Язык любви

Запал священного огня

Погода тихая, мягкая. Небо испещрено тут и там лёгкими облаками. 5 час. 30 мин.

Добрата молитва

Молитва на Царството

91 псаломъ

«Бог е Любовь»

Прочту вам первые 10 стихов из 12 главы Евангелия от Луки.

Размышление

В мире есть начало, и это начало называют Любовью. В мире есть проявление, люди называют его Мудростью. В мире есть освобождение, спасение, и это называют Истиной. Это слова, и долгое время человеку нужно учиться, чтобы понять их внутренний смысл. Любовь невозможно понять, не имея священного огня. В древние времена существовала школа, где изучался священный огонь — огонь, который постоянно горел; это его внешняя сторона. Все люди хотели знать, что такое священный огонь, и искали его в святилище храма, то есть — вовне, а священный огонь всегда существует в вашем сердце. Не изучившие закона священного огня прошли через много страданий, а к тем, кто изучил этот закон, пришло много радостей. Прочту вам о священном огне из книги «Учитель говорит».

В мире существует священный огонь, который горит пламенем бессмертия. В этом священном огне древние мудрецы и пророки видели высшее изъявление Бога. «Наш Бог — всепоедающий огонь» — сказано в Писании.

И воистину, этот огонь поедает, но что? — Смертное, тленное, греховное. Когда он действует в мире, то одни из людей сгорают, другие — плавятся, а третьи — оживают и воскресают.

Все великие, бессмертные души, исходя от Бога, несут в себе этот священный огонь. Куда ни пойдут они во всей необъятной Вселенной, они работают с ним.

Этот огонь был одним из самых сильных оружий тех, кто идёт от Бога. (Продолжается чтение главы из книги «Учитель говорит»). И все эти души понимают этот огонь только так: священный огонь — это огонь Любви. Любовь несёт священный огонь, в котором сокрыта жизнь. Вот почему там, где горит священный огонь, проявляется Любовь, проявляется бессмертная жизнь, там растут и зреют плоды Духа.

Этот огонь наполняет всё пространство, ибо он поддерживает жизнь. Он наполняет всё пространство, и притом равномерно. Он сокрыт, и нигде он не сильнее и не слабее. (Учитель продолжает читать до конца главы). Он горит и в человеке, и пока он горит, человек здоров, бодр и весел, всё в нём происходит гармонично: и питание, и кровообращение, и дыхание; его чувства правильные, мысль правильна, поступки — правильны.

Священный огонь образует в человеке приятное тепло; когда он горит, человек пребывает в хорошем расположении духа, в нём царит состояние гармонии и полного мира. Если исчезнет этот мир в его душе, то это показывает, что человек утратил священный огонь и вступил в обыкновенный огонь, а обыкновенный огонь горит и сжигает, он образует дым, сажу, пепел. В священном огне нет абсолютно никакого дыма, он несёт приятное тепло, от которого льётся жизнь.

Вот почему, когда священный огонь горит в человеке, у него исчезает всякое недовольство, сомнение, угнетённость. А когда возникает малейшее недовольство или нерасположение, то это уже признак того, что человек вне священного огня. В священном огне все мысли, чувства и желания гармоничны, и тогда человек испытывает то, что называется райским блаженством.

И действительно, мир в человеке немыслим без священного огня; без священного огня немыслима и разумность; немыслимы без него любовь, вера, надежда, милосердие, кротость. Словом, без священного огня немыслимо проявление какой бы то ни было добродетели. Все добродетели растут и развиваются при священном огне, а без него всё перестаёт расти.

Вот почему, если священный огонь не зажжён в человеке, он не может вести хорошую жизнь, в которой проявляются добродетели. Человеку незачем зажигать священный огонь, ему лишь нужно научиться его поддерживать, ибо сам по себе этот огонь никогда не гаснет. А то, что лучше всего поддерживает этот священный огонь в человеке, так это вера, любовь, надежда, знание, мудрость, истина.

Невидимый мир действует сейчас огнём, он употребляет огонь как мощнейшее средство для очищения человека и Земли. Земля уже вступает в новую зону, в которой материя пребывает в девственном состоянии, здесь всё очищается и меняет своё устройство. Огонь, который начинает действовать на Земле, воспламенит материю, очистит её и трансформирует, чтобы она была пригодна и могла соответствовать более интенсивным вибрациям новой жизни. Всё, что устоит перед мощными токами Божественного огня, останется жить, а что не может выдержать этой огненной волны, будет выброшено, как ненужный шлак, ибо и в пространстве существуют каналы, по которым извергаются нечистоты и отходы жизни.

Температура этого огня, разумеется, не может быть измерена никаким прибором, она гораздо выше температуры Солнца.

Только этот огонь в состоянии очистить сердца и умы людей и подготовить Землю к расцвету новой культуры. И лишь после того, как Земля пройдёт через этот огонь — а это будет длиться века — она вступит в новую эпоху.

То, что верно для Земли и человечества как коллективного целого, верно и для отдельного человека: к нему не может прийти новая жизнь, пока в душе его не загорится священный огонь. Но если вспыхивает в нём священный огонь, он становится магнетически привлекательным для всех, и люди готовы ему услужить.

Думайте о священном огне, в нём проявляется Бог. Думайте о священном огне, который несут все совершенные души, и поддерживайте его.

Поддерживайте его, ибо этим вы поддержите и свою жизнь.

Человек может знать все теории, существующие сегодня в музыке, может знать, как выстроены известные ноты, какие отношения между тонами. Но это только теория. Предложите петь тому, кто излагает эту теорию. Красивы эти гипотезы, красивы эти теории, красива эта наука, красиво приложение, красива эта работа — всё это прекрасно, но самое прекрасное — это уметь петь без ошибки.

Сейчас, приблизившись к огню, многие из вас от него отскакивают. А ребёнок, когда зажигают свечу, сразу же хочет потрогать это пламя. У болгар мать, заметив это, говорит ребёнку «Гш!» Ребёнок не понимает этого первого слова «гш», это ватанское слово, оно означает «то, чего не понимают». Значит, прежде нужно хорошенько изучить, а потом уже трогать. Не пытайся изучить, прикасаясь, потому что если коснёшься, случится то, чего ты никогда не чувствовал и о чём никогда не слышал. Мать говорит: «Гш!», а ребёнок думает, что ему говорят: «Держи!» Коснувшись так три раза и слыша от матери это «гш», ребёнок начинает понимать и уже не трогает пламя. Вам тоже часто говорят по-ватански «Гш!», и если вы не послушаетесь этого голоса, то сразу получите опыт, какой вы все получали в детстве. Любое страдание — это не что иное, как прикосновение к зажжённой свече. Когда свеча горит, она говорит, но многие не понимают языка пламени. Нет лучше языка, чем язык света. Когда поступает свет, то это та горящая свеча, это священное пламя, а то, что излучается пламенем, проникает в ваши глаза. Иногда вы хотите схватить это пламя, а иногда хотите ухватить, уловить какое-то слово. Здесь установлен прибор с микрофоном, и всё, что вы делаете здесь, записывается как фильм, всё записывает этот аппарат — с музыкой, с движениями и со всеми украшениями. Вы спрашиваете, что такое жизнь. Но однажды достанут эту ленту, начнёт вращаться колесо, и вы увидите, как будет появляться всё тайное, что было в вас. И что-то вам тогда понравится, а что-то — нет.

Говорю: сила человека состоит в знании этого священного огня. Человеческая мысль — это форма, по которой узнаётся священный огонь; человеческие чувства — другая форма, по которой узнаётся священный огонь, а человеческие поступки — это форма, по которой ты будешь знать, как употребить священный огонь. То, что вы в мире называете любовью, чувствами, обязано собой священному огню; если ваши чувства не имеют священного огня, то они неустойчивы. Часто говорят: «У моего любимого нет уже тех чувств ко мне, какие были прежде». — «Нет того первоначального тепла, которое я чувствовал в сердце». Ты чувствуешь, что от твоей возлюбленной, которая прежде тебя согревала, веет холодом, как с Северного полюса. Там всё замёрзло, там всё бело; снаружи бело, а внутри — черно. И в тебе начал гаснуть этот огонь, а то, что когда-то было, остаётся вовне.

Белый цвет и чёрный цвет соответствуют двум состояниям. Когда имеется священный огонь, они уместны; тогда чёрный цвет означает, что всё приходящее в жизни нужно воспринимать гармонично и благодарить за то, что принял; а белый цвет показывает, что нужно гармонично передавать воспринятое, а потом идти учиться. Иногда ты ропщешь, говоришь: «Зачем мне идти учиться и терять время, когда мои друзья играют, зачем мне ограничивать себя, сидеть за букварём, за книгой!» И часто дети, выходя из дома в школу, льют слёзы в два ручья. Иногда и невеста вытирает глаза; и нет ни одного из вас, кто не вытирал бы глаз. Что означает утирать лицо? Когда-то священник, идя к священному огню, мочил лицо водой, а поскольку вода была священной, то чтобы ни капли не упало на землю, он носил платок. И вы все тоже священники; когда вы умываетесь утром, вы вытираетесь платком, но капли падают на землю, и значит, эта вода не священная.

Вы все были священниками, жрецами, и нет ни одного из вас, кто не был бы жрецом, нет ни одного из вас, кто не разводил бы этот священный огонь. Когда-то вы подкладывали дрова и угли, и те сгорали. Ты говоришь; «Это пустое дело». Это внешняя сторона жизни. Вы любите кого-то, но потом перестаёте его любить. Что это значит? Что он сгорел. Вы сожгли его, и сожжённый говорит: «Он сжёг меня!» Сгоревшая девушка говорит; «Он сжёг меня!» И молодой человек говорит, что его сожгли. И мать говорит: «Меня сожгли!» И сын говорит то же самое. И отец говорит: «Меня сожгли!» Священник, господин и слуга — все говорят то же самое, все в мире жалуются. И нет ни одного из вас, кто не сгорел бы.

Сейчас я говорю о вашем прошлом опыте. Сожжённый в прошлом человек должен вновь войти в огонь. В Писании сказано: «Те, что спят в могилах». Это сгоревшие, это те, которые пали, и священный огонь хочет их вновь воскресить. Если человек долго страдал, то это прекрасно, потому что он приходит в сознание. Вначале он думает, что жизнь не имеет смысла, он не знает, что является основой жизни. Весь мир — это всё возможности, созданные священным огнём для того, чтобы возвысились человеческий дух, душа, ум и сердце, чтобы было выстроено красивое человеческое тело, чтобы человек мог видеть вокруг красоту Божественного мира, являющего себя в его ушах, глазах, устах, руках, ногах, в каждой существующей клетке.

Говорю: благодаря священному огню самые неприятные вещи, случающиеся в вашем мире, обретают глубокий смысл. Иногда вы удивляетесь: «И за что это свалилось на мою голову?» Такой же вопрос может задать и зарезанная курица, она тоже может спросить: «И зачем меня потребовалось резать?» С её точки зрения это преступление, а с точки зрения тех, кто её съедает, это необходимо для их жизни, и для них это благо. Следовательно, страдание, которое вы испытываете в жизни, является одновременно благом для других существ, которые благодаря ему возвышаются. И если курица съедена, чтобы возвысился человек, тогда эта смерть уместна.

Будда рассказал один пример из своей жизни. Его ученики нашли, что он поступает несправедливо: к нему приходили князья, брамины, высокопоставленные лица, но он их не принимал, не обращал на них внимания, хотя это были богатые люди. Но пришёл один бедняк, и Будда оказал ему большое внимание, как любимому ученику. Ученики спросили: «Почему вы так пристрастны? Те люди тоже ищут истину». Будда ответил: «Они искали истину для себя; они никогда не делали добра. А этот человек 400 перерождений тому назад сделал мне добро. В том моём перерождении я был брамином, и однажды, молясь, был настолько голоден, что уже не мог дочитать молитву. А этот бедный человек тогда был зайцем, он кинулся в огонь, испёкся, и я его съел и закончил свою молитву, молитву перед Богом. Поэтому сейчас я воздаю ему за ту большую услугу, которую он оказал мне тогда. Я возвысился, и он возвысился».

Если вы не можете броситься в этот священный огонь, как тот заяц, чтобы вас съели другие, вы не можете возвыситься. Вы спросите: «Как это можно меня съесть?» Внимание, с которым Будда встретил того человека, было связано с тем, что тот пожертвовал собой в огне. Я уже приводил вам как-то пример с некими высокопоставленными лицами — князьями, графами, баронами и другими, решившими однажды зимой пойти на прогулку. Это были молодые мужчины и женщины, они несли с собой всё необходимое из еды и питья и были хорошо одеты. У них была тёплая одежда, но они забыли взять с собой запал, у них не было спичек. Вдруг в горах началась сильная буря, и все они укрылись на спасательной станции. У всех закоченели руки: у них было и вино, и хлеб, и всё иное, но не было огня. Вдруг вошёл господин без всякой ноши, бедный человек, и его спросили, куда он идёт; он ответил: «Я тоже иду на спасательную станцию». Ему сказали: «У нас есть всё, но не хватает одного — запала». — «У меня есть запал, коробка спичек». Они попросили: «Дайте нам вашего огня, а мы дадим вам что угодно — и пищу, и одежду, и всё иное».

В мире имеется всё, но современному миру недостаёт одного: запалов для священного огня. И вам я рекомендую то же, и ничего иного вам не нужно, носите только запалы для священного огня. Кто-то из вас может сейчас спросить: «Где же эти запалы? Разве огонь не поглощает всё подряд?» Что ни дашь ему, он ничего не отбросит: одно растопит, другое сожжёт. Когда вы любите кого-то, вы выполняете священное дело. Разве не прекрасно зажечь его сердце, не сжигая? Не прекрасно ли зажечь в нём священный огонь, и чтобы он светил, не сжигая? Не прекрасно ли зажечь человеческую душу, не запятнав её, а чтобы она стала чистой, облачённой в белизну.

Белый цвет — это эмблема. Все Божии блага сходятся в белом цвете. Если вы разложите белый цвет, вы найдёте в нём все другие цвета, весь спектр солнечного света. Учёные ещё не знают, каково назначение красного цвета, приложение его в жизни — это внешняя сторона. Они не знают, каково назначение оранжевого цвета, жёлтого, зелёного, голубого, синего и фиолетового. Они знают, из скольких биллионов вибраций состоит тот или иной цвет, но каково их назначение, не знают. Только посвящённые, только истинные учёные, только гении знают в какой-то мере, как использовать священный огонь, а талантливые люди лишь сейчас начали его исследовать; обыкновенным же людям он едва снится. Когда вы говорите, что эти вещи вам непонятны, то это означает, что вы обыкновенные люди; если вы заинтересовались этим, то вы талантливы. Когда начнёте предпринимать первые опыты, вы будете гениальными, а, завершив первый опыт, будете уже святым, научившись обращаться со священным огнём, вы можете быть Учителем.

Кто не был обыкновенным, не может быть талантливым; кто не был талантливым, не может быть гениальным; кто не был гениальным, не может быть святым. И кто не был святым, не может быть Учителем. Но дело не в том, чтобы только учительствовать — это внешняя сторона. Что нужно тебе, чтобы быть братом? Что нужно, чтобы быть сестрой? Что необходимо тебе, чтобы быть слугой? А что необходимо, чтобы быть отцом? У всех современных людей есть большое желание быть отцами; быть матерью или отцом — это почётная должность. Но чтобы быть отцом, нужно носить образ Бога и в духе своём, и в душе своей, и в уме своём, и в сердце своём. И чтобы быть матерью, нужно тоже носить образ Бога в себе. Если же не носишь образа Бога в душе, то создашь большое несчастье: родишь грешника. Кто такой грешник? Грешник тот, в ком священный огонь погашен, но есть обыкновенный огонь, в котором всё горит и сгорает. А праведный тот, в ком горит священный огонь, и тогда человеку всё приятно. Без Любви всё противно в жизни, всё видится в мрачном свете, тёмным, нечистым; а когда погаснет священный огонь, тогда возникают всевозможные катаклизмы и в мире, и в жизни.

Итак, священный огонь зажигать не нужно, его необходимо поддерживать. Иногда вы предоставляете вашим слугам идти поддерживать священный огонь. Это ошибка, никого не посылай к священному огню. Если ты служишь у этого священного огня, то ты жрец, ты священник, ты Ангел, ты Серафим; если же забросишь дела и сам отойдёшь от него, то станешь последним человеком. Иногда вы бываете странными, говорите, что вас не любят люди. Я же сознаю, как прекрасно, что тебя любят. Неверно, что никто тебя не любит. Прежде всего, тебя любит Бог, ибо, если бы Он не любил тебя, ты не появился бы на свет. И когда ты говоришь: «Никто меня не любит», это первая ложь. Да и сам ты первый, кто никого не любит, ибо, если бы ты любил, как тот заяц, и бросился бы, как он, в огонь, чтобы Будда мог завершить молитву, Бог предоставил бы тебе почётное место. Но и ты, и люди в течение тысяч лет жили только для себя. Добродетели всех людей — это наши добродетели, и преступления всех людей — наши преступления. Добрые дела всех людей — это наши добрые дела, и их плохие дела тоже наши; так что, когда вы видите кого-то совершающего преступление, скажите себе: «Мне нужно встать на его место и исправить эту мою ошибку». Когда твой брат совершает ошибку, ты должен видеть, что тебе самому необходимо исправиться. Когда ты видишь яблоню, скажи: «Как благородна эта яблоня, она создала свой плод и отдаёт его бесплатно!» Подойдёт ли свинья, прилетит ли галка или сорока, придёт ли медведь, она рада всем без всякого различия. Если это яблоко съест человек, разумеется, будет лучше. Ты идёшь к источнику; если бы он не тёк, ты умер бы от жажды. Он тебе говорит: «Приходи ко мне, братец. Господь создал меня, поскольку знает, что ты хочешь пить. Я очень рад, что ты пришёл. Выпей водицы, которую я несу, я взял её сверху, из Невидимого мира».

Так, и ваши сердца да будут носителями хороших источников, а ваши умы да будут прекрасными садами со всевозможными плодами; души ваши да будут прекрасной школой, где всё изучается хорошо. Дух ваш да будет местом, где всё прилагается во славу Божию, во имя добра ближнему и во благо нам, живущим.

Итак, я пожелаю вам поддерживать ваш священный огонь, ибо только таким образом вы можете поддержать Любовь. Сознаю, это трудная наука, я прошёл этим путём — это трудное дело, пока не научишься. Посмотрите на эту молодую девушку, я нахожу в её жизни противоречие. Вначале она, взяв иглу, сразу вдевает нить в ушко — как стрелок, она бьёт точно в цель. Но когда она становится 85-летней старушкой, бабушкой, она подносит нить к игле, но нить всё время отклоняется в сторону. Болгарское слово «баба» на древнем священном языке означает «большой, старший» — «ба». Бабушка говорит: «Ну, что это за игла? Дайте другую, с большим ушком». Но и с ней она не может совладать, просит: «Дайте иглу для мешков», но опять неудача. Я могу вам сказать, какая тому причина: она очень много занималась молодыми людьми, и её глаза ослабели, она не может вдеть нитку в иголку. Если это дед с плохим зрением, то он увлекался девушками.

Если вы не можете сделать добра, значит, и вы много занимались миром, и этот мир отвлёк ваше внимание. Человеку неплохо заниматься миром, неплохо заниматься девушками. Они профессора и настолько чувствительны, что если не сделаешь того, что сказал такой профессор, человек сразу обижается. Девушка столь чувствительна, что если молодой человек не умеет смотреть на неё геометрически правильно, по диагонали, она говорит: «Как это ты на меня посмотрел?» Если он не знает математики, она тут же сделает ему замечание. Если он не умеет завязывать шнурки как нужно, девушка это заметит; она заметит, что носки не в порядке, пальто пошито не так, как нужно, грубо. И я уважаю такую девушку.

Когда придёт к вам некий возвышенный дух, он осмотрит вас с головы до ног и скажет: «Любите людей!» Он будет говорить вам деликатно, он очень деликатный. Если кто-то мне скажет: «Любите людей!», то это будет мне неким упрёком. Кто-то может вам сказать: «Вы поступаете прекрасно, но тут вы кое-что упустили», и это тоже упрёк. Могут сказать: «Вы прекрасно одеты, но в вашей одежде есть небольшой дефект» — и это упрёк. Кто-то говорит: «Мы очень наелись» — это тоже упрёк. Кто хорошо наелся, должен дать угощение бедным. И учёный может собрать людей и дать угощение. Но угощайте тех, кто в этом нуждается.

Иногда многие спрашивают: «Что мне делать? Как обращать людей?» Сначала научись обращать, выворачивать свой кошелёк. Если хочешь открывать сердца людей, научись открывать сердце своего кошелька и когда залезешь в свой кошелёк, то вынутое не клади обратно — отдай. Ты же, сунув руку и что-то достав, кладёшь это обратно. И потом, в твоём кошельке три отделения: для монет по десять стотинок, для левов и пятёрок. Иногда у тебя бывают и золотые монеты, но, сколько человек из вас, сунув руку в кошелёк, вынут и дадут монеты из такого четвёртого отделения? Когда подходит нищий, начинают с первого отделения, с левов или монет в 50 стотинок; золотые монеты достают при особых случаях — это отделение открывают тогда, когда идут покупать себе одежду, и тогда у других создаётся высокое мнение о владельце кошелька. В Божественном мире начинают обратным образом: встретив грешника, залезают в четвёртое отделение, а встретив праведного — в первое. Праведному давай мало, ибо праведный, желающий многого, не праведник.

Прелесть жизни состоит только в первой спичке. Не все спички в коробке для тебя — одной спичкой может воспользоваться весь мир. И если за всю свою жизнь вы сделаете только одно добро, то вложите в него всю свою любовь, вложите всё своё знание и всю свою свободу. Зажгите одну лишь спичку, и она будет сопровождать вас целую вечность. Говорю: всё, что вы делаете, должно быть ценным, в нём должны присутствовать ваше сердце, ваш ум, ваша душа и ваш дух. И когда вы делаете доброе дело, пусть заглянут и присутствуют при этом и Ангелы, и Серафимы, и Херувимы. Пусть и Бог это видит и присутствует Сам. Такой подвиг я называю воскресением человека: совершив этот подвиг, человек воскресает, и тогда Бог принимает его в Своём доме. Он говорит: «Прошу, ибо ты совершил доброе дело во имя Любви, Мудрости и Истины, ты внёс в мир жизнь, свет, знание и свободу во Славу Бога, во славу своих ближних и во славу себя. Отче наш.

Когда вы любите, привлеките взгляд Бога.

Когда вы учитесь, привлеките Его взгляд.

И когда вы любите Истину, привлеките Его взгляд!

Утро, 6 часов 32 минуты.

Второй соборный день — 27 августа 1939 год, воскресенье, Изгрев, 5 ч. 30 мин. утра.

Перевод Е. Фомичёвой выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта».

София, ИК «Жануа 98», 2003. — 320 стр.