Язык любви

Путь к жизни

«Пребудьте во Мне, и Я в вас»

(Ин, 15:4[37])

«Пребудьте во Мне, и Я в вас». Когда человек живёт в воздушном пространстве, он должен знать, как справляться с воздухом. Чтобы справляться с условиями воздуха, он должен иметь к нему отношение. Только при таком положении человек может принимать из воздуха элементы, необходимые для его жизни. Чтобы пользоваться уроками и лекциями своего учителя, ученик должен быть сосредоточен, и понимать, что ему преподаётся. Если ум его отвлечён, если занят посторонними мыслями, ученик не может пользоваться знанием, которое ему передаётся, — он напрасно посещает школу. Что пользы глухому, если он пришёл послушать некую певицу или некоего музыканта? Певица поёт, музыкант играет, но слуха глухого ничто не достигает.

Сейчас и я говорю, но мало кто слушает и воспринимает. Почему? Потому что многие из вас заняты различными вопросами: вам нужно платить за квартиру или платить по векселю, либо вы недовольны условиями, при которых находитесь здесь. Если мысль человека отвлечена, ничто не может достигнуть его ума: он думает обо всём, но не о том, что ему говорится. Следовательно, только тот может пребывать во Христе, кто открыл Ему свой ум и своё сердце. Поэтому Христос говорит ученикам Своим: «Пребудьте во Мне, чтобы и Я пребыл в вас».

«Пребудьте во Мне, и Я в вас». Пребывать человеку в Боге — нечто великое в мире. Сказано в Писании: «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему да поклоняются Ему в Духе и Истине»[38]. Поклоняться Ему в Духе означает — по Любви, в Истине — значит, в силе. Кто не любит Истины, тот не может быть сильным. Кто поклоняется Богу в Духе и Истине, тот сильный. Любовь — плод Духа, а сила — плод Истины.

Сейчас, наблюдая восход Солнца, вы начинаете думать о присутствии Божией силы в мире. Издалека Солнце выглядит малым, но, в сущности, оно очень большое. Пространство, в котором движется Солнце, столь велико, что в нём вмещаются миллионы Солнц и миллиарды звёзд таких, как наши. При этом в пространстве есть место ещё для многих вселенных, которые создадутся в будущем. Процесс создания бесконечен — нет начала и нет конца. Материя, из которой создаются Солнца и планеты, тоже бесконечна. Многие хотят знать, где конец мира. Конец и начало вещей — понятия относительные. Когда человек начинает мыслить, он в начале вещей; перестанет ли мыслить, он в конце. Пока человек любит Бога, пока он служит Ему, пока пребывает в Нём в Духе и Истине, он в начале вещей. Перестанет ли любить Его и Ему служить, он в конце вещей, где всё исчезает.

Кто-то хочет знать, что представляет собой мир, как он создан и так далее. Это желание преждевременно, человек к нему ещё не готов. Готов ли ученик быть таким, как его учитель? Если хочет быть учёным, как его учитель, то и этого может достичь, но вместе с хорошими сторонами учителя, он воспримет и его слабости. Готов ли он справиться со слабостями, воспринятыми от его учителя? Нелегко справляться человеку с чужими слабостями и недостатками.

Один благочестивый, набожный человек решил исправить мир каждением подобно тому, как кадят фимиам священники в церквях. Он надумал взять кадильницу и пройти с нею от одного конца города до другого, посмотреть, чего он достигнет. Я посоветовал ему не делать этот опыт, ибо, если бы мир мог быть исправлен каждением, он доныне был бы уже исправлен. Миллионы священников сегодня кадят, но мир не исправляется. Есть смысл человеку кадить, но своей мыслью: его мысль должна благоухать, распространять свет. Если бы человек с такой мыслью пошёл из города в город, из села в село, то в скором времени он мог бы исправить мир. Вот, миллионы лет уже, как Солнце светит, кадит, но мир ещё не исправился. Миллионы лет уже, как ветер веет, говорит людям, но и от его слов мир ещё не исправился.

Мир исправлен, ни к чему ему исправляться, но человеческий мир не исправлен. И постепенно он исправляется. Исправлен мир, в котором живут продвинутые существа, завершившие свою эволюцию и которые служат Богу в Духе и Истине. Этим существам дана задача управлять физическим миром. Земля, на которой живут люди, представляет большой пароход, на котором те совершают свои экскурсии, не ведая, куда плывут. Когда поднялись на этот пароход, они не знают, куда направляются, тоже не знают. Люди говорят о создании мира, о создании человека в раю, но где было это место, не знают. Бог создал человека, но человек ничего не помнит, его сознание не было пробуждённым. Долгое время требовалось Богу будить человека, пока Он его разбудил. Пробудившись от глубокого сна, тот заплакал и попросил пищи. И доныне человек продолжает плакать и просить пищи. И доныне ещё Бог, как нежная мать, заботится о нём и доставляет ему необходимую пищу. Нет того, чего человек пожелал бы и не получил. Всё дано человеку, как дают родители детям, пока те в школе. Окончив школу, они выступают кандидатами в учителя в начальной школе или в гимназии, соответственно образованию, которое получили.

Нынешние люди думают, что они сильные, образованные и добрые. Чтобы понять, каковы они, им нужно делать опыты в самопознании. Если вопрос о силе, пусть сильный в мысли попытается своей мыслью остановить дыхание ветра или поток дождя, рассеять облака. Тому, что можно говорить ветру, есть пример. Быв с учениками в лодке, Христос заснул, и в это время на море поднялась буря. Ученики испугались и разбудили Христа. «Не бойтесь», — сказал Христос; Он сосредоточил свою мысль, и ветер прекратился. Христос знал язык ветра и разговаривал с ним. Ветер слушает только того, кто его любит, кто служит Богу в Духе и Истине, кто сильный и любящий. Когда человек говорит Природе во имя Истины, та его слушает. Сказано в Писании: «Возлюбил истину в человеке»[39]. Только тот, кто живёт в Истине, может достичь своих желаний. Вне Истины ничто недостижимо.

«Пребудьте во Мне, и Я в вас». Великое и красивое для человека — пребывать в Боге. Достигнув этого, он не нуждается в похвалах людей. Какой смысл в похвалах? Какое мнение у вас о человеке, держите это при себе, и незачем его высказывать: человек ещё в начале добра, доброе в нём ещё не завершено. Он художник, едва начавший рисовать, сейчас он учится накладывать краски, а вы его хвалите. Тем, что хвалите его, вы вместо помощи ему отвлекаете его внимание от работы. Пока он не закончит своей картины, не говорите ничего. Когда картина оживёт и заговорит, вы можете сказать своё мнение.

Одна из говорящих картин — человек. Всё, что соделал Бог, живёт. Всё, что вышло из руки Бога, бессмертно. Всё, что вышло из человеческой руки, смертно, и когда мы говорим, что человек умирает, мы понимаем, что в нём умирает только то, что не Божественно. Кто-то умер, и люди говорят, что с ним покончено. Почему? Потому что его не видят. Воистину, когда человек не видит вещи, он спотыкается, но если видит их, не спотыкается. Тогда что вы скажете о Любви? Ведь и Любовь невидима, однако вы говорите, что тот или иной человек вас любит. Значит, каким-то способом вы узнаёте, что кто-то любит вас. Чтобы узнать, что кто-то любит вас, вы прежде должны видеть его любовь; затем вам необходимо услышать, что он вас любит; и, наконец, вам нужно воспринять благоухание, исходящее от него. Эти видение, слышание и восприятие — процессы внутренние, а не внешние. От того, кто любит, исходит особое благоухание, какое есть у ароматных цветов и плодов. Понюхав плод, ты его вкушаешь. Так поступаете вы и с тем, кого вы любите: своими органами чувств вы узнаёте его качества.

Чему обязан аромат плодов? Красивым мыслям, которые работают в самих плодах. Красивые же мысли — результат деятельности разумных существ, заботящихся о развитии плодов. Когда вы едите плоды, разумные существа вас изучают, узнают, насколько вы познали Божии пути. Верите вы в это или нет, это другой вопрос. И не веря, вы пользуетесь плодами как лечебными средствами. К примеру, черешня, персик таят в себе лечебные свойства. Черешни рекомендуются от малокровия и неврастении. Весной, когда есть черешни, вы можете их есть, сколько хотите, но с любовью, притом черешни должны быть с дерева, посаженного и поливаемого с любовью. Чтобы пользоваться плодами черешни, она должна быть выращена добрым человеком. Если вы едите плоды такой черешни, положение вашей нервной системы улучшится.

«Пребудьте во Мне, и Я в вас». Зачем нужно человеку пребывать в Боге? Чтобы исполнились его желания; если он не пребывает в Боге, его желания не исполняются. Когда царь приказывает сделать некое добро, его приказание сразу исполняется. Если бедный человек отдаст такой же приказ, его голоса не слышно. Так что если хотите, чтоб и ваше слово было слышно, пребывайте в Господе; если же не пребываете в Нём, ваше слово никогда не будет принято. Христос говорит: «Если пребудете во Мне, то чего попросите у Отца моего, будет вам».

Сейчас я желаю всем вам, находящимся здесь, пребывать в Боге. Если вы пребываете в Боге, то и камням сим повелите двинуться, они вас послушают. Возможно ли это? Для Бога всё возможно. Вы готовы верить, но лишь после того, как увидите что-то ставшим; пока же оно не произошло, вы не верите. Когда пароход только отправляется, вы уже верите; однако если он тронулся в путь, то, верите вы или не верите, он идёт своим путём. Вы скажете, что камни на горе разбросаны; это разбросанность с виду; в сущности, все вещи в Природе расположены и расставлены по особым законам, придающим внешнюю красоту. Меньшинство видит и понимает эту красоту. Например, вы говорите о каком-нибудь человеке, что он красив, добр, умён. Вы видите это, но не видите его недостатков: он красив, но неразумен, нетерпелив; он наблюдателен, хорошо одет, но не ценит своей одежды, не радуется ей: он одевается для людей, а не для себя. Ещё лучше человеку одеваться для Господа, всегда быть готовым явиться пред Его лицом, показать своё сердце и ум, дабы видел Господь, как жил человек.

Каких ошибок и слабостей ни видит в человеке Бог, Он молчит, никого не судит — Бог Долготерпелив и Благосклонен. И при этом человек осмеливается жаловаться на людей, что они плохие, несправедливые. А будучи человеком, не таков ли он сам? Плох человек, но когда не пребывает в Боге, когда не служит Ему в Духе и Истине — тогда он не использует Божиих благ разумно. Человек плох ещё и потому, что не употребляет свои ум, сердце, волю, душу и дух так, как следует. Вы думаете, что при таком положении может произойти всё то, чего вы желаете? Плохое, имеющееся в вас, — не нынешнее, вы несёте это из своего прошлого, когда у вас было много учителей. Всё, что прошли вы, написано на ваших лицах. Достаточно кому-то посмотреть на вас, чтобы он понял, что в прошлом вы были непослушны, отчего и доныне носите отметины на голове, на ногах и на руках. Придя к настоящему, вы отличаетесь пробуждённым сознанием и говорите: сегодня будем жить, как хочет Бог.

«Пребудьте в Боге, и Я — в вас». Зачем нужно пребывать в Боге? Чтобы исправить своё прошлое. Если вы решите исправить своё прошлое, жить хорошо, с вами будут кооперироваться Разумные Существа и будут вам помогать. Появится ли в вас малейшее колебание, они сразу же отойдут в сторону, а если решите жить хорошо, они опять будут вам помогать. Зная это, не колеблитесь в добром решении. Вы скажете, что не готовы к чистой и святой жизни. Чтобы приготовиться, вам нужно работать. Малое дитя, поступающее в первый класс, не может быть учеником гимназии, но это не значит, что ему не следует учиться. Если ребёнок пришёл в первый класс и учится хорошо, он вырастет, и через несколько лет будет учеником гимназии: после семилетнего обучения в начальной школе и в прогимназии он будет подготовлен к гимназии, где нужно работать больше. После этого он поступит в университет. Работая и учась прилежно, он будет готов к более высокой жизни, сможет служить Богу. Какое бы положение ни занимали вы, нужно постоянно учиться, прилагать в жизни один, второй, третий метод, пока не придёте к известным достижениям.

«Пребывайте в Боге». Зачем нужно пребывать в Боге? Чтобы иметь ясное представление о Нём. Он не живёт в противоречиях. Не зная этого, люди, столкнувшись с известным противоречием, которого не могут разрешить, сердятся на Бога и говорят: «не будем учиться!» Рассердившись на своего учителя, ученик говорит: «не буду учиться!» Рассердившись на мать, дочь говорит: «не буду работать!» Через день-два она оставляет родительский дом, бежит от матери, но куда бы она ни пошла, её всегда будут заставлять работать.

Однажды буйвол решил убежать от хозяина и отправился в лес пожить посвободнее, независимо. Хозяин его не искал, предоставив ему быть свободным, как тот пожелал. Прошло два года, но буйвол всё не возвращался. Наступила тяжёлая, студёная зима, буйвол ещё скитался по лесу, но однажды подвергся нападению стаи волков. Он опёрся спиной на дерево и отчаянно защищался от волков. В какой-то момент он сумел освободиться от них и пустился наутёк, пока не добежал до дома своего хозяина и незаметно от того спрятался в хлев. Только утром хозяин его увидел, а буйвол думал про себя: «и у тебя плохо, но снаружи ещё хуже». С Богом плохо, но без Бога ещё хуже.

Ничего нет более великого для человека, чем служить Богу! Причина нашей внутренней радости и веселья обязана собой тому, что мы сделали что-то такое, чего Бог хотел от нас. Когда не исполним его законов, мы испытываем скорбь и страдание. Увидев нас в таком состоянии, Он говорит: «Не делай этого. Остерегайся грешить, это не к добру для тебя». Как поступает учитель рисования со своими учениками? Увидев, что картина какого-то ученика нехороша, он берёт карандаш и её перечёркивает. Пройдя второй раз мимо ученика, и найдя, что картина опять написана нехорошо, он снова перечёркивает её. Перечёркивая, он обращает внимание ученика на то, что необходимо исправить свои ошибки.

Если тот не может исправить их сам, учитель берёт кисть и краски и показывает ученику, как нужно рисовать. Когда учитель обращает внимание на глаза на портрете, он хочет сказать ученику, чтобы тот любил Истину. Обращая внимание на уши на картине, он хочет сказать ему, чтобы он любил и ценил Слово. Если обратит внимание на нос, значит, ученик должен развивать обоняние, правильно воспринимать запахи, чтобы узнавать людей. Обратит ли внимание на рот, значит, ученику нужно научиться правильно питаться.

Пребывайте в Боге, чтобы хорошо узнать друг друга во имя великой Любви. Пребывайте в Боге, чтобы служить Ему в Духе и Истине, быть смелыми и решительными, быть сильными и любящими, быть готовыми на великие жертвы.

Итак, если вы встретите человека, который вас любит, скажите: «Это Он!» Встретите ли человека, готового для вас на любые жертвы, скажите: «Это Он!»

Один религиозный человек впал в большие противоречия и потерял веру. Как-то он вышел из дома и пошёл прогуляться вокруг города, свободно предаться своей мысли. Забывшись в своих мыслях и в скорби, он не заметил, как прошло 3–4 часа. В какое-то время он ощутил сильный голод, и в десятке метров от себя увидел грушу. Он подошёл к ней и стал осматривать её со всех сторон, но не увидел ни одного плода. «И здесь неудача! Мне нигде не везёт!», — скорбно сказал молодой человек. Едва он сделал два-три шага, как подул небольшой ветерок, покачнул ветви груши, и человек услышал, как на землю что-то упало. Он быстро нагнулся и увидел, что с груши упало пять прекрасных плодов; он съел с благодарностью первую грушу и сказал себе: «Это Он!» Так съел он пять груш и, съедая каждую, благодарил Бога словами: «Это Он!» После этого он сказал: «Никогда в своей жизни я не ел так вкусно и с благодарностью, как сегодня».

Он Тот, Кто заставляет людей нас любить.

Он Тот, Кто заставляет ветер дуть.

Он Тот, Кто даёт нам великие блага в жизни.

Он Тот, Кто вносит в наши умы светлые мысли, в наши сердца — благородные чувства и побуждает нас поступать смело и решительно.

Он Тот, Кто даёт нам пищу для поддержания нашего организма.

«Пребудьте в Боге по Духу и Истине!»

26 июля 1939 год, среда. Рила, Молитвенная вершина, 5 часов утра.

Перевод Е. Фомичёвой выполнен по книге «Езикъть на Любовьта,

София, «Бяло Братство», 1997. — 416 стр.