Язык любви

Господин и слуга

Добрата молитва

«Духът Божи»

Прочту вам главу о туманной любви.

Я называю туманной любовью непонятую любовь. Туманная любовь подобна нынешнему дню, когда погода облачная. Нам хочется видеть Солнце, но мы не можем его увидеть.

Прочту вам 13 главу из Первого послания к Коринфянам.

Значит, если мы имеем всякое знание, а Любви не имеем, мы медь звенящая и кимвал звучащий. Любовь долготерпит. Терпение присуще физическому полю. Любовь благосклонна, Любовь не завидует, не превозносится. Когда кто-то перестаёт любить, он думает, что потерял свою любовь. Любовь никогда не прекращается, значит, если прекратится, то любви этой не было. Есть Небо, которое не затеняется облаками, Божественное Небо, там нет никаких облаков.

Небольшое размышление.

Сейчас вы можете видеть немного красной любви (на востоке из-под облаков Солнце осветило поле красным цветом).

Теперь я дам вам несколько правил. Не следует совершать такую же ошибку, которую допустил один виртуоз, приехавший в Париж. Он прибыл туда, чтобы дать концерт, и собралось очень много публики его послушать. Он очень увлёкся игрой и играл так долго, что публика устала его слушать и покинула зал. Последним был служитель, явившийся с ключами, он сказал: «Господин, когда вы закончите, заприте зал». Вы можете сейчас спросить, зачем он играл так долго. Чтобы показать, что может исполнить много произведений. Спрашиваю: если вы окажетесь на концерте продолжительностью 5–6 часов, придёте ли вы ещё раз? Часто современные верующие только цитируют: так сказал Апостол Павел, так сказал Христос или такой-то святой. Все сказали очень хорошо, но эти святые играли очень коротко. Они говорили очень кратко, очень мало, а больше делали свою работу; нынешние же отличаются тем, что больше говорят и меньше делают. Когда-то святые ели очень мало и постились, а были и такие, которые в неделю съедали лишь один обед. По обеду в неделю, значит, за месяц четыре обеда. Сейчас мы едим по три раза в день, съедая за месяц 90 обедов, а, кроме того, берём и особые закуски. Считая по одной закуске в день, получим, что мы едим по 120 раз в месяц.

Спрашиваю, какая здесь разница в материалистическом отношении? Святой съедает за месяц 4 обеда, а мы 120. Кто расходует больше? Мы очень расточительны: у нас 120 обедов по 1 английской лире — 120 лир расхода, а у святых — 4 лиры. Тогда святые работали больше, а получали меньше. Кто много ест, тот много расточает и мало работает, за месяц ему приходится платить 120 лир лишь за еду. Теперь я спрашиваю: кто умнее — святые или современные люди, не являющиеся святыми? Кто-то говорит «я не святой». От того-то именно и страдает мир, что люди не святые, если бы все были святыми, мир бы исправился. Ты входишь в дом, а там ругаются двое — муж и жена. Почему ругаются? Потому что не святые. Входишь в церковь, там ссорятся два священника, почему? Потому что не святые. Двое верующих ругаются, почему? Потому что не святые.

Сейчас вывели такую теорию, говорят, что имеет место эволюция: ссорясь, люди тем самым воспитываются и становятся лучше. Турки говорят «ола белир» — «возможно».

Один из турецких султанов объявил, что даст награду тому, кто скажет ему настоящую ложь, он заплатит за ложь. Стали приходить к нему и лгать. Турки называют это анекдотами: человек рассказывает о чём-то, что произошло с некой вероятностью. Приходит один, несёт куриное яйцо и говорит султану: «Моя мать положила такое яйцо под квочку, и когда та высидела его, из яйца появился целый верблюд». Султан говорит: «Это возможно, Божие дело». Приходит другой, несёт волос из бороды своего отца и говорит: «Это волос из бороды моего отца: когда султан воевал с московитами, он перекинул этот волос через Дунай, получился мост, и московиты по нему перешли». Султан говорит «возможно». Приходили разные люди, рассказывали ему свои истории, но султан не признавал сказанное ложью. Наконец, приходят два носильщика и несут огромный кувшин вместимостью 500–600 литров воды. Хозяин-турок говорит: «Мой отец во время войны с московитами дал взаймы твоему отцу, султану, этот кувшин с деньгами». Султан вскричал: «Это ложь!» Если бы он сказал, что это возможно, ему пришлось бы выплатить долг отца. Спрашиваю, зачем хотел султан, чтобы ему рассказывали ложь, настоящую ложь?

Мы все страдаем. Во лжи содержится что-то неправильное. Ты говоришь: «Я себе господин». Верно ли это? Если ты себе господин, ты должен быть самым умным, здоровым, не должен страдать, должен быть независимым. Раз ты зависим, ты не можешь быть господином. Ты говоришь «я слуга». Это тоже неверно. Поскольку, если бы это было верно, ты не должен бы нуждаться в том, чтобы тебе служили другие. Если ты из тех, кто умеет служить, ты не будешь нуждаться в служении других людей. Следовательно, когда врач идёт кому-то помогать, он становится слугой разболевшемуся человеку. В будущем, когда пойдёшь кому-то служить, ты должен служить из Любви. Из Невидимого мира служат из Любви. Без Любви никто никому не служит. Служение в мире происходит единственно по закону Любви, оно — плата.

Сейчас, когда люди служат за плату, происходит следующее: платят больше — ты служишь больше, платят меньше — служишь меньше; меньше денег дают — учишь меньше, больше денег дают — учишь больше; платят меньше — говоришь меньше, платят больше — говоришь больше.

Этот закон верен и в Духовном мире. Кто любит тебя больше, тому ты служишь больше; кто любит тебя меньше, тому ты служишь меньше. И господствование тоже происходит по закону любви: кто любит тебя больше, над тем ты господствуешь больше; кто любит тебя меньше, над тем ты господствуешь меньше. Кто вовсе тебя не любит, над тем ты совсем не господствуешь; кто вовсе тебя не любит, тому ты совсем не служишь. Таковы сейчас максимы. Вы ждёте способа, каким ваша жизнь в мире могла бы исправиться. Закон таков: если не любишь Бога, Бог тебе не служит. Ведь сказал Христос: «Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить»[56].

Вы все, кто жалуется в мире, жалуетесь, что от чего-нибудь страдаете. Почему появляются ваши страдания? Они появляются от двух вещей: от господ и от слуг. Господа и слуги создали все страдания. Ты страдаешь, поскольку нет человека, который бы тебе служил; ты страдаешь, поскольку у тебя есть господин, который тебя ограничил, не давая тебе свободно мыслить. Ты страдаешь, поскольку ты слуга, и господин не позволяет тебе поступать свободно, ограничивая тебя повсюду.

Допустим теперь, что это происходит во внешнем мире. Но когда человек обеспокоен внутренне, то какова тут причина? Если тебя смущает, что некие люди сказали о тебе что-то плохое, то ты страдаешь потому, что ты это слышал. Если бы ты был глухим, то стал бы ты смущаться? Ты смущаешься оттого, что что-то видел; но если бы ты был слепым, стал бы ты смущаться? Или ты страдаешь оттого, что что-то съел, не прожевав хорошенько пищу. А если бы не было рта, ты стал бы смущаться? Так что же лучше, и зачем нам страдать? У тебя есть рот, но этот рот несёт тебе страдания, твой рот ещё не обучен. Нужно иметь обученный рот, долготерпеливый, благосклонный и не завистливый. Рот очень завистлив. Когда двум детям дают тарелки с едой, ребёнок смотрит в тарелку другого и сердится, если другому дали больше, хотя не может съесть и половины того, что дано. Посмотрите на современный мир: в нём столько провизии, что всё это невозможно съесть за целый год, однако люди думают, что им не хватит. Другие имеют запасов на 100 лет и всё равно считают, что им не хватит. У некоторых есть миллион, два миллиона, сто миллионов, но они всё же думают, что им не хватит.

Во времена коронации королевы Виктории или короля Эдуарда один английский миллионер из Австралии, имевший 350 миллионов фунтов стерлингов, по пути на коронацию бросился в море, посчитав, что ему недостаточно этих денег. И вы все, слушающие меня, настолько же богаты. Сколько стоит ваш ум? Знаете, сколько стоит ваше сердце? Знаете, сколько стоит ваше тело? Есть известные нити в вашем организме, доставленные из столь далёкого пространства, что изготовление даже одной нити обходится тем существам в миллиард. Ваше тело стоит миллиарды, а вы смотрите на себя и думаете, что ничего не имеете. Когда человек потеряет тело, тогда он видит, какое огромное богатство потерял. Если освободитесь от физического тела, физический мир для вас закроется, все вещи физического мира ничего не будут стоить — они ценны благодаря лишь телу, которое нам дано.

Вы все хотите быть счастливыми, у вас есть что-то на уме, но вы ищете счастья там, где его нет. Вы думаете, что будете счастливы, став учёным человеком; думаете, что будете счастливы, если станете богатым, если станете сильным, если будете красивым. Все эти вещи вероятны только внешне. А при этом вы заблуждаетесь: вы богаты, но не сознаёте своего богатства и ищете богатства вовне. Вы знаете, что мы живём и движемся и существуем в Боге. Проповедники и доныне цитируют этот стих: «Мы Им живём и движемся и существуем»[57], «Бог есть Любовь». Бог есть Любовь, но при этом мы страдаем. Как возможно для человека жить в Боге и страдать, быть недовольным? Мы говорим, что любим Бога. Как возможно, чтобы человек любил Бога и был несчастным? Человек страдает от недостатка Любви. Павел понимает, что человек может всё иметь, но если Любви не имеет, он будто неодушевлённый предмет.

Вам необходимо одно правило: вы должны знать, что богатство, которое дал вам Бог, — это повернуться к Богу своим умом, сердцем, своей душой, своим духом, своим телом и Его благодарить. Посмотрев на руку, благодари Бога; тронув ухо, благодари Бога; прикоснувшись ко рту, благодари Бога; потрогав нос, брови, благодари — за всё благодари Бога. Благодари Бога за сердце, благодари Бога за ум, за душу свою, за свой дух — благодари за всё, что дал тебе Бог. Это новое учение. Кто может поверить в Любовь, тот может от всего освободиться. Он освободится, как змея освобождается от своей старой кожи. Она ползёт к такому месту, где может содрать с себя старую кожу, чтобы остаться с новой. Старой кожей я называю все наши недовольства, недоразумения, ссоры. Человек ссорится и с собой, он говорит себе: «Какой же я невежда, какой же я простак, что не сумел это использовать!»

Кто недоволен и кто учён? Один — господин, а другой слуга. Господин ругает слугу, что тот чего-то не сделал; слуга отвечает: «Ты мне не платил». В человеке ругаются господин и слуга. Видели ли вы вашего слугу? Видели ли вашего господина? Можете ли вы представить себя слугой и господином? Когда ты господин, ты выпячиваешь грудь, принимаешь важную позу; когда ты слуга — сжимаешься. Я называю это актёрством на сцене — ты уже играешь роль господина. Иногда это роль царя, кто-то это написал, и ты одеваешься как царь — в мантию, с короной, венцом на голове; ты играешь на сцене и думаешь, что ты царь, ты взволнован. Сколько платят тебе за вечер игры на сцене? Платят довольно большую сумму.

Приведу вам пример. Некто пригласил Аделину Патти петь в опере. Поскольку она знала, что этот директор не любит платить, она надела туфлю на одну ногу, а публика уже рукоплескала в зале. Когда ей заплатили 25 тысяч, она обула вторую ногу и вышла петь. Почему она вышла петь? Потому что ей дали 25 тысяч, чтобы она обулась. Говорю; всем, кто поёт, и что бы то ни было делает в мире, всегда платят. Это не плохо, это хорошо. Если бы она так не сделала, я бы вам не говорил об этом. Я хвалю её, что она чуть прижала этого директора, чтобы он заплатил, поскольку он хотел её использовать. Она решила: «Тогда и я тебя использую». Кто-то говорит сейчас: «Ты меня не любишь». — «Плати 25 тысяч левов и увидишь, как я буду тебя любить».

Приведу и второй пример, относящийся к Аделине Патти. О ней существует много рассказов. Однажды она отправилась в Нью-Йорк, где никого не знала, ей нужно было получить на почте крупную сумму. Ей предложили дать подтверждение, что она Аделина Патти, и она прямо на почте запела. Директор распорядился выдать ей деньги. Она поёт, и ей дают деньги; она опять поёт ради 25 тысяч левов. Театральный директор не давал ей денег, потому что её билеты в театре очень дороги, и она должна была петь, чтобы ей дали деньги. В том первом случае директор был вынужден дать ей 25 тысяч, чтобы она обулась. Во втором примере директор почты, а это такой же директор, сказал, что она не Аделина Патти, и ей пришлось петь, чтобы получить 25 тысяч. Говорю: если вы поёте не ранее, чем обулись, это уместно, потому что вы получите деньги; и, во втором случае, когда вы поёте, чтобы вам выдали деньги, — то, что лучше? Она прекрасно поёт и говорит, ещё не обувшись: «Энергия, которая мне нужна, стоит 25 тысяч», и директор театра должен заплатить, чтобы поступила эта энергия, и она обулась. Директор почты говорит: «Чтобы я мог приказать выдать вам деньги, вам нужно петь, доказывая, что вы певица, и получить 25 тысяч». И она опять поёт.

Сейчас я подведу вас к Божественному закону: все люди должны быть совершенными. Совершенство можно обрести только в Любви. Мы живём в Любви и должны воспринять всё то, что создал Бог, и не иметь двух мнений о жизни. Сейчас мы пренебрегаем Божией Любовью ради человека. Возьмите дочь: она оставляет отчий дом ради возлюбленного, думая, что будет счастлива с ним. Она уходит с незнакомцем, который говорит ей, что он её возлюбленный. Возможно. По чему мы узнаём, что данный человек — наш возлюбленный? Это можно узнать двумя способами: если человек может стать тебе одновременно и слугой, и господином, он твой возлюбленный. И если ты можешь стать ему одновременно и слугой, и господином, то вы созданы друг для друга. Но если он не может стать тебе слугой и господином, и если ты не можешь стать ему слугой и господином, вы не подходите друг другу.

Вы спросите меня: «Как это понимать?» Не ходи вечером копать на поле. Тёмной ночью, когда на дворе 25º мороза, не ходи копать на поле. Не имея пятака в кармане, не заходи в столовую и не примеряй красивую одежду. Не имея пятака в кармане, не живи в отличных квартирах. Значит, ходи на работу светлым днём, иди работать, когда день тёплый, — работай, когда имеешь все благоприятные условия. Или, согласно новому пониманию: делай всякую работу с любовью, с любовью и из любви. Исходи от Бога и действуй для Бога, исходи от себя и действуй для себя, исходи от ближнего и действуй для ближнего.

Это очень непонятная вещь. Например, есть вещи понятные людям, а есть вещи, которых они не понимают. Я приведу вам один пример. В косметическом салоне вам могут сделать очень красивое лицо: белое, румяное, без морщин, но это будет наружная косметика. Попросишь ли омолодить тебя внутри — они не смогут. Снаружи омолаживать они умеют, а вот внутри не могут. Какое это знание? Это косметика на день: утром наложишь, вечером смоешь, и опять нужно всё накладывать. Так что за год 360 раз нужно делать себя моложе, нанося на себя косметику. Это не плохо, это хорошо, но знаете, сколько нужно платить, чтобы тебя омолаживали? Бывали ли вы в Париже, знаете, сколько там берут, если ты не умеешь гримироваться сам? Я их хвалю.

Один молодой человек пошутил над старушкой — не болгаркой, а парижанкой — это была французская шутка, очень деликатная, такая тонкая, что едва её заметишь. Та, однако, решила отомстить тому молодому человеку. Косметикой она подправила свой облик и стала походить на молодую даму. Она начала осыпать его такими любовными взглядами, улыбками, и тем, и другим, что он влюбился. Сердце его загорелось, он пишет письма, что не может жить без неё, и, наконец, она соглашается на женитьбу. Вечером, когда он входит к ней, считая себя счастливцем, она предстаёт перед ним без косметики, без зубов, без всего искусственного, и он вылетает из комнаты, только его и видели.

Я привожу вам пример, но то же происходит и с нами. Все люди увидят свои заблуждения, в конце концов, они обнаружат, что женаты на старухе. Старуха — это жизнь плоти, и однажды, увидев, как она страшна, они убегут из этой комнаты вон — только их и видели. Говорю: если человек не терпит, он становится нервным. Если он не благосклонен, он создаёт себе несчастье; завидуя, он создаёт в мире положительное. Видите, восток свободен от туманов, эта мгла только возле нас, это мы. Мы сами мешаем себе видеть Истину, а вдали светит Солнце. Как прекрасно, как красиво! Для художника это прекрасная картина. Если бы я имел время и умел рисовать, я взял бы кисть и нарисовал эту картину.

Теперь скажу вам две вещи: благодарите Бога за все страдания; благодарите Бога за все ваши радости. Благодарите Бога за всю вашу бедность, благодарите Бога за всё ваше богатство. Благодарите Бога за всё имеющееся у вас невежество, благодарите и за знание, — за всё Его благодарите. Вы считаете, что вы невежды. В невежестве скрыто знание; и в знании скрыто невежество. В бедности скрыто богатство, и в богатстве скрыта бедность. Бедность — это слуга, богатство — господин, и когда оба соберутся в одном месте, от господина будет капитал, от слуги — работа, тогда дело пойдёт. Богатство — это настоящее, бедность — прошлое. Нынешняя бедность будет будущим богатством, нынешнее невежество будет будущим знанием. Сегодняшнее знание — это прошлое невежество.

Поскольку вы живёте в Боге, научитесь в мире новому. Эту главу я называю главой о туманной любви. Перед вами восход, перед вами и туманная любовь. Над вами есть что-то наподобие этого тумана. В каждом из вас есть этот туман. «Сколько этого тумана наверху?» На два километра; выше трёх километров ясно. Внизу, ниже трёх километров, — туман; это означает необходимость долготерпения. Нужно терпеть, что лишаешься солнечного света, и всё же надо быть благосклонным. Туман говорит: «Подождите, мы согреемся: вы будете добрыми, и мы согреемся, потом мы отступим, и вы согреетесь». Но туман может рассердиться и начать плакать, вчера вечером сколько он плакал! Говорят: «Позвольте нашим ученикам сегодня погреться, а вы подождите внизу». Говорю: да будет так. Сейчас вы можете подумать, может ли человек разговаривать с туманом. Туман — это всё Разумные существа, пришедшие сюда; сегодня они пришли на экскурсию. Они приходят в горы из Невидимого мира, это экскурсанты, которые хотят увидеть, как восходит Солнце, прежде они этого не видели. Они говорят: «Мы оставим вам маленькую дверь, чтобы вы видели лишь свет, не видя Солнца». Сегодня нам следует радоваться их радости.

Вас уважают; когда Моисею Бог давал закон, гора была окутана туманом. Сейчас вам даётся закон без раскатов грома — даётся закон Любви. Без Любви живут в туманах, с Любовью — над туманами; без Любви — пребывают в бедности, с Любовью — над бедностью, в богатстве; без Любви — в болезни, с Любовью — над болезнью, в здоровье свыше.

Говорю: единственный закон, с которым вы должны служить Богу, это Любовь. Любовь никогда не убывает, поэтому имейте полную веру, полную надежду и Любовь к Богу. Все мечты, которые есть у вас, не исполнятся сразу, но у вас великое будущее, вы увидите великую благость, которую Бог приготовил для вас.

Старайтесь хорошо встретить субботу. Суббота — это день Любви.

«Отче наш».

11 августа 1939 год, пятница. Рила, Молитвенная вершина, 5 часов утра.

Перевод Е. Фомичёвой выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта»,

София, ИК «Жануа 98», 2003. — 320 стр.