Язык любви

Возможности Любви

Полянка чуть выше палатки Учителя,

5 ч. 30 мин, утра. Солнце взошло в 5 ч. 31 м.

Небо чистое, синее. Погода тихая и мягкая.

Красивый восход.

«Духът Божий»

Добрата молитва

Небольшое размышление.

Если бы вас спросили, зачем вы ходите в горы, какой бы ответ вы дали? Если ученика спросят, зачем он ходит в школу, он скажет: «Чтобы учиться». Если спросят молящегося, зачем он ходит в церковь, тот ответит: «Чтобы молиться, чтобы научиться молиться». Если спросят голодного, зачем он ходит в столовую, он ответит: «Чтобы поесть».

Но эти процессы не статические, они не одномоментные, это непрерывные процессы. Человек должен их изучать в течение всей жизни. Кто ходит в школу, всегда берёт с собой книгу, выносит из школы книгу, неся её с собой в сумке, и говорит: «По этой книге я учусь». Кто выходит из церкви, тот несёт с собой молитвенник и говорит: «По этой книге я учусь молиться». Кто выходит из столовой, тот несёт с собой хлеб и говорит: «У этого хлеба я учусь правильно питаться». Некоторые люди разделяются на две категории: есть люди, которые, выходя из школы, ничего с собой не несут, но сзади за ними идёт человек, который несёт их букварь. Есть люди, которые выходят из церкви, а сзади идут слуги, которые несут их молитвенник. Итак, есть те, которые выходят из столовой и есть слуги, которые несут их хлеб.

Итак, когда вы пришли на гору, в первую очередь вас предупредили, что вы сами должны носить с собой и буквари, и молитвенники, и хлеб. Тогда что в жизни лучше: самому носить букварь или чтобы тебе его носили? Самому носить молитвенник или чтобы тебе его носили? Хлеб самому носить или чтобы тебе его носили? Тебе носят или ты сам носишь — это два великих процесса в Природе. И оба процесса требуют в качестве слуг наиболее умных людей. Можете ли вы поставить глупого человека учителем? Можете ли брать слугой хилого человека? /Учитель обращается к переводчикам и говорит/. Вы иногда можете не беспокоиться о своём переводе. Спросили одного болгарина, знает ли он французский язык. Он сказал: «Разумеется, знаю: мон пер, ма мер». — «Знаете ли вы английский?» — «Конечно, знаю: май фадър, май мадър». — «А больше этого, знаете ли?» — «У меня много дел, что я услышал, тому и научился, я легко учу языки. Как только услышу их, я уже говорю на них». Это можно принять за серьёзный рассказ или за анекдот. Случилось ли это на самом деле, это ещё вопрос.

Существуют два великих закона в мире, направляющие человеческую жизнь. Это закон человеческой мысли и закон человеческих чувств. Эти законы отличаются следующими качествами: когда войдёшь в первый закон человеческой мысли, ты ощутишь всяческое расположение, у тебя не может быть беспокойства в мыслях. Когда войдёшь во второй закон, будешь иметь всяческое расположение в своих чувствах, то есть человек будет находиться в процессе постоянного вдохновения, как называют его поэты. Внешне люди отличаются друг от друга языком, обхождением, пониманием, но что касается естественных процессов, там все люди похожи друг на друга. Если вы пригласите в гости француза и англичанина и скажете им: «Приглашаю вас», то англичанину скажите по-английски, французу по-французски, болгарину по-болгарски. А иначе как они начнут есть? Различным ли способом? Когда люди начинают есть, они делают это все одинаково: сначала кладут пищу в рот, который начинает открываться и закрываться, то есть кривиться в различных направлениях. Они будут нарушать закон современного этикета, начнут есть и все трое скривят рот. И после того как они кривили рот полчаса, они вам скажут: «Благодарим». Француз скажет: «Мерси боку». Англичанин скажет: «Ай фенк ю вери мач». Болгарин скажет: «Аз ви благодаря много». Говоря так, эти люди поняли внутреннее содержание пищи, и иной раз, когда людей приглашают жить, они кривятся как эти люди, которые едят. Некоторые спросят: «Отчего кривятся эти люди?» Не спеши, жди, пока дело дойдёт до «ай фенк ю»/спасибо/. Ты можешь научить болгарина, англичанина и француза говорить, но есть их, ты не научишь. Это естественный процесс, и будучи таковым, он коренным образом отличается от неестественных процессов.

В жизни некоторые поступки иных людей видятся нам неестественными. Художник, первое с чего начинает, это с размалёвывания полотна. Поэт учится черкать по имеющейся у него чистой бумаге. Но художник малюет разумно, и поэт черкает разумно. Разумные и неразумные малевания и разумные и неразумные черкания отличаются тем, что одни из них прочитываются, а другие невозможно прочитать. Нынешний свет, который входит в человеческие глаза, производит одновременно 7 процессов. Эти процессы понимают только разумные люди. Эти процессы — процессы красного света, оранжевого, жёлтого, зелёного, голубого, тёмно-синего и фиолетового. Красный свет рождает процесс сердца. Оранжевый — процесс ума. Зелёный — процесс сердца. Жёлтый — процесс ума. Голубой — процесс души. Фиолетовый — процесс духа. Красный свет имеет особенный язык, который необходимо знать. Свет говорит человеку одновременно на 7 языках, кто понимает эти 7 языков, тот здоров, силён, учён и философ. Кто не понимает их, тот не может иметь достижений. Те, кто изучает язык красного света, не зная его, только принимаются есть и жуют с шумом — они изучают науку питания. Почти всё человечество занято наукой о питании — учат это. Те, кто начинает с оранжевого света, поскольку не знают его языка и не умеют говорить на нём, вдыхают воздух — учат учение о дыхании. Они ученики науки о дыхании. И человек, после того как он долго ел, скажет: «Фенк ю, мерси, благодаря». Те, кто знает язык, благодарит до еды, те же, кто не знает языка, благодарят после того как поедят.

В мире мы любим тех, кто нас любил, любим тех, которые что-то сделали для нас. Это закон учеников, в каком угодно смысле слова. Бог же любит людей до того, как они сделали что-то, когда они были грешными. Они ничего не сделали, и всё же Бог их любит. Это два вопроса: вопрос известного и вопрос неизвестного — учить то, чего ты не знаешь и учиться тому, что тебе не может быть рассказано, и вообще неизвестно как это изучить. Вопрос известного и вопрос неизвестного по-другому можно выразить так: один процесс человеческий, другой же Божественный. Невозможное в одном процессе, возможно в другом процессе. И в Писании сказано: «Невозможное человеку — возможно Богу». Невозможное ненависти — возможно Любви, Невозможное невежеству — возможно знанию. Невозможное слабости — возможно силе.

Например, как трудно оказать услугу человеку, сделавшему тебе пакость. В чём состоит эта трудность? Если вы спустите какого-нибудь человека в колодец на верёвке, то эта верёвка уместна. Но если вы решите отрезать верёвку, вы сделаете этому человеку большую пакость. Нужно спустить человека на крепкой верёвке, и извлечь его оттуда, верёвку не следует отрезать. Но после того как вы его спустили и уже извлекли наружу, тогда можно отрезать верёвку. Потому что в последнем случае, если вы не отрежете верёвку, он не сможет идти по дороге, будет спотыкаться. В первом случае, если вы отрезали верёвку, когда он уже спущен вниз, вы опять не выполните работу — человек останется внизу.

Все противоречия, которые случаются в вашей жизни, пусть вас не смущают. То, что вас смущает, это работа для Бога. Это работа Бога, поэтому она вас смущает. То, что вас не смущает, это ваша работа. Ошибка состоит в том, что люди занимаются Божиими делами, а свои дела оставили, чтобы Бог занимался ими. Это всё равно, что дети первого класса будут заниматься делами своего учителя, а свой букварь оставят, чтобы учитель учил за них. И если вы меня спросите, как исправится мир, я скажу: возьмите букварь и учите буквы и предоставьте философские вопросы решать учёным. Я не советую вам брать учёные книги. Берите буквари.

Закончу только одним изречением, время торопит. Почему я должен закончить? Поскольку приближается уже та зона, где должен работать Господь, то мы должны прекратить нашу работу.

В Америке один богатый банкир отличался своей скупостью и жадностью. Слово «скържав»[63] не гармоничное. И слово «стиснат»[64] не гармоничное. Тогда можно сказать; человек, который не щедр. Всегда этот человек давал не больше доллара. Когда приходили к нему от имени какого-либо благотворительного общества, он не давал больше одного доллара. После того как с ним поговорят 10–15 дам, он даёт им один доллар. Однажды вошла молодая девушка и говорит ему: «Господин, я хочу вам сказать только одно слово на ухо, чтобы никто не услышал». После того, как она ему сказала это слово, которого никто не услышал, банкир вынул деньги и отдал ей 25 000 долларов. Его друзья, увидев это, сказали: «Зачем ты даёшь так много?» Он ответил: «Она умеет говорить. Я никогда не слышал таких слов, как её слова». Теперь оставляю вас самим решить то, что она ему сказала.

Приложите в жизни этот поступок молодой девушки.

Отче наш.

Упражнения на третьем озере.

16 августа 1939 год, среда. Рила.

Перевод Т. Любарской выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта».

София, ИК «ЖАНУА 98», 2003. — 320 стр.