Язык любви

Ценные приобретения

В жизни человека есть две существенные вещи, которые никогда не нужно забывать. Это следующее; сохранить то, что есть, и приобрести, то, чего нет. Сегодняшний порядок строится на первом положении: сохранить, то, что имеем. Будущий порядок строится на втором положении: на приобретении, то есть нужно приобрести то, чего мы не имеем. Чтобы понять эти положения, у вас должно быть широкое понимание жизни. Например, того, что имеют Ангелы, человек не имеет, следовательно, человек должен приобрести то, что имеют Ангелы, но пока он не дойдёт до положения Ангела, он должен сохранить то, что имеет, будучи человеком.

Всё, что мы видим вокруг себя и в Природе, не что иное, как мир предметного обучения. Вы были детьми, выросли, окончили некое училище, приобрели знания и, в конце концов, постарели. Одно важно для вас — сохранить то знание, которое вы приобрели; если потеряете своё знание, будете несчастными. Страшно потерять человеку то, что он приобрёл усилием и трудом. Знаете, каково положение рыбака, который часами забрасывает сеть в воду и только поймает несколько рыб, как они уплывают через дырки в сети и возвращаются в воду. Что ему принесёт такая сеть? Приобретение состоит в том, чтобы удержать хотя бы две-три рыбы в своей сети. Человеческий ум можно уподобить сети, которой рыбак ловит рыбу. И если ум, как сеть рыбака, постоянно забрасывается в мир, ловит рыб, но не задерживает их в себе, то не будет никакой пользы. Ум, который не может задержать хотя бы одну рыбину, то есть удержать хотя бы одну существенную мысль в себе, не уместен.

Современные люди дошли до того положения, что им необходимо искать существенное в жизни. Что это существенное? Они говорят, что в мире нет ничего долговременного: сегодня родишься, живёшь и умираешь. Как только умрёшь, всё заканчивается. Думать, что со смертью всё исчезает, значит сознательно себя обманывать. Воистину, со смертью что-то умирает, но то, что умирает, несущественное. Существенное никогда не умирает, оно живёт вечно.

Два друга, студенты Кембриджского университета, дали друг другу обещание: кто первый из них умрёт, должен сообщить каким-либо способом другому о том, есть загробная жизнь или нет. С этой целью они написали на листе девиз, запечатали его в конверт и отложили до времени, чтобы оба могли найти, когда он им понадобится. Так случилось, что через несколько лет один из друзей ушёл в другой мир. Оставшийся на Земле начал искать способ вступить в сообщение с умершим другом, чтобы узнать у него то, что его интересовало. Он стал посещать сеансы, гадалок, но ничто не могло его убедить в существовании загробной жизни. Потом он начал встречаться с адептами, ясновидящими, но и они не смогли его убедить. Наконец он взял доску, завернул её в платок, положил сверху карандаш и спрятал в таком месте, чтобы никто её не нашёл. После этого он обратился мысленно к своему другу со следующими словами: «Прошу тебя, если ты жив, напиши что-нибудь на доске, чтобы я мог удостовериться в существовании того мира». Однажды он пошёл посмотреть, есть ли сообщение от друга. Раскрыв доску, он был удивлён тем, что увидел: на доске знакомым почерком был написан девиз, который знали только он и его друг. После девиза виднелись ещё несколько строк следующего содержания: «Вот уже два года, как я здесь. Едва только теперь начался рассвет моей жизни, доселе я не имел никакой работы». Прочитав написанное другом, он уже удостоверился в существовании загробной жизни.

Многие философы и учёные говорили и говорят о другом мире, о Боге, но это всё отвлечённое. Человек читает, слушает и, в конце концов, говорит: «И это не существенное». Человек многое знает, изучает Природу, но это преходящее знание; именно об этом знании Апостол Павел сказал: «Отчасти знаем, отчасти пророчествуем». Это знание столь же преходящее, как сцены в театре. Вы видите на сцене актёров, которые играют роли царя, царицы, судьи, учителя, но это не что-то реальное. Следовательно, жизнь людей — это театр, где все играют какую-нибудь роль, но какова бы ни была роль людей, она нереальна. Реальная жизнь внутренняя, а нереальная — внешняя. Тот, кто представляет на сцене царя, в сущности, царь ли? На сцене вы видите царя, судий, учителей, учёных, но, в сущности, таковы ли они? Как только они сходят со сцены, они снимают костюмы, в которые были облачены, и вы видите их обыкновенными людьми, каковы они в действительной жизни. Актёр играет чужую роль — такую, какую автор написал в своей драме. Например, какому-то актёру нужно сыграть роль видного учёного-астронома. Чтобы хорошо сыграть свою роль, он упражнялся три-четыре недели направлять телескоп на небо. В день представления он выходит на сцену серьёзным, его взгляд устремлён на небо, он начинает направлять свой телескоп к одной или другой звезде. Вы смотрите на него и представляете себе, что перед вами стоит настоящий астроном, но вот он сходит со сцены, вы разговариваете с ним и видите, что он не имеет никакого понятия об астрономии. Другой актёр играет роль судии, он судит людей, осуществляя правосудие по известным законам. В действительной жизни он никакой не судья. Пока актёр был на сцене, он осудил нескольких человек, но когда сошёл оттуда, никто не считается с его приговором, никто его не исполняет.

Один простой человек, по национальности француз, отправился однажды в Париж, посмотреть достопримечательности. Прогуливаясь по городу, он увидел, как множество людей входит в красивое здание. Он подумал, что это здание — церковь, и решил войти в неё. Там он увидел, что все люди становятся в очередь и покупают билеты. Купил и он себе билет и отправился следом за людьми. Войдя внутрь, он остановился, чтобы посмотреть, что же происходит. Его направили на своё место. Он сел и стал ждать момента, когда начнётся церковная служба. Потом оказалось, что он был не в церкви, а в театре. Он видел, что на сцене разыгрывалось какое-то действие, во время которого судили преступника за убийство. Преступление было совершено на сцене. После этого началось рассмотрение дела против преступника. Несколько адвокатов защищали преступника, хотели отпустить его как невиновного. Он слушал долгие оправдания преступника и возмутился, что при всей его виновности его хотят освободить как невиновного, и закричал: «Почему вы все молчите? Разве не видите, что он совершил преступление? Я всё видел. Это убийца!» Услышав это справедливое возмущение, публика зааплодировала. Он обернулся к публике с большим удивлением, что все были свидетелями преступления, но вопреки этому молчат. Следовательно, пока человек обращает больше внимания на внешнюю жизнь, он находится в нереальности вещей, он на сцене. Сценическая жизнь — жизнь забавы. Автор некоей пьесы, чтобы воздействовать на чувства людей, написал какую-то драму, исполнением которой публика тронута, восхищена и плачет. Публика плачет о недействительных страданиях актёров, но не плачет и не страдает об истинных актёрах в жизни, которые проходят через большие испытания и мучения.

Один священник сказал как-то актёру: «Вы проповедуете людям ложь, и они верят в неё. Слушая вас, они плачут, страдают. Мы же им проповедуем истину, а они не верят в неё. Что ни говорим им, не можем их расчувствовать, вызвать у них плач. В чём причина этого?» Актёр ответил: «Причина состоит в том, что мы представляем ложь как истину, а вы проповедуете истину как ложь».

Что приобретёт человек, если целыми днями он что-то делает, а не верит в то, что выработал? Делая что-то, человек должен верить в то, что он выработал. Закон таков: человек пользуется только тем, что сумел приложить в жизни; что он сам приложил, то остаётся на вечные времена. Следовательно, он не может рассчитывать на то, что прилагают в жизни люди. Кто что приложил в жизни, то ему и остаётся. В будущем то, что человек когда-то приложил, остаётся как капитал всей его жизни. Держите в своём уме мысль: все блага, которые люди приобрели в прошлом и которые приобретают сегодня, будут общим достоянием всего человечества. Сегодня всякое благо больше относится к тому, кто его приобретает. Например, кто учится, тот станет учёным; кто живёт хорошо, тот становится чистым и светлым; кто соблюдает законы гигиены, тот становится здоровым; кто изучает законы обогащения, тот становится богатым. Обогащение не произвольный процесс. То, что человек богатый означает, что он работал в прошлом, изучал законы, с помощью которых можно стать богатым. Ряд поколений до него работали в том же направлении, в каком сегодня работает он. Один человек не станет богатым, если не имеет за собой тыла, который его укрепляет.

Христианство сегодня насчитывает около 500 миллионов последователей. Оно обязано собою не одному человеку, а коллективному труду миллионов людей, которые две тысячи лет неустанно работали для распространения Слова Божиего. И доныне христианство ещё не дошло до такого развития, которое ожидается. Ещё много нужно работать, чтобы достичь того, что проповедовал Христос. В будущем ожидаются работники, которые понесут Слово Божие бескорыстно, с любовью. Результаты того, ради чего человек работает сегодня, он увидит в будущем. И тогда каждый примет участие в плодах своей работы. Кто, что выработал, то и получит. Кто работал, тот получит часть своих плодов; кто не работал, тот ничего не получит.

Многие из стремлений людей остались безрезультатными, потому что умы и сердца их были загружены. Что поймёт человек из научной лекции некоего видного профессора, если его мысль занята предстоящей выплатой векселя в 20–30 тысяч левов? Если он не сможет заплатить по векселю, его отдадут под суд. Потом он начнёт думать, выиграет он это дело или нет. Наблюдая, как он мучается, я говорю ему, чтобы он не беспокоился, так как выиграет дело. «Верно ли ты говоришь? Откуда ты это знаешь?» Откуда я это знаю, не важно, когда выиграешь дело, проверишь истинность моих слов. Кому-то другому говорю, что он проиграет дело. Если он не верит, то, проиграв дело, увидит, что я правильно предсказал. Приятно человеку знать, что он выиграет дело, но неприятно услышать, что он проиграет дело. Однако не всегда потеря чего-нибудь причиняет человеку неприятность; и не всегда приобретение приятно человеку. Потерять свою болезнь приятно, потерять своё здоровье неприятно; приобрести болезнь — неприятно, приобрести здоровье — приятно. Если придёт какая-нибудь болезнь к человеку, он должен знать, как её встретить, что ей говорить и как её отослать.

Один молодой пастух, который занимался оккультными науками, как-то летним вечером, проходя по мосту, услышал, что кто-то под мостом разговаривает. Он прислушался к разговору и понял, что две сестры-лихорадки разговаривают о том, что они думают делать. Одна сестра спросила другую: «Куда ты пойдёшь теперь?» — «Пойду на гору к пастуху, большому здоровяку, возьму у него немного энергии, чтобы спокойно провести зиму». — «Как ты это сделаешь?» — «Я буду вертеться возле него, когда он будет доить овец. Как только он отхлебнёт первую ложку молока, я заберусь в неё и начну его сотрясать». — «А ты куда пойдёшь?» — «Я пойду к одному судье, богатому и толстому человеку, возьму у него немного энергии на зиму». После этого две сестры расстались, и каждая пошла по своему делу.

Услышав этот разговор, пастух решил принять некоторые предохранительные меры, дабы уберечь себя от лихорадки. Так случилось, что в это время одна из его овец умерла. Он содрал с неё кожу, высушил её и использовал как мех, чтобы наливать в него молоко. Когда он начал доить овец, то первую ложку молока вылил в этот мех и хорошенько его завязал. В эту ложку молока вошла лихорадка и осталась на всё лето в мехе. Каждый день этот бурдюк сотрясался в лихорадке. Осенью, когда работа в горах закончилась, пастух спустился с овцами в село. Поскольку ему понадобился бурдюк, он развязал его, вытряхнул лихорадку, вымыл его хорошенько и наполнил брынзой.

После этого он опять пошёл на мост послушать, о чём будут говорить сёстры-лихорадки. Одна лихорадка была уже там и поджидала свою сестру. В это время вдали показалась сестра, но она была так слаба, что едва передвигалась. Увидев её, первая лихорадка, обняла её, обрадовавшись ей, и спросила: «Сестра, что случилось с тобой? Почему ты так худа?» — «Представь себе, я всё лето не ела. Пастух, в которого я собиралась войти, приготовил бурдюк и вылил в него первую ложку молока, а вместе с ней вошла и я. Всё лето я трясла этот бурдюк, но что можно взять с него? Он ничего не имеет». — «Успокойся, сестра, я возьму тебя с собой, мы обе пойдём к старому судье и поправимся». Когда они пришли к судье, то одна лихорадка начала трясти его утром, другая — вечером, они растопили его, превратили его тело в кожу и кости. Когда они поправились, и с него уже нечего было взять, они ушли, оставив его в покое.

Какой урок можно извлечь из этого примера? Если в вашей жизни придёт какая-либо неприятность, поместите её в бурдюк. Если есть некий долг, с которым вы не можете справиться, поместите его в бурдюк; если у вас какая-либо неудача, поместите и её в бурдюк. Какие бы трудности ни встретились вам на пути, поместите их в бурдюк, он расправится с ними. Если бурдюк крепок, то, сколько бы его ни трясло от трудностей и неприятностей в жизни, он выдержит. Бурдюк представляет собой человеческий ум. Чтобы ум мог выдержать трудности, человек должен быть здоров, дабы не поддаваться никаким внушениям. Если все органы в теле человека здоровы, то человеку не пристало думать, что он болен. Человек должен быть внимательным, чтобы не создавать себе болезней. Идя по горам, он должен смотреть перед собой, не отвлекаясь. Засмотревшись на что-то, он может вывихнуть себе ногу или сломать её. Местность, по которой вы идёте не везде ровная, вследствие чего вы не можете двигаться с одинаковой скоростью. Есть места, по которым человек должен идти медленно. Если вы думаете, что всё знаете, что не нужно прислушиваться к советам людей, вы столкнётесь с большими трудностями.

Современных людей вводят в заблуждение две вещи: иногда они думают, что много знают, а иногда, что ничего не знают. Это две крайности. Верно, что есть вещи, которые люди знают, и также верно, что есть вещи, которых они не знают. Знания и незнания человека относительны. Например, по отношению к животным, человек имеет больше знаний, чем все животные вместе взятые. У Ангела же по отношению к человеку больше знаний, чем знания всего человечества. В таком случае цель человеческой жизни — достичь положения Ангела, приобрести его знание и его возможности. Как он достигнет этого, человек не знает, но будущее каждого человека предначертано. Вы можете познать будущее человека по его голове, лицу, руке и телу. Есть учёные, которые по высоте и ширине лба могут определить силу человеческого ума. По ширине и высоте черепа они могут определить человеческий характер. Вместе с тем они могут узнать, будет данный человек успешен в жизни или нет. Некоторые учёные нашли, что люди, у которых голова сзади широкая, очень боязливы: достаточно им услышать какой-нибудь небольшой шум рядом с собой, как они бросаются бежать. Они пугливы, как зайцы. Если его ударит ветка по животу, он удирает, думая, что за ним гонится медведь. Медведь не занимается зайцами. Сколько крови высосешь из него? У зайца мало крови.

Столкнувшись с маленькими страданиями, некоторые люди трясутся, как зайцы, думая, что их постигли большие несчастья. Люди не подозревают, что они посланы на Землю как на курорт, чтобы в своё свободное время учиться. Для учёбы им даны благоприятные условия: изобильный свет, воздух, вода и пища. Что ещё им нужно? В чём состоят их страдания? Кто-то жалуется, что ест не два-три раза в день, а только один. Другой жалуется, что у него дом маленький, нехорошо меблированный, и тому подобное. Это не страдания и не трудности. Какой-то бедняк жалуется, что не может есть, как ест богатый, жареного индюка или курицу. Действительно, богатому хорошо, оттого что он ест жареного индюка, но для индюка это нехорошо. Спрашивали вы когда-нибудь, почему у индюка столь вытянут нос. Тем, что нос вытянут вниз, индюк хочет обратить внимание человека на то, что, если он будет продолжать закалывать его без всякой причины, его нос тоже может вытянуться вперёд.

Сейчас, когда я объясняю, по какой причине у индюка вытянут нос, кто-то обидится, подумав, что это относится к нему. Трудно сегодня говорить людям: что им ни скажи, всегда найдётся тот, кто будет думать, что сказанное относится к нему. Один американский проповедник, чтобы усилить свою проповедь, пользовался многочисленными примерами отношений между мужем и женой. На проповеди присутствовало много мужей и жён. Один муж, вернувшись с проповеди, строго обратился к своей жене: «Не стыдно ли тебе ходить рассказывать проповеднику о том, как мы живём между собой? Разве рассказывают интимные случаи из жизни семьи? Нас люди поднимут на смех!» — «Ничего я не рассказывала проповеднику», — сказала в своё оправдание жена. «Я не верю, ты непременно ему всё рассказывала, иначе он не мог бы приводить такие случаи, какие происходили в нашей жизни. Откуда бы он мог знать это, если бы ему не рассказали».

Следовательно, слова и примеры, которыми пользуется оратор или проповедник, нужно так отбирать, чтобы никого не задеть. Я говорю о таком языке, слова и примеры которого должны быть отобраны, мягки, чтобы не вынуждать людей делать неправильные заключения. Примеры должны служить поощрением к добру, а не обижать. Примеры, хорошие они или плохие, имеют влияние на людей. Некоторые плохие примеры могут послужить импульсом к очищению.

Одно требуется от сегодняшних людей: иметь хотя бы одну основную мысль, на которую всегда можно рассчитывать. В каких бы условиях жизни ни находились люди, они должны рассчитывать на свою основную мысль. Не рассчитывает ли на то же банкир? Его основная мысль — это капитал, который он вложил в банк. Его стабильность определяется золотым эталоном, который вложен в его капитал. В Америке есть миллиарды золота, зарытого в землю. Столько золота нужно иметь каждому человеку в своих идеях, только на эти идеи он может рассчитывать. Они представляют собой телефонные провода, с помощью которых он может сообщаться с Разумным миром. Сколько людей могут сегодня напрямую сообщаться с существами из Разумного мира, чтобы получать от них какие-нибудь советы? Современные люди легко улаживают свои дела в физическом мире, но ещё не могут уладить свои дела в Духовном мире. Например, благодаря телефонным сообщениям в физическом мире можно узнать, что откуда-то с расстояния в 4–5 тысяч километров, с постоянной скоростью в какое-то место надвигается большая буря. Таким образом, люди могут предупреждать друг друга, чтобы избежать известных катастроф. Благодаря телефонным сообщениям определяется и погода: улучшится она или испортится. Мы живём в мире, где телефонное сообщение необходимо. Как необходимы физические телефоны, так необходимы и духовные. Мы называем духовные телефоны «интуицией».

Один болгарский офицер рассказал свой опыт из прошлой войны о силе интуиции. Он был начальником гарнизона и как таковой получил приказ взять два взвода своих солдат и выйти с ними навстречу неприятелю. Он выбрал для позиции место, которое казалось ему очень благоприятным. Сколько ни обстреливал их неприятель, ни один солдат не пострадал, весь день прошёл легко. На другой день перестрелка продолжалась. Когда он искал место, где бы он мог остановиться со своими солдатами, что-то ему изнутри нашёптывало: «Не останавливайся на старом месте, найди теперь новое место, подальше от вчерашнего». Он сказал солдатам, чтобы они ушли с того места, но они ответили: «Господин начальник, это хорошее место, мы не двинемся отсюда». Однако офицер сделал несколько шагов назад. В это время неприятельская бомба упала туда, где были солдаты, и одна часть была убита, а другая ранена. Один лишь офицер был абсолютно не задет.

Значит, есть что-то в человеке, что постоянно ему нашёптывает, что нужно делать. Это его интуиция. Пока человек прислушивается к своему внутреннему чувству, к своей интуиции, ему всегда будет хорошо. Одновременно с этим в человеке есть ложное чувство, которое может ввести его в заблуждение. Солдаты подчинились своему ложному чувству и подумали, что как вчера им было хорошо, так и сегодня будет хорошо, но вышло не так. Офицер послушался своего верного чувства, своей интуиции. Следовательно, знайте, что безопасное место бывает не только одно: безопасное место — это место Бога, а Он повсюду. Много есть безопасных мест. Если хотите, чтобы всё у вас было всегда хорошо, вслушивайтесь в свой внутренний голос. Если не слушаете его, всегда подвергнетесь страданиям. Прислушиваясь к своей интуиции, каждый человек, будь он мужчина или женщина, может сохранять равновесие в своём доме. Если муж приходит с работы нервный, возбуждённый, жена должна вслушиваться в свой внутренний голос, чтобы знать, как поступить с мужем. Если что-то внутри ей скажет «не беспокой его», она ни о чём не должна спрашивать мужа, чтобы предотвратить любую бурю. Как только к нему вернётся расположение, она может его спросить, чего он хочет. Это правило должны соблюдать и дети по отношению к своим родителям, и родители к своим детям. Чтобы иметь внутреннюю гармонию в семье, никто никого не должен провоцировать.

Как проявляется сегодняшний человек? Поскольку он подвержен различным влияниям, хорошим и плохим, часто человек проявляется так, как сам того не желает, отчего нарушает свой внутренний мир, а так же мир своих близких. Например, если к нему придёт какой-то нервный человек, то он станет нервным, если придёт какой-нибудь добрый человек, он станет добрым. Если погода тёплая, он расположен; если погода холодная, он начинает ёжиться. Кто понимает Божии законы, тот легко справляется с внешними условиями жизни и Природы. Когда человек очень нервный, возбуждённый, он может себе помочь, приняв холодный душ. Холодная вода вызывает такую реакцию в организме, что всякое нерасположение исчезает. Вода — проводник хороших сил, она освобождает человека от излишней энергии в его организме. Если муж или жена готовы поссориться со своими домашними, то прежде чем проявить себя, пусть примут холодный душ. Говоря о холодных душах, я имею в виду такую воду, температура которой всегда будет выше нуля, но ни в коем случае не ниже. Для гневного человека температура воды должна быть 10° выше нуля. Чтобы справиться со своим гневом, человек должен принимать холодный душ хотя бы шесть раз в течение года. Так он уравновесит силы своего организма, придёт к тому естественному состоянию, при котором он станет господином себе. Неплохо человеку гневаться, но через свой гнев он теряет часть своей энергии, которая достаётся с трудом. Разумный человек бережёт свою энергию, не расходует её без разбору. Человек должен заботливо оберегать в себе тот аппарат, которым он приобретает энергию у Природы. Если этот аппарат разрушится, то его трудно будет поправить. В этом причина того, почему некоторые люди стареют преждевременно. Пока человек молод, пока его аппарат в здоровом состоянии, он должен изобильно приобретать энергию, беречь её, чтобы, дожив до глубокой старости, всё же чувствовать себя молодым и сильным. Стареть — вовсе не означает терять свою энергию. Есть смысл стареть человеку, но при этом нужно сохранить свою энергию и знание, чтобы можно было ими пользоваться. Старый — это не слабый, немощный, поглупевший человек, старый — это мудрый человек, который радуется знанию и силе, помогая своим слабым и невежественным братьям. Он может правильно распределять энергию своего организма, уравновешивать его силы, всегда может сохранить приобретённое, он стремится к приобретению чего-то ещё нового.

В далёком прошлом один 80-летний старец пришёл к одному из турецких пашей, правивших в то время, чтобы пожаловаться на своего отца: «Мой отец меня бьёт и выгоняет из дома». Паша заинтересовался этим и пожелал увидеть его отца. Он сказал себе: «Каким должен быть этот отец, имеющий силу бить своего 80-летнего сына?» Паша пошёл к нему домой, и что же он видит? Бодрый, прямой столетний старец работает столяром. «Ты, почему бил своего сына?» — «Как же его не бить? Ему лень работать. Я его заставляю мне помогать, а он не слушается». Паша был поражён, видя энергично работающего столетнего старца. «Почему ты удивляешься, господин паша? И у меня есть отец, который ещё продолжает заниматься нашим ремеслом». Этот пример показывает, что эти старые люди знали, как сохранить свою энергию и молодость.

Некоторые религиозные люди говорят, что они ведут чистую и святую жизнь, что Бог их благословил, а вопреки этому преждевременно стареют. Они не берегут того, что им дано. Человек не должен быть расточительным; всякое благо, которое дал ему Бог, должно быть полезно как самому человеку, так и его ближним. Чтобы сохранить свою энергию, данную Богом, всегда держите как светоч вашей жизни в уме по одной светлой мысли, в сердце — по одному светлому чувству и в воле — по одному светлому поступку. Питать свой ум светлыми мыслями, сердце — возвышенными чувствами и волю — благородными поступками, означает располагать большими капиталами, никогда не беднеть.

Многие жалуются на бедность. Почему? Потому что они недооценивают те богатства, которые несут в себе. Каждый человек несёт по одному, два или больше талантов, которые он ещё не разработал. Он должен заняться их обработкой. Кто-то может стать художником, его деды и прадеды хорошо рисовали, и ему следует рисовать, чтобы развить свой талант. Став хорошим художником, он может нарисовать картину, которая стоит десятки тысяч левов. Он боится, что люди его не оценят. Всегда найдётся тот, кто оценит. Один известный американский художник нарисовал прекрасную картину и выставил её для продажи. Поскольку никто не дал ему желанной суммы, он разгневался и разрезал свою картину на две части. Двое американцев видели это и тут же пожелали купить картину, заплатив в два раза больше той суммы, которую определил художник. Вы скажете, что каждый может разрезать свою картину на две части, но не всегда найдутся покупатели. Почему? Потому что вы её разрезали не вовремя. Этот художник знал, когда ему разрезать свою картину.

Наблюдая вас, я вижу, что некоторые имеют талант лечить, делать массаж, ставить на место вывихнутые ноги и руки, вправлять сломанные кости тела. Другие же имеют хороший голос, могут стать певцами. Каждый человек должен найти свой талант и работать над ним, чтобы его развить. Если он не работает над собой, то никакого благословения ожидать не может. Бог помогает только работящему, прилежному человеку. Ещё изначально Бог благословил человека, но человек должен признать это благословение. Кто работает, тот приобретает его. Сказано в притче о талантах, что у того, кто имел один талант и зарыл его в землю, талант был взят назад, когда пришёл его господин. Второй, у которого было два таланта, приобрёл ещё два; третий, имевший пять талантов, приобрёл ещё пять. Опасно положение того, кто имеет таланты, но не работает и ожидает благоволения людей.

Сейчас я дам вам метод избавления от гнева. Если вы разгневаетесь, вдохните воздух глубоко, затем выдыхайте его, мысленно считая от 1 до 10; если вы ещё разгневаны, опять вдохните глубоко и выдыхайте, считая от 1 до 100; если гнев опять не прошёл, вдохните глубоко воздух и выдыхайте, считая от 1 до 200. Если вы дойдёте до 300, то какой бы гнев ни был, от него ничего не останется. Это один из методов урегулирования энергий в человеке. Если не хотите приложить этот метод, приложите следующий: если вы разгневаетесь, выпейте чашку горячей воды глотками. Гнев образует в человеке тепло, значит, подобное лечат подобным. Если не приложите один из этих двух методов, гнев проявится наружу: вы непременно поссоритесь с кем-то из ваших близких и потом будете сожалеть, что израсходовали много энергии, нарушили свой мир и испортили отношения со своим ближним. Всякая мысль, всякое чувство, всякий поступок должны проявляться вовремя. Если они изъявляются преждевременно или после определённого для них времени, дело идёт не так, как нужно. В этом заключается философия жизни.

Современные люди недовольны этим миром и хотят лучшего мира. Для времени, в которое мы живём, лучшего мира, чем нынешний, не может быть. Если люди хотят мира лучшего, чем он есть, пусть попробуют сами создать новый мир. Бог сказал: «Да будет виделина!» — и стала виделина. «Да отделится вода от суши!» — и отделилась. Что Бог приказал, то и стало. Пусть человек прикажет, испробует свою силу, посмотрит, что он может сделать. Разве может человек приказать времени, воздуху, свету? Не может. Единственное, чему человек может приказывать, это его мысли, чувства и поступки, только им он может быть господином. Человек может быть господином только самому себе. Если он станет господином себе, он сможет лишь влиять на других, чтобы помогать и им. Став господином себе, человек вступает в Божественное право. Если же он хочет быть господином другим, использовать их в качестве слуг, то придёт к неправильному в жизни, то есть к заблуждению. Если человек был хорошим господином и хорошим слугой самому себе, он может быть хорошим господином и хорошим слугой другим. Следовательно, от человека требуются две вещи: быть хорошим господином и хорошим слугой себе, а потом быть хорошим господином и хорошим слугой другим. Такова практическая философия жизни, к которой каждый должен стремиться. Этого я желаю всем. Если постигнете эти две вещи, будете иметь благословение Бога, Разумного мира и добрых людей по всей Земле.

30 июля 1939 год. Рила, у палатки Учителя, 10 часов утра.

Перевод Т. Любарской выполнен по книге «Езикьть на любовта».

София, «Бяло Братство»,1997. — 416 стр.