Распутин. Святой демон

МИФЫ И РЕАЛЬНОСТЬ

Вокруг фигуры Распутина возвышаются целые горы мифов и легенд. Реальность переплетена с вымыслом, что, конечно, усложняет разгадку этого исторического ребуса.

Был ли Распутин так влиятелен, как о том рассказывают современники и биографы Григория Ефимовича? Однозначного ответа на этот вопрос пока нет. С одной стороны, есть документальные подтверждения связи Распутина с царской семьей. С другой стороны — многочисленные свидетельства приближенных к семье, если ни опровергающие эту связь, то низводящие ее до нерегулярных и редких встреч императрицы и императора со «старцем».

Совершенно определенно одно — могущество Распутина сильно преувеличено. Царь находился под влиянием этого человека, скорее всего, опосредовано, через императрицу. Хороший семьянин, Николай II был еще и «подкаблучником», человеком, который не просто прислушивался к мнению супруги, но и зачастую руководствовался ее настоятельными советами.

Императрица Александра Федоровна была женщиной сильной, властной, но при этом… Все таки женщиной, матерью большого семейства, надежной опорой своему супругу. Она находилась под влиянием тревог и страхов, со временем лишь усиливавшихся. Императрица не могла не замечать слабости царя в его государственных решениях. Николай колебался, менял свое мнение, искал совета — то есть пытался переложить ответственность за возможный провал на другого человека. В этом кроется разгадка поражения в русско-японской войне, когда царем был допущен целый ряд серьезных политических ошибок. В этом и объяснение недоверия царя Столыпину — одному из реформаторов, который был способен изменить Россию к лучшему, уберечь страну от грядущей катастрофы.

Отдаляя самых талантливых, самых преданных, царь приближал других, явно недостойных огромных полномочий, серых, малозаметных. Полагая, что своей волей он формирует политическую верхушку страны, управляет ее движением и развитием, царь на деле вел безумную игру «в темную», не представляя последствий этих шагов.

Распутин появился при царском дворе вполне закономерно. Евгений Боткин, личный врач царской семьи, погибший вместе с царем и его детьми в Екатеринбурге от пули большевистских палачей, писал (в письме дочери Татьяне): «Если бы не было Распутина, то противники царской семьи и подготовители революции создали бы его своими разговорами из Вырубовой, не будь Вырубовой — из меня, из кого хочешь».

Распутинщина стала ответом на потребность царя и царицы в гаком советчике и пророке, который взял бы на себя ответственность за судьбу России и царской семьи. Это был и акт отчаяния, и свидетельство слабости самодержавия. Власть, действительно, измельчала. Иначе ни о какой распутинщине не было бы и речи.

Мифологизация жизни Распутина в предреволюционные годы достигла невероятных масштабов. При том, что упоминание в прессе имени Распутина было под запретом, а в военные годы этот запрет лишь ужесточился, о Григории Ефимовиче писали все, кому ни лень. Это было и актом саботажа, вызванным несогласием с проводимой царем политикой, и попыткой ослабить власть самодержца, чтобы направить страну в сторону политических реформ. На фоне буржуазных европейских республик самодержавная Россия выглядела чудовищно архаичной.

У падкого до дешевых сенсаций обывателя личность Распутина вызывала священный трепет. В газетах приводились гипертрофированные описания его «деяний», в которых было очень мало правды. Преувеличивались несоответствия его судьбы. Выходец из глухой сибирской деревни и — пророк. Распутник и гуляка и — почти святой. Малограмотный странник и — автор многочисленных предсказаний. И самое привлекательное: простой русский мужик и — личный друг царя.

Вот эта «дружба» между высшим руководителем страны и простым человеком из деревни, с одной стороны, очеловечивала образ самодержца, сближала его с народом, а с другой — пугала интеллигенцию непредсказуемостью поступков Распутина, присущим этому человеку самодурством, глубоким невежеством.

Преувеличены были и благие дела «старца». Из уст в уста передавались истории спасения царевича Алексея, который в очередной раз исходил кровью и мог умереть, если бы ни Распутин, который что-то нашептал на ухо мальчику и остановил кровотечение. Эти мифы подкреплялись реальными событиями. Алексей, действительно, страдал от гемофилии — несвертываемости крови. Он, действительно, несколько раз находился на грани жизни и смерти. И Распутин, действительно, вызывался ко двору отчаявшейся императрицей Александрой Федоровной. Но… Распутин ли остановил кровотечение? Или это было следствием усилий придворных врачей? Упомянутый эпизод — реальное историческое событие. Григорий Ефимович явился к царевичу, когда мальчик уже был бледен от потери крови. Носовое кровотечение прекратилось во время визита Распутина и… после многочасовых попыток остановить кровь медицинскими средствами. Так кто же спас царевича? Доктора или Распутин?

Позже, уже после гибели Григория Ефимовича, биографы Распутина и толкователи его поступков рассказывали о том, что «старец» якобы отговорил царя от войны с Германией в 1912 году. Он сделал это через царицу, которая обладала большим влиянием на Николая. А в 1914 году Распутину не удалось отговорить самодержца от вступления в мировую войну. И это обернулось для страны катастрофой.

В этих утверждениях меньше истины, чем может показаться. Распутин, в самом деле, был противником войны — как любой крестьянин, любой обыватель Российской империи. Но вряд ли он обладал хотя бы примитивным пониманием политических процессов, происходивших в Европе и тем более — в мире. Кстати, антивоенная позиция стала для Распутина роковой. Именно опасаясь пораженческих настроений «пророка» заговорщики во главе с Феликсом Юсуповым и решили устранить Распутина физически. Они боялись, что царь разделит убеждения «старца». И это обернется для страны большой бедой. Не угадали. Бедой обернулась сама война.

Что же было в реальности? Чем Распутин «купил» доверие царской семьи? Этот человек спекулировал на болезни царевича Алексея. В попытках спасти сына императрица была готова на все. За здоровьем детей Романовых следили лучшие русские врачи. Из-за границы выписывались самые дорогие лекарства. Родители надеялись на выздоровление наследника престола, хотя понимали, что гемофилия неизлечима, и рано или поздно скажется на судьбе Алексея самым трагическим образом.

Именно на эту благодатную почву родительского отчаяния и упали зерна распутинщины. Именно здоровье Алексея стало для Распутина ключом в царские покои. Александра Федоровна, склонная к мистике и эзотеризму, поверила в дар «старца». Находящемуся под каблуком у супруги Николаю ничего не оставалось, как сделать то же самое.

Так — и не совсем так. Не стоит демонизировать Григория Распутина, но не стоит демонизировать и царя. Что значит «под каблуком»? Дневниковые записи Николая свидетельствуют о том, что царя и царицу связывали подлинные чувства. Эти люди любили друг друга. Их государственный брак был счастливым исключением из традиционных королевских браков. Это был союз двух любящих сердец и только после этого — неизбежный в таких случаях брак по расчету.

Николай просто не мог не прислушиваться к мнению супруги. Он любил своих детей. И царевич Алексей, конечно, был окружен особой любовью родителей.

Представьте на месте Николая II и Александры Федоровны себя. Упаси бог, конечно, но все же. Что бы вы отдали за то, чтобы ваш единственный сын избавился от страшной болезни, выздоровел, был жизнерадостен и весел? Чтобы над мальчиком не нависала дамокловым мечом угроза ранней смерти? Думаю, все что угодно. Любые деньги, имущество, любые ценности. Власть? У нас ее нет. У царя — была. Он готов был заплатить за невозможное даже эту непомерную цену.

Вот и ответ — в чем причины возникновения феномена рас-путинщины. Григорий Ефимович воспользовался родительским горем. И выступил не столько в роли «целителя» (здоровье Алексея находилось, как мы уже говорили, под неусыпным контролем профессионалов от медицины), сколько в качестве… шантажиста. Вспомните его главное пророчество.

«Покуда я жив, будет жить и династия».

Ключевое слово в этой фразе — «я». А если нет? Если не случиться тебе пережить династию? Тогда — гори она огнем, вместе со всеми детьми и царевичем. Милые убеждения для верующего человека, не так ли? Вряд ли эти пророчества совместимы с самим понятием христианской морали.

Фигура Распутина — сама по себе грандиозный миф. Этому человеку приписывались качества, которыми он не обладал. Григорий Ефимович был авантюристом, религиозным искателем приключений, человеком с непомерными амбициями. И все это упирается в такое простое понятие, как совесть. Для Распутина это был пустой звук. Он сам себе определил рамки допустимого и недопустимого. Сам себе придумал моральные ограничения. Любовь такого человека опасней ненависти. Когда ненавидишь, знаешь врага в лицо. Знаешь, что от него можно ждать неприятностей. Чего можно было ждать от «пророка»? Только добра.

История Григория Распутина — это еще и история великого предательства.