Руссо и Революция. История цивилизации во Франции, Англии и Германии от 1756 г. до 1756 г. и в остальной Европе от 1715 г. до 1789 г.

Худшая участь постигла Александра Николаевича Радищева. Посланный Екатериной в Лейпцигский университет, он ознакомился с некоторыми работами философов, особенно его тронули "Общественный договор" Руссо и разоблачения Рейналем европейской жестокости в колониальной эксплуатации и работорговле. Он вернулся в Петербург, воодушевленный социальными идеалами. Поставленный во главе таможни, он выучил английский язык, чтобы иметь дело с английскими купцами, занялся английской литературой, на него особенно повлияло "Сентиментальное путешествие" Стерна. В 1790 году он опубликовал одно из классических произведений русской литературы - "Путешествие из Петербурга в Москву". Он исповедовал православие, но осуждал навязывание священниками народного легковерия; принимал монархию, но оправдывал восстание против правителя, который нарушает "общественный договор", отменяя закон. В ней описывались расчленение семей по воинской повинности и жестокое обращение хозяев с крепостными; в одном месте, говорил Радищев, ему рассказали о помещике, который надругался над шестьюдесятью крестьянскими девицами. Он осуждал цензуру и ратовал за свободу печати. Он не выступал за революцию, но просил милосердно отнестись к ее сторонникам. Он обратился к дворянам и правительству с призывом покончить с крепостным правом. "Смягчитесь, жестокосердные; разбейте оковы ваших братьев, откройте темницы рабства. Крестьянин, дающий нам здоровье и жизнь, имеет право распоряжаться землей, которую он обрабатывает".99

Как ни странно, книга была пропущена цензором. Но Екатерина в 1790 году опасалась, что ее народ может подражать Французской революции. Нарушительницу шестидесяти девственниц она наказала, а Радищева приказала судить за измену. В его книге были найдены отрывки о штурме крепостей и восстании солдат против жестокого царя, а также хвалебные отзывы об англичанах, оказавших сопротивление несправедливому царю. Сенат приговорил автора к смертной казни, императрица заменила ее десятью годами сибирской каторги. Император Павел I разрешил Радищеву вернуться из ссылки (1796); Александр I пригласил его в Петербург (1801). Там, через год, безосновательно думая, что его снова сошлют, он покончил с собой. Его судьба и судьба Новикова - одно из многих пятен на блестящем царствовании.

IX. АРТ

Екатерина сделала для искусства немного больше, чем для литературы, поскольку искусство было обращено только к высшим классам и не звучало сигналом к восстанию. А вот популярная музыка невольно была революционной, ведь почти вся она состояла из грустных песен в минорной тональности и с заунывным аккомпанементом, повествующих не только о разбитых в любви сердцах, но и о жизни, измотанной трудом. Дворяне редко слышали эти песни, но они наслаждались итальянскими операми, которые привозили в Петербург Галуппи, Паизиелло, Сальери и Чимароза, оплачиваемые государством. Сама Екатерина не очень любила оперу. "В музыке, - говорила она, - я не различаю никаких тонов, кроме тонов моих девяти собак, которые, в свою очередь, разделяют честь находиться в моей комнате, и чьи отдельные голоса я могу распознать на расстоянии".100

Она также призналась, что не разбирается в искусстве. Она сделала все возможное, чтобы развить это понимание в России. Она предоставила средства, на которые Бецкий ввел в действие (1764) Академию художеств, организованную при Елизавете (1757). Она покупала признанные шедевры за границей и выставляла их в своих галереях; так, за коллекцию графа фон Брюля в Дрездене она отдала 180 000 рублей, за коллекцию сэра Роберта Уолпола в Хоутон-Холле - 40 000 фунтов стерлингов, за коллекцию Шуазеля - 440 000 франков, за коллекцию Кроза - 460 000 франков. Сама того не зная, она совершила прекрасную сделку, ведь в эту коллекцию входило одиннадцать сотен произведений Рафаэля, Пуссена, Вандика, Рембрандта и других многолетних авторов, ценность которых росла с течением времени и отступлением валюты. Через Гримма и Дидро (за салонами которого она внимательно следила) она давала заказы французским художникам - Верне, Шардену, Гудону. Она сделала копии в натуральную величину с фресок Рафаэля в Ватикане и построила для них специальную галерею в Эрмитаже.

Она давала мало заказов отечественным художникам, поскольку, на ее французский вкус, в русском искусстве ее времени было мало достойного. Однако она выделяла средства на образование и поддержку студентов Академии художеств и отправила нескольких из них учиться в Западную Европу. Из этой Академии вышли исторический живописец Антон Лосенко и портретисты Дмитрий Левицкий и Владимир Боровиковский. Проведя пять лет в Париже и три в Риме, Лосенко вернулся в Петербург (1769), чтобы преподавать в Академии . Он произвел фурор с Владимиром до Рогнеды, но, возможно, слишком обремененный академическими обязанностями, не смог создать ожидаемых от него шедевров, и смерть забрала его в тридцать шесть лет (1773). Екатерина наняла Левицкого для изображения некоторых молодых женщин, обучавшихся в Смольном институте; результат свидетельствует об их красоте. Портрет Екатерины скрывает ее крупный рост под струящимися одеждами. Она также работала с госпожой Виже-Лебрен, которая была одной из многих французских художников, приглашенных ею для придания галльского изящества русскому искусству.

Самым великим из привезенных художников был Фальконе. Он приехал в 1766 году и пробыл здесь двенадцать лет. Екатерина попросила его спроектировать и отлить в бронзе конную статую Петра Великого. Он привез с собой молодую женщину Мари-Анну Колло, которая смоделировала колоссальную голову. Фальконе осмелился нарушить законы физики, изобразив коня взмывающим в воздух, причем только его задние ноги касаются твердой земли - огромного валуна, привезенного из Карелии, чтобы символизировать огромное сопротивление, которое преодолел Петр; для обеспечения равновесия Фальконе показал медную змею - символ зависти, кусающую лошадь за хвост. Этот шедевр сохранял равновесие, пока Петербург превращался в Петроград, а затем в Ленинград. Фальконе провозился с этой работой дольше, чем ожидала Екатерина; она потеряла к ней интерес и пренебрегла скульптором, который вернулся в Париж разочарованный ею, Россией и жизнью.

В 1758 году из Франции приехал Николя-Франсуа Жиле, чтобы преподавать скульптуру в Академии. В царствование Екатерины три его ученика достигли выдающихся успехов: Чубин, Козловский и Щедрин. Чубин по заказу Потемкина вырезал Екатерину II для ротонды Таврического дворца; специалисты назвали ее "безжизненной и холодной";101 Так же выглядит и статуя Потемкина, выполненная Чубиным. Такой же жесткости добился Козловский в гробнице маршала Суворова и даже в своем Амуре. Основные работы Щедрина были выполнены при Александре I: к 1812 году относится "Кариатида, держащая небесную сферу" - "Женщина, несущая мир". Иван Петрович Мартос специализировался на погребальных памятниках; кладбища Петербурга были заселены его плевранами; "он заставлял мрамор плакать". Отечественная скульптура отставала лишь в подражании иностранным стилям. Православные церкви исключали скульптуру, и дворяне довольствовались теми художниками, которых находили среди своих крепостных.

Но при Екатерине архитектура процветала, поскольку она была полна решимости оставить свой след в столице. "Великие здания, - говорила она, - возвещают о величии царствования не менее красноречиво, чем великие деяния".102 "Вы знаете, - писала она в 1779 году, - что мания строить у нас сильнее, чем когда-либо, и ни одно землетрясение не разрушало столько строений, сколько мы возвели. ... Эта мания - адская штука; она бежит вместе с деньгами, и чем больше человек строит, тем больше ему хочется строить; это болезнь, как пьянство".103 Хотя она говорила Фальконе: "Я даже рисовать не умею", у нее был свой взгляд на искусство, или взгляд, на который повлияли римские раскопки в Геркулануме и книги Кайлуса и Винкельмана. Она отвернулась от вычурного барокко и цветистого рококо, царивших при Елизавете, и отдала свой голос за более строгий неоклассический стиль. Некоторые современники ставили ей в заслугу то, что она давала четкие указания и предварительные эскизы для своих архитекторов.104

Не найдя отечественных художников, способных воплотить ее замыслы, она обратилась к Западной Европы за людьми, унаследовавшими классическую традицию. Так появился Жан-Батист Валлин де Ла Мот, построивший для нее на Неве Дворец Академии художеств (1765-72) - ренессансный фасад из облицованного кирпича и классический портик, а внутри - величественную полукруглую лестницу, ведущую в ротонду под куполом. В качестве пристройки к Зимнему дворцу Валлин построил знаменитый Эрмитаж, который Екатерина рассматривала как убежище от придворного этикета, но который стал ее картинной галереей, а сейчас является одним из главных музеев мира. Екатерина описывала его Гримму в 1790 году как "мое маленькое убежище, расположенное так, что идти туда и обратно из моей комнаты - всего три тысячи шагов. Там я гуляю среди множества вещей, которые я люблю и которыми восхищаюсь, и эти зимние прогулки поддерживают мое здоровье".105

Из Франции также приехал шотландец Чарльз Камерон, изучавший там классический орнамент. Екатерина была в восторге от блеска и изысканности, с которыми он украсил серебром, лаком, стеклом, яшмой, агатом и полихромным мрамором личные апартаменты, которые она отвела для себя, своих любовников и собак в Большом дворце в Царском Селе. "Я никогда не видела равных этим заново отделанным комнатам, - писала она, - в течение последних девяти недель я не уставала созерцать их".106 Вокруг дворца был разбит парк в "естественном" и "английском" стиле, который она описала в письме к Вольтеру: "Теперь я безумно люблю английские сады, короткие линии, изогнутые линии, пологие склоны, бассейны и озера..... Я испытываю глубокое отвращение к прямым линиям; одним словом, англомания преобладает над моей плантацией".107 Для своего сына Павла и его прекрасной второй жены Камерон построил в Павловске (другом пригороде столицы) дворец в стиле итальянской виллы; здесь великий князь и Мария Федоровна разместили предметы искусства, собранные во время своих западноевропейских турне.

Из Италии приехал Антонио Ринальди, возведший в подарок Григорию Орлову два роскошных особняка: Мраморный дворец на Неве и, близ Царского Села, Гатчинский дворец, ставший любимой резиденцией Павла I. А из Италии приехал Джакомо Кваренги, очарованный греческими храмами в Паэстуме и шедеврами Палладио в Виченце. В 1780 году он представил Екатерине через Гримма планы и модели различных сооружений, которые он надеялся построить. Екатерину это привлекло, и с этого времени по 1815 год Кваренги возвел в Петербурге или под Петербургом множество зданий в классическом стиле: театр Эрмитажа, Смольный институт (который он пристроил к Смольному монастырю Растрелли), Банк империи, капеллу Мальтийского ордена, Английский дворец в Петергофе и Александровский дворец в Царском Селе. Он предназначался для внука Екатерины, будущего Александра I, который переехал в него в 1793 году, через два года после завершения строительства. "Это один из шедевров архитектуры XVIII века".108 *

Но неужели не нашлось русских архитекторов, способных потратить екатерининские рубли? Да. Надеясь оставить в Москве памятник в память о себе, она поручила Василию Баженеву спроектировать каменный Кремль, который должен был заменить кирпичный Кремль Ивана Великого. Баженев задумал грандиозное сооружение, которое затмило бы Версаль; те, кто видел деревянный макет, стоивший шестьдесят тысяч рублей, восхищались его архитектурным совершенством. Но фундамент, заложенный для него, просел под действием Москвы-реки, и Екатерина отказалась от затеи. Однако она нашла средства, позволившие Ивану Старову построить на левом берегу Невы Таврический дворец, который она преподнесла Потемкину в память о покорении Крыма.

Какой бы ни была цена ее построек, Екатерина достигла своей цели. Современник Массон писал: "Француз, проехав вдоль негостеприимных берегов Пруссии и пересекая дикие и невозделанные равнины Ливонии, с изумлением и восторгом обнаруживает посреди огромной пустыни большой и великолепный город, в котором изобилуют общество, развлечения, искусства и роскошь, которые, как он предполагал, не существуют нигде, кроме Парижа".109 А принц де Линь, повидав почти всю Европу, пришел к выводу, что "несмотря на недостатки Екатерины, ее общественные и частные постройки делают Санкт-Петербург прекраснейшим городом в мире" 110.110 Плоть и кровь десяти миллионов крестьян были превращены в кирпич и камень.

X. КОНЕЦ ПУТЕШЕСТВИЯ

Екатерина, как и правители всех веков, объяснила бы, что раз уж люди в любом случае должны умирать, то почему бы государственным деятелям не направить гений на то, чтобы сделать страну сильной, а ее города - великими? Годы правления, трудности восстаний и войн, колебания побед и поражений приучили ее бесстрашно переносить страдания других и отворачиваться от эксплуатации слабых сильными, считая, что это не в ее силах.

Потревоженная дюжиной заговоров, направленных на ее отстранение от власти, и напуганная восстанием Пугачева, она была в ужасе от Французской революции. Она благодушно терпела ее, когда она обещала быть лишь свержением праздной аристократии и некомпетентного правительства; но когда парижская толпа заставила Людовика XVI и Марию Антуанетту покинуть Версаль и поселиться в Тюильри среди раскованного народа, когда Учредительное собрание объявило себя верховным, а Людовик согласился быть лишь его исполнительным чиновником, Екатерина содрогнулась от поощрения тех, кто стремился к подобным действиям в России. Она позволила духовенству запретить публикацию некогда любимых ею произведений Вольтера (1789);111 Вскоре она сама запретила все французские издания; бюсты Вольтера были перенесены из ее покоев в дровяную комнату (1792).112 Она изгнала идеалиста Радищева (1790), заключила в тюрьму общественно-духовного Новикова (1792) и установила инквизиторскую цензуру над литературой и пьесами. Когда Людовик XVI и Мария-Антуанетта были гильотинированы (1793), она разорвала все отношения с французским правительством и призвала европейские монархии создать коалицию против Франции. Сама она не присоединилась к этой коалиции; она использовала ее, чтобы занять западные державы, пока она завершает поглощение Польши. "Многие мои предприятия не закончены", - сказала она одному из своих дипломатов; "Берлинский и Венский дворы должны быть заняты, чтобы оставить нас свободными".113

Некоторые остатки ее раннего либерализма сохранились до 1793 года. В том году один из придворных доложил ей, что Фредерик-Сезар де Лахарп, который занимался воспитанием ее внуков, - невоспитанный республиканец. Она послала за ним и рассказала ему об этом донесении; он ответил "Ваше Величество, прежде чем поручить мне воспитание великих герцогов, знали, что я швейцарец, а значит, республиканец". Он попросил ее осмотреть его учеников и по их поведению судить о его работе. Но она уже знала, как хорошо он их учил. "Месье, - сказала она, - будьте якобинцем, республиканцем или кем вам угодно; я верю, что вы честный человек, и этого мне достаточно. Оставайтесь с моими внуками, сохраняйте мое полное доверие и обучайте их с присущим вам усердием".114

В суматохе она забрала своего последнего любовника (1789). Платону Зубову было двадцать пять, ей - шестьдесят один. Она писала своему возлюбленному Потемкину: "Я вернулась к жизни, как муха, которую холод одурманил".115 Ее новый "воспитанник" предложил трехстороннее нападение на Турцию: русская армия под командованием его двадцатичетырехлетнего брата Валериана должна была перейти через Кавказ в Персию и перекрыть всю сухопутную торговлю между Турцией и Востоком; другая армия под командованием Суворова должна была пройти через Балканы и осадить Константинополь; а новый Черноморский флот России, возглавляемый самой императрицей, должен был захватить контроль над Босфором. После долгих лет подготовки это эпическое предприятие было начато (1796); Дербент и Баку были взяты, и Екатерина с нетерпением ждала побед, которые завершат ее программу и увенчают ее карьеру.

Утром 17 ноября 1796 года она выглядела такой же веселой, как и всегда. После завтрака она удалилась в свою комнату. Прошло время, а она все не появлялась, и в дверь постучали ее служанки. Не получив ответа, они вошли. Императрицу нашли распростертой на полу, жертвой разрыва артерии в мозгу. Ей дважды пустили кровь, и на мгновение она пришла в сознание, но говорить не могла. В десять часов вечера она умерла.

Ее враги считали, что она не заслужила столь милосердной смерти. Они так и не простили ей противоречий между ее либеральными убеждениями и абсолютистским правлением, нетерпимости к оппозиции, неспособности провести предложенную ею реформу российского законодательства, капитуляции перед дворянством при распространении крепостного права. Семьи, обедневшие от высоких налогов или оплакивающие потерю сыновей в ее войнах, не благодарили ее за победы. Но народ в целом аплодировал ей за расширение России до более широких и безопасных границ. Она увеличила площадь России на 200 000 квадратных миль, открыла новые порты для российской торговли, увеличила население с девятнадцати до тридцати шести миллионов душ. Она была беспринципна в своей дипломатии - возможно, при поглощении Польши, чуть более беспринципна, чем большинство других правителей того времени.

Ее величайшее достижение - продолжение усилий Петра I по приобщению России к западной цивилизации. Если Петр рассматривал это главным образом с точки зрения технологии, то Екатерина - с точки зрения культуры; силой и мужеством своей личности она вывела грамотные слои населения России из средневековья в орбиту современной мысли в литературе, философии, науке и искусстве. Она опередила своих христианских соратников (за исключением нехристианского Фридриха II) в установлении религиозной терпимости. Один французский историк положительно сравнил ее с Великим Монархом:

Щедрость Екатерины, пышность ее царствования, великолепие ее двора, ее учреждения, ее памятники, ее войны были для России тем же, чем век Людовика XIV был для Европы; но, рассматриваемая в отдельности, Екатерина была больше, чем этот принц. Французы составили славу Людовика; Екатерина - славу русских. Она не имела, подобно ему, преимущества царствовать над отшлифованным народом; она не была с младенчества окружена великими и выдающимися личностями.116

По оценке одного английского историка, Екатерина была "единственной женщиной-правительницей, которая превзошла Елизавету в способностях и сравнялась с ней в непреходящем значении своей деятельности".117 "Она была, - говорит немецкий историк, - "политическим существом", не имеющим себе равных в современной истории, и в то же время основательной женщиной и великой леди".118 Мы можем применить к ней великодушный принцип, заложенный Гете: ее недостатки - это инфекция ее времени, но ее достоинства - ее собственные.

ГЛАВА XIX. Изнасилование Польши 1715-95

I. ПОЛЬСКАЯ ПАНОРАМА: 1715-64 ГГ.

ГЕОГРАФИЯ, раса, религия и политика были естественными врагами Польши. Страна была такой же большой, как Франция, простираясь в 1715 году от Одера на западе почти до Смоленска и Киева на востоке; но у нее не было естественной границы - ни гор, ни широкой реки на обоих фронтах, чтобы защитить ее от вторжения; она была названа от pole - равнина. У нее был только один выход к морю - в Данциге, и Висла, которая находила там выход, не защищала от соседней Пруссии. Нация не имела этнического единства: польское большинство из 6 500 000 душ (1715) периодически враждовало с немецкими, еврейскими, литовскими и русскими меньшинствами; здесь тевтоны и славяне сталкивались в стихийной вражде. Не было религиозного единства: римско-католическое большинство управляло и угнетало "диссидентов", которые сами были разделены на протестантов, греческих православных и иудеев. Не было и политического единства, поскольку ревностная власть принадлежала Сейму, или Диету, состоявшему исключительно из дворян, каждый из которых обладал правом liberum veto, позволявшим аннулировать любое предложение всех остальных и по своему желанию прекратить работу любого заседания, любого избранного Диета. Король выбирался Съездом и подчинялся "конвенциям", которые он подписывал как условие своего избрания; он не мог проводить долгосрочную политику с гарантией передачи короны или получения стабильной поддержки. Дворяне требовали такой неограниченной власти над законодательством, потому что каждый из них хотел быть полностью свободным в управлении своими землями и крепостными. Но ограничение - суть свободы, ибо как только свобода становится полной, она умирает в анархии. История Польши после Яна Собесского была хроникой анархии.

Почти вся земля обрабатывалась крепостными крестьянами в феодальном подчинении, от которого не было отбоя. Господин был иногда добр, но всегда абсолютен. Его крепостные не только были обязаны отдавать ему часть своей продукции, которую он мог потребовать; они также должны были безвозмездно отдавать ему два или три дня работы каждую неделю в его поместье. К счастью, хорошо политая земля была плодородной, и крестьянам хватало еды, но Кокс описывал их как "более бедных, скромных и несчастных людей, чем те, которых мы наблюдали во время наших путешествий".1 Их местными хозяевами были низшие дворяне, или джентри (szlachta*), а те, в свою очередь, подчинялись примерно сотне магнатов, владевших или контролировавших огромные территории. Шляхта занимала большинство исполнительных должностей в государстве и теоретически доминировала в Сейме; фактически польская политика представляла собой борьбу магнатов или их семей, манипулировавших группами шляхты с помощью экономического влияния или прямого подкупа.2

В Польше семья все еще сохраняла свой первобытный приоритет над государством. Радзивиллы, Потоцкие, Чарторыйские были объединены чувством семейной солидарности, более сильным, чем любые национальные узы; здесь патриотизм был буквально почитанием отца, и прежде всего старого отца. Семья была сильна как институт, потому что она была единицей экономического производства и нравственной дисциплины; здесь не было экономического индивидуализма, разбрасывающего сыновей по стране; обычно сын оставался в родовом поместье, подчиняясь отцовской власти, пока был жив отец; семья процветала благодаря тому же единству власти, отсутствие которого ослабляло государство. Все богатство семьи находилось под централизованным патриархальным контролем; во многих случаях оно росло из года в год за счет реинвестированных прибылей от эксплуатации и экспорта, а в некоторых случаях превышало богатство короля. Двадцать польских семей в XVIII веке тратили на свое хозяйство более 200 000 ливров в год каждая.3 Могущественные семьи называли свои дома дворами, в которых содержались свита, частные армии, многочисленная прислуга и полукоролевские зрелища; так, князь Кароль Радзивилл, чьи владения были вдвое меньше Ирландии, в 1789 году устроил пир для четырех тысяч гостей стоимостью в миллион марок.4

Самым известным польским родом - настолько известным, что его стали называть "семьей", - были Чарторыйские. Он занимал княжеское положение с XV века и был связан с домом Ягелло, правившим Польшей с 1384 по 1572 год. Князь Казимеж Чарторыйский (ум. 1741), вице-канцлер Литвы, женился на Изабелле Морстин, которая привнесла в семью еще один вклад французской культуры. От нее у него было трое детей: (1) Фридерик Михал Чарторыйский, ставший великим канцлером Литвы; (2) Александр Август Чарторыйский, ставший князем-палатином "Красной России"; и (3) Констанция, которая вышла замуж за Станислава Понятовского I и родила ему Станислава Понятовского II, самую трагическую фигуру в польской истории.

Дополнительным отличием Чарторыйских было то, что их либерализм рос вместе с богатством. Они издавна славились гуманным отношением к своим крепостным: "Если бы я родился крепостным, - говорил современник, - я бы хотел быть крепостным князя [Александра] Августа Чарторыйского".55 Они организовывали школы для детей, снабжали их учебниками, строили часовни, больницы, образцовые домики. В свое поместье и усадьбу в Пулавах (близ Люблина) они привезли учителей и ученых, которые готовили перспективных юношей из любого сословия к службе государству. В политическом плане Семья выступала против liberum veto как делающего невозможным эффективное управление государством. Против них выступали многие семьи, которые считали, что вето - их единственная защита от централизованного самодержавия. Самыми сильными из них были Потоцкие, возглавляемые князем Феликсом Потоцким, который мог проехать тридцать миль в одном направлении, не покидая своих земель - трех миллионов акров на Украине.

Промышленность и торговля, которые в XVI веке сделали Польшу великой, а ее города - процветающими, были заторможены враждебностью землевладельцев и их послушных дитов. Многие города полностью находились в частной собственности магната, который, опасаясь появления независимого среднего класса, предпочитал сельское хозяйство промышленности. Конкуренция крепостных ремесел в поместьях угнетала ремесленников в городах. "Разорение городов, - писал Антоний Потоцкий в 1744 году, - настолько очевидно, что, за исключением Варшавы, первые из них вполне можно сравнить с разбойничьими норами".6 На улицах Львова росла трава, некоторые городские площади превратились в открытые поля, а Краков, бывший одним из величайших культурных центров Европы, сократился до девяти тысяч жителей, а его знаменитый университет - до шестисот студентов.7

Упадок городов отчасти был вызван католическим завоеванием Польши. Многие из вытесненных протестантов были купцами или ремесленниками; их число сократилось во всей Польше, кроме западной (где осталось много немцев), и польская сцена осталась в руках помещиков; они были либо римскими католиками, либо, на востоке, греческими православными или униатами (католики, использующие восточный ритуал, но признающие римского папу). Диссиденты - протестанты, греческие православные и евреи, составлявшие восемь процентов населения, - были отстранены от государственных должностей и от участия в работе сейма; все иски против них рассматривались в полностью католических судах.8 Религиозная вражда дошла до того, что в 1724 году в преимущественно протестантском Торуне (Торне) население, разгневанное поведением студента-иезуита, осквернило Святыню и растоптало образ Богородицы. Девять налетчиков были преданы смерти. Протестанты Польши обратились к Пруссии, греческие православные - к России; Пруссия и Россия предложили защиту, от которой перешли к вторжению и разделу.

Польские нравы напоминали немецкие за столом и французские в постели. Крестьяне были приучены к моногамии заботой о земле и своем выводке, но в столице это было затруднено красотой и "соблазнительными манерами".9 женщин, которые не позволяли своему высокому образованию помешать их очарованию. Варшавские дамы, как нам рассказывают, были в сексуальном отношении столь же распущенны, как и парижские.10 Понятовский уверяет, что был девственником до двадцати двух лет,11 Пьянство было эндемическим явлением и не имело классовых различий. Среди крестьян оно давало периодическую амнезию от бедности, лишений или холода; среди шляхтичей - утешение от замкнутости и тоски; и во всех сословиях мужчины смотрели на него не как на порок, а как на достижение. Пана Комарчевского чествовали за то, что он мог опорожнить ведро шампанского за один раз, не потеряв ни головы, ни ног; Понятовского предупреждали, что он никогда не станет популярным, если не будет напиваться дважды в неделю.12 Гостеприимство было всеобщим, но о нем судили по количеству еды и питья, предоставляемых гостям. Иногда магнат закладывал город, чтобы оплатить банкет.

Грамотные поляки расцвечивали сцену своей одеждой. Крестьянин летом переодевался в рубаху и бриджи из грубого льна, без чулок и обуви, а зимой укутывался, не заботясь о цвете и не имея времени на искусство; шляхта же, насчитывавшая около 725 000 человек, носила сапоги, меч, шапку с плюмажем, цветной халат из шелка или кружев, а вокруг талии - широкий поясок из узорчатых тканей насыщенных оттенков. Эта гордая национальная одежда пришла из ислама через контакт литовцев с турками на Украине; она отражала случайный союз Польши с Турцией против Австрии или России; и, возможно, она выражала азиатский элемент в польских манерах и характере.

В культурном отношении Польша с 1697 по 1763 год была заторможена равнодушием саксонских королей к славянской литературе и искусству, а также двумя опустошительными войнами. Католическая церковь была не только главным покровителем искусств, но и распространителем образования и главным хранилищем знаний и литературы. Она тщательно изолировала Польшу от западного движения науки и философии, но в ее пределах она распространяла и культивировала знания. Юзеф Залуский, епископ Киевский, собрал в Варшаве 200 000 томов в одну из величайших библиотек эпохи; в 1748 году он открыл ее для публики и подарил нации; при этом сам он жил экономно и жертвовал собой в борьбе за сохранение независимости Польши.

Именно он склонил молодого священника Станисласа Конарского к изучению истории и права. В 1731 году Конарский издал первый из четырех томов "Волюмина легум", в котором кодифицировал польское законодательство от Казимира Великого до его собственных времен. Эти и другие исследования показали Конарскому, как трагически упала Польша после своего ренессансного расцвета. Убежденный в том, что возрождение может прийти только сверху, он основал в Варшаве (1740) Коллегиум Нобилиум, где родовитые юноши могли получить образование не только в области математики и классических языков и литературы (которые хорошо преподавали иезуиты), но и в области естественных наук и современных языков. Это была героическая задача, ведь у него не было ни денег, ни учебников, ни учителей, ни учеников, но после пятнадцати лет трудов он превратил свой Шляхетский колледж в известное и уважаемое учреждение, один из источников культурного возрождения при Понятовском и просвещенной конституции 1791 года. Он призвал к реформе польского языка, стремясь избавить его от латинских фраз и цветущей риторики; народ протестовал, но все же учился. Конарский увенчал свою работу публикацией (1760-63) самого важного политического трактата века в Польше, невинно озаглавленного "Об эффективном ведении дебатов", но содержащего взрыв против liberum veto. Снова было много протестов, но после 1764 года ни один сейм не был распущен с помощью liberum veto. Именно с помощью Конарского Понятовский начал реформу польской конституции.

До этого блестящего и яркого воскрешения Польша пережила шестьдесят семь лет беспорядков, позора и упадка при саксонских королях.

II. САКСОНСКИЕ КОРОЛИ: 1697-1763 ГГ.

Другие страницы13 рассказывают о том, как польский сейм обошел сына великого Собесского, чтобы отдать корону Польши курфюрсту Саксонии Фридриху Августу, который в одночасье принял католичество и стал Августом II ("Сильным") Польским; как Карл XII Шведский заменил его Станисласом Лещиньским (1704), и как поражение Карла при Полтаве (1709) позволило Августу вернуть себе трон. Он обладал лишь немногими законодательными полномочиями монарха XVIII века, но всеми сексуальными привилегиями королевской власти. Не сумев управлять Польшей, он вернул свою любовь в Саксонию, украсил Дрезден, наполнил себя пивом и истощил любовниц; он добавил оскорбление к оскорблению, взяв только одну из них из польских красавиц. В конце своего правления он планировал разделить Польшу между Австрией, Пруссией и Саксонией, но умер (1 февраля 1733 года), так и не успев осуществить это преступление. На смертном одре он сказал: "Вся моя жизнь была одним непрекращающимся грехом".14 In morte veritas.

В период междуцарствия, наступившего во время сбора избирательного сейма, французские эмиссары щедро раздавали деньги, чтобы склонить депутатов к реставрации Лещинского. После своего низложения Станислас жил в мире и надежде в Эльзасе. В 1725 году его дочь Мария стала королевой Франции, выйдя замуж за Людовика XV; теперь Людовик ожидал, что его тесть, взойдя на престол, будет следовать французской политике, направленной на объединение Польши с Пруссией и Турцией в кордон вокруг Австрии. Чувствуя, что такой союз ослабит Россию в ее неизбежных конфликтах с Турцией и Пруссией, русское правительство отправило в Варшаву рубли, чтобы предотвратить избрание Лещинского. Ливры перевесили рубли, и 10 сентября 1733 года Лещинский стал королем Польши Станиславом I.

Меньшинство отказалось признать его избрание и перешло под защиту русской армии, которая продвинулась до Вислы и провозгласила саксонского курфюрста королем Польши Августом III (6 октября). Так началась Война за польское наследство и первое решительное вмешательство России в польские дела. Станислас искал польскую армию для своей защиты, но таковой не существовало лишь на бумаге; он бежал в Данциг и обратился за помощью к Франции. Французское правительство возглавлял кардинал Флери, которому война с далекой Россией была не по нутру; он послал отряд из 2400 солдат; русские с двенадцатью тысячами человек разгромили его. Станислас бежал из Данцига и удалился в Лотарингию. В январе 1736 года он подписал отречение от престола; в июле королем был признан Август III.

Но он не больше, чем Лещинский, подходил для руководства страной, в конституции которой был заложен хаос. Некоторое время он сотрудничал с Чарторыйскими в попытках положить конец liberum veto; Потоцкие неоднократно использовали вето, чтобы сохранить его; Август сдался, утешился в Дрездене и редко посещал Польшу. Коррупция продолжала существовать и процветать; не в силах остановить ее, король разделял ее, продавая должности тому, кто больше заплатит. Магнаты контролировали суды и вооруженные силы; они вели прямые переговоры с иностранными державами и получали от них субсидии.15 Франция, Австрия, Пруссия, Россия маневрировали, пытаясь понять, кто из них сможет извлечь наибольшую выгоду из неизбежного распада польского государства.

До и после смерти Августа III (5 октября 1763 года) борьба за право назвать имя и править его преемником велась с помощью всех дипломатических приемов, вплоть до грани войны. Потоцкие умоляли о создании постоянной армии в 100 000 человек для защиты Польши от иностранного господства. Чарторыйские смирились с протекторатом России и вели переговоры с Екатериной II. Россия требовала права на защиту греческого православного меньшинства в Польше и напрягала память, чтобы вспомнить, что восточные польские провинции были отняты у России Святым Владимиром (956?-1015) восемьсот лет назад. Франция предпочитала, чтобы преемником Августа III стал его сын; если Россия овладеет Польшей, вся структура французской внешней политики на Востоке рухнет. Фридрих Великий, только что завершивший семилетнюю ожесточенную войну с Францией и Австрией, нуждался в дружбе Екатерины, с чьего разрешения он избежал катастрофы; он согласился поддержать ее кандидата на польскую корону; более того, он подписал с ней (n апреля 1764 года) договор, тайно обязывающий их обоих противостоять любым изменениям в конституции Польши или Швеции, чтобы увеличение королевской власти не сделало одну или обе эти страны опасно сильными; они предложили защищать хаос во имя свободы. Чарторыйских умиротворило обещание Екатерины ограничить liberum veto после восстановления стабильности, а также выбор ставленника Чарторыйских в качестве кандидата на престол. 7 сентября 1764 года единогласным голосованием сейма, убежденного рублями и русской армией, находившейся всего в трех милях, Станислас Понятовский был избран королем.

111. PONIATOWSKI

Он родился в семье Станисласа Понятовского-старшего, краковского воеводы, и Констанции Чарторыйской 17 января 1732 года. "Я был воспитан очень строго, - рассказывал он мадам Жеффрин, - матерью, подобной которой в наши дни почти нигде не встретишь, а мой отец только поучал меня своим примером".16 В возрасте шестнадцати лет он начал много путешествовать. В 1753 году он пленил мадам Жеффрин, ее салон и почти весь Париж своей фигурой, манерами и молодостью. Несколько лет спустя, следуя моде того времени, он написал автопортрет, который вполне соответствовал действительности:

Я была бы довольна своей фигурой, если бы только была на дюйм выше, ... и мой нос был бы менее крючковатым, а рот немного меньше. С этими оговорками я считаю, что мое лицо благородно и выразительно, а фигура не лишена выдающихся черт. ... Моя близорукость часто заставляет меня выглядеть неловко, но только на мгновение. На самом деле я скорее склонен оскорблять противоположной крайностью - слишком надменным поведением. Отличное образование позволяет мне скрывать свои умственные и телесные недостатки, так что многие люди, возможно, ожидают от меня большего, чем я могу с готовностью дать. У меня достаточно ума, чтобы принять участие в любой беседе, но недостаточно, чтобы говорить долго и часто. Однако моя природная симпатия и дружелюбие часто приходят мне на помощь. У меня есть природная склонность к искусству. ... Моя леность не позволяет мне продвинуться в искусстве и науках настолько далеко, насколько я хотел бы. Я работаю либо слишком много, либо совсем не работаю. Я хорошо разбираюсь в делах, ... но очень нуждаюсь в добром совете, чтобы осуществить любой свой план. Я очень впечатлительна, но гораздо больше страдаю от горя, чем от радости. Я первая впадаю в депрессию. ... Когда я люблю, я люблю слишком страстно. ... Я не злопамятна. Хотя в первый момент раздражения я могу желать отомстить своим врагам, я никогда не в состоянии осуществить свое желание; сострадание всегда остается между ними".17

То, что он так хорошо видит и выражает себя, говорит о том, что Понятовский был рожден скорее для того, чтобы думать и писать, чем для того, чтобы планировать и делать. Он встречался с Монтескье и читал Вольтера; он приобрел интеллектуальный лоск и тонкость французского общества вместе с некоторой долей той "чувствительности", которая нашла свое выражение в Руссо. Он был чрезвычайно чувствителен к женщинам и считал, что то, что они дают ему душой и телом, не имеет цены. По слухам, в Париже он был арестован за долги и освобожден после часового заключения после уплаты 100 000 ливров мадам Жоффрен.18

После пяти месяцев пребывания в Париже и изучения английского языка он отправился в Англию, посетил несколько заседаний парламента и стремился переделать польскую ситуацию по образу и подобию Англии в интерпретации Монтескье. Вернувшись из путешествия (1754), он был назначен верховным управляющим Литвы. Годом позже он сопровождал сэра Чарльза Хэнбери-Уильямса в Россию, что уже дало свои результаты. Он вернулся на родину в 1756 году, но в 1757 году отправился в Санкт-Петербург в качестве польского посла. Он участвовал в интриге против Елизаветы в 1758 году и был вынужден покинуть Россию в кратчайшие сроки. Екатерина оплакивала его отъезд, но когда она поддержала его в борьбе за польский престол, то не потому, что все еще любила его, а потому, что (по ее словам) он имел меньше прав, чем любой другой кандидат, и поэтому должен быть тем более благодарен.19 Что касается его самого, то он так и не смог оправиться от этой волнующей связи; он помнил Екатерину до того, как она ожесточилась от власти, и это очарование сохранилось даже тогда, когда она сделала его своим орудием в подчинении своего народа.

Через два дня после избрания он отправил эту новость мадам Жоффрен:

Дорогая мама: Мне кажется, что с позавчерашнего дня мне доставляет большее удовольствие называть тебя этим именем. [За всю нашу историю еще не было столь спокойных и единодушных выборов. ... Все главные дамы королевства присутствовали на Поле Выборов среди эскадронов дворянства. Я имел удовольствие быть провозглашенным голосами всех женщин, так же как и голосами всех мужчин. ... Почему вас там не было? Ты бы назвал своего сына.20

Мы видели, как "мама" проехала по дорогам Европы, чтобы навестить своего "сына" в его варшавском дворце (1766). Не имея реалистичного представления о разрыве между французской и польской цивилизацией, она жаждала, чтобы он за год поднял Польшу на столетие вверх; ее советы стали хлопотными и напрягли сыновнюю преданность Понятовского; он почувствовал облегчение, когда она уехала, хотя и успокаивал ее комплиментами и картиной с изображением себя в бриллиантах. Она оставила картину себе, а бриллианты отослала обратно. Как только она уехала, ее любовь к нему вернулась к полной пылкости, и она написала ему из Вены, подтверждая "привязанность, которая является необходимостью моей жизни".21

Станислас сделал все, что мог. В эти первые годы он с полной отдачей отдавался государственным делам. Он ежедневно присутствовал на совещаниях своих министров и до поздней ночи работал над проблемами, к которым добросовестно относился. Ему удалось в значительной степени подготовить корпус государственных служащих, отличающихся необычайной компетентностью и поразительной честностью.22 Он был легко доступен и очаровывал всех своей приветливостью, но не всех своим энтузиазмом в отношении реформ. Но его энергия была разбавлена чувством зависимости от Екатерины, даже от русских войск, которые она оставила в Польше в качестве гарантии его безопасности и послушания. Ее посол, граф Отто фон Штакельберг, присматривал за ним, чтобы он не забыл свои русские струны.

Его окружали дальние и ближние враги. Польская шляхта разделилась на две фракции: одна, возглавляемая Потоцкими, выступала за независимость прежде реформ и хотела сдержать королевскую власть, сохранив сильную аристократию; другая, под руководством Чарторыйских, требовала сначала реформ, утверждая, что в своем нынешнем состоянии Польша слишком слаба, чтобы сбросить русский протекторат. Чарторыйские колебались в поддержке Понятовского, так как осуждали его экстравагантность и любовниц. Сейм выделил ему 2 200 000 талеров в год, а к 1786 году увеличил эту сумму до 6 143 000 гульденов - одной трети доходов правительства. Он тратил больше, чем полагалось, занимая у банков в стране и за рубежом. Дважды государство оплачивало его долги, но в 1790 году он все еще был должен 11 500 000 гульденов.23 Как и Екатерина, он стремился, чтобы его правление запомнилось прекрасными постройками; он разделил себя и свою свиту между двумя дорогими дворцами; он давал дорогие развлечения и осыпал подарками художников, писателей и женщин.

Его привлекательность стоила дорого. В свои тридцать два года, красивый, культурный, щедрый и неженатый, он собрал вокруг себя целый рой красавиц, жаждущих его руки и кошелька. Некоторые из тех, кто не мог выйти за него замуж, с удовольствием делили с ним постель, а некоторые парижские актрисы присоединялись к развлечениям короля. Чарторыйские протестовали, он признавался в своих грехах и продолжал их. Наконец одна из любовниц, пани Грабовская, привела его к алтарю, заключив тайный брак. После этого его сексуальная жизнь находилась под строгим наблюдением, и он мог уделять больше внимания правительству, литературе и искусству.

Он проявлял личный интерес к творчеству и жизни художников и писателей того времени. Как и Екатерина, он собирал картины, статуи и книги, построил галерею и библиотеку, а в последней выделил статую Вольтера. Он находил работу для местных художников и привозил других из Франции, Италии и Германии. Пиранези и Канова не смогли приехать, но они выполнили для него работы в Италии. Он превратил половину королевского дворца в школу искусств и выделил средства, чтобы молодые перспективные художники могли учиться за границей. Он основал под Варшавой фарфоровое производство, чья продукция стояла в одном ряду с мейсенской и севрской. Он вдохновил состоятельных поляков - Адама Чарторыйского, Елизавету Любомирскую, Елену Радзивилл и других - собирать произведения искусства, заказывать художников, а при строительстве и декорировании дворцов заменять рококо саксонского периода разновидностями неоклассического стиля. Сам он предпочитал смесь барокко и классики; в этом стиле Доменико Мерлини спроектировал дворец Лазенки на окраине Варшавы. Тем временем иностранные живописцы обучали новое поколение польских художников, которые достигли зрелости уже после того, как исчезла польская свобода.

Первыми шагами к этой катастрофе стали препятствия, поставленные Фридрихом Великим на пути самореформирования Польши. До сих пор (1767) Екатерина, кажется, не имела намерения расчленять Польшу, столь явно подчиненную русскому влиянию; раздел превратил бы Пруссию в гораздо более грозное препятствие, чем славянская Польша могла бы стать для русского участия в делах и культуре Западной Европы. Она довольствовалась требованием признать за диссидентами полные гражданские права. Но Фредерик хотел большего. Он никак не мог примириться с тем, что Западная Пруссия, преимущественно немецкая и протестантская, находилась под властью Польши и католиков. Поэтому раздел Польши был для него неизбывной целью. Любое усиление Польши, политическое или военное, помешало бы его целям; поэтому его агенты поддерживали liberum veto, выступали против создания польской национальной армии и приветствовали ссоры католиков и диссидентов как почву для вторжения.

Нетерпимость римско-католической иерархии сотрудничала с планами Фредерика. Она сопротивлялась каждой попытке признать за диссидентами гражданские права. В "Белой России", которая в то время была частью Польши и включала Минск, римско-католические власти отобрали двести церквей у греко-православных общин и передали их униатам; православным общинам было запрещено ремонтировать старые и строить новые церкви. Во многих случаях дети были разлучены с родителями, чтобы воспитываться в римском послушании. Православные священники подвергались жестокому обращению, а некоторые были преданы смерти.24 Понятовский, дитя философов, выступал за веротерпимость,25 Но он знал, что Сейм будет бороться, при необходимости с применением силы, с любым шагом по принятию неримских католиков в свой состав; и он считал, что такие предложения следует отложить до тех пор, пока какое-либо изменение liberum veto не укрепит его руку. Фридрих и Екатерина ответили, что они просят от Польши не больше, чем предоставляют своим собственным религиозным меньшинствам. На заседании Сейма, состоявшемся в октябре и ноябре 1766 года, Пруссия, Россия, Дания и Великобритания представили петицию о том, что их единоверцы в Польше должны получить полные гражданские права.

Возбужденные красноречием краковского епископа Каетана Солтыка, депутаты в гневе поднялись на ноги и потребовали не только отклонить петицию, но и преследовать ее польских сторонников как предателей Польши и Бога.26 Один из депутатов, пытавшийся защитить петицию, едва избежал смерти.27 Понятовский попытался успокоить собрание, выпустив (ноябрь 1766 г.) памфлет под названием "Соображения доброго гражданина", в котором призвал всех поляков к национальному единству и предупредил, что разделенная нация приглашает к завоеванию. В то же время он умолял польского посла в Петербурге отделить Россию от держав, подавших петицию. "Если это [прошение] будет продолжаться, - писал он, - я не вижу ничего, кроме Варфоломеевского сочельника [резни] для диссидентов и урожая равальяков [убийц] для себя. ... Императрица сделает из моей королевской мантии одеяние Несса. Мне придется выбирать между отказом от ее дружбы и врагом моей страны". Екатерина ответила через Николая Репнина, своего посла в Варшаве: "Я не могу понять, как король может считать себя предателем своей страны, просто поддерживая требования справедливости".28 Она была слишком далека от Польши по пространству и образованию, чтобы ощутить всепоглощающий жар польских страстей и гордости. Когда группа протестантских шляхтичей образовала конфедерацию в Торне, а фракция Чарторыйских - в Радоме, Екатерина велела Репнину предложить им защиту России. Под этим предлогом он привел восемьдесят тысяч русских войск к польской границе, а часть из них - в саму Варшаву.

Сейм вновь собрался в октябре 1767 года. Епископы Залусский и Солтык увещевали депутатов твердо противостоять любым изменениям в конституции. Идя на поводу у Понятовского, Репнин арестовал епископов и двух мирян по обвинению в оскорблении императрицы и отправил их в Калугу, в девяноста милях к юго-западу от Москвы. Сейм выразил протест; Репнин объявил, что в случае дальнейшего противодействия он вышлет не четырех, а сорок магнатов. 24 февраля 1768 года Сейм отступил перед угрозами войны и подписал с Россией договор, в котором были приняты все требования Екатерины: диссидентам предоставлялась полная свобода вероисповедания, право на участие в Сейме и занятие государственных должностей; иски между католиками и диссидентами должны были рассматриваться в смешанных судах. Сейм, Екатерина и Фридрих были довольны тем, что договор подтвердил liberum veto, с некоторыми исключениями для экономического законодательства. Сейм смиренно принял Екатерину как покровительницу новой конституции. Взамен она гарантировала территориальную целостность Польши до тех пор, пока продолжалась эта антанта. Она радовалась, что не только предоставила Польше большую степень религиозной свободы, чем даже в Англии, но и сорвала план Фридриха по разделу страны. Понятовский получил поздравления философов и презрение своего народа.

IV. ПЕРВЫЙ РАЗДЕЛ: 1768-72 ГГ.

Польские патриоты и священники были согласны с Фредериком, не принимая сложившуюся ситуацию. Римско-католическое духовенство решительно осудило передачу автономии Польши русскому неверному. Адам Красиньский, епископ Каменецкий, и Юзеф Пулаский (отец Казимира Пулаского, воевавшего за Америку) в своих проповедях и памфлетах призывали поляков к восстановлению политической свободы и религиозной диктатуры. Уже через неделю после сдачи Репнину сейма группа поляков образовала (29 февраля 1768 года) Барскую конфедерацию - город на Днестре в Польской Украине. Магнаты, финансировавшие это движение, вдохновлялись ненавистью к Екатерине и королю; "имбецильная масса", как называл Фридрих их последователей, пылала рвением к единственной истинной вере; и этот пыл был озвучен поэтами, оплакивающими в мрачных тренодах унижение Польши и "отступничество" ее короля. Оружие и средства патриотам присылали Турция и Австрия, а из Франции прибыл Дюмурье, чтобы организовать их в боевые отряды. Поляки, желавшие восстановить саксонскую династию, включились в движение, которое вскоре охватило разрозненные пункты по всей стране; "Вся Польша в огне", - докладывал Репнин Екатерине. Понятовский подумывал о присоединении к Конфедерации, но горячие головы в ней отпугнули его, потребовав низложения, а то и смерти.29 Если верить Вольтеру,30 тридцать конфедератов принесли клятву в Ченстохове:

Мы, возбужденные святым и религиозным рвением, решив отомстить за Божество, религию и нашу страну, оскорбленные Станисласом Августом, презрителем законов божеских и человеческих, пособником атеистов и еретиков, обещаем и клянемся перед священным и чудотворным образом Богоматери истребить с лица земли того, кто обесчестит ее, попирая религию..... Да поможет нам Бог!

Репнин приказал русским войскам подавить восстание. Они оттеснили конфедератов к турецкой границе и сожгли турецкий город; Турция объявила России войну (1768) и потребовала эвакуации русских и освобождения Польши. Воспользовавшись беспорядками, казаки вторглись на польскую Украину, убивая помещиков, еврейских управляющих, католических и протестантских крестьян; в одном городе они уничтожили шестнадцать тысяч мужчин, женщин и детей. В ответ конфедераты убивали всех доступных русских и диссидентов, так что протестантам и евреям грозила двойная опасность. В общей сложности в те годы (1768-70) пятьдесят тысяч жителей Польши погибли от резни или войны.31

Теперь все стороны заговорили о разделе. Враги конфедератов обвиняли их в том, что они согласились разделить Польшу между собой и своими союзниками.32 В феврале 1769 года Фридрих отправил в Петербург предложение о разделе Польши между Россией, Пруссией и Австрией; Екатерина ответила, что если Пруссия и Австрия помогут России изгнать турок из Европы, то она согласится на присвоение Пруссией той части Польши, которая отделяет материковую Пруссию от Восточной, а остальная часть Польши должна находиться под протекторатом России;33 Фридрих отказался. Шуазель от имени Франции предложил Австрии захватить польскую территорию, прилегающую к Венгрии: Австрия подумала, что это хорошая идея в подходящее время, и в апреле 1769 года заняла польскую провинцию Спиж, которая была заложена Польше Венгрией в 1412 году и никогда не была выкуплена.34 В 1770 году турки, воевавшие в то время в качестве защитника Польши, предложили Австрии раздел Польши между Австрией и Турцией.35

Пока шли эти переговоры, западные державы смирились с разделом Польши как с фатальным результатом ее политического хаоса, религиозной вражды и военного бессилия; u катастрофа была признана неизбежной всеми государственными деятелями континента".36 Но поляки, выступавшие против Конфедерации, в это время послали одного из членов Сейма попросить философа-социалиста Мабли и антифилософа Руссо разработать предварительные конституции для новой Польши. Мабли представил свои рекомендации в 1770-71 годах; Руссо закончил свою Конституцию Польши в апреле 1772 года - через два месяца после подписания первого договора о разделе.

Барская конфедерация пережила несколько мгновений экстаза перед своим крахом. В марте 1770 года из турецкого города Варны она провозгласила низложение Понятовского. 3 ноября 1771 года несколько конфедератов перехватили его, когда он ночью выходил из дома своего дяди, одолели его эскорт, застрелили одного из них, вытащили короля из кареты, разрубили ему голову сабельным ударом и похитили из столицы. В Бельнском лесу на них напал патруль; в перестрелке Понятовский бежал, связался с королевскими гвардейцами, которые в пять часов утра пришли и проводили его, растрепанного и окровавленного, обратно во дворец. Все шансы на примирение между правительством и Конфедерацией исчезли. Понятовский прибег к помощи России, и Конфедерация была подавлена, оставив в Турции остатки - Полумесяц, защищающий Крест (1772).37

Тем временем продвижение российских армий к Черному морю и Дунаю беспокоило и Пруссию, и Австрию. Ни Фридрих II, ни Иосиф II не испытывали удовольствия от мысли о том, что Россия контролирует Черное море, а тем более Константинополь. По договорам 1764 и 1766 годов Пруссия обязалась помочь России в случае нападения на нее; в русско-турецкой войне 1768 года агрессором формально была Турция; теперь Пруссия ставила под угрозу свою платежеспособность, отправляя субсидии в Россию. Австрия, возмущенная вступлением русских войск в Валахию, грозилась вступить в союз с Турцией против России; в этом случае Россия ожидала, что Пруссия нападет на Австрию. Но Фридрих был сыт войной по горло. Он провел две войны, чтобы захватить и удержать Силезию; зачем рисковать теперь? Он предпочитал дипломатию. Возможно, три державы удастся умиротворить порциями польской земли? При нынешнем положении дел, когда русский посол был реальным правителем Польши, оставалось только ждать, когда Россия полностью поглотит страну, под какой бы формулировкой это ни было сделано. Можно ли было предотвратить это? Да, если Екатерина согласится взять только восточную Польшу, позволить Фредерику взять западную Польшу и отступить от Дуная. Умерит ли доля в добыче воинственность Иосифа?

В январе 1771 года принц Генрих, брат Фридриха, предложил этот план российским дипломатам в Петербурге. Панин возразил, что Россия гарантировала территориальную целостность Польши; ему напомнили, что эта гарантия зависела от соблюдения Польшей ее новой конституции и союза с Россией, а этот союз был прекращен, когда многие депутаты присоединились к мятежной Барской конфедерации. Тем не менее, Екатерина не хотела соглашаться. Зачем отдавать Фридриху часть Польши, если вскоре она может забрать всю? Зачем усиливать Пруссию дополнительными территориями, ресурсами, балтийскими портами и еще большим количеством шестифутовых войск? Но она не хотела воевать с Фридрихом; у него было 180 000 человек в вооружении; она предпочитала, чтобы он удерживал Иосифа от объединения с Турцией против России. Ее нынешней целью была не Польша, а Черное море. 8 января 1771 года, почти случайно на вечеринке, она выразила Генриху свое предварительное согласие на план Фредерика.

Прошел год, прежде чем переговоры смогли решить вопрос о разделе трофеев. Фридрих хотел получить Данциг; Екатерина возражала; Британия, чья балтийская торговля опиралась на этот порт. Тем временем Австрия провела мобилизацию и тайно заключила союз с Турцией. 17 февраля 1772 года Фридрих и Екатерина подписали "конвенцию" о разделе Польши. Екатерина смягчила Иосифа, отказавшись от всех русских притязаний на Валахию и Молдавию; неурожай 1771 года не позволил ему прокормить свои войска. С другой стороны, Мария Терезия всеми силами пыталась удержать сына от участия в изнасиловании. Фредерик и Екатерина вынудили его приступить к фактическому захвату самостоятельно отведенной им территории. 5 августа 1772 года Иосиф поставил свою подпись под договором о разделе.

Договор, после ссылки на Пресвятую Троицу, соглашался позволить Польше сохранить две трети ее земель и одну треть ее населения. Австрия получала южную Польшу между Волынью и Карпатами, Галицию и западную Подолию - 27 000 квадратных миль, 2 700 000 душ. Россия взяла "Белую Россию" (восточная Польша до Двины и Днепра) - 36 000 кв. миль, 1 800 000 душ. Пруссия взяла "Западную Пруссию", за исключением Данцига и Торна - 13 000 квадратных миль, 600 000 душ. Фридриху досталась самая малая доля, но он связал заговорщиков миром и "сшил вместе", как он выразился, Западную и Восточную Пруссию с Бранденбургом. В конце концов, говорил патриотичный Трейчке, это было всего лишь возвращением Германии "оплота... Тевтонского ордена, прекрасной долины Вейхсаль, которую в давние времена немецкие рыцари отвоевали у варваров".38 Фридрих напомнил Европе, что население Западной Пруссии было преимущественно немецким и протестантским, а Екатерина указала, что захваченный ею регион был почти полностью населен русскоязычными греко-католиками.39

Три державы вскоре заняли свои доли войсками. Понятовский обратился к западным державам с просьбой предотвратить раздел; они были слишком заняты; Франция ожидала войны с Англией и не решалась выступить против своей союзницы Австрии; Англия столкнулась с зарождающимся восстанием в Америке и опасностью со стороны Франции и Испании; Георг III посоветовал Понятовскому молиться Богу.40 Разделяющие державы потребовали созыва сейма для утверждения новой географии; Понятовский колебался в течение года; наконец, он созвал сейм в Гродно. Многие дворяне и прелаты отказались присутствовать; некоторые, кто приехал и протестовал, были отправлены в Сибирь; другие брали взятки; обновленный сейм преобразовал себя в конфедерацию (в которой польский закон разрешал правление большинства) и подписал договор об уступке экспроприированных территорий (18 сентября 1773 года). Понятовский, как и Мария Терезия, прослезился и подписал договор.

Западная Европа приняла первый раздел как единственную альтернативу полному поглощению Польши Россией. Некоторые дипломаты, как нам рассказывают, "были поражены умеренностью партнеров, которые взяли только треть, в то время как вся Польша принадлежала им по праву".41 Философы радовались, что нетерпимая Польша была наказана их просвещенными деспотами; Вольтер приветствовал раздел как исторический отпор l'infâme.42 Это был, конечно, триумф организованной власти над реакционным бессилием.

V. ПОЛЬСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ: 1773-91

Теперь Понятовскому пришлось выбирать между Россией и Пруссией, как своим защитником и хозяином. Он выбрал Россию, потому что она была дальше, и только она могла помешать Фридриху взять Данциг и Торн. Екатерина стремилась предотвратить дальнейшее усиление Пруссии, чья армия была самым большим препятствием для усиления России на Западе. Она приказала своему послу в Варшаве всячески содействовать Понятовскому в соответствии с российскими интересами и направила королю предложения Панина о более приемлемой польской конституции. В ней сохранялись выборная монархия и liberum veto, но усиливалась королевская власть за счет создания под его председательством Постоянного совета из тридцати шести членов, разделенного на министерства полиции, юстиции, финансов, иностранных дел и войны; кроме того, предусматривалась регулярная армия в тридцать тысяч человек. Дворяне опасались, что такая армия поставит под угрозу их господство над королем; они сократили численность армии до восемнадцати тысяч человек; но, с учетом этого и некоторых незначительных исключений, Сейм 1775 года ратифицировал новую конституцию, и Понятовский теперь мог приступить к восстановлению здоровья нации.

Коррупция продолжалась, но анархия уменьшилась, партизанские отряды были побеждены, а национальная экономика выросла. Реки были углублены для больших судов, между реками были прорыты каналы, а "Королевский канал", завершенный в 1783 году, соединил Балтику с Черным морем. В период с 1715 по 1773 год население Польши выросло с 6 500 000 до 7 500 000 человек, а государственные доходы удвоились. Была создана система национальных школ, подготовлены и предоставлены учебники, восстановлены и возрождены Краковский и Виленский университеты, созданы и финансируются государством учительские колледжи. Понятовский любил окружать себя поэтами, журналистами и философами. "Король, - сообщал Кокс, - каждый четверг устраивает обед для литераторов, наиболее выдающихся по образованности и способностям, и его величество сам председательствует за столом".43 и руководит обсуждением книг и идей. Он взял к себе жить трех авторов и спокойно пополнял доходы других.44 Тысячи поляков, вежливо повинуясь церкви - даже служа ее священниками, - читали Локка, Монтескье, Вольтера, Дидро, д'Алембера и Руссо. Так были заложены основы польского, или станиславского, Просвещения.

Адам Нарушевич, иезуит, своими стихами привлек внимание короля; он был возведен в епископы, но продолжал писать стихи природе; его "Гимн солнцу" и "Четыре времени года" до сих пор нравятся тем, кто может читать его в оригинале. В его "Сатирах" использовалась популярная лексика, иногда раблезианская или профаническая. Станислас попросил его написать удобочитаемую, но научную историю Польши; Нарушевич посвятил этой работе девять лет и в шести томах (1780-86) создал труд, замечательный своей разборчивостью в документах. После второго раздела он упал духом, впал в меланхолию и пережил окончательный раздел всего на год.45

Выдающимся польским писателем этого периода был Игнаций Красицкий. Во время своих путешествий он завоевал дружбу Вольтера и Дидро.46 Он стал священником, в конце концов архиепископом, но Станислас убедил его дать волю своим поэтическим дарованиям. В шуточно-героической "Мусиаде" (1775) он сатирически изобразил войны своего времени как битвы между крысами и мышами; в "Мономахии" (1778) он высмеял монашеские споры, смертоносным оружием в которых были богословские тома. Перейдя к прозе, он рассказал в "Приключениях господина Николаса Финда" (1776), как молодой польский дворянин, наделенный всеми модными задатками и чувствами и потерпевший кораблекрушение на чужом острове, обнаружил, что мужчины и женщины, находясь в "естественном состоянии", могут быть трудолюбивыми и добродетельными. Последовав в этих произведениях примеру Гомера, Свифта и Дефо, Красицкий перенял стиль Аддисона и создал серию жанровых картин "Пан Подстолий" (1778 f.), описывающих жизнь образцового джентльмена и гражданина. В "Баснях и притчах" (1779) он бросил вызов Фаэдру и Лафонтену и с язвительной иронией поразился нечестности и жестокости, которые процветали вокруг него. Его последний совет был горацианским: ищите тихий уголок, и пусть счастье придет незаметно.47

Хотя влияние французского Просвещения на Нарушевича и Красицкого было сакрально сдержанным, оно решительно проявилось в Станисласе Трембецком, который никогда не упоминал о религии иначе как с враждебностью. Его поэзия боготворила природу, но не в тех приятных аспектах, которые чаще всего возбуждают чувства; ему больше нравились ее дикие фазы - безумное изобилие растений и животных, бури и потоки, борьба жизни с жизнью, едока с едоком; его басни брали свою форму у Лафонтена, но дух - у Лукреция. Сила, тонкость и законченность его стихов заняли высокое место в этом литературном расцвете. Понятовский поддерживал его во всех испытаниях, а когда король был свергнут, поэт сопровождал его в изгнание и оставался с ним до самой смерти.

Много было и религиозной поэзии, ведь религия была главным утешением поляков в их личных и национальных несчастьях. "Утренняя песня", "Вечерняя песня" и "Христос рождается" Францишека Карпиньского - это не только литература, но и благочестие. Францишек Князнин легко перемещался между этими древними врагами, религией и сексом: на пороге рукоположения он открыл для себя Анакреона и любовь; опубликовал "Эротику" (1770), добился мирского счастья, вернулся к религии и умер безумным. Попытка примирить противоположности может привести как к безумию, так и к философии.

В драматургии доминирующей фигурой был Войцех Богуславский, которого его соотечественники почитают как "отца польского театра"; мы могли бы назвать его Гарриком Польши, но поляки назвали бы Гаррика Богуславским Англии. Он был первым поляком, который отдал всю свою карьеру сцене - как актер, драматург и продюсер, как директор постоянных театров в Варшаве и Львове, как руководитель трупп, которые распространили понимание драмы по провинциям и за границу. Он представлял Шекспира и Шеридана в переводах и сам писал комедии, некоторые из которых до сих пор идут на польской сцене. Лучшая пьеса этого периода - "Возвращение депутата" Юлиана Урсына Немцевича, который сам был депутатом; здесь драматически изображены две стороны политического кризиса в преданности депутата-реформатора девушке, родители которой защищают привилегии магнатов и устои прошлого.

Последним и величайшим из польских иллюминатов был Гуго Коллонтай. Его образование заразило его идеями философов, но он достаточно скрывал свои ереси, чтобы получить удобную каноническую должность в Кракове. Понятовский назначил его (1773) членом Комитета по образованию, для которого Коллонтай в возрасте двадцати трех лет разработал программу реформы образования, вполне соответствующую лучшим образцам своего времени. В двадцать семь лет ему была поручена реорганизация Краковского университета, которую он осуществил за несколько лет, а затем остался ректором. В "Письмах анонимного писателя к президенту сейма" (1788-89) и в "Политическом законе польской нации" (1790) он выдвинул предложения, которые легли в основу конституции 1791 года.

Подталкиваемая своими поэтами и публицистами, Польша изо всех сил старалась превратиться в эффективное и обороноспособное государство. Возможность представилась, когда на "Четырехлетнем сейме" 1788-92 годов преемник Фридриха II, Фридрих Вильгельм II, предложил союз, который гарантировал защиту мощной прусской армии от любого иностранного вмешательства. Россия была занята войной с Турцией и Швецией; теперь Польша могла освободиться от долгого подчинения Екатерине и от тех злодеяний, которые русские солдаты совершали на польской земле в течение последних двадцати пяти лет. По протестам Понятовского сейм распустил его Постоянный совет, постановил собрать, подчиняясь сейму, армию в 100 000 человек и приказал русским войскам немедленно покинуть Польшу (май 1789 года). Екатерина, нуждавшаяся в других войсках, не оказала сопротивления, но поклялась отомстить. 29 марта 1790 года Сейм подписал союз с Пруссией.

К этому времени Понятовский тоже был опьянен воздухом свободы. Отказавшись от верности Екатерине, он возглавил разработку новой конституции. По ее условиям монархия становилась наследственной, но престол после смерти бездетного Понятовского переходил к Саксонскому дому. Исполнительные полномочия короны должны были быть расширены за счет предоставления королю права приостанавливающего вето, то есть права не допустить, чтобы мера, принятая одним сеймом, стала законом до тех пор, пока ее не подтвердит следующий. Король должен был назначать своих министров и епископов, а также командовать армией. Небольшое число бюргеров и других горожан должны были избираться в качестве депутатов. Сейм должен был состоять из двух палат: палаты депутатов, которая одна могла принимать законы, и сената, состоящего из епископов, губернаторов провинций и министров короля, чье согласие должно было быть необходимым для принятия любого закона. Право вето (liberum veto) должно было быть заменено правом большинства. Римский католицизм должен был быть признан господствующей религией нации, а отступничество от него считалось преступлением; в остальном же всем гарантировалась свобода вероисповедания. Крепостное право сохранялось, но крестьяне теперь могли обращаться из вотчинного в провинциальный или государственный суд. Влияние конституции, принятой Соединенными Штатами Америки (1787-88), было очевидным в этих рекомендациях; поляки, сражавшиеся за американские колонии, подготовили ум Понятовского, и он не забыл чтение Локка, Монтескье и философов.

Чтобы обеспечить ратификацию своих предложений, Понятовский прибег к хитрости. Многие члены сейма уехали домой на святую Пасху 1791 года; король созвал его на повторное заседание 3 мая, слишком рано, чтобы позволить удаленным членам вернуться в Варшаву к открытию; те ближайшие депутаты, которые прибыли вовремя, были в основном либералами, на которых можно было положиться, чтобы поддержать новую конституцию. Она была предложена им в королевском дворце, как только они собрались; ее приняли с бурными аплодисментами, и она была ратифицирована значительным большинством голосов. Этот день, 3 мая 1791 года, с гордостью вспоминают патриотически настроенные поляки, и он прославлен в польской литературе, искусстве и песнях.

VI. УНИЧТОЖЕНИЕ: 1792-95

Все державы, кроме России, признали новую конституцию. Эдмунд Берк назвал ее "самым благородным благом, полученным любой нацией в любое время", а сайт заявил, что Станислас II занял место среди величайших королей и государственных деятелей в истории;48 Но этот энтузиазм, возможно, отражал радость Англии от поражения Екатерины.

Императрица некоторое время скрывала свою враждебность к новой Польше. Но она не простила ни скорейшего изгнания своих войск, ни замены русского влияния на прусское в польских делах. Когда Ясский мир (9 января 1792 года) положил конец ее войне с Турцией, а участие Пруссии и Австрии в войне против революционной Франции (апрель 1792 года) избавило ее от страха перед своими бывшими сообщниками, она стала искать другой путь в Польшу.

Его предоставили ей консервативные поляки. Они были вполне согласны с Екатериной в том, что конституция Понятовского была одобрена сеймом, собранным столь поспешно, что многие шляхтичи не смогли на нем присутствовать. Феликс Потоцкий и другие магнаты были в ярости от отказа от liberum veto, которое обеспечивало их власть против любой центральной власти, и они не желали отказываться от своего права избирать короля - а значит, и властвовать над ним. Отказавшись принести присягу на верность новому уставу, Потоцкий во главе группы дворян отправился в Санкт-Петербург и попросил императрицу помочь им восстановить старую конституцию (1775 года), которую она обещала защищать. Она ответила, что не намерена вмешиваться в дела Польши по просьбе нескольких человек, но рассмотрит обращение значительного организованного польского меньшинства. Узнав об этих переговорах, Фридрих Вильгельм II, настроенный против Франции и не желавший воевать с Россией, сообщил польскому правительству (4 мая 1792 года), что если оно намерено защищать свою новую конституцию силой оружия, то не должно рассчитывать на поддержку со стороны Пруссии.49 Потоцкий вернулся в Польшу, основал (14 мая 1792 года) в небольшом городке на Украине Тарговицкую конфедерацию и пригласил к себе всех, кто желал восстановить старую конституцию. Его последователи называли себя республиканцами, осуждали союз Польши с Пруссией, восхваляли Екатерину и просили ее благословения и войск.

Она послала обоих, и, окрепнув, конфедераты двинулись к Варшаве. Их пропаганда "свободы" произвела некоторое впечатление, так как несколько городов приняли их как освободителей; а в Тересаполе (5 сентября) Потоцкого приветствовали как фактически нового короля Польши. Понятовский призвал сейм предоставить ему все полномочия, необходимые для обороны. Сейм назначил его диктатором, призвал всех взрослых поляков мужского пола на военную службу и удалился. Станислас назначил своего племянника, двадцатидевятилетнего князя Юзефа Понятовского, главнокомандующим армией, которую он нашел необученной и плохо оснащенной. Юзеф приказал всем отрядам армии соединиться с ним у Любара на реке Случ, но многие были окружены русскими войсками и не смогли прийти, а те, что пришли, были слишком слабы, чтобы противостоять русскому наступлению. Молодой командующий отступил к Полонне, своему центру снабжения, в организованном отступлении, которое стало возможным благодаря доблестным действиям арьергарда Фаддея Костюшко, сражавшегося за колонии в Америке и уже в сорок шесть лет имевшего заслуги в патриотизме и войне.

17 июня 1792 года поляки столкнулись с крупной русской армией под Зеленцом, и разгромили ее в первом со времен Собеского сражении, выигранном Польшей. Здесь Костюшко снова доказал свое мастерство, захватив холм, с которого его артиллерия командовала полем; а Юзеф, которому до сих пор не доверяли подчиненные вдвое старше его, завоевал их уважение, лично возглавив свои резервы, чтобы заставить русских отступить. Сообщение об этой победе обрадовало Понятовского, но его почти перевесило известие о том, что принц Людвиг Вюртембергский, командующий прусскими войсками в Литве, дезертировал, оставив свои войска в таком беспорядке, что 12 июня русские легко захватили Вильно, столицу Литвы.

Армия Юзефа оставалась единственной защитой Польши. Ее запасы были настолько малы, что некоторые полки постились по двадцать четыре часа, а в артиллерии оставалось всего десяток зарядов патронов. Князь приказал отступить к Дубно; обвиненный в трусости, он занял позицию у Дубенки (18 июля) и с 12 500 человек сразился с 28 000 русских вничью. Он в полном порядке отступил к Курову, где ожидал подкреплений и припасов, обещанных ему королем.

Но Станислас сдался. Отказ Фридриха Вильгельма II выполнить условия прусско-польского союза, предательство принца Людвига, сотни дезертиров из армии, которую он собрал в Праге, были слишком тяжелы для его никогда не отличавшегося доблестью духа. Он лично обратился к Екатерине с просьбой о заключении почетных условий; ее ответ (23 июля) представлял собой ультиматум, требующий от него присоединиться к Тарговицкой конфедерации и восстановить конституцию 1775 года. Он был потрясен ее бескомпромиссным тоном: неужели это та самая женщина, которая когда-то ответила на его безрассудную любовь?

Теперь над ним довлела нежность. Он подумывал о том, чтобы сопротивляться, вооружиться и отправиться на фронт, чтобы возглавить отчаянную оборону; но его жена, сестра и племянница так обильно плакали при мысли о его смерти и их собственном запустении, что король пообещал, что он уступит. Да и, в конце концов, что толку в сопротивлении? Теперь, когда от Пруссии нельзя было ожидать никакой помощи, когда на западном фронте не было обороны, как Польша могла противостоять России? Разве не пытался он отговорить Сейм от попирания интересов Екатерины и рисковать всеми обещаниями Пруссии? Разве не просил он о создании большой армии, должным образом оснащенной, и разве не отказал сейм, проголосовав за людей, в средствах? Даже если бы существующая польская армия одержала пару побед над русскими, разве не могла бы Екатерина, пресыщенная солдатами из-за мира с Турцией, посылать волну за волной дисциплинированных и хорошо вооруженных войск против его разрозненных и неорганизованных остатков? Зачем жертвовать жизнями и отдавать половину Польши на растерзание, если капитуляция была бы концом в любом случае?

Новый российский посол Яков Зиверс прислал своей сестре сочувственную фотографию Понятовского в этот час физического и духовного краха:

В шестьдесят лет король все еще красивый мужчина, хорошо одетый, хотя лицо его бледно, но видно, что над его душой нависла темная пелена. Он хорошо и даже красноречиво говорит, всегда и со всеми вежлив и внимателен. Его плохо селят, пренебрегают, презирают и предают, и все же он самый приятный из людей. Оставляя без внимания его высокое положение и рассматривая его просто с личной точки зрения, я могу сказать, что его хорошие качества перевешивают его плохие. Конечно, после Людовика XVI он самый несчастный из монархов. Он очень нежно любит своих родственников, и именно они стали причиной всех его несчастий.50

24 июля 1792 года Понятовский зачитал своим членам тайного совета русский ультиматум и посоветовал им довериться великодушию Екатерины. Многие члены совета протестовали против такого простодушия. Один из них, Малаховский, предложил в течение часа собрать 100 000 гульденов для обороны и заявил, что даже если Варшаву придется оставить, польские войска смогут отступить к Кракову и собрать новую армию на густонаселенном юге. Предложение Понятовского о капитуляции было отклонено в Совете двадцатью голосами против семи. Диктатор своим авторитетом отменил их и приказал племяннику не оказывать дальнейшего сопротивления. Юзеф ответил, что вместо такой капитуляции король должен поспешить на фронт с теми силами, которые он сможет собрать, и сражаться до конца. Когда Станислас настоял на том, что армия должна присоединиться к Конфедерации, все офицеры, кроме одного, подали в отставку, и Юзеф вернулся в свой прежний дом в Вене. 5 августа русская армия заняла Прагу. В октябре Юзеф отправил дяде просьбу отречься от престола, пока не потеряны все остатки чести. В ноябре Потоцкий с передовым отрядом Конфедерации триумфально въехал в Варшаву и прочитал Понятовскому лекцию об обязанностях короля. Но победа Потоцкого вскоре обернулась бедой: в январе 1793 года прусские войска вошли в Польшу, а затем заняли Данциг и Торн, причем русские союзники Потоцкого не подняли мушкета, чтобы помешать им. Стало ясно, что Россия и Пруссия снова договорились о разделе Польши.

Екатерина и Фридрих Вильгельм подписали такое соглашение 23 января, но держали его в секрете до 28 февраля. Потоцкий обратился к полякам всех партий с призывом встать на защиту Польши; они смеялись над ним; Юзеф осудил его как предателя своей страны и вызвал его на единоборство; Станислас запретил дуэль.

В результате второго раздела Россия получила 89 000 квадратных миль восточной Польши с 3 000 000 жителей, включая Вильно и Минск; Пруссия - 23 000 квадратных миль западной Польши с 1 000 000 жителей, включая Данциг и Торн; Польша сохранила за собой 80 000 квадратных миль и 4 000 000 душ - примерно половину того, что было оставлено ей в 1773 году. Австрия не принимала участия в этом втором разгроме, но была успокоена русско-прусскими обещаниями помочь ей в приобретении Баварии. Западные державы, все еще поглощенные борьбой с революционной Францией, не предприняли никаких действий против этого второго изнасилования, которое Екатерина объяснила им как необходимость, вызванную развитием революционной агитации в Варшаве, угрожающей всем монархиям.

Чтобы придать краже видимость законности, она приказала Понятовскому созвать сейм в Гродно и велела ему лично явиться туда для подписания союза с Россией. Сначала он отказался ехать, но когда она предложила оплатить его долги, которые теперь составляли 1 566 000 дукатов, он согласился на это дополнительное унижение ради своих кредиторов. Русский посол был снабжен средствами, чтобы подкупить достаточное количество депутатов для участия в заседании, , и ему не составило труда подкупить нескольких членов свиты короля, чтобы они докладывали о каждом слове и действии своего господина. Этот "последний сейм" (с 17 июня по 24 ноября 1793 года) удалось убедить подписать договор с Россией, но он несколько месяцев отказывался ратифицировать второй раздел. Им сказали, что не позволят покинуть зал, пока они не подпишут договор, но члены все равно отказались и просидели в молчании двенадцать часов. Тогда маршал поставил вопрос на голосование и, не услышав ответа, объявил, что молчание - это согласие (25 сентября). Остатки Польши вновь стали российским протекторатом; была восстановлена конституция 1775 года.

Если кто-то и мог спасти нацию, то это был Костюшко. Финансируемый Чарторыйскими, он отправился в Париж (январь 1793 года) и просил помощи у Франции для создания Польши, горячо сочувствующей Французской революции. Он обещал, что в случае помощи польские крестьяне восстанут против крепостного права, горожане - против шляхты; Понятовский отречется от престола в пользу республики, а польская армия поддержит Францию в войне с Пруссией.51 Французские лидеры приветствовали его предложения, но начало войны с Англией (февраль 1793 года) и вторжение союзников во Францию положили конец всем шансам на помощь Польше.

Во время отсутствия Костюшко некоторые мещане, масоны и армейские офицеры собрали новую польскую армию (март 1794 года). Костюшко поспешил из Дрездена в Краков, чтобы присоединиться к ней; он был назначен главнокомандующим с диктаторскими полномочиями; он приказал, чтобы каждые пять домов в Польше прислали ему пехотинца, каждые пятьдесят домов - кавалериста, и велел этим рекрутам взять с собой любое оружие, которое они смогут собрать, даже пики и косы. 4 апреля Костюшко с четырьмя тысячами регулярных войск и двумя тысячами крестьянских рекрутов атаковал семитысячную армию русских в Рацлавицах, недалеко от Кракова, и разбил ее отчасти благодаря своему полководческому искусству, отчасти благодаря эффективности крестьянских кос.

Узнав об этой победе, радикальный, или "якобинский", элемент в Варшаве организовал восстание. Лидеры среднего класса нерешительно присоединились к нему. 17 апреля эти повстанцы напали на русский гарнизон в 7 500 человек, убили многих из них и разгромили прусский контингент в 1 650 человек; оккупационные войска бежали, и Варшава на мгновение оказалась под польским контролем. Аналогичное восстание освободило Вильно (23 апреля), повесило Великого гетмана Литвы и вернуло Польше часть территории почти до Минска. 7 мая Костюшко пообещал освобождение крепостным и гарантировал право собственности на земли, которые они обрабатывали. Под его знамена пришло столько добровольцев и новобранцев, что к июню 1794 года он командовал 150 000 человек, из которых только 80 000 были хорошо экипированы.

Против них шли волна за волной дисциплинированные русские и прусские войска. 6 июня 26-тысячная армия союзников застала поляков врасплох под Щекоцинами; Костюшко успел привести только 14 000 человек. Он был разбит с большими потерями; он искал смерти в бою, но она от него ускользнула; остатки поляков отступили к Варшаве. 15 июня пруссаки взяли Краков; 11 августа русские захватили Вильно; 19 сентября польская армия в 5500 человек была уничтожена при Тересаполе русскими войсками в 12 500 опытных солдат под командованием Суворова; 10 октября сам Костюшко с 7000 поляков был разбит 13 000 русских при Мацеевицах; он был тяжело ранен, а взят в плен. Он не произнес, как полагает легенда, отчаянный клич "Finis Poloniae!", но это поражение стало концом героического восстания.

Суворов, объединив различные русские армии, ворвался в укрепившийся лагерь поляков у Праги, и его обезумевшие от боя войска вырезали не только защитников, но и мирное население города. Чтобы избежать еще большей резни, Понятовский сдал Варшаву. Суворов отправил Костюшко и других лидеров восстания в петербургскую тюрьму, а короля отправил в Гродно дожидаться благоволения императрицы. Там, 25 ноября 1795 года, он подписал свое отречение от престола. Он обратился к Екатерине с просьбой оставить часть Польши в живых, но она решила решить польский вопрос, покончив, как ей казалось, с польской нацией. После пятнадцати месяцев споров Россия, Пруссия и Австрия подписали Третий договор о разделе (26 января 1797 года). Россия получила Курляндию, Литву, западную Подолию и Волынь - 181 000 квадратных миль; Австрия - "Малую Польшу" с Краковом и Людлином - 45 000 квадратных миль; Пруссия получила остальную часть с Варшавой - 57 000 квадратных миль. В результате всех трех разделов Россия поглотила около 6 000 000 из 12 200 000 душ населения Польши (1797 г.), Австрия - 3 700 000, Пруссия - 2 500 000.

Тысячи поляков бежали из своей страны; конфискованное имущество доставалось иностранцам. Понятовский остался в Гродно, занимался ботаникой и писал мемуары. После смерти Екатерины Павел I пригласил его в Петербург, выделил ему Мраморный дворец и 100 000 дукатов в год. Там он и умер, 12 февраля 1798 года, на шестьдесят шестом году жизни. Костюшко был освобожден императором Павлом в 1796 году, вернулся в Америку, затем во Францию и до самой смерти (1817) продолжал бороться за освобождение Польши. Юзеф Понятовский бежал в Вену, участвовал в походе Наполеона против России, был ранен под Смоленском, доблестно сражался под Лейпцигом, был произведен в маршалы французской армии и умер в 1813 году, почитаемый даже своими врагами. Польша перестала быть государством, но осталась народом и цивилизацией, запятнанной религиозными преследованиями, но отличающейся великими поэтами, романистами, музыкантами, художниками и учеными, не теряющими решимости подняться вновь.

КНИГА V. ПРОТЕСТАНТСКИЙ СЕВЕР

1756-89

ГЛАВА XX. Германия Фридриха 1756-86

I. ФРЕДЕРИК ПОБЕДОНОСНЫЙ

Кем был этот людоед, которого боялись и которым восхищались во всем мире, который украл Силезию, победил пол-Европы, объединившейся против него, смеялся над религией, пренебрегал браком, давал уроки философии Вольтеру и оторвал конечность у Польши только для того, чтобы Россия не поглотила ее всю?

Он был больше похож на призрака, чем на людоеда, когда вернулся, печальный и победоносный, с Семилетней войны и вступил в Берлин (30 марта 1763 года) под восторженные возгласы нищего населения. "Я возвращаюсь в город, - писал он д'Аржансу, - где я буду знать только стены, где я не найду никого из моих знакомых, где меня ждет огромная задача, где я раньше времени оставлю свои кости в убежище, не потревоженном ни войной, ни бедствиями, ни человеческими злодеяниями".1 Его кожа была иссохшей и морщинистой, серо-голубые глаза - мрачными и опухшими, лицо - изрезанным битвами и горечью; только нос сохранил свое первозданное величие. Он думал, что не сможет долго выдержать истощение ресурсов тела, ума и воли, вызванное затянувшейся войной, но его умеренные привычки сохранили его еще на двадцать три года. Он ел и пил скупо, не знал роскоши, жил и одевался в своем потсдамском Новом дворце так, словно все еще находился в лагере. Он не жалел времени, уделяемого уходу за своей персоной; в последние годы жизни он отказался от бритья, лишь время от времени подстригая бороду ножницами; сплетничали, что он не часто мылся.2

Война завершила закалку его характера, начавшуюся как защита от жестокости отца. Он со стоическим спокойствием наблюдал за тем, как осужденные солдаты тридцать шесть раз проходили через горнило войны.3 Он изводил своих чиновников и генералов тайными шпионами, внезапными вторжениями, ругательствами, скупым жалованьем и такими подробными приказами, которые подавляли инициативу и интерес. Он так и не смог завоевать любовь своего брата принца Генриха, который так эффективно и преданно служил ему в дипломатии и на войне. У него было несколько женщин-друзей, но они скорее боялись, чем любили его, и ни одна из них не была допущена в его ближний круг. Он уважал молчаливые страдания своей забытой королевы и по возвращении с войны удивил ее подарком в 25 000 талеров, но сомнительно, что он когда-либо делил с ней постель. Тем не менее она научилась любить его, видя его героизм в невзгодах и преданность в управлении страной; она говорила о нем как о "нашем дорогом короле", "этом дорогом принце, которого я люблю и обожаю".4 У него не было детей, но он был очень привязан к своим собакам; обычно две из них спали ночью в его комнате, вероятно, в качестве охраны; иногда он брал одну из них в свою постель, чтобы согреть ее животным теплом. Когда умерла последняя из его любимых собак, он "проплакал весь день".5 Его подозревали в гомосексуальности,6 но об этом у нас есть только предположения.

Под его воинственным панцирем скрывались элементы нежности, которые он редко выставлял на всеобщее обозрение. Он обильно оплакивал смерть своей матери и с искренней привязанностью отвечал на преданность своей сестры Вильгель-мины. Он распространял малозаметную доброту среди своих племянниц. Он смеялся над чувствами Руссо, но прощал его враждебность и предлагал ему убежище, когда христианский мир изгонял его. Он перешел от сурового обучения своих войск к выдуванию мелодий из своей флейты. Он сочинял сонаты, концерты и симфонии, которые исполнял перед своим двором. Ученый Берни слышал его там и сообщил, что он играл с "большой точностью, чистой и равномерной атакой, блестящей аппликатурой, чистым и простым вкусом, большой аккуратностью исполнения и одинаковым совершенством во всех своих произведениях"; Берни добавляет, однако, что "в некоторых сложных пассажах... его величество был вынужден, вопреки правилам, делать передышку, чтобы закончить пассаж".7* В более поздние годы усиливающаяся одышка и потеря нескольких передних зубов вынудили его отказаться от игры на флейте, но он возобновил занятия на клавире.

Помимо музыки, его любимым развлечением была философия. Он любил, чтобы за его столом сидел философ или два философа, чтобы поносить парсонов и будоражить генералов. Он не уступал в спорах Вольтеру и оставался скептиком, когда большинство философов развивали догмы и фантазии. Он был первым правителем-агностиком современности, но не делал публичных выпадов против религии. Он считал, что "у нас достаточно степеней вероятности, чтобы прийти к уверенности, что после смерти ничего нет".9 Но он отвергал детерминизм д'Ольбаха, настаивая (как человек, воплотивший в себе волю) на том, что разум творчески воздействует на ощущения и что наши импульсы могут, благодаря воспитанию, контролироваться разумом.10 Его любимыми философами были "мой друг Лукреций, ... мой добрый император Марк Аврелий"; ничего важного, по его мнению, к ним не добавилось.11

Он был согласен с Вольтером, считая, что "массы" размножаются слишком быстро и слишком много работают, чтобы у них было время на настоящее образование. Разочарование в их теологии лишь склонит их к политическому насилию. "Просвещение, - говорил Фредерик, - это свет с небес для тех, кто стоит на высоте, и разрушительный огонь для масс";12 Здесь была история сентябрьской резни 1792 года и Террора 1793 года еще до начала Французской революции. И Вольтеру в апреле 1759 года: "Давайте признаем правду: философия и искусства распространяются лишь среди немногих; огромные массы... остаются такими, какими их создала природа, злобными животными".13 Он называл человечество (наполовину в шутку) "diese verdammte Rasse" - эта проклятая раса - и смеялся над утопиями о благожелательности и мире:

Суеверие, корысть, месть, предательство, неблагодарность будут порождать кровавые и трагические сцены до скончания веков, потому что нами управляют страсти и очень редко разум. Всегда будут войны, судебные процессы, опустошения, чума, землетрясения, банкротства. ... Поскольку это так, я полагаю, что это необходимо. ... Но мне кажется, что если бы эта вселенная была создана благожелательным существом, то оно должно было бы сделать нас счастливее, чем мы есть. ...Человеческий разум слаб; более трех четвертей человечества созданы для того, чтобы подчиняться самому абсурдному фанатизму. Страх перед дьяволом и адом завораживает их глаза, и они ненавидят мудреца, который пытается их просветить..... Напрасно я ищу в них тот образ Божий, который, как утверждают богословы, они носят на себе. В каждом человеке живет дикий зверь; немногие могут обуздать его; большинство людей спускают узду, когда их не сдерживает ужас закона.14

Фредерик пришел к выводу, что допустить, чтобы в правительствах доминировало большинство, было бы губительно. Демократия, чтобы выжить, должна быть, как и другие правительства, меньшинством, убеждающим большинство позволить меньшинству руководить собой. Фредерик, как и Наполеон, считал, что "среди народов и в революциях всегда существует аристократия".15 Он верил, что наследственная аристократия воспитает в себе чувство чести и верности, готовность служить государству большой личной ценой, чего нельзя было ожидать от буржуазных гениев, сформировавшихся в гонке за богатством. Поэтому после войны он заменил юнкерами большинство офицеров среднего класса, поднявшихся в армии.16 Но поскольку эти гордые дворяне могли стать источником раздробленности и хаоса, а также инструментом эксплуатации, государство должно быть защищено от раскола, а простолюдины - от классовой несправедливости, монархом, обладающим абсолютной властью.

Фридрих любил представлять себя слугой государства и народа. Возможно, это было рационализацией его воли к власти, но он жил в соответствии с этим утверждением. Государство стало для него высшим существом, которому он готов был принести в жертву себя и других; требования этого служения превалировали, по его мнению, над кодексом индивидуальной морали; десять заповедей остановились у королевских дверей. Все правительства согласились с этой Realpolitik, а некоторые монархи приняли взгляд на королевскую власть как на священное служение. Последнее представление появилось у Фридриха благодаря общению с Вольтером; а благодаря общению с Фридрихом философы развили свое роялистское мнение, что лучшая надежда на реформы и прогресс лежит в просвещении королей.

Поэтому, несмотря на свои войны, он стал кумиром французских философов и смягчил враждебность даже добродетельного Руссо. Д'Алембер долго отказывался от приглашений Фредерика, но не удержался от похвалы. "Философы и литераторы всех стран, - писал он Фредерику, - уже давно смотрят на вас, сир, как на своего лидера и образец для подражания".17 Осторожный математик, наконец, поддался на неоднократные призывы и провел два месяца с Фридрихом в Потсдаме в 1763 году. Близость (и пенсия) не уменьшила восхищения д'Алембера. Он был в восторге от пренебрежения короля этикетом и от его замечаний - не только о войне и правительстве, но и о литературе и философии; это, говорил он Жюли де Леспинассе, была лучшая беседа, чем та, которую можно было услышать во Франции.18 Когда в 1776 году д'Алембер был в отчаянии из-за смерти Жюли, Фредерик прислал ему письмо, в котором людоед предстает в мудром и нежном свете:

Я сожалею о несчастье, которое постигло вас. ... Сердечные раны - самые чувствительные из всех, и... ничто, кроме времени, не может их залечить..... К моему несчастью, я слишком часто сталкиваюсь со страданиями , вызванными такими потерями. Лучшее средство - это принуждение себя, чтобы отвлечься. ... Вам следует выбрать какое-нибудь геометрическое исследование, которое требует постоянного применения. ... Цицерон, чтобы утешиться после смерти своего дорогого Туллия, бросился в сочинение..... В твоем и моем возрасте мы должны утешаться тем охотнее, что не будем долго медлить с соединением предметов наших сожалений".19

Он убеждал д'Алембера снова приехать в Потсдам. "Мы вместе пофилософствуем о ничтожестве жизни, ... о тщете стоицизма..... Я буду чувствовать себя таким же счастливым, облегчая ваше горе, как если бы я выиграл битву". Это был если не совсем король-философ, то, по крайней мере, король, который любил философов.

К Вольтеру это уже не относилось. Их ссоры в Берлине и Потсдаме, а также арест Вольтера во Франкфурте оставили раны, более глубокие, чем горе. Философ сохранял горечь дольше, чем король. Он сказал принцу де Линьи, что Фредерик "не способен на благодарность и никогда не испытывал ее, за исключением лошади, на которой он сбежал в битве при Молвице".20 Переписка между этими двумя самыми выдающимися людьми века возобновилась, когда Вольтер написал письмо, чтобы отговорить отчаявшегося воина от самоубийства. Вскоре они уже обменивались упреками и комплиментами. Вольтер напомнил Фридриху об оскорблениях, которые философ и его племянница перенесли от рук агентов короля; Фридрих ответил: "Если бы вам не пришлось иметь дело с человеком, безумно очарованным вашим прекрасным гением, вы бы так хорошо не отделались. ... Считайте, что со всем этим покончено, и никогда больше не позволяйте мне слышать об этой надоевшей племяннице".21 Но тут король завораживающе погладил философское самолюбие:

Хотите сладкого? Очень хорошо; я скажу вам несколько истин. Я почитаю в вас прекраснейшего гения, рожденного веками; я восхищаюсь вашей поэзией, я люблю вашу прозу. ... Никогда еще ни один автор до вас не обладал столь острым прикосновением, столь верным и тонким вкусом. ... Вы очаровательны в разговоре; вы умеете одновременно развлекать и наставлять. Вы - самое соблазнительное существо из всех, кого я знаю. ... Все зависит от времени, когда человек приходит в мир. Хотя я пришел слишком поздно, я не жалею об этом, ибо я видел Вольтера, ... и он пишет мне.22

Король поддерживал значительными пожертвованиями кампании Вольтера в защиту Каласа и Сирвена, одобрял войну против инфантильности, но не разделял веру философов в просвещение человечества. В гонке между разумом и суеверием он предсказывал победу суеверия. Так, Вольтеру, 13 сентября 1766 года:

Ваши миссионеры откроют глаза нескольким молодым людям. ... Но сколько в мире глупцов, которые не думают! ... Поверьте мне, если бы философы основали правительство, то в течение полувека народ создал бы новые суеверия. ...Предмет поклонения может меняться, как ваши французские моды; [но] какая разница, перед чем люди преклоняются - перед куском пресного хлеба, перед быком Аписом, перед Ковчегом Завета или перед статуей? Выбор не стоит труда; суеверие одно и то же, а разум ничего не приобретает.23

Приняв религию как человеческую потребность, Фридрих заключил с ней мир и защищал все ее мирные формы с полной веротерпимостью. В завоеванной Силезии он оставил католицизм нетронутым, за исключением того, что открыл для всех конфессий университет в Бреслау, в который раньше принимали только католиков. Он принял в качестве ценных учителей иезуитов, которые, изгнанные католическими королями, искали убежища под его агностическим правлением. Он защищал также магометан, евреев и атеистов; в его правление и в его королевстве Кант практиковал ту свободу слова, преподавания и письма, которая была так резко осуждена и прекращена после смерти Фридриха. При такой веротерпимости большинство форм религии в Пруссии пришло в упадок. В 1780 году в Берлине на тысячу жителей приходился один священнослужитель, в Мюнхене - тридцать.24 Фредерик считал, что толерантность скоро положит конец католицизму. "Чтобы восстановить католическую церковь, потребуется чудо, - писал он Вольтеру в 1767 году, - ее поразил страшный апоплексический удар, и у вас еще будет утешение похоронить ее и написать эпитафию".25 Самый основательный из скептиков на мгновение забыл, что нужно быть скептиком скептицизма.

II. ВОССТАНОВЛЕНИЕ ПРУССИИ

Ни один правитель в истории не работал так усердно над своим ремеслом, за исключением, возможно, его ученика Иосифа II Австрийского. Фридрих дисциплинировал себя так же, как и свои войска: вставал обычно в пять, иногда в четыре, работал до семи, завтракал, совещался с адъютантами до одиннадцати, проводил смотр дворцовой стражи, обедал в двенадцать тридцать с министрами и послами, работал до пяти и только потом расслаблялся в музыке, литературе и беседах. После войны "полуночные" ужины начинались в половине девятого и заканчивались в двенадцать. Он не позволял ни семейным узам отвлекать его, ни придворным церемониям обременять его, ни религиозным праздникам прерывать его труды. Он следил за работой своих министров, диктовал почти каждый шаг политики, следил за состоянием казны; над всем правительством он учредил фискала, или бюро счетов, уполномоченного в любое время проверять любой департамент и обязанного сообщать о любом подозрении в нарушениях. Он так строго наказывал злоупотребления или некомпетентность, что чиновничья коррупция, процветавшая в других странах Европы, почти исчезла в Пруссии.

Он гордился этим, а также быстрым восстановлением своей опустошенной страны. Он начал с внутренней экономии, которая вызвала у него насмешки со стороны экстравагантных дворов побежденных Австрии и Франции. Королевское хозяйство было таким же экономным, как дом торговца. Его гардероб состоял из солдатской формы, трех старых пальто, жилетов, испачканных нюхательным табаком, и одной парадной мантии, которая прослужила ему всю жизнь. Он отказался от отцовской свиты егерей и охотничьих собак; охоте этот воин предпочитал поэзию. Он не строил флот и не стремился к колониям. Его бюрократы получали низкую зарплату, и он с такой же скупостью содержал скромный двор в Берлине, пока сам оставался в Потсдаме. Тем не менее граф Честерфилд считал его "самым вежливым, самым блестящим, самым полезным двором в Европе для молодого человека" и добавлял: "Вы увидите искусство и мудрость управления лучше в этой стране сейчас [1752 год], чем в любой другой в Европе".26Двадцать лет спустя, однако, лорд Малмсбери, британский министр в Пруссии, возможно, с целью утешить Лондон, сообщил, что "в этой столице [Берлине] нет ни одного честного мужчины и ни одной целомудренной женщины".27

Фридрих не стал скупиться, когда речь зашла о национальной обороне. Убеждениями и призывом он вскоре восстановил довоенную мощь своей армии; только с этим оружием в руках он мог сохранить территориальную целостность Пруссии против амбиций Иосифа II и Екатерины II. Эта армия также должна была поддерживать законы, которые обеспечивали порядок и стабильность прусской жизни. Организованная центральная сила, по его мнению, была единственной альтернативой дезорганизованной и разрушительной силе в частных руках. Он надеялся, что послушание через страх перед силой перерастет в послушание через привыкание к закону, то есть к силе, сведенной к правилам и спрятавшей свои когти.

Он вновь обратился к юристам с просьбой кодифицировать в единую систему права - "Всеобщий дойский земельный кодекс" - разнообразное и противоречивое законодательство многих провинций и поколений; эта задача, прерванная из-за смерти Самуэля фон Коччеи (1755) и войны, была возобновлена канцлером Иоганном фон Кармером и тайным советником К. Г. Сваресом, и была завершена в 1791 году. Новый кодекс принимал феодализм и крепостное право как должное, но в рамках этих ограничений стремился защитить человека от частного или общественного угнетения или несправедливости. Он упразднял излишние суды, сокращал и ускорял судопроизводство, смягчал наказания и повышал требования для назначения в магистраты. Ни один смертный приговор не мог быть приведен в исполнение без санкции короля, а апелляция к нему была открыта для всех. Он завоевал репутацию беспристрастного правосудия, и вскоре прусские суды были признаны самыми честными и эффективными в Европе.28

В 1763 году Фридрих издал "Генеральный регламент", подтверждающий и расширяющий обязательное образование, провозглашенное его отцом в 1716-17 годах. Каждый ребенок в Пруссии с пятого по четырнадцатый год жизни должен был посещать школу. Характерным для Фридриха было то, что латынь была исключена из программы начального обучения, что директорами школ назначались старые солдаты, а обучение в основном проводилось с помощью полувоенных учений.29 Король добавил: "Это хорошо, что школьные учителя в стране обучают молодежь религии и морали..... Достаточно, чтобы люди в стране научились лишь немного читать и писать. ... Обучение должно быть спланировано... чтобы удержать их в деревнях и не побудить их покинуть их".30

Восстановление экономики получило приоритет по времени и деньгам. Используя сначала средства, собранные для другой, теперь уже ненужной кампании, Фридрих финансировал восстановление городов и деревень, раздачу продовольствия голодающим, обеспечение семенами для новых посевов; он распределил по фермам шестьдесят тысяч лошадей, которых можно было освободить от армии. В общей сложности на помощь населению было потрачено 20 389 000 талеров.31 Пострадавшая от войны Силезия была освобождена от налогов на шесть месяцев; за три года там было построено восемь тысяч домов; земельный банк выдавал деньги силезским крестьянам на льготных условиях. В различных центрах были созданы кредитные общества для поощрения развития сельского хозяйства. Болотистая местность вдоль нижнего течения Одера была осушена, что обеспечило пригодной для обработки землей пятьдесят тысяч человек. За границу были отправлены агенты для приглашения иммигрантов; их прибыло 300 000 человек.32

Поскольку крепостное право привязывало крестьянина к своему господину, в Пруссии не было той свободы переезда в города, которая в Англии сделала возможным быстрое развитие промышленности. Фредерик сотней способов пытался преодолеть это препятствие. Он ссужал деньги предпринимателям на льготных условиях, разрешал временные монополии, импортировал рабочих, открывал технические школы, основал фарфоровый завод в Берлине. Он стремился создать шелковую промышленность, но тутовые деревья томились в северных холодах. Он способствовал активному развитию горного дела в Силезии, богатой полезными ископаемыми. 5 сентября 1777 года он написал Вольтеру, как один бизнесмен другому: "Я возвращаюсь из Силезии, которой я вполне доволен. ... Мы продали иностранцам льна на 5 000 000 крон, сукна на 1 200 000 крон..... Для превращения железа в сталь был открыт гораздо более простой процесс, чем у Реомюра".33

Чтобы облегчить торговлю, король отменил внутренние пошлины, расширил гавани, прорыл каналы и построил тридцать тысяч миль новых дорог. Внешняя торговля сдерживалась высокими пошлинами на импорт и эмбарго на экспорт стратегических товаров; международный хаос вынуждал защищать отечественную промышленность, чтобы обеспечить промышленную достаточность во время войны. Тем не менее Берлин рос как центр торговли и управления: в 1721 году в нем проживало 60 000 человек, в 1777 году - 140 000;34 Он готовился стать столицей Германии.

Для финансирования этой амальгамы феодализма, капитализма, социализма и самодержавия Фридрих брал со своего народа в виде налогов почти столько же, сколько возвращал ему в виде социального заказа, субсидий и общественных работ. Он сохранил за государством монополию на соль, сахар, табак и (после 1781 года) кофе, и ему принадлежала треть пахотных земель.35 Он облагал налогом все, даже уличных певцов, и привлек Гельвеция для разработки неизбежной системы сбора налогов. "Новые проекты акцизов [налогообложения], - писал английский посол, - действительно отдалили привязанность народа от его государя".36 После своей смерти Фридрих оставил в казне 51 000 000 талеров, что в два с половиной раза превышало годовой доход государства.

Мирабо-сын, совершив три визита в Берлин, опубликовал в 1788 году разгромный анализ De la Monarchie prussienne sous Frédéric le Grand. Унаследовав от отца принципы свободного предпринимательства физиократов, он осуждал фридериковский режим как полицейское государство, бюрократию, подавляющую всякую инициативу и вторгающуюся в частную жизнь. Фредерик мог бы ответить, что в условиях хаоса, в котором находилась Пруссия после Семилетней войны, laissez-faire аннулировал бы его победу экономической анархией. Руководство было крайне необходимо; он был единственным, кто мог эффективно командовать, и он не знал другой формы командования, кроме как командование генерала своими войсками. Он спас Пруссию от поражения и краха, за что поплатился потерей любви своего народа. Он осознавал этот результат и утешал себя праведностью:

Люди двигаются, если их подтолкнуть, и останавливаются, как только вы перестаете их подгонять. ...Мужчины мало читают, и у них нет желания узнать, как можно управлять чем-либо по-другому. Что касается меня, который никогда не приносил им ничего, кроме пользы, то они думают, что я хочу приставить нож к их горлу, как только возникает вопрос о внесении полезного улучшения или, более того, любого изменения вообще. В подобных случаях я полагался на свою честную цель и добрую совесть, на имеющуюся в моем распоряжении информацию и спокойно продолжал свой путь.37

Его воля восторжествовала. Пруссия еще при его жизни стала богатой и сильной. Население удвоилось, образование распространилось, религиозная нетерпимость скрылась. Правда, этот новый порядок зависел от просвещенного деспотизма, и когда после смерти Фридриха деспотизм остался без просвещения, национальная структура ослабла и рухнула под Йеной перед волей, столь же сильной, как и воля самого Фридриха. Но и наполеоновское здание, зависевшее от одной воли и мозга, тоже рухнуло; и в конце концов именно дальний наследник Фридриха и бенефициарий Бисмарка остудил Францию наследника Наполеона и сделал из Пруссии и сотни княжеств единую и могущественную Германию.

III. КНЯЖЕСТВА

Напомним еще раз, что в XVIII веке Германия была не нацией, а свободной федерацией почти независимых государств, которые формально признавали императора "Священной Римской империи" в Вене своим главой и время от времени посылали своих представителей в рейхстаг, или императорский сейм, главными функциями которого были выслушивание речей, проведение церемоний и выборы императора. Государства имели общий язык, литературу и искусство, но различались по манерам, одежде, чеканке монет и вероисповеданию. В этой политической раздробленности были и свои преимущества: множество княжеских дворов способствовало стимулирующему разнообразию культур; армии были небольшими, а не объединенными для устрашения Европы; значительная степень терпимости в религии, обычаях и законах была навязана государству, церкви и народу благодаря легкости эмиграции. Теоретически власть каждого принца была абсолютной, поскольку протестантская вера утверждала "божественное право королей". Фридрих, не признававший никакого божественного права, кроме права своей армии, сатирически высмеивал "большинство мелких князей, особенно немецких", которые "губят себя безрассудной расточительностью, введенные в заблуждение иллюзией своего мнимого величия". ...Младший сын младшего сына удельной династии воображает, что он принадлежит к той же марке, что и Людовик XIV. Он строит свой Версаль, содержит любовниц и имеет армию... достаточно сильную, чтобы сразиться... в битве на сцене Вероны".38