллигенции от религии. Это движение нарастало постепенно. Его стартовой точкой стал ноябрь 1905 года, когда вышел знаменитый царский Манифест, объявлявший свободу совести. Наряду со свободой слова и собраний это одно из основополагающих прав человека — верить в Бога или нет. Материализм как мировоззрение получил распространение еще в XIX столетии.

Но у родителей в России не было права воспитывать детей в материалистическом духе. Не было возможности отказаться от уроков Закона Божия в школе и гимназии. Поступавший на гуманитарный факультет университета абитуриент был обязан сдавать экзамен по этому предмету. И если он был убежденным атеистом, это обстоятельство в расчет не принималось.

Между тем, история Распутина стала одним из мощнейших факторов ненасильственной атеизации общества и распространения материалистических идей, способствующих развитию научной мысли и повышению уровня образования. Россия постепенно отходила от религиозного догматизма. И если бы не революция и диктатура большевиков, этот процесс шел бы постепенно и безболезненно. Насильственное насаждение атеизма в 20-80-е годы прошлого века привело к обратному эффекту. Как только СССР прекратил существование и в России сменился государственный строй, в церковь хлынули люди. Этот факт можно оценивать по разному, в том числе и как возвращение людей к вечным ценностям (хотя тысячу лет назад, до принятия христианства, ценности были несколько иными). Но то, что научная мысль от этого много по теряла (если не сказать больше), совершенно очевидно.

Тексты Писания имеют одну любопытную особенность — их можно толковать совершенно противоположным образом. Этим и пользовались пророки всех мастей, создавая свои секты. Этим пользовался и Распутин, отличаясь от других «прозорливцев» лишь тем, что очень приблизительно знал Библию (в силу своей малограмотности). Удивительно то, что популярность обретаю! самые невежественные, самые мракобесные толкования Библии. И это тоже огорчало просвещенных россиян. В определенной степени Писание знали все российские выпускники гимназий и высших учебных заведений. Их Распутин обмануть не мог. Среди его поклонников совсем нет высокообразованных людей и очень немного интеллигентов (которых при пристальном взгляде следовало бы отнести, скорее, к полуинтеллигентной среде, к людям с недостаточным уровнем образования и несамостоятельным мышлением). Расхождение распутинских проповедей с религиозным каноном было настолько очевидно, что к фигуре Григория Ефимовича интеллигенция относилась насмешливо и уничижи тельно. Однако его могущество — мнимое или реальное — было налицо. Во всяком случае, убедительных свидетельств того, что царь Николай обходится без подсказок «старца», не было. И на оборот, слухи о подверженности царя влиянию Распутина подтверждались многочисленными косвенными доказательствами (на поверку оказавшимися в большинстве своем фальшивыми).

Нагромождение грязных слухов, откровенной лжи, вздорных выдумок превращало политическую жизнь страны в балаган, в дешевый базарный театр, в цирк. И многим представителям интеллигенции было совершенно ясно — страна катится в пропасть революции. Другое дело, что пропасть эта казалась очищающим светом, радужной перспективой. Так, может, и было бы в действительности, если бы короткий период демократизации политического строя страны ни сменился бы тяжелой многолетней диктатурой.

Поразительно, но аргументированная светская критика Распутина в дореволюционной российской прессе отсутствовала напрочь. Составить объективное мнение об этой загадочной для большинства россиян личности было невозможно. Поэтому вокруг фигуры Распутина в таком изобилии создавались самые невероятные легенды.

Здесь следует понимать, что векторы действия противоборствующих политических сил неожиданно совпали. Окружение царской семьи препятствовало распространению какой-либо информации о Распутине, желая избежать нанесения урона репутации императора и императрицы. Противостоящим самодержавию силам занавес умолчания вокруг Распутина и распространяющиеся в связи с этим легенды были выгодны, поскольку позволяли раздувать его влияние на семью и демонстрировать последствии деградации верховной власти в стране.

Загадочный Распутин был выгоден всем. Более того, он был выгоден и самому Григорию Ефимовичу, ибо раскройся он публично, и многие бы увидели, что за ним-то ничего и нет. Что это фигура дутая, придуманная. А сам человек — малограмотен, косноязычен и недалек.

И еще… Всей правды о Распутине мы не знаем до сих пор. Вол можно, никогда и не узнаем. Огромное количество полицейских отчетов и телеграмм царю (которые по правилам того времени строго документировались) крайне противоречивы и лишь добавляют сомнений. Свидетельства многочисленных поклонников Григория Ефимовича и его противников ясности не добавляют, по скольку тоже крайне противоречивы и основаны, скорее, на личных впечатлениях, чем на фактах. Исторические исследования заходят в тупик, однозначных выводов сделать невозможно. Получается, что феномен Распутина заключается в том, что при всей ничтожности этой личности расследовать его деяния не представляется возможным. Мы толком не знаем, что именно он делал. И при этом видим результаты — разоренное государство, уничтоженную царскую семью, дезорганизованное общество. Можно сказать, что последствия распутинщины мы ощущаем по сегодняшний день. Убив царя и уничтожив старый строй, мы много лет не могли выстроить на месте этих руин обновленную страну. С неясной, запутанной историей мы толком не знали, куда, собственно, движемся.

Похоже на апокалиптическое пророчество Распутина? Да. Только Распутин здесь точно ни при чем. Предсказывать катастрофы легче всего. Гораздо трудней найти из тупика выход. Остается надеяться, что этот выход уже найден.