Язык любви

Умный, добрый и сильный

Небо чистое, синее.

Погода тихая и мягкая.

Солнце взошло в 5 ч. 20 м.

Добрата молитва

Молитва на Царството

«Духът Божи»[44]

Прочту вам опять 15 главу от Иоанна.

В начале весны, когда идут обрезать лозу, ты увидишь, как начинают плакать лозы, потому что их ветви режут. Тебе откроется особенная картина, и ты можешь про себя подумать: «Зачем же режут эти лозы? Можно ли не резать их? Зачем заставлять их плакать?» Но если ты придёшь в конце лета, когда лоза уже облачилась в свой прекрасный наряд, когда есть уже грозди, тогда у тебя будет совсем другое понимание.

Сейчас я читаю в этой главе: «Я есмь истинная виноградная лоза». Я читаю о лозе, но не о той, которая обрезается, а о той, что облачена и уже с гроздями.

(Учитель прочёл главу),

«В начало бе Словото»[45].

Три вещи необходимы каждому ученику: быть умным, быть добрым и быть сильным. В начале, когда обрезают лозы, ты ничему не научишься. Увидишь, что лозу обрубают, что от неё остаётся лишь пень с несколькими ветвями: увидишь 2–3 ветви с одним или двумя глазками[46], оставленными виноградарями на ветвях. Те, кто обрезает ветви, говорят так: «Оставим их с одним глазком или с двумя глазками». Когда вы отрезаете ветки, то, как вы их срезаете? С одним ли глазком оставляете их или с двумя глазками? Иногда так называемые мастера не оставят ни одного глазка — оставляют ветви без глазков. С одним глазком оставляют затем, чтобы ветка дала мало плода; если оставят без глазков, то оставляют лозу на будущий год. Иногда о ком-то говорят: «Возможно, в этот год он не даст плода, но в будущем году, возможно, даст». Не считайте, что год — это долгий период: один день, один час, одна секунда тоже могут быть равными году. Спрашиваю: если свет прошёл 300 000 километров за секунду, то, за какое время человек прошёл бы это расстояние? Если в день вы проходите по 50 километров при нормальной ходьбе, то, за какое время вы прошли бы 300 000 километров? Поскольку сейчас у меня нет времени, посчитайте сами и увидите, как длинна та секунда: эти 300 000 километров — результат, полученный за секунду. /6 000 дней, или 16 лет и 4,5 месяца/.

Сейчас я хочу обратить ваше внимание на это, поскольку вы пришли на Землю, и каждый из вас искатель: вы что-то ищете. Вы все кладоискатели. Я беру кладоискательство в очень хорошем смысле. Некоторые из вас ищут зарытый клад; а некоторые из вас ищут некую древнюю книгу, в которой написаны великие вещи. Иные же ищут какой-то драгоценный камень, оставшийся где-то от их отца. Некоторые из вас как соглядатаи[47], как израильский народ, обходят землю, дабы видеть, есть ли где-нибудь место для поселения. Но как бы то ни было, каждый пришёл с известной миссией, и никто не должен ни недооценивать, ни переоценивать ту миссию, с которой он послан. Вам нужна смелость, и вы должны иметь эту смелость.

Маленькая девочка 12 лет приходит к одному банкиру; она очень добрая, умная и смелая. Её отец был бедным человеком, он умер, и мать её умерла, она осталась сиротой. Отец оставил ей скрипку, а мать её была хорошей певицей и оставила ей прекрасный голос. /Оставшись одна, девочка начала думать, что делать, чтобы развить свои таланты, полученные в наследство родителями/. Однажды она смело пришла к банкиру со своей скрипкой и сказала ему: «Господин, я прошу тебя об услуге. Я сыграю тебе и спою». Это был молодой, неженатый банкир, у него был большой оборот. Он слышит это, удивляется, она произвела на него впечатление. Она поиграла ему, спела, а потом сказала: «Можешь ли ты кредитовать меня, я хочу обучаться пению и музыке, и всё что ты дашь мне, я тебе верну». Банкир ответил: «Я согласен». Она предложила: «Если сдержишь своё слово, я кое-что тебе предскажу», — она умела не только играть и петь, хоть и на начальном уровне. Банкир сказал, что знает две вещи. Она продолжила: «Если сдержишь своё слово, ты женишься на очень доброй девушке, у тебя будет хороший ребёнок и тебя благословит Господь. Это сбудется, когда я окончу школу».

Иногда мы расстраиваемся без повода. Ученики теряют уверенность, когда не достигают каких-то своих стремлений. Скажем, у тебя нет отца, у тебя нет матери, и ты говоришь себе: «Нет тех, на кого я уповал!» Но это заблуждение: твой отец и твоя мать никогда не умирают. Эта девочка рассуждала так: «Мой отец и моя мать ушли на свою работу, а меня оставили дома. Что я могу сделать?» В таком случае вы должны поступить умно и смело.

Приведу вам следующий пример. У одного очень богатого человека было много имущества, он запер дом и пошёл на поле. Подходит к его дому опрятная болгарка, находит ключ, открывает дверь, входит, находит квашни, замешивает и выпекает хлеб, приготавливает еду, приносит из чешмы воду и так далее. Возвращается богач и видит, что дом открыт и всё приготовлено. Она никого не спрашивала, когда всё это делала. Он увидел, что она очень умная девушка, и сказал: «Добро пожаловать в дом». А если вы не можете открыть ваш запертый дом, не можете начать хлопотать по дому и сделать всё, что необходимо, тогда вы не сможете продвинуться.

Сейчас вы можете подумать, хорошо ли открывать дом и хозяйничать в нём. Сделай добро, никого не спрашивай. Откройте дом, чей бы он ни был, и сделайте доброе дело. Добро всегда понравится человеку. Итак, три вещи необходимы: быть умными, быть добрыми и быть сильными. Это относится к нам. Ветви — это человек, он должен быть умным. Лоза — это добро. Христос говорит: «Я лоза, вы ветви, а Отец мой земледелец»[48]. Сила в Отце, в Том, Кто обрезает ветви. Сильный тот, кто обрежет ветви. И когда сильный обрезает вас и приходят какие-то испытания в вашей жизни, не беспокойтесь, что это причинит какое-то большое несчастье в жизни. Ибо всякое испытание — это обрезание, и ненужное выбрасывается, а то, что нужно, оставляется с одним глазком, с двумя глазками, а иногда и с тремя глазками. Под словом глазки я понимаю то, чего можно достичь в жизни.

Сегодня у нас был прекрасный восход Солнца, прекрасный день. Задерживались ли вы когда-нибудь на мысли, задумывались ли, сколько стоит наше пребывание в этом месте? Если мы даём концерт в зале «Болгария», то за 1,5-2-3 часа нужно платить 10 000 левов, вообще за 2 часа — 10 000 левов. А мы здесь уже сколько дней? Каждое утро вы приходите сюда. Велика плата за наём этого места, не думайте, что здесь обходится без денег. Велика плата, но нам они предоставляют это место даром. Если сюда придут другие, то так не будет: с них возьмут 10 000 левов. Десять дней по 10 000 левов — это 100 000 левов только за наём. И потом здесь у нас довольно хорошее освещение, да и окружающая обстановка хороша. Что привлечёт ваше внимание в зале «Болгария»? Если сравнить зал «Болгария» с этим залом, то сколь велико различие! Если бы американский миллиардер появился здесь, он построил бы всем на удивление дворец, чтобы любоваться природой. Он наслаждался бы, прилетал на своём аэроплане и улетал. Если в зале «Болгария» будет играть обыкновенный музыкант, посетители скажут: «Пропали деньги напрасно, жаль, что потеряли напрасно и время!» Но если играет первоклассный музыкант, то будешь благодарить не только за обстановку в зале, но и за музыку, исполненную музыкантом. И в том месте, где находимся мы, важна не только внешняя обстановка.

В жизни своей научитесь молиться. Молитва — это правильный путь, чтобы научиться говорить Господу так, чтобы Он, слушая тебя, остался доволен твоим языком и видел, что ты знаешь, как говорить Ему.

Единственное в мире, что правильно берёт и правильно даёт, это рот. Затем там есть у вас один инспектор, который всё инспектирует, но иногда допускает ошибки: у него есть слабость — иногда он подкупается. Когда возьмёшь в рот что-то сладкое, он подписывает «это можно!» — позволяя ему свободно проходить вниз. Но внизу есть столь взыскательный инспектор, что, если войдёт что-то неподходящее, он говорит: «Это прочь, я не хочу это принимать. Вон!» Так что иной раз между языком и желудком есть разногласие. Язык взывает: «Будьте человеколюбивее!» Желудок же говорит; «Нет, то, что входит сюда, должно быть достойным!»

Какой человек достойный? Достойный тот, кто умён, добр и силён, и тогда всему в нём будет предшествовать ум, который несёт свет. Затем в тебе появится тепло. Хорошие чувства те, что несут тепло, оно необходимо. И, наконец, туда, где присутствуют тепло и свет, должна прийти сила, поскольку она должна выполнить какую-то работу. Так и сегодня нам нужно выполнить работу. Сегодня у нас хороший день, нам предстоит небольшая прогулка. Но когда вы идёте, считайте свои шаги, идите мерным шагом и смотрите в оба, куда ступаете, глаза должны быть открыты. И оцените место, по которому идёте, пройдите по нему с самыми добрыми мыслями. Когда малый ребёнок идёт в школу, о чём он будет думать? Нужно ли ему постоянно думать о том, что станет с его матерью и отцом и найдёт ли он их, вернувшись? Нет, ребёнок должен пойти в школу с вами. Мать хорошо выполнит свою работу, и ребёнок, вернувшись домой, найдёт её там.

Так что вы должны благодарить, что посланы на курорт сюда, в горы. И на этом курорте, посмотрите, как красиво взошло сегодня Солнце. Какой царь создал бы такой прекрасный день? Никакой. И для этого дня Божии служители — Ангелы — всё приготовили. Солнце взошло красиво и смотрит на нас очень весело, поскольку знает, что я буду говорить вам о том, что человеку нужно быть умным, добрым и сильным, что мир устроен с великой мудростью, в основе своей он хорош: у него есть добрая основа, и он поддерживается Божественной силой. Это Солнце хочет показать, что Бог Всемудр, Всеблаг и Всесилен. Нам, пришедшим на Землю, незачем отчаиваться. Как работал Бог, так будем работать и мы. Человек не может работать, если он не умён. Сейчас мы движемся по пути отрицания, но человек умён и должен приложить те же методы, что и та молодая девушка: он должен верить в то, что Бог вложил в него. Никогда не отчаивайтесь из-за очень малых своих достижений, ибо большие достижения, которых ищут люди в мире, должны прийти последними. Малым детям незачем расстраиваться, но вообще они сильно расстраиваются, так как очень взыскательны: они похожи на генерала, который, что бы ни приказал, хочет, чтобы это было исполнено. Мать и отец в первый год очень считаются со словами своего генерала: как заплачет дитя, мать подходит, хоть и десять раз дитя прикажет; дитя плачет, а плач — это приказ. Дитя протестует, потому что мать и отец, возможно, написали больше ста писем, чтобы к ним в гости пришло это дитя, и теперь оно хочет, чтобы они исполнили то, что оно сказало.

Земная жизнь никогда не может дать человеческой душе того, чего она требует. Душа очень взыскательна. Когда ты взглянешь на неё, она хочет, чтобы взгляд этот был очень милым, наполненным прекраснейшим светом, а когда ты дашь ей цветок, то чтобы он был с наилучшим ароматом. Если дашь ей то, что ей нравится, она всегда остаётся довольной. И ещё она требует, когда говоришь, быть очень внимательным, не допускать малейшей рассеянности; а если увидит, что ты рассеян, сразу обидится. Представьте себе, что вы кому-то говорите, а тот смотрит на землю. Допустим, молодой человек спрашивает девушку: «Ты любишь меня?» — а та смотрит вниз, на землю. Что это значит? Он говорит себе: «Я не нравлюсь этой девушке». Та смотрит вниз, чтобы показать, что очень стыдлива, она хочет сказать: «О таких вещах, о любви не может быть и речи!» И она права. Она смотрит на землю и хочет сказать «мы здесь внизу, на Земле». Она права. И он говорит: «Это дело не выйдет». Он хочет того, что не может быть ему дано.

Сейчас нас спрашивают? «Что вы сделаете сегодня?» Многие из вас всегда держат глаза опущенными вниз. Когда человек думает лишь о себе, он смотрит только на землю. Что означает смотреть на землю? Когда юноша спросил «любишь ли ты меня», что должна была ответить девушка? Если я девушка, то вот что я сказал бы: «Этот молодой человек — не экзаменационная комиссия». Он хочет знать, любит она его или нет. Я бы сказал ему так: «Ты хочешь знать, люблю я тебя или нет. Всё, что имеешь, дай мне, и тогда проверишь, люблю я тебя или нет. Пока ты не дашь мне всё, ты не можешь это проверить, поскольку всегда может прийти сомнение». Так и у людей есть сомнение в Боге. Люди не понимают Бога, поскольку боятся, что Бог скажет: «Готов ли ты пожертвовать всем?» Тогда ты опустишь глаза.

Вы думаете, что, если человек служит Богу, он лишится всех земных благ. Нет, верно, как раз, обратное. Если не служишь, лишишься всех земных благ. Служение — это достижение в мире, служить — значит получить все блага. А мы боимся служения. Ты не можешь служить, пока не умён, пока недобр и пока ты не силён. Только умный, добрый и сильный может служить. Если служите, то имеете свет и можете сделать всё. Так художник проводит линию, берёт кисть и рисует картину, и сердце твоё тает от блаженства. Когда добрый человек скажет тебе слово, этого будет достаточно, чтобы возвысилось твоё сознание. Это слово обладает мощным действием.

Вы спрашиваете, что означает «доброе слово». Один ученик спросил своего учителя, что такое «добро». Учитель сказал: «Отправляйся в дорогу, и узнаешь, что такое добро». Ученик пошёл, его сразу схватили по подозрению и осудили на смерть. Когда его подвесили на верёвке, он сказал себе «конец» — так он подумал и продолжил: «Я хочу знать, что такое добро, но что я теперь узнаю, когда мне уже стянули шею?» Но в это время появился царь и приказал: «Освободите его!» И когда его освободили, он понял, что такое добро. Царь похлопал его по спине и сказал: «Вернись к своему учителю и скажи, что такое добро». Ученик уже знал это не со слов, а имел внутренний опыт. Слова царя «снимите его с верёвки, пусть вернётся к своему учителю» — вот что такое добро в мире. Когда всё в мире исчезнет, когда для тебя всё разрушено, тогда говорится: «Да будет свет», и восстанавливается этот мир, и восстанавливаются все твои порушенные мечты. Бог восстанавливает тебя молодым, бодрым и сильным и говорит тебе: «Вернись к своим!»

Много раз я вам говорил. Лучшим учителем в мире я называю Божественный Дух, Который начинает с Любви. Есть Учитель Любви, Который учит с любовью, и лучшего учителя нет. Вы ходили ко многим учителям. Некоторые из них начинают со света, некоторые — с силы, некоторые — с богатства, некоторые — с внешних изъявлений. Это не те учителя, которые могут в вас что-то внести. Учитель, к которому могут пойти все верующие, это Любовь, к этому Учителю каждый может пойти, и через него изъявляется Божественный Дух. Итак, решитесь все пойти к этому Учителю. Вы много раз ходили к Нему, Он очень взыскателен. Тот, кто должен войти в эту школу, должен отречься от всего в мире, от себя самого и от своей собственной жизни.

Приведу вам пример из Ветхого Завета[49], из чего вы увидите, почему человеку нужно отрекаться. Во времена Саула появился великий герой, некий Голиаф, который своими словами обесчестил израильское воинство. Давид отправился к Саулу, желая биться. Сначала царь Саул облачил Давида в латы, дал ему шлем, копьё и прочее. Надев эти тяжёлые одежды и взяв тяжёлое оружие, Давид сказал: «Всё это слишком тяжёлое, им невозможно воспользоваться. Если я отправлюсь в этом на поле боя, я ничего не сделаю, меня загонят, я опозорюсь». Он оставил латы, тяжёлое оружие и шлем, взял небольшую сумку, пращу и три камушка. Царь спросил: «Что можно сделать этой пращей? Это глупости!» Но Давид умел действовать пращей. Вложив первый камень в пращу, он, прицелившись, бросил, и камень ударил Голиафа прямо в лоб, в то место, где находится центр. И тогда Давид подошёл, извлёк меч Голиафа и отсёк ему голову. Некоторые спросят, возможно ли такое? Спрашиваю: можешь ты отрезать голову злу в себе? Это то же самое значение. Лоб означает разумное, свет. Значит, злу нужно ответить светом — этой пращей, этим камнем. Человек, отправляющийся в мир воевать, должен быть вооружён светом своего ума, добром, любовью и силой.

Часто вы отчаиваетесь. Ко мне приходят некоторые и жалуются, что были не в состоянии петь. А какая тому причина? Да как же будешь петь, когда на дворе 35° холода? Я понимаю — нагретый зал, как зал «Болгария», там поётся: там 15–20° тепла, ты в добром расположении, хороша и обстановка. Так что говорю; когда не можешь петь, значит, зал недостаточно согрет. Как только войдёшь в отопленный зал, таланты в тебе проявятся. А если иногда таланты в вас не проявляются, значит, вы в нетопленом зале. Не расстраивайтесь. Иногда вы думаете, что ничего не знаете, а иной раз думаете, что знаете много — и то, и другое неверно. В вечернее время, если я поверну выключатель, и зал осветится, тогда вы очень учёны, читаете и много знаете. Но когда поверну выключатель в обратную сторону, и в зале станет темно, что тогда вы прочтёте? Скажем, вам нужно читать поэзию Омара, и вы читаете; но когда поверну выключатель и станет темно, как будете читать Омара? Вы не невежи, но у вас нет условий — света.

Любовь имеет отличие. Кто-то хочет слышать, любят его или нет. Что спрашивать Господа: «Господи, любишь Ты меня или нет?» — Ведь в самом вопросе уже есть сомнение. Нужно держать в сознании, что Бог вас любит. Никакого сомнения не пускайте в свой ум. Во всём другом мы можем сомневаться, но в отношении Бога у нас должна быть одна мысль. Сомневаться в Боге или в себе, или в ближних своих — всё это имеет равную силу. Есть в мире то, в чём человек не должен сомневаться и в чём состоит его сила. Он не должен сомневаться в Божией Любви, в Божественной Мудрости. Человек не должен сомневаться в Божественной Любви; он не должен сомневаться в Божественной силе. Это три вещи, придя к которым, он должен иметь только одно мнение. Он должен строить всё на Божественной Мудрости, на Божественной Доброте и Любви и на Божественной силе. Пусть это будет тылом в вашем сознании. Когда дойдёт до этого, скажи: «Есть то, о чём я не спрашиваю».

Теперь следующее, второе положение: мы должны доказать, что ценим разумность, в которой живём. Мы ценим мир таким, каким он создан. Мы ценим добро, данное нам Богом, ценим силу, которую дал нам Бог в распоряжение. Поэтому все люди, с которыми вы столкнётесь, несут в себе Божественное, и, следовательно, в таком случае либо вы будете образом, отражением для того человека, либо он будет отражением для вас. Если кто-то вас не любит, любите его вы. Если кто-то думает о вас хорошо, вы тоже думайте о нём хорошо; ибо тот, кто не думает о вас хорошо, не имеет света, он не видит, он в темноте, и потому у него нет мнения. Может ли жаждущий человек иметь плохое мнение о прекрасном балканском источнике? Как забьётся его сердце, когда он подойдёт к нему, когда посмотрит, соберёт каплю за каплей, сделает несколько глотков — какое утешение получит он. У него не может быть плохого мнения о том источнике. Может ли голодный человек иметь плохое мнение о том прекрасном хлебе, который ему дают? Уже по запаху он понимает, что это за хлеб, и когда он ест его, в нём зарождается внутренняя благодарность. Можешь ли ты иметь плохое мнение о том человеке, который освобождает тебя от верёвок, или о человеке, который тебе помогает? К такому человеку в твоей душе никогда не может зародиться плохого чувства. Я говорю сейчас не для самоосуждения, а для того, чтобы человек исправился. Видя умного человека, я радуюсь, потому что он образец. Видя сильного человека, я радуюсь, это для меня образец. И когда вижу доброго человека, я радуюсь. В умном человеке, в добром и в сильном человеке проявляется Бог. Там же, где проявляется Бог, зло не может иметь перевес.

Я дам вам одно правило. Сейчас вы все хотите бороться со злом. Оставьте эту войну со злом. Всегда, когда хочешь бороться со злом, поставь добро между собой и злом: будь сам на правой стороне, а зло — на левой, а посредине пусть будет добро. Плохие люди ставят себя на левую сторону, добро — на правую, а в центре ставят зло. А хорошие люди должны поставить добро в центр, себя — на правую сторону, а зло — на левую. Когда придёт зло, ты должен знать, что между тобой и злом есть добро, и тогда ты можешь быть спокоен: все те энергии, что выйдут из зла, пройдут через добро, а добро знает, как с ними справиться.

Это закон прививки. Если привьют на дичок культурную яблоню, какую-то хорошую, доброкачественную яблоню, то недоброкачественные соки, пройдя через новый привой, сразу изменятся. Всё, что переходит от зла к добру, изменяется. Иногда у вас остаются старые представления, и вы спрашиваете: как это сделать? Много учеников говорит так: «Не знаю, как угодить моему учителю». Этот учитель преподаёт математику — учи математику, вот и всё. Решай хорошо задачи и постепенно обретёшь хорошее умение. Если не учишься, то не можешь иметь доброго мнения своего учителя. Скажем, учитель преподаёт тебе музыку, но если ты не разучиваешь хорошо произведения, у него не может быть о тебе доброго мнения. Если выучиваешь его уроки хорошо, он всегда будет о тебе хорошего мнения. То же и в математике. Учителя очень бескорыстны; могут быть редкие исключения, но вообще они бескорыстны. Если ученик боится, что может быть затенён своим учителем, то ученик лишён понимания; и если учитель боится, что ученик может затмить его, он тоже не понимает, он не учитель. Ученик никогда не может затенить учителя, и учитель никогда не может затенить ученика. Если учитель затенит ученика, если в него войдёт такая мысль, то он не понял своего предназначения. Мир так широк, учитель далеко стоит от ученика и никакой тени не хочет бросить на него — он хочет его учить. Миссия ученика, с которой он послан на Землю — окончить эту школу и быть полезным в данном случае всем своим товарищам.

Научитесь говорить. Научитесь говорить хорошо, поскольку сказанное вернётся к вам. Все ваши речи снимаются как фильм: вы говорите кому-то, а есть деятели кино, которые постоянно вертят ручку, снимают вашу речь, и когда-нибудь в кино вы увидите, что говорили. Когда начнёте изучать этот фильм, вы сразу увидите свои ошибки, поймёте, что не стоило так говорить.

Что легче сказать сейчас: «люблю вас» или «не люблю вас»? Что легче сказать голодному: что он может есть или что не может есть? Если он может есть, то, что это за голодный? Это здоровый человек. Если он не может есть, это показывает, что он болен. Следовательно, если скажете, что не можете любить, то вы на сцене, вот и всё; если скажете, что любите, вы здоровый человек. И тогда вопрос в том, чтобы есть столько, сколько необходимо для возобновления ваших сил. Поэтому первое, что вам необходимо, это думать. Свет — внешний стимул для любви, это пробуждение сознания; Любовь ещё не пришла. Когда приходит свет, он лишь предисловие к Любви, но сразу вслед за ним не придёт Любовь, она приходит позже всех. Прежде приходит сила, а то, что приходит после всех — Любовь. И поскольку Любовь приходит в мир последней, сейчас её ещё нет, но она приготовляется. Сейчас через свет и силу мир освобождается, чтобы мы были готовы, и когда придёт Любовь, смогли её понять и принять. Любовью будет построена будущая культура, будущая жизнь. От всего нам нужно отречься — от всех слабых и старых представлений: на старых веяниях, на старых представлениях не может проявиться Любовь.

Ты спрашиваешь: «Что будет со мной?» Если у тебя сознание муравья, ты останешься с этим сознанием, что ты приобретёшь? Какое ограничение в сознании муравья? Возле меня есть муравейник, даю им сыр — они не едят, даю дынное семя — и его не едят. Смотрю, они ползают по пенькам, там есть брусничка, зёрнышки, их они едят. Они вегетарианцы, и такие вещи, как сыр, не едят, выбрасывают наружу, но находят зёрнышки и их едят. Эти муравьи довольно миролюбивые. Если муравьи стали вегетарианцами в горах, на высоте 2000 метров, то это я понимаю. Они говорят: «То, что вы нам даёте, это роскошь, которую невозможно найти в горах, так что будьте добры, не давайте нам сыр».

Самая естественная пища для человеческой души та, что идёт от Любви. Нужно начать со света. Свет и тепло — это пища для души, эта пища идёт от Любви: свет — плод Любви, и тепло — плод Любви. Светлые мысли и светлые чувства — это то, что питает человеческую душу. И когда душа напиталась светом и теплом, когда она питалась прекрасными мыслями и чувствами и добрыми поступками, тогда уже приходит Любовь. Тогда открывается человеку новое поле, и новый мир появляется перед ним. И Апостол Павел говорит: «Око не видело и ухо не слышало того, что приготовил Бог для любящих Его». Так что весь мир, вся Природа — это возможности проявления Божией Любви, которую нам предстоит испытать. Есть несметные богатства, несметные возможности. И для певцов, и для музыкантов, и для отцов и матерей, и для слуг, и для художников, в каком бы положении они ни находились — для всех людей есть несметные богатства.

Держитесь мысли, что Бог даёт вам все возможности. Бог всё обдумал в отношении тебя, и тебе не нужно отчаиваться. Каждый человек, каким бы он ни был, пусть будет для тебя стимулом к какому-то стремлению. Так что все люди, которых вы встречаете, благо для вас, если вы понимаете. А все те люди, которых вы встречаете и не понимаете, для вас преграда. Так что если понимаете, то свет, добро и сила — благо для вас. И в доброй жизни, и в разумной жизни, и в сильной жизни есть Бог — в них проявляется Бог. И все люди, которые несут в себе доброе, разумное и силу, это благо для вас, которым каждый день Бог встречает вас.

Говорю: мы встречаемся сейчас в горах, имейте желание в этот год полностью возобновиться. Некоторые из вас постарели и думают, что они старые. Нет. Состариться очень трудно, самое трудное дело — состариться. С тех пор, как создан мир, на Небе всего 24 старца. Очень трудно человеку стать старцем, и сейчас приготовляется такой старец, чтобы их стало 25. Здесь же на Земле Господь их умножил, здесь миллионы старцев. Откажитесь от этой идеи. О том, чтобы стать моложе, думать можно, а о старении — перестаньте. Станьте все кандидатами для молодости, а старость — это слишком много для вас, это недостижимо, это единственное, что для вас недостижимо. Если хотите состариться, то это невозможно, но если хотите стать моложе, это возможно.

Потому обновляйтесь в вашей мысли, в вашем чувстве и в вашей силе и будьте как дети. Несите Божественное Знание, Божественную Любовь и Божественную Силу.

Отче наш.[50]

Сейчас, когда вы пойдёте наверх, к Озеру Чистоты, не спешите. Некоторые спешат прийти первыми. Если запыхаетесь, остановитесь где-то, и немного отдохните. Есть некоторые сёстры, которые думают, что они старые и не могут идти. Когда запыхаетесь, скажите себе: «я молода!»

6 часов 30 минут.

(С Молитвенной вершины мы сразу пошли на Озеро Чистоты. На поляне над озером мы выполнили паневритмические упражнения и после этого омыли в воде озера лицо и ноги).

2 августа 1939 год, среда.

Рила, Молитвенная вершина, 5 часов утра.

Перевод Е. Фомичёвой выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта», София, ИК «Жануа 98», 2003. — 320 стр.