Распутин. Святой демон

ТОБОЛЬСКИЕ КРЕСТЬЯНЕ

Нет никаких документальных свидетельств того, как проходило детство и юность Григория Распутина. Мы можем опираться лишь на рассказы самого Григория Ефимовича и на путаные воспоминания жителей села Покровского и соседних Усалок. Но веры этим сведениям нет. Сам Распутин постоянно «редактировал» собственную биографию и часто в своих рассказах путался. А его земляки, тобольские крестьяне, выкладывали все подряд, путая вымысел с реальными событиями. Простым людям нравилось внимание журналистов и биографов Распутина. Отсюда и противоречивость этих свидетельств. К тому же Распутин, вероятно, не отличался в молодости особыми талантами и попросту никому ничем не запомнился. Жил себе человек и жил. Богатый — поэтому и не имеющий друзей. Не особенно надежный — поскольку небольшого ума, но весьма высоких амбиций, о чем свидетельствуют поступки Распутина в зрелом возрасте (вряд ли он был умней в отрочестве и юности).

Итак, что мы знаем о детстве Григория Распутина? Немного. Скорее всего, во время появления на свет Григорий получил серьезную травму. По его собственным словам даже в юношеские годы он страдал энурезом, плохой памятью, бессонницей. Сюда же можно по косвенным признакам добавить задержку психического развития, эмоциональную неустойчивость, неспособность к обучению и серьезной работе.

На развитие личности Григория наверняка повлияла нездоровая атмосфера родительской семьи. Распутин много рассказывал об отце и почти ничего о матери. Мы лишь знаем, что Анна Васильевна скончалась, когда сыну было восемнадцать лет. К слову, это вносит еще большую путаницу в хронологию семьи Распутиных. Анна Распутина умерла в возрасте 51 года (по другим сведениям в 50 лет). Значит, Распутин появился, когда матери было 33 или 32 года. И тогда дата его рождения — около 1870–1872 годов. Если же принять за окончательную дату 1869 год, то матушка Анна сама родилась в 1836 или 1837 году и была старше мужа Ефима Яковлевича не на два и не на четыре года, а на целых шесть (или пять) лет. Что не могло пройти незамеченным для жителей Покровского. Однако никто из них даже не упоминает о большой разнице в возрасте между родителями Григория. Странно? Да, но впереди еще много странностей.

С матерью у единственного сына особого контакта не было.;)то можно понять из рассказов самого Григория Ефимовича. Образ матери в его воспоминаниях совершенно невнятен, расплывчат. Она задает ему вопросы, Распутин ей отвечает — как неразумная, темная девочка расспрашивает умудренного жизнью философа об элементарных, всем известных вещах. Похоже, Анне Васильевне доставалось от мужа, иначе она бы была для сына авторитетом.

Таких мальчишек, как Григорий, деревенские сверстники не особенно любят. Их считают слабаками, больными. И вполне естественно, что Григорий тянулся к взрослым. Но что он мог им предъявить? Работать не умел и не хотел, ссылаясь на свои многочисленные болезни. Разговора поддержать из-за психической неразвитости не мог… И он предъявил то, что невозможно было проверить, — дар ясновидения и целительства, возможно, реальный, но, скорее всего, придуманный, мнимый.

Неказистые рассказы о «чудесах», совершенных Распутиным в годы детства, можно было услышать от него самого, от односельчан и от приближенных к Григорию Ефимовичу людей, которые, к слову, оценивали его личность не вполне адекватно. То есть ждать от этих людей объективной информации не следует. Для них Распутин был «святым человеком», пророком и целителем.

Одна из этих историй описывает случай, когда Григорий помог покровским мужикам найти конокрада. В тот вечер Гриша сильно болел и лежал в постели. Во дворе отцовского дома собрались ямщики. Они делились с Ефимом Яковлевичем своим горем — кто-то постоянно ворует лошадей. Внезапно Григорий выбежал из дома и, указывая на одного из ямщиков, закричал: «Он украл!» Ефим отвел парня в дом, извинился перед обвиненным в краже ямщиком. На том дело до поры и закончилось. Но мужики обвинений ясновидящего отрока не забыли. Проследили за предполагаемым вором и, действительно, обнаружили на его подворье пропавшую лошадь.

Другая история касается целительского дара Распутина. Сельчане Покровского рассказывали (осторожно добавим — якобы, поскольку документальных подтверждений, как мы уже говорили, нет), что однажды один из сельских мальчишек сильно поранил ногу косой. Парень истекал кровью. Сельский лекарь ничего не мог поделать. И тут к раненому подошел Распутин. Что-то пошептал, приложил к ране травки. И кровотечение тут же прекратилось. На расспросы матери Григорий отвечал, что этот дар у него от Бога. А в своей автобиографической книге рассказывал о явлении ему образа Божьей Матери.

Правда это или нет, но сусальные картинки молодости Распутина в годы взлета его могущества были в народе очень популярны. Григорий Ефимович, человек расчетливый, сам подогревал этот интерес, описывая свои переживания молодости. Вот сокращенная цитата из его книги: «Тогда… я мечтал о Боге. Душа моя рвалась вдаль. Не раз, мечтая, я плакал и сам не знал, откуда слезы и зачем они. Так прошла моя юность в каком-то созерцании, в каком-то сне… И потом жизнь касалась, дотрагивалась до меня, я бежал куда-нибудь в угол и молился… Неудовлетворен я был… На многое ответа не находил… И стал я попивать…»

Хороший слог. Исповедальный стиль. Только не забывайте — книга написана не Распутиным. Она им надиктована, но записана и «причесана» другим, более грамотным и более одаренным в литературном плане человеком. Сам Распутин не мог толком написать и короткой записки. Во всяком случае, те автографы, что сохранились, поражают безграмотностью и нелепостью.

Остановимся на вот этом признании Распутина — «И стал я попивать…» Знаковый, поворотный момент для понимания личности Григория Ефимовича.

Истеричный характер ослабленного многочисленными болезнями юноши и водка несовместимы. Водка вообще ни с чем несовместима. Но пил же русский народ. И до революции, и после.

В деревнях, в селах, в больших и малых городах. 17 копеек стоила бутылка монопольной водки. Отчего бы не пить? А Распутин еще и жил в достатке, не зная нужды и безденежья.

Пьянство Григория Ефимовича многое расставляет по своим местам. 21 году от роду, в 1890-м, Григорий женился. Его избранницей стала Прасковья Федоровна Дубровина (ее часто именуют Параскевой — старинная форма этого русского имени), такая же неграмотная крестьянка, как и сам Распутин. Вскоре Прасковья родила первого ребенка — дочь Матрену.

Чем занимался в это время Распутин? Достоверно ничего не известно. Отрывочные, бессистемные сведения позволяют предположить, что в этот период Распутин зарабатывал извозом, как его отец, заготавливал и продавал дрова. И — пил. Пил, как пила большая часть мужского населения русских деревень. Причем его пьянство зашло так далеко, что отец несколько раз обращался к сельчанам с просьбой высечь сына розгами. Здоровенного детину — а повзрослев, некогда болезненный, хилый ребенок с неустойчивой психикой и неровным здоровьем превратился в рослого могучего мужика.

Среди смутных упоминаний «подвигов» Григория того времени проскакивает слово «вор». Мужики постарше, глядя на ударившегося во все тяжкие молодого Распутина, прочили ему каторгу. Значит, дело было совсем худо. Григорий опустился до воровства, что неминуемо привело бы его в тюрьму.

Некоторые источники ссылаются на рассказы сельчан. Якобы молодой Распутин грешил конокрадством, что в ямщицкой среде было преступлением ужасным и непростительным. За воровство лошадей преступников не сдавали в полицию. Их просто убивали. Сельчане рассказывали, что Григорий был неоднократно бит. Но всякий раз дело обходилось без вмешательства полиции.

В этот момент в его сознании и произошел некий «переворот». Сам Распутин объяснял эти перемены, понятное дело, влиянием веры. Мол, Божьей волей пришло ему просветление. И это тоже вполне может быть. Пьянство никому еще не приносило добра. А Распутины были не настолько богаты, чтобы их достаток можно было разбазаривать годами. Накопленные отцом деньги и крестьянское имущество Григорий попросту пропивал. С одной стороны упреки отца, с другой — молодой жены. Много ли надо человеку, чтобы понять — жизнь повернула не в ту сторону, в которую следовало бы?

Удивительно не то, что Распутин вдруг стал невероятно набожным человеком. Удивительно, что, не зная толком Писания, он стал рьяным критиком устоявшихся в Православной церкви порядков.

Вот еще одна цитата из жизнеописания Григория Ефимовича. «Не там я искал до того. Как и все, я ходил в местную церковь и думал, что священник ее и есть тот человек, который ближе всего к Богу. Но потом, за пределами церковной службы, я видел совсем другого человека, в котором божественного было, может быть, даже меньше, чем во мне самом. От этого я, было, разуверился в церкви, пока один из странников, которого встретил я совершенно случайно на дороге, за полем, на котором работал, не сказал мне, что божьи люди — они и в церкви есть, просто не в каждой. Он-то и посоветовал в монастырь податься. Не на совсем — токо посмотреть, подумать, а там уж как Бог даст…»