Распутин. Святой демон

РАЗВРАТНИК

Еще одна смутная тема — оргии Григория Ефимовича. Он устраивал их после 1914 года, когда власть его окрепла, сам он занял прочное положение в ближайшем окружении царской семьи и мог уже безоглядно творить все, что хотел. Вера царицы и защита царя ему были гарантированы.

Главный вопрос — были ли оргии на самом деле? Четкого ответа не будет, потому что его не может быть в принципе Свидетельства женщин, с которыми Распутин якобы совершая развратные действия, крайне запутанны и, опять же, противоречивы. Но вот слова старшей дочери Григория Ефимович,! Матрены (цитата из книги ее воспоминаний об отце).

«…при всей пропитанности жизнью отец никогда не зло употреблял своей силой и возможностью влиять на женщин и плотском смысле. Однако надо понимать, что эта часть отношений представляла особый интерес для недоброжелателей отца Замечу, что они получали некоторую реальную пищу для свои к россказней».

Что из этой цитаты можно понять? Что Распутин никогда не злоупотреблял своими гипнотическими способностями для влияния на женщин? Откуда она знает? Отец делился с дочерью всем, что переживал сам? Даже интимными подробностями своей жизни? Сомнительно, не так ли?

Гипнотическое воздействие на человека имеет свои границы Специалисты говорят о том, что невозможно заставить находящегося в состоянии гипнотического сна совершить тяжкое преступление, например убить человека. Невозможно заставить совершить ограбление — если налицо явные признаки именно ограбления. Можно ли изнасиловать женщину, которая находится в этом состоянии? Если такие случаи и были, то очень немного, поскольку описаний такого рода преступлений с приведением убедительных доказательств крайне мало. А Распутин, вспомним, был невеликого ума человек. Вряд ли он был способен на расчет многоходовой комбинации. Он действовал по наитию, сообразуясь со своей интуицией. При его власти над людьми вводить кого-то в состояние гипноза, чтобы получить то, что ему «преподносят сами», совершенно нелогично.

Воздействие на женщин было. Есть свидетельства, которые способны вызвать доверие в их истинности. Другое дело, что женщины Распутина действовали не вопреки своей воле. Это первое.

Второе — сам Распутин безупречной чистоплотностью явно не отличался. По словам специалистов (приведем их имена — А. П. и Д. А. Коцюбинские) Распутин обладал слабой половой конституцией. К сорока годам отец троих (четверых, если считать первого ребенка, умершего во младенчестве) страдал от ослабления либидо, что сделало невозможным обычные сексуальные контакты. У Распутина наблюдался диффузный эротизм, когда мужчина стремится расширить влечение на многих женщин. Неудовлетворенная потребность любить и быть любимым толкала Григория Ефимовича на поиск нетрадиционных форм близости.

Страдая от импотенции (мы оперируем не вполне научными, просторечными терминами, чтобы не вдаваться в медицинскую терминологию), Распутин был вынужден предаваться эротическим ласкам — часами, до полного изнеможения обоих партнеров. При этом близость ограничивалась прикосновениями, разговорами. Для Распутина эта игра, прелюдия акта, стала единственной формой половых отношений. «Видеть, трогать, обсуждать — чем больше, тем лучше», — слова самого Распутина.

В свете этого диагноза, поставленного профессиональными медиками, становится понятно, почему жертвы сексуальности Распутина не могли предъявить ему внятных обвинений. Ни какого акта и не было вовсе. Были вот эти эротические игры, прелюдия, которая заканчивалась ничем. И это, между прочим, играло на руку Григорию Ефимовичу. С одной стороны это обеспечивало ему славу неимоверно страстного любовника и привлекало многих женщин. С другой стороны — служило объяснением его «половинчатой активности». Сам Распутин эти забавы выставлял в том свете, что они не несут в себе греха, они не могут быть предосудительными, поскольку не преступают моральных запретов. Эти игры затевались им исключительно ради благородных, духовных целей.

Подобная трактовка сексуальности Распутина объясняет его привлекательность в глазах даже очень религиозных женщин. Без физического контакта со «старцем» они достигали разрядки, и при этом не грешили. Удовлетворение достигалось даже во время бесед с Распутиным.

Ему же эта форма близости позволяла считаться настоящим «половым гигантом», вступавшим в связь с десятками, если ни с сотнями женщин. Стоит ли удивляться, что среди дам полусвета о половых возможностях Григория Ефимовича ходили легенды? В то же время он мог не стесняться своей импотенции и даже бравировать ею, ссылаясь на то, что даже в возбуждающей обстановке он «крепок духом» и «устоял перед соблазнами».

В характере Распутина, который апологетами описывается едва ли ни как «ангельский», была изрядная тяга к насилию — если не физическому, то психологическому. Это свойство слабых людей — вымещать свою слабость на еще менее сильном и менее самостоятельном. Во время встреч с женщинами, которых собиралось, чтобы послушать «старца», до двух-трех десятков одновременно, Распутин любил поиздеваться над своими сторонницами, заставляя их унижаться, совершать несовместимые с достоинством женщины поступки.

Вот цитата из воспоминаний Татьяны Леонидовны Григоровой-Рудыковской, которая «имела счастье» принять участие в одной из «дамских» вечеринок Распутина, устроенной на квартире Марии Александровны Никитиной: «Нахально обращаясь к кому-то из присутствующих, он (Распутин) произнес: «Ты видишь? Кто рубашку-то вышивал? Сашка!» (подразумевается государыня Александра Федоровна). Ни один порядочный мужчина никогда не выдал бы тайны женского чувства. У меня от напряжения в глазах темнело, а распутинский взгляд нестерпимо сверлил и сверлил. Я отодвинулась ближе к хозяйке, стараясь укрыться за самоваром. Мария Александровна с тревогой посмотрела на меня.

«Машенька, — раздался голос, — хочешь вареньица? Поди ко мне». Машенька торопливо вскакивает и спешит к месту призыва. Распутин закидывает ногу за ногу, берет ложку варенья и опрокидывает ее на носок сапога. «Лижи», — повелительно звучит голос, та становится на колени и, наклонив голову, слизывает варенье…»

К этим воспоминаниям нужен комментарий? Оставим, как есть — для современных поклонников этого монстра…

Характерная деталь. Спустя годы женщины, находившиеся под многолетним влиянием Распутина и даже состоявшие с ним в «непорочной» (но все-таки определенно половой) близости, отрекались от этого человека и даже винили в своих бедах и несложившихся судьбах. Ни одна из них не сохранила поклонение Распутину до преклонных лет. Ни одна! Значит, не столь благоообразен был «старец». И не столь благостно было его воздействие на людей.

Другой стороной сексуальности Григория Ефимовича была смутная тяга к гомосексуальности. Но здесь убедительных свидетельств, не говоря о доказательствах, еще меньше. Гомосексуальным влечением некоторые историки объясняют странную тягу Распутина к своему убийце Феликсу Юсупову. Медики находят объяснение подобному поведению, но мы эту тему все-таки оставим.

Развратные действия (а как их еще назовешь?) в отношении женщин сам Распутин — по словам его поклонниц — объяснял особым способом просветления духа. И в этом есть зерно истины. Он получал удовлетворение от этих бесстыдных игр не меньше, чем его поклонницы. А поскольку не вступал с ними в непосредственный плотский контакт, считал себя ни в чем не виноватым — ни перед богом, ни перед этим женщинами, ни перед собственной супругой.

Кстати, распутинские оргии совершались не только в общественных банях, в любимом им ресторане «Вилла Родэ», на квартирах и в особняках поклонниц, но и в доме на Гороховой. Квартира была просторной, места хватало всем. Прасковья Федоровна, супруга Григория Ефимовича, уединялась на кухне, часто забирая к себе и детей. А Распутин в это время «беседовал» со своими посетительницами. Вел этакие «эротические проповеди».

Что и говорить — святой был человек.