Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни

(Дневник Е. Духониной)

16 сентября 1897 г.

Я только что переехала на новую квартиру. Отец Иоанн, посетив меня, отслужил молебен с водосвятием, освятил всю мою квартирку и с только ему свойственной добротой и вни­мательностью относился ко мне; я подбодрилась, набралась храбрости, бросилась перед ним на колени, поклонилась ему в ноги и стала просить взять меня в духовные дочери. Он милостиво посмотрел и спросил: «А ты будешь меня слу­шаться всегда и во всем?» Я отвечала на это, что дорогой батюшка меня уже знает, так как по его приказанию два года тому назад я окончательно бросила свои занятия спиритиз­мом. Отец Иоанн сказал «да» и задумался. Я же продолжала просить, обещала во всем повиноваться и всю жизнь свою направить согласно его велениям. Он улыбнулся и сказал: «Ишь какая ты прыткая — в духовные дочери я тебя беру, а о жизни это слишком серьезно, дай мне подумать», — и по­целовал меня в голову. Я попросила его принять от меня на память связанное мною ему одеяло, он принял, поблагода­рил и назвал меня рукодельницей; затем передал мне поклон от Орловской игуменьи; сказал, что недавно был в Орле, узнал о ее нездоровье и послал ей сказать, чтоб она не смела болеть; затем выразил надежду, что она поправилась. Я под­твердила это и передала батюшке благодарность за его мо­литвы от матери игуменьи, как она просила это сделать в полученной мною вчера от нее телеграмме. Отец Иоанн пе­рекрестился, сказал: «Благодарю Тебя, Господи, — благосло­вил меня полным крестом и, сказав: — Ну, прощай, моя до­ченька», — уехал.

Затем дорогой отец Иоанн в течение этого года еще два раза приезжал в Москву, и я была на двух его обеднях, я ви­дела его у В. Е. Чертовой, где после молебна он довольно дол­го посидел и побеседовал со старушкой и мною; на ее просьбу не пускать меня в монастырь отец Иоанн сказал, что теперь еще рано об этом думать; я спросила батюшку, что он наду­мал насчет меня и моей жизни, он ответил: «В духовные до­чери беру, а что касается жизни, то пока живи как хочешь»; когда старушка стала просить его позволить мне взять попе­чительство над слепыми, он сказал, что это дело благое. За­тем обласкал приехавшего из Сибири полковника, привезше­го исцелившуюся по молитвам батюшки дочку. Батюшка на благодарность полковника отвечал: «Велика ваша вера, пото­му Господь и услышал меня, ничтожного Его служителя, а потому и благодарите Господа». Я проводила отца Иоанна на станцию и там спросила, не благословит ли мне он вступить в «Белый Крест», куда меня зовут заведовать пансионом де­тей военных; он ласково мне заметил: «Ведь ты вся отдашься долгу и делу — твои силы не выдержат, нет, живи как живешь, молись Господу и больше ничего».

В следующий раз, когда батюшка говорил слово, помню случай: когда он заговорил о грехах и наказаниях за них, одна барышня закричала страшно диким голосом, так что все ис­пугались; батюшка же стал говорить еще строже о послед­ствиях греховной жизни, тогда она стала так кричать, что пришлось ее вывести из церкви. После обедни мне удалось повидать дорогого батюшку, получить от него благословение и поговорить; на мой вопрос, как он благословит мне прово­дить пост, так как мое здоровье не выносит постной пищи, он ответил: «Кушай то, к чему привыкла, но только соблюдай пост в количестве и качестве, отказывая себе в том, что боль­ше нравится, и в лишнем против того, что необходимо для питания». На второй мой вопрос, будут ли видеть друг друга в будущей загробной жизни все любящие здесь и живущие вполне по христианским заветам, отец Иоанн, не задумыва­ясь, произнес: «Непременно, если только своею жизнью уго­дят Господу». Затем я сказала батюшке, что за мой уединен­ный образ жизни многие мои знакомые считают меня ненормальной. Он, как-то радостно улыбнувшись, сказал: «Вот как! Ну что же, огорчаться нечего, ради Господа все нуж­но потерпеть, зато награда будет на небесах; смотри, не взду­май поддаться их разговорам и переменить свою жизнь, знай, что благотворить всегда и везде можно, для этого вовсе не нужно возвращаться в свет, гораздо больше можешь сделать добра так, как живешь. Ты стоишь на хорошем пути и не схо­ди с него».

13 января 1898 г. Москва

Отец Иоанн навестил меня и при встрече сказал: «Здрав­ствуй, дорогая моя доченька, как поживаешь, кажется, не со­всем-то ты здорова? Ну, помолимся». Отслужив молебен, ба­тюшка исповедал меня; я, открывая ему всю душу, высказала сильно смущавшую меня мысль — правильно ли я живу, ни­чего не делая; не нужно ли мне взять на себя какой-либо по­двиг. Отец Иоанн сказал: «Ничего не нужно; как живешь, так и живи, только усерднее молись о муже, — и, узнав, что я это делаю, прибавил: — И больше ничего не нужно, а если най­дешь возможность, то подавай бедным». Затем я сказала батюшке, что, читая с большим увлечением святых отцов, я нахожу у них все больше и больше требований, так что на меня нападает страх, могу ли я, такая грешница, и думать о спасении: — Если и праведник едва спасется, то нечестивый и грешный где явится! — сказала, что на меня напало уны­ние, и воскликнула: «Один только вы, дорогой батюшка, пра­ведник, кто из нас в состоянии выполнить хотя часть того, что вы выносите?» Отец Иоанн взволновался: «Ну, ну, не на­зывай меня праведником! Какой я праведник. А ты, смотри, не думай предаться этому унынию, Боже тебя сохрани, Гос­подь этого не любит; молись усерднее и живи, как живешь, и Господь тебя спасет, не сходи с пути, на котором Он тебя по­ставил, милая доченька, и да будет благословение Господне с тобою...»

25 февраля 1898 г.

Отец Иоанн приезжал и 17 февраля служил обедню; мне удалось получить его благословение и наставление, как про­вести по-христиански наступающий Великий пост. Батюшка сказал: «Смотри, поступай с разумом, не насилуй слишком плоть, а береги ее, насколько требует рассудок, вообще не утрируй и не делай ничего выше сил и больше того, что по­зволяет здоровье...» Узнав, что у меня бывают сильные спаз­мы в груди, сказал: «Береги здоровье; если почувствуешь себя нехорошо, дай передышку, а потом, как пройдет, начинай снова поститься».

2 августа 1898 г.

Батюшка служил раннюю обедню у слепых и сказал там хорошее слово на сегодняшнее Евангелие об исцелении бес­новатого. Он говорил о том, как строго мы должны следить за собой и не давать демонам в виде разных страстей одоле­вать нами, и перечислил все страсти, так что каждый из слу­шавших мог найти в себе какое-нибудь зло и, вняв совету батюшки, заняться удалением его.

4 октября 1898 г.

Сегодня батюшка служил в Лепехиной лечебнице и ска­зал прекрасное слово на послание к Коринфянам, где апос­тол Павел говорит о своем восхищении до третьего неба; описал первое и второе, а о третьем, как о месте пребыва­ния Самого Господа нашего Иисуса Христа, говорил с таким жаром и увлечением, с такою уверенностью во все то бла­женство, какое ожидает нас за гробом, что я невольно поду­мала, не испытал ли батюшка того же, что и апостол Павел. Так как мне редко удавалось хорошо поговорить с батюш­кой, то я написала ему письмо о волновавших меня вопро­сах, которое и передала через моего духовника отцу Иоанну, как только он приехал. И когда отец Иоанн после обедни увидал меня в одном доме, то, ласково поздоровавшись, ска­зал: «Что это ты, какую мне задачу задала — прочесть твое письмо до обедни, прости, дорогая моя, при всем желании не мог этого сделать, прочел только начало и хорошо помо­лился о тебе; большое тебе спасибо за доверие ко мне». За­тем мы заговорили о произнесенной им проповеди, батюш­ка говорил, что теперь, как и прежде, всякий, если только искренно захочет, может спастись и достичь того совершен­ства, какого достиг апостол Павел; мешает этому, говорил отец Иоанн, то, что теперь мы сильно испортились и нет в нас той веры, которая способна передвигать горы... Я попро­сила батюшку наложить на меня епитимью, так как считаю себя великой грешницей и боюсь, что не могу надеяться на спасение. Отец Иоанн, добро и ласково посмотрев на меня, обнял меня и сказал: «Какую тебе епитимью, когда ты по­слушная» и благословил меня; мне сразу стало как-то не­обыкновенно легко и радостно на душе. «А ты здорова?» — внезапно спросил он (у меня действительно страшно болела рука) и, не дожидаясь ответа, взял мою руку и стал ее креп­ко тереть. После этого начал служить молебен. Весь молебен простоял батюшка на коленях, молился со слезами, освятил воду, окропил ею, по обыкновению своему обласкал всех, благословил и уехал. У меня рука совсем перестала болеть, и я вернулась домой, проводив отца Иоанна на станцию, сча­стливейшею из смертных и от всего сердца возблагодарила Господа.

11 января 1899 г.

Совершая обедню в Лицейской церкви, отец Иоанн сказал слово о Божественно чудодейственной силе Христовой, исце­ляющей всех, с верою притекающих к ней и доселе обильно изливающихся в святой Православной Церкви чрез священ­ные таинства, особенно через причащение. «Христос, — го­ворил отец Иоанн, — теперь, как и всегда, близок к каждому из нас, ближе отца и матери, ближе воздуха, ближе всего ви­димого; Он в сердце всякого верующего, лишь бы мы сами не изгоняли Его от себя своею гордостью и всякими другими страстями». Затем, обращаясь к начальствующим, учащим и учащимся, продолжал: «Как всякое дело, так и ваше тогда будет успешно, когда оно будет утверждаться на вере во Хри­ста, когда в основе своей будет иметь Его Божественное уче­ние и будет совершаться под покровом и водительством Свя­той Церкви... Итак, устрояйте дом души вашей на камне веры, а камень веры — Христос, и тогда никакие бури стра­стей и реки бед не будут вам страшны и дом ваш устоит...» Я поблагодарила батюшку за проповедь, попросила помо­литься за меня и заметила ему, что очень люблю вглядываться и разбирать поступки людские; он на это ответил: «Нужно во все вглядываться и все испытывать, только не надо преувели­чивать, а надо смотреть на все правильно, стараться ловить и себя, следить за собою». На мое заявление, что я теперь ни­чего больше не желаю, как бы только спастись, и ничего не прошу у Господа, кроме мирной кончины, батюшка сказал: «И прекрасно делаешь, это единственно чего и должен желать настоящий христианин; по кончине можно судить, что ожи­дает нас за гробом; мирная кончина есть залог будущего бла­женства».

18 февраля 1899 г.

Сегодня за обедней батюшка сказал хорошее слово о том, что нужно поменьше думать о развлечениях, а побольше о церкви и не заниматься пустой литературой, а читать по­больше Евангелие, которое и должно быть у всех настольной книгой; сказал о молитве, что она должна быть неустанная, сердечная, порицал пороки и особенно нападал на пьянство.

На мой вопрос, правильно ли я поступила, что привезла ев­рейку в церковь на его службу, ответил: «А ты помнишь, как святые отцы пускали язычников на свои богослужения и сколько из них тогда обращалось?» Когда же я спросила, что лучше — принять ли католичество или остаться еврейкой? — отец Иоанн сказал: «Конечно, католичество неправильное христианство, а все же христианство, и через него она все же ближе будет ко Христу, чем оставаясь еврейкой».

17 марта 1899 г.

Батюшка велел при совершении домашних молитв молить­ся и своими словами, а при поклонах всякий раз просить Гос­пода, чтобы Он избавил от какого-нибудь греха; все посты велел непременно поститься...

6 сентября 1899 г.

Сегодня дорогой отец Иоанн, отслужив обедню в Вознесен­ском женском монастыре, посетил меня. У меня собралось много желающих повидать его, и батюшка ко всем отнесся крайне симпатично: с кем поговорил о делах, кого полечил прикосновением руки и молитвою, кого наградил благим со­ветом... Садясь за стол, батюшка издали увидал мою кухарку, подозвал ее к себе, два раза наливал чай на блюдечко и, благо­словляя, давал ей, говоря: «Выпей на здоровье»; напоил чаем и меня, и многих других, благословил всех и уехал. Только про­водив батюшку, я узнала, что моя кухарка, перед самым его приездом, спускаясь с чердака, упала с лестницы и так расшиб­ла себе бок и руку, что с трудом могла двигаться; после батюш­киного чая она совсем ободрилась и боли уже прошли.

3 ноября 1899 г.

Сегодня отец Иоанн служил в Лепехинской богадельне, где я и причастилась Святых Таин; узнав, что я все хвораю, он посетил меня. Перед этим я видела батюшку у своей знако­мой 28 сентября, тогда он облегчил мне боль руки, потерев ее и помочив святою водою; в тот же раз, помню, во время мо­лебна к нему подводили молодую девушку с чудными откры­тыми глазами, но совсем слепую, — он, усердно помолив­шись, промыл ей глаза святою водою (я потом видела ее со­вершенно зрячей), и многих других обласкал он тогда и уте­шил. Я встретила батюшку сегодня на дворе у себя; он, узнав, что я вся расхворалась, очень ласково и сочувственно отнесся ко мне: «Ну, пойдем помолимся Господу хорошенько», — ска­зал он. Тут к нему подошла молоденькая барышня и пожа­ловалась на сильнейшую боль в боку, сказала, что сильно идет кровь. «Я очень боюсь смерти», — добавила она. Батюшка об­ласкал ее и стал успокаивать: «Да и смерти бояться нечего, — сказал он. — Она есть радость, потому что переводит челове­ка в другую, настоящую жизнь, где мы будем блаженствовать. А что здешняя жизнь! Что ее жалеть... кроме горя и страда­ний, нет ничего, — просил и убеждал девушку не унывать, хорошенько молиться и вполне положиться на волю Божию; записал ее имя и дал обещание молиться за нее. Затем к нему подвели одного пьяницу, но по душе-то хорошего человека. Батюшка и к нему также сердечно отнесся, уговаривал не пить, доказывал, что пьянство прогневляет Господа, да и себе портишь всю жизнь, потому что теряешь свой образ», — го­ворил он. Слова отца Иоанна растрогали этого человека до слез, и он дал положительное обещание бросить пить. Служа молебен, батюшка все время молился на коленях и со слеза­ми просил у Господа всем нам исцеления и прощения всех наших грехов. Отслужив молебен, отец Иоанн сел к столу, усадил меня возле себя и стал расспрашивать про мою поезд­ку в Петербург; я сказала, что все по его благословению удалось и аренду мне оставили, батюшка перекрестился и произнес: «Благодарю Тебя, Господи», — затем, спросив участ­ливо, что у меня особенно болит и почему это я все хвораю, задумался и, после некоторого молчания, сказал: «Теперь, пока ты нездорова, приобщайся-ка почаще, вот всякий раз, когда я служу здесь».

17 декабря 1899 г.

Сегодня исполнилась четвертая годовщина со дня смерти моего мужа; дорогой отец Иоанн утешил меня, отслужил по нем заупокойную обедню, причастил меня и в четыре часа приехал ко мне; здесь помолился с нами, милостиво принял от меня пелену моей работы, назвав за это меня труженицей и доброй христианкой!

7 января 1900 г.

Батюшка сказал за обедней прекрасное слово о значении Агнца Божия. «Господь, — говорил он, — так возлюбил род человеческий, что принес себя в жертву за наши грехи, — и убежденно продолжал: Никто не должен сомневаться в спа­сении! Как бы кто грешен ни был, только покайся чистосер­дечно, и Господь простит, даже разбойника, убийцу, и тех про­стит, как только покаются от души. Прощения не будет только неверующим, самоубийцам и Иуде». Затем сказал еще, что не только молитва священника, но и молитва мирян друг за друга сильна испросить у Господа прощение, смягчение и помилование, как и молитва за усопших...

Благословение от отца Иоанна я получила в квартире моей приятельницы, где и была свидетельницей того, как батюшка исцелил двоих, старушку и девушку, одержимых, как говори­ли, бесом. Когда их подводили к отцу Иоанну, у них лица были страшные, зверские какие-то, исступленные, казалось, вот сей­час бросятся на него и задушат; но батюшка был спокоен и только повторял: «Именем Господа Иисуса Христа выйди из нее» (сначала он обращался к старушке), та упорствовала вна­чале и молчала; наконец после третьего повеления она стала как-то странно корчиться и дико закричала что-то безсмыслен­ное: «Меня зовут рыбак». Отец Иоанн стал требовать, чтобы она назвала настоящее свое имя; наконец она проговорила: «Екатерина»; тогда, помолившись, батюшка сказал: «Именем Господа Иисуса Христа приказываю тебе, выйди из нее», — она стала еще усиленнее биться и в исступлении кричать: «Не вый­ду, не выйду!» Батюшка еще повелительнее повторил свое при­казание: она постепенно опустилась на колени, стала обнимать батюшкины ноги, говоря: «Слава Богу, он вышел», и успокои­лась. Точно так же отец Иоанн поступил с девушкой — та ока­залась более послушной и успокоилась, он дал им приложить­ся ко кресту, причастив их запасными дарами.

22 февраля 1900 г.

Сегодня дорогой батюшка снова был в Москве; он служил в Лицейской церкви и произнес там хорошее слово о том, что христианское учение одним пошло во спасение, других же по­губило в зависимости от нашего отношения к нему: «Далеко не всегда, говорил отец Иоанн, — относятся к нему с полною ве­рой, чаще с рассуждениями и критикой, которые — как явле­ния не Божеские, а только проявления ума человеческого — почти всегда приводят к ошибкам и заблуждениям; все же те, кои слушают этих критиков и философов, впадают в обман и отклоняются от истинного учения Христова и, конечно, не спасутся, а погибнут, если вовремя не спохватятся и молитвою и чистосердечным покаянием не вымолят себе у Господа про­щения». От обедни отец Иоанн приехал ко мне, где его встре­тило большое общество его почитателей, с нетерпением ожи­давшее батюшку; отец Иоанн благословил всех и довольно долго побеседовал с одним чахоточным дьяконом, сильно при­унывшим вследствие своей болезни, и ободрил его, сказав: «Бог милостив, не унывай, а веруй и молись — и будешь здо­ров...» Так же внимательно отнесся к одной больной, страдав­шей сильной подагрой, похлопал ее по плечу и спине со сло­вами: «Успокойся — поправишься, и все пройдет».

Проходя через гостиную, батюшка вдруг спросил меня: «А ты читаешь духовные книги? (тут на столе лежал том Зла­тоуста) — и на мой ответ, что прямо зачитываюсь Златоустом, так и просиял весь и так весело сказал: — Лучше этого ничего и желать нельзя», подошел к столику, взял книгу, раскрыл и в трех местах поцеловал ее; на мое заявление, что у Златоуста много общего с батюшкой, он отвечал: «Это мой самый лю­бимый учитель, и действительно, я его вполне разделяю и из него черпаю».

17 апреля 1900 г.

За это время отец Иоанн приезжал три раза. Один раз я видела его на станции и получила благословение, но возмож­ности побеседовать с ним не представилось; потом 22 марта он служил в Никитском монастыре, и мне удалось повидать его у никитской игуменьи, где он очень ласково отнесся ко мне, благословил и, когда я пожаловалась на головную боль, поло­жил руки мне на голову, крепко прижал их и сказал: «Не тре­вожься, пройдет, по вере и дастся тебе». Я передала отцу Иоан­ну просьбу одной женщины помолиться за пропавшую у нее девочку; батюшка с большим сожалением произнес: «Теперь часто случается, что ими эксплуатируют», очень пожалел бед­ную, обещал помолиться, но в утешение ничего не сказал. Про себя батюшка сообщил, что поболел, так как, поскользнув­шись, расшиб себе колено и не мог служить обедню, а должен был вернуться домой; сказал, что в Кронштадте ему приходит­ся приобщать до пяти тысяч человек. На вопрос одного свя­щенника, кому батюшка сочувствует — бурам или англичанам, ответил: «Конечно, я за буров и очень рад, что англичан бьют». Сегодня я встретила отца Иоанна на станции, получила благо­словение и передала ему несколько писем; затем отстояла обед­ню в Мещанской богадельне и причастилась. Батюшка сказал слово на Евангелие о браке в Кане Галилейской. «Господь сво­им присутствием, — говорил отец Иоанн, — освятил нам брак и положил начало этому таинству...» Далее отец Иоанн совето­вал снисходительно относиться к человеческим слабостям, вспоминая, как Господь в Кане Галилейской, не желая творить чудеса, послушался Богородицы и положил начало чудесам Своим, претворив воду в вино... После обедни посетил мою знакомую, благословил всех и похристосовался; затем погово­рил с приехавшими из Орла двумя больными монахинями, рас­спросил, чем страдают, одной положил руку на голову, другой потер горло и не велел обращаться к докторам и лечиться. «Бог милостив, — произнес отец Иоанн, — попросите вашего духов­ника разрешить вам почаще приобщаться Святых Таин, конеч­но, с самою строгою подготовкой, и Господь пошлет вам об­легчение».

19 мая 1900 г.

Отец Иоанн служил в богадельне слепых старух и про­изнес там слово на Вознесение Господне. Он говорил: «Ког­да Господь вознесся на небо, то послал вместо себя Духа Святого, который тоже должен был принять участие в спа­сении рода человеческого; Бог Отец сотворил мир, Иисус Христос разрушил ад и открыл нам двери Царствия Небес­ного, а Дух Святый должен докончить дело спасения и по­мочь нам избавиться от греха...»; обращаясь к нам, отец Иоанн прибавил: «Надо всеми силами стараться не угашать в себе Духа Святого». В два часа дорогой отец Иоанн при­ехал ко мне. Преподав всем свое благословение, отец Иоанн прошел ко мне в кабинет и там очень мягко поговорил со мной, ответил на все мои вопросы, указал мне, как позна­вать волю Господню: «Посредством молитвы, руководствуясь сердцем и совестью», — сказал он, благословил девочке, по­кровительствуемой мною семьи, поместиться у монахини и посещать ей монастырскую школу. Узнав о моей болезни, очень пожалел и сказал: «Гомеопатию принимай, но особен­ного какого-нибудь лечения не нужно, усердно молись Гос­поду да почаще приобщайся, Господь милостив». Про себя отец Иоанн сказал, что теперь он, слава Богу, совсем попра­вился, но сильно утомлен и опечален тем, что за его служ­бой в Кронштадте во время сильной толкотни и давки одну женщину раздавили насмерть; этот случай страшно его му­чает и не дает покоя.

Третьего июня, уезжая по батюшкиному благословению в Орел в Введенский женский монастырь на лето и намерева­ясь проводить время вполне по-монашески, я решила напи­сать отцу Иоанну письмо, в котором испрашивала его настав­лений, в ответ я получила от батюшки письмо следующего содержания:

«Спасибо, дорогая духовная дщерь моя, за твое духовное мне подчинение; итак, слушай: ради Господа в это лето говей в оба поста — Петровский и Успенский, — по средам и пят­ницам кушай постное, поблажку плоти гони прочь от себя, плоть порабощай, самоугодия отвергайся, будь рабой Госпо­да, а не плоти и похотей ее.

Грешнейший паче всех

Иоанн Кронштадтский».

25 августа 1900 г.

Отец Иоанн приехал, по обыкновению, благословил всех и стал читать переданное мною письмо ему от матушки Анто­нии; сейчас же по прочтении, обращаясь ко мне, он сказал: «А все же я не советую ей уходить, пусть несет крест свой до конца; что же касается ее взгляда на крест, подаренный ей как на предвестник несчастья или мучений, то в этом она ошибается: крест есть орудие спасения, крестом нам откры­то Царствие Небесное, на получение креста нужно смотреть как на великую милость Божию и уповать на то, что он-то именно и поможет перенести все испытания с полною по­корностью воле Божией; я всегда радуюсь кресту и благода­рю Господа». Затем, отслужив молебен, батюшка расспросил меня, как я провела лето; услыхав мой ответ, что провела я вполне по-монашески, рассмеялся и сказал: «Ну, не хвастай­ся», обнял меня и долго гладил по голове. Я передала батюш­ке, что один слепой просит его благословения на операцию, отец Иоанн сказал: «Если доктора настоятельно не требуют, то не нужно», — а потом, внутренно помолившись, добавил: «Да и вообще не надо».

27 сентября 1900 г.

Сегодня отец Иоанн служил обедню в Кремле в Вознесен­ском женском монастыре (мне сегодня сильно нездоровилось, и я, ожидая батюшку дома, хорошо приготовилась к приня­тию Святых Таин). Отец Иоанн приехал и, давая мне причас­тие, как-то пристально посмотрел на меня и сказал: «Спаси и исцели, Господи, рабу Божию Екатерину...» Мне сейчас же стало легко и хорошо на душе. Перед тем как начать прича­щать, отец Иоанн с каким-то особенно вдохновенным взором обратился к нам с речью, в которой указал на великое значе­ние приобщения Святых Христовых Таин, подчеркнул также великое и важное значение священнослужителей — архиепи­скопов, епископов и иереев, — сказав, что только одна наша Православная Церковь и обладает епископами, поставленны­ми самими апостолами, которым Самим Господом дарована благодать, как дар Святого Духа; другие же все религии и ве­роисповедания, говорил батюшка, кроме католической, не могут считаться и религиями, так как у них нет такого обла­годатствованного священства, и прибавил: «Потому священ­нослужители совершенно правильно и вполне заслуженно должны пользоваться любовию своих пасомых, а пасомые должны быть послушными и покорными им, и тогда только церковь будет процветать».

Вечером я побеседовала с батюшкой у моей знакомой, ко­торая страдает сухоткою спинного мозга и уже двенадцать лет приговоренная к смерти всеми врачами только и живет мо­литвами отца Иоанна; он, по обыкновению, ласково отнесся ко мне, узнав, что мне нездоровится, потер больное плечо и довольно долго подержал на нем руку, говоря: «Полно тебе хворать», обласкал хозяйку, благословил всех и отслужил мо­лебен. Сев к столу, посадил меня рядом, рассказал о своей по­ездке в Гродненскую губернию, в Сувалки, и о том, какое чуд­ное впечатление произвело на него посещение им женской обители, о которой он и теперь с восторгом вспоминает; и вообще с большой похвалой отозвался отец Иоанн о женских монастырях, сказал, что монашенки трудятся как пчелки, что монастыри громадную пользу приносят Православию, и при­бавил: «Чем больше познаю их, тем более убеждаюсь в их не­обходимости».

12 октября 1900 г.

По моей просьбе батюшка исповедал меня, сказав: «Нач­ну с того, что я тебя исповедую как посредник между Госпо­дом и тобой и как любящий отец. — Выслушав меня, про­должал: — Старайся смотреть внутрь себя, там всегда найдешь много грехов, заглядывай почаще в свое сердце и старайся очищать его, а других судить предоставь им самим и Господу: работай больше над собой, этим и себя испра­вишь, и Господу угодишь».

За обедней, где он служил (в приюте Цесаревны Марии), отец Иоанн сказал слово на Евангелие об исцелении слуги сотника; он восхищался необыкновенной простотой и силой веры у язычника, сопоставляя с ним иудеев, которые не ве­рили и которых Господь лишил Царствия Небесного, тогда как просьбу сотника сейчас же удовлетворил; затем батюшка продолжал: «Что может быть проще учения Евангелия Гос­подня, которое необходимо постоянно читать, но отнюдь не мудрствовать по-своему, а принимать так, как объясняют свя­тые отцы и как написано; не поступать так, как теперь часто поступают: что нам нравится, то принимаем, а что не по нас, то отвергаем, на что не имеем никакого права. Мы живем те­перь в такое время, когда многие потеряли веру совсем; наши интеллигенты, — говорил батюшка, — или веруют по-своему, или совсем не веруют: и здесь, в Москве, нередко является ученый, образованный писатель, извративший все христиан­ские понятия и толкующий Евангелие на свой лад. Господь ему не простит этого, хотя бы он и покаялся, потому что он уже многих соблазнил и все еще продолжает соблазнять; а в Евангелии сказано: горе тому, кто прельстит хотя одного из малых сих; итак, ему не миновать вечных мук, потому что ни одно слово в Евангелии не останется неисполненным». По окончании службы начальница пригласила отца Иоанна к себе, но напустила такую массу народа, что и пошевельнуться батюшке нельзя было, и он поскорее выбрался в коридор, где его опять окружили уже новые толпы; как он смог добраться до кареты, я уже не видела.

30 октября 1900 г.

У моей знакомой батюшка отслужил всенощную, я пере­дала ему глубокую благодарность от генеральши Барановой, которая, будучи приговорена к смерти врачами, по молитвам отца Иоанна совершенно исцелилась.

28 ноября 1900 г.

Отец Иоанн за обедней (он служил в Лицейской церкви) произнес слово на Евангелие: «Не бойся, малое стадо, ибо Отец ваш благоволит дать вам царство». «Как ни велика на­добность в науке в этой жизни, но духовная подготовка к Царствию Небесному, — говорил отец Иоанн, — нужнее; про­давая имения, раздавая милостыню, совершенствуясь таким образом нравственно и думая больше о ближнем, нежели о себе, мы должны памятовать, что мы здесь на земле — стран­ники, что все, что только тут есть, все это преходящее, а по­тому и не следует ни к чему чрезмерно привязываться».

29 декабря 1900 г.

Сегодня батюшка был в Москве и благословил мне ехать в одном вагоне с ним в Петербург. За обедней он сказал неболь­шое слово о борьбе со страстями, о том, как они сильно ов­ладевают человеком, вкрадываясь в него совсем незаметно, и совершенно поглощают его. Я причастилась и только благо­даря вниманию батюшки могла приложиться ко кресту; он протянул мне крест через головы других, так как вследствие сильной толкотни я не могла никак приблизиться к нему. Мне посчастливилось достать билет в одном вагоне с батюш­кой, и он, по прибытии своем на поезд, пригласил меня к себе. Когда поезд тронулся, мы остались одни, и таким обра­зом я имела случай хорошенько побеседовать с батюшкой. Отец Иоанн дал мне совет, как бороться со страстями, кото­рые никогда совсем не покидают человека, почему и должно всегда быть во всеоружии к отражению их; выразил неодоб­рение мне по поводу того, что я держала у себя лютеранку, и похвалил, когда узнал, что нашла ей другое место. «Им никог­да нельзя верить, они не сочувствуют нашей вере, нет в них этого сочувствия, совсем нет», — сказал он. На мой вопрос: «Правда ли, что вы собираетесь на покой?» — батюшка отве­чал: «Нет, ни за что, я с Божией помощью желаю остаться на своем поприще до конца, — потом прибавил: — Разве пойду на отдых в свое подворье в Петербурге, но никуда не уеду...»

Я спросила: действительно ли в монашестве лучше спа­сешься? Отец Иоанн отвечал, что подвиг, конечно, больше, но можно спастись и в миру.

1901 г.

Сегодня отец Иоанн служил в Лепехиной лечебнице и с каким-то особенным воодушевлением и дерзновением сказал слово о важности приобщения Святых Таин; строго порицал тех, кои позволяют себе приступать к оным без надлежащей подготовки, без твердого обещания исправиться в своих не­достатках. Он так строго это говорил, что я заметила, как не­которые из исповедавшихся не подошли к причастию.

3 февраля 1901 г.

Сегодня пошла в Ермоловское училище, где служил обед­ню дорогой отец Иоанн. Там батюшка произнес чудное сло­во на слова Евангелия от Матфея: «Кто нарушит одну из за­поведей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царствии Небесном». Я не понимала, что зна­чат слова этого Евангелия — «сотворит и научит», и хотела попросить отца Иоанна объяснить их мне, как вдруг полу­чила полное объяснение в сказанной им проповеди.

«Заповеди даны нам Самим Богом и должны быть испол­няемы все без всяких рассуждений; кто нарушит или не ис­полнит их, или же по-своему перетолкует, тот лишается Цар­ствия Небесного; а кто и сам твердо выполнит, да еще и других научит, тот великим наречется в Царствии Божием. Хотя нам и кажется, что трудно исполнять заповеди, но если бы мы проверили себя, то заметили бы, что при исполнении заповедей мы имеем душевный мир, и сердце, и совесть по­койны; когда же мы позволяем себе мудрствовать, объясняя заповеди и Евангелие по-своему, то душа наша, вместо нрав­ственного удовлетворения, смущается, волнуется и делается безпокойною; таким образом мы уже здесь на земле терпим за то, что уклонились от начертаний воли Божией. Природе нашей свойственно падать и грешить, но также свойственно и каждый раз после падения подниматься и каяться и всегда получать прощение от милосердного Господа. Господь дал нам разум и сердце — разумом мы можем познавать истину, а сер­дцем предаваться ей вполне. В нашей воле не предаваться во власть греха, а каждый раз, согрешив, снова восставать и тем самым иметь силу над грехом и не подпадать под его власть; для этого постоянно нужно быть настороже и не иметь при­страстия ни к чему — ни к деньгам, ни к славе, ни к поче­стям, всего избегать и строго помнить заповеди, которые нарочно даны на камне, чтобы их ничто не могло изгладить из памяти человека. Человек не должен унывать, когда упал, но должен воспрянуть, всем сердцем покаяться, попросить у Гос­пода прощения, и Господь Своею Благодатью поднимет упав­шего и снова поставит на путь заповедей. И совсем это не труд­но, нужно только следить за собой, за своим «я», за своею внутреннею жизнью и обращать внимание на помыслы».

26 февраля 1901 г.

Сегодня дорогой отец Иоанн посетил меня. Я просила ба­тюшку помолиться, так как у меня сильно развился ревма­тизм; он благословил меня, взял обе мои руки и крепко потер их, сказав уверенно: «Успокойся, дорогая моя, Бог милостив, эти боли пройдут, и ты не перестанешь действовать своими руками». Я пожаловалась отцу Иоанну, что страшно возмуща­юсь студенческими безпорядками и горько плачу, что на све­те все стало так плохо и я ничего не могу понять из того, что творится; одно только порадовало меня, — сказала я, — это отлучение Святейшим синодом Льва Толстого от церкви. Отец Иоанн сказал, что и он этому от души порадовался и всем сердцем возблагодарил Господа, и добавил, что давно этого ожидал. За молебном усердно молился, все время стоя на коленях, и со слезами просил у Господа исцеления мне и другим. Освятив воду, окропил обильно мои больные руки, дал всем приложиться ко кресту и прошел в столовую, где по­говорил со всеми присутствовавшими и обласкал их. По моей просьбе батюшка принял от меня подризник, сказав, что он ему очень нравится по легкости своей. Прощаясь с батюшкой, я поклонилась ему в ноги, благодаря его за посещение, и от всего сердца поцеловала его благословляющую руку. Мучи­тельные боли рук у меня прошли, и я возблагодарила Господа за Его милость ко мне.

11 марта 1901 г.

Сегодня батюшка служил в Сокольниках обедню и говорил такое слово: «Жестоко ошибаются все те, кои думают, что ве­рят в Господа, считая Его не Сыном Божиим, воплотившим­ся и пришедшим спасти нас, а необыкновенным человеком и восхваляют его добродетели, не признавая в Нем Божества. Они жестоко будут наказаны и подвергнутся вечным мучени­ям... И как только они не хотят понять, какие страшные муки претерпел Сын Божий за нас! Кроме страшной Крестной смерти, сколько он внутренно перестрадал, мучаясь за грехи наши, и как болел душою, видя такое упорство и нежелание исправиться! Как бы Он мог все вынести, что вынес, если бы Он был простым человеком? Какие готовят себе муки неве­рующие... Не слушайте вы ложных учителей, взявших на себя почему-то право учительствовать, таковые уже погибли, в особенности же один самозваный проповедник. Больно и тяжело видеть, как сильно упала наша вера и развелось столько сект. Умоляю вас, не слушайте никого, оставайтесь приверженцами Православной веры и Церкви, устроенной Самим Господом Иисусом Христом и распространенной чрез святых апостолов. Знайте и верьте, что все оставившие ее строго будут наказаны правосудным Богом и подвергнутся таким мукам, о каковых и понятия-то никто не может иметь. Душа безсмертна, ей предстоит вечная жизнь; если она ве­рует, то какое блаженство, какая награда ожидает ее за доб­родетельно прожитую жизнь; если же она заблуждалась, то какие ни с чем не сравнимые муки, вечные, от которых уже нет избавления! Умоляю вас, удаляйтесь от всяких сект, коих развелось такое множество! Верьте в Сына Божия Иисуса Христа, любите Церковь, исполняйте ее веления, и Господь вас наградит...»

Я насилу выстояла обедню: у меня очень разболелся глаз от попавшего в него комка снега. Я причастилась, приложи­лась ко кресту и поскорей поехала домой, чтобы встретить у себя дорогого отца Иоанна, который обещал навестить меня. Отец Иоанн прибыл и очень участливо отнесся ко мне; когда я пожаловалась на боль в глазу: «Не тревожься, это пустяки и пройдет», — сказал он. За молебном горячо молился и, освя­тив воду, промыл ею мне глаза и сам вытер полотенцем, повторяя: «Не бойся — маленькое воспаление, все пройдет». Затем прошел в мой кабинет и там побеседовал со мной.

Я сказала дорогому батюшке, что все эти забастовки, эти вол­нения и недовольства всем прямо измучили меня, я нахожу все это ненормальным и незаконным, что настроение мое близко к отчаянию и я до того одинока в моих взглядах и мыслях, что мне начинает казаться, не схожу ли я с ума. Отец Иоанн на это сказал: «Волноваться и возмущаться не­правдами — это твой крест, и нужно его нести с полною по­корностью воле Божией, — и в утешение прибавил: — Не думай, что ты одна так волнуешься, знай и верь, что есть еще люди, преданные Господу, которые усердно молятся, чтобы Господь послал просветление умов и успокоил все мятущееся». Затем батюшка прошел в столовую, присел к столу и побеседовал с присутствующими. Разговор зашел о Льве Толстом. Батюшка произнес: «Какая страшная ересь — толстовщина, сколько она уже принесла непоправимого вре­да, и что всего грустнее — он сам так обольщен поклонением своих почитателей, что даже нет надежды на то, чтобы он когда-нибудь образумился и покаялся; Господь его не простит, и не миновать ему вечных мук, — затем отец Иоанн приба­вил: — Но, слава Богу, есть еще защитники Православной веры, которые борются с этим ложным учением». Пока ба­тюшка был у меня, глаз мой совсем прошел, и я от всего сер­дца поблагодарила отца Иоанна. Он сказал: «Смотри, только не тоскуй и не вздумай унывать, положись на волю Господ­ню», поднял меня с колен, благословил полным крестом и уехал.

17 апреля 1901 г.

Побывав у Троицы и познакомившись с делом, которое мне предлагают, я решила, что нужно хорошенько перегово­рить с батюшкой, и потому попросила у него телеграммой благословения выехать ему навстречу в Клин. Батюшка бла­гословил, и я в условленное время, в Клину, села на поезд и вошла в вагон отца Иоанна. Он встретил меня радостно и сказал: «Здравствуй, моя дорогая, очень рад тебя видеть, как поживаешь? Садись-ка возле меня и поговорим». Я сказала, что очень много терплю неприятностей за это время и много нагрешила, что мне ужасно хочется исповедаться у батюшки и причаститься Святых Таин. Он отвечал: «Если ты хорошо приготовилась, сознала свою вину и раскаялась, то я с удо­вольствием тебя исповедую». Сейчас же надел епитрахиль и, положив крест и Евангелие, продолжал: «Ты знаешь, какое великое дело исповедь? Видишь крест и Евангелие? Помни, что ты предстоишь пред лицом Самого Господа, открой всю твою душу без малейшей утайки, и Господь по Своему неиз­меримому милосердию простит тебе все; но ты должна ис­правиться, в чем погрешила, и больше к этому греху не воз­вращайся». Затем отец Иоанн положил мне свою руку на плечо и предлагал разные вопросы, говорил со мною так ласково и добро, что я всю душу свою излила ему; произнес: «Прощаются тебе все твои грехи, — накрыл епитрахилью со словами: — Я, недостойный иерей, властию, мне Господом данной, разрешаю», — и дал приложиться ко кресту и Еван­гелию. Потом посадил рядом и стал продолжать разговор. «Как мне жаль, что ты терпишь такие огорчения; но, что де­лать, это крест твой, надо его нести спокойно и стараться почаще проверять себя и каяться... Молишься ли ты? И хоро­шо ли молишься?» — говорил отец Иоанн. Я отвечала, что Господь почти каждый день посылает мне молитвенное на­строение и слезы покаяния и благодарности. Батюшка так и просиял весь; видно было, что он сейчас внутренно благода­рит за меня Господа. Я подала батюшке письмо и попросила его помолиться за моего племянника. Отец Иоанн прочел письмо и сказал: «Хорошо, помолюсь, а ты выйди на минутку и позволь мне помолиться», благословил меня и поцеловал в голову; я вышла совершенно успокоенная, довольная и счаст­ливая, что видела батюшку таким чудным и милостивым. Немного погодя вышел псаломщик отца Иоанна и, притворив дверь батюшкиного купе, предложил мне посмотреть, как ба­тюшка молится; я увидела, как отец Иоанн, стоя перед окном и возведя очи к небу, молился со слезами, внутренно, без слов, и я всем своим существом почувствовала, что он молит­ся обо мне и о Вас; мне было так хорошо, что я желала бы, чтобы его молитва не прекращалась и хотела бы с этим бла­женным чувством умереть... Батюшка окончил молитву, обер­нулся и, заметив меня, ласково опять пригласил сесть к нему и спросил, когда я поеду в Орел. Я отвечала, что если он бла­гословит, то отправлюсь завтра же; затем спросила, как он прикажет мне проводить лето, как прежде или нужно испол­нять какие-нибудь монашеские правила? Отец Иоанн сказал: «Нет, живи по-прежнему, присматривайся, приглядывайся, но сама на себя ничего не налагай». На мой вопрос, благослов­ляет ли мне принять на себя предлагаемое мне попечитель­ство у Троицы, отец Иоанн уклонился от прямого ответа и сказал: «Теперь поживи лето у твоей матушки, а там увидим; я боюсь, что ты не выдержишь, слишком ретиво возьмешься за дело, — ну, да там увидим».

9 августа 1901 г.

Я провела все лето в Орле, приобрела много полезного там для своего самоисправления и к 1 августа преблагополучно вернулась. Сегодня же по благословению батюшки выехала навстречу ему в Клин и дорогой рассказала ему все, что вы­несла из наблюдений монастырской жизни; сказала, что на­шла там мало духовности, что монахини поглощены заботами о насущном хлебе, сама матушка все в суете и постройках и ремонтах; нет настоящих стариц, с которыми можно было бы посоветоваться духовно. Отец Иоанн подтвердил это и сказал: «Правда, в нынешних монастырях пропадает духовность, что крайне грустно, а все же монастыри нужны». Затем, посадив возле себя, отец Иоанн сказал мне: «Судить чужие поступки — великий грех, так как от нас сокрыто, что в человеке, какой его дух! Судить может только один Господь, а мы, своим су­дом, как бы врываемся в область Божию и, конечно, этим прогневляем и оскорбляем Господа; нам необходимее всего судить самих себя, вглядываться в свои проступки, разбирать и проверять свои мысли, а все другие сами за себя отдадут отчет Господу...» Я сказала батюшке, что стараюсь ловить свои мысли, на что он отвечал: «И прекрасно делаешь — наружное и внутреннее в человеке бывает совершенно различное». Я спросила, на верном ли пути стоят те, кои на вид вполне благочестивы, молятся усердно, на устах у них постоянно имя Господне, а все дела делают по своей воле? И получила ответ: «У кого нет послушания, тот не то, за кого он себя выдает, и тот не угоден Господу. Послушание — это первое, что должно иметь, вступая на путь исправления, — затем прибавил: — Вот я на себе вижу, как исполняется заповедь Господня, — даю­щего рука не оскудевает, — вот только что выдал бедняку двадцать пять рублей, как Господь послал опять двадцать».

В это время поезд остановился у дачной платформы, и к батюшке стали подходить за благословением; какой-то купец, подбежав к окну, закричал: «Ах, дорогой батюшка, здрав­ствуйте, благословите меня, ради Бога, еду к Варнаве», отец Иоанн благословил и поцеловал его, а тот подал ему два зо­лотых, и как батюшка ни отказывался, купец со слезами уп­росил его взять, говоря: «Ради Христа, возьмите, ведь вы сей­час найдете им должное употребление». Я опять спросила, прикажет батюшка мне взять предлагаемое место у Троицы или нет, и добавила, что для меня все в его благословении — как прикажет, так тому и быть. Он выслушал меня и с доброй улыбкой сказал: «Они отлично поняли, кого в тебе приобре­тут, их выбор действительно хорош; но все же скажу тебе — живи как живешь, из тебя может выйти хорошая игуменья». «Можно ли, — спросила я, — продолжать дружеское знаком­ство с теми, кои сделались ярыми последователями Толсто­го?» Отец Иоанн ответил так: «В послании апостола Иоанна сказано — кто приходит к вам и не пребывает в учении Хри­стовом и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его; и я думаю, лучше не иметь никаких сноше­ний с людьми, открыто заявляющими себя толстовцами или другими какими отступниками Христа, и не сообщаться с ними совсем, — и прибавил: — Ты, слава Богу, хорошо пони­маешь слова Господни, и стой на своем пути, помни слова Иисуса Христа — иго Мое благо и бремя Мое легко есть». Я ответила: «И во истину легко и приятно», — батюшка радо­стно посмотрел на меня и поцеловал меня в голову. Потом вдруг лицо его омрачилось грустью и он сказал: «Как много в высшем интеллигентном обществе отступников Христовых, как жаль, что они погибают». «Да неужели же Господь не об­разумит их?» — спросила я. «Господь старается образумить, все делает, чтобы привлечь их к Себе, но, как видишь, не слу­шают...» — возразил отец Иоанн. В это время мы подъехали к Москве; батюшка благословил меня и поехал служить обед­ню в Иверскую общину.

Отец Иоанн, как всегда, служил с большим благоговением и сказал слово, в котором опять коснулся Толстого...

Когда батюшка уезжал, к нему подвели какую-то порченую женщину; он, дотронувшись до ее головы, велел ей перекрес­титься и произнес: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа»; она безпрекословно выполнила это. Тогда он положил ей руки на голову, благословил и сказал: «Не тревожься, Бог милостив, и ты будешь здорова». Затем простился со всеми провожавшими, благословил нас и ушел в вагон.

Я вернулась домой и застала у себя гостя, полковника С., который нарочно остался дожидать меня, чтобы рассказать мне о чуде, которое совершил дорогой батюшка, будучи 29 августа на освящении Суворовской церкви в селе Кончат­ском. Он рассказал следующее:

— Во время обеда, в здании Суворовской школы, двое крестьян внесли совсем безчувственную, разбитую парали­чом, женщину; за ними шли две бабы, которые бросились в ноги отцу Иоанну и стали вопить: «Спаси, батюшка!» Отец Иоанн живо встал из-за стола и спросил, что с больною; при­шедшие объяснили, что это их родственница, которая уже седьмой год лежит недвижима. Узнав, как ее зовут, батюшка сказал: «Погляди на меня, Авдотья!» Родные ее объяснили, что уже три года она не открывает глаз; но батюшка еще не­сколько раз повторил свое приказание, и больная открыла глаза. «Перекрестись», — сказал батюшка; рука больной заше­велилась, но перекреститься она могла только после третьего приказания. «Обними меня», — приказал он, и после не­скольких повторений приказания больная рукой обняла шею батюшки и повисла на нем. Он стал гладить ее голову, произ­нося тихо молитву, и затем приказал ей встать: больная вы­прямилась, крестьяне хотели ее поддержать, но батюшка ве­лел им оставить ее. Принесенная полчаса тому назад полумерт­вая женщина встала перед отцом Иоанном. Он сказал ей: «Иди и молись», и больная медленно неровной поступью без посторонней помощи вышла из комнаты.

31 октября 1901 г.

В течение этого месяца батюшка четыре раза приезжал в Москву, два раза был у меня, служил оба раза молебны, был добр и ласков ко мне. Также приветливо отнесся к моему пле­мяннику, промыл его глаза святой водой и дал ему хороший совет, как нужно жить, чтобы выйти хорошим человеком и честным исправным воином (у племянника так сильно боле­ли глаза, что я опасалась полной потери им зрения, после же молитв отца Иоанна боль прошла совсем и зрение у него со­хранилось до конца его жизни). Так как мой племянник вы­шел неудачником в жизни, то это доставляло мне очень мно­го забот. Я просила отца Иоанна помолиться Господу об исправлении моего племянника, чтобы он перестал пить, иг­рать в карты и делать долги. Батюшка обещал молиться и ска­зал, что тут трудно что-нибудь советовать, а вся надежда толь­ко на Господа; мне же советовал не мучиться с ним, оставить его в училище, а самой ехать на время в Орел к матушке Ан­тонии (она прислала отцу Иоанну письмо, в котором просила его благословить меня пожить у нее в Орле).

Батюшка сильно возмущался речью Стаховича о свободе совести, произнесенною им на Орловском миссионерском съезде. Батюшка говорил, что только анархист может требо­вать свободы совести или воли, ибо это значит требовать пол­ной разнузданности. Сегодня за обедней он сказал слово, все направленное против речи Стаховича; он говорил так: «Чис­тая хорошая совесть находит свое удовлетворение в делании добра, в полном повиновении властям, начальству, родите­лям и наставникам, а злая никого знать не хочет. Толстой проповедует полное неповиновение власти и церкви. А меж­ду тем Церковь — это наше спасение, в ней мы почерпаем силы на борьбу с несчастьем и горестями, получаем терпение, научаемся покорности воле Господней. Где найти утешение? А когда его не находят, то и обращаются к своей злой воле, и что она прикажет, то и делают, или других убивают, или себя лишают жизни... Так вот, друзья мои, берегитесь этих людей, Толстого и многих других, не слушайте их речей, а любите церковь, исполняйте заповеди и все предначертания церкви и приготовляйтесь к Царствию Небесному и вечному блажен­ству. Не забывайте Господа, и Господь вас не забудет».

15 ноября 1901 г.

Я сказала батюшке, что очень хочу причаститься и подго­товилась к этому. Тогда батюшка исповедал меня, дал надле­жащие советы после исповеди и продолжал беседовать со мной. «Как люди все понимают по-своему, — сказал он, — и все переиначивают: мои советы и разрешение почаще приоб­щаться сделали то, что мне теперь нередко приходится отка­зывать в этом, потому что многие вздумали приобщаться чуть ли не каждый день. Я нахожу, что этого нельзя. Мы, священ­нослужители, приобщаемся, мы иначе не могли бы и служить. Страшно тяжело становится жить, как-то понятия у всех из­вратились, по всему видно, что последние времена наступа­ют, надо готовиться к переходу туда...» — говорил отец Иоанн.

Затем спросил, много ли я читаю священных книг. Я отве­чала, что постоянно читаю, стараюсь поучаться из них, все, что особенно меня трогает, выписываю и вообще хорошо себя чувствую, когда сижу одна дома.

«Ты поняла, что весь мир заключается в человеке и все удовлетворение в самом себе, а не во внешнем мире...» — ска­зал мне батюшка.

«Я так верю в вашу молитву, дорогой батюшка, что когда молюсь о вас, то мне иногда чувствуется, что и вы молитесь обо мне, и тогда у меня бывает особенно радостно на душе». Он согласился с этим: «Да, это часто бывает, когда один мо­лится, другому это передается или сном, или чувством».

Батюшка благословил мне в следующий его приезд сопро­вождать его в Петербург и поехал служить в Лицейскую цер­ковь. В этой церкви я причастилась Святых Таин и прослу­шала слово отца Иоанна, произнесенное на Евангелие о бе­седе Господа с самарянкой. Отец Иоанн, говоря об обещании Господа дать воду живую, обличал новейшие книги и газеты, говорил, что они расшатывают умы юношей и взрослых; убеждал думать не только о чтении светских книг, но и духов­ных, так как без духовной пищи невозможно прожить на све­те, не погибнув или не превратившись в животное, просил всех чаще читать Евангелие. После службы батюшка посетил моего духовника, отца Николая, помолился о всех присут­ствующих и немного побыл там. Отец Николай выразил со­жаление, что стало мало людей, выступающих борцами за Церковь. Батюшка подтвердил это и сказал: «Правда, и это ужасно грустно; и что еще всего обиднее: все точно оглупели, какое-то скудоумие напало».

7 декабря 1901 г.

Отец Иоанн приехал сегодня, как раз в день, назначенный им для моего отъезда в Петербург, на освящение церкви при Сурском подворье. Обедню служил батюшка в Никитском монастыре; сказал небольшое слово о том, что церковь и адо­вы врата не одолеют, и о важности Таинства Святого Прича­щения. «Как можно сомневаться в истинности учения Хрис­това и в силе значения Его Святых Таинств, говорил отец Иоанн, — я думаю, что каждый приобщающийся чувствует себя как бы на небе».

Я причастилась и получила от батюшки благословение в покоях игуменьи, к которой он зашел от обедни. Поздоровав­шись со мной, отец Иоанн сказал: «Если ты собралась ехать сегодня на освящение моей церкви, то поедем со мной». Мне удалось достать место в одном вагоне с ним, и я отлично ус­троилась там в купе с одной дамой.

В 7 часов утра псаломщик позвал меня к отцу Иоанну, ко­торый принял меня еще радушнее... Затем батюшка заговорил о тяжелом положении, в каком находится теперь наше обще­ство, отказываясь от веры и поклоняясь только своим силам. Особенно сожалел батюшка об упадке веры в самом духовен­стве и сослался на слова Златоуста о том, что из священников немногие спасутся; выражал большое удивление, как это люди могут отрицать Таинство Причащения, как они сами не испытывают на себе присутствие благодати каждый раз, как только достойно приобщаются? Затем по моей просьбе объяс­нил мне Евангелие от Луки (16-я глава) о неверном домопра­вителе, который, будучи отрешен за неправильное управление имением от должности, всем должникам своего хозяина уба­вил их задолженность, и Господь сказал на это, что сыны века сего мудрее сынов света.

Отец Иоанн разъяснил, что Господь вовсе не одобряет не­правильную наживу, но этою притчею показывает, что муд­рее неправильно нажитое богатство употреблять на добрые дела, нежели копить его или прятать и самому не пользо­ваться и другим не давать; сказал, что такие лица, раздавая разумно, все же приобретают себе молельщиков и в этой еще жизни получают некоторое удовлетворение, да и в будущей, хотя небольшое, да получают за молитвы тех, коим помогли. И прибавил: «Господь все простит, только искренно покайся. Даже если и Лев Толстой покается теперь, то и его простит Господь; но только от него нельзя этого ожидать, он не пока­ется, гордость ему помешает». Батюшка выразил сожаление о том, что большинство нынешних писателей, описывая в сво­их произведениях все противное вере и религии, в этом сво­ем занятии сами доходят до того, что теряют веру и так мнят о себе, что выше себя не считают никого, и указал как при­мер С., который двадцать лет уже не был у исповеди. «Вот не­счастные-то, и себя губят, и других ведут в ад...» — добавил он. На мой вопрос: что ожидает тех, которые по недостатку умственного развития не понимают, где есть правда, и гре­шат? — отец Иоанн ответил: «Господь вложил в каждого сер­дце и совесть, и потому каждый грешащий ответственен пе­ред Господом».

Заговорили об орловском предводителе дворянства Стахо­виче по поводу его речи о свободе совести, и я сказала, что в Орле распространился слух о том, будто вы, батюшка, похва­лили эту речь. Отец Иоанн взволновался и сказал: «Кажется, я везде порицаю Стаховича и мои проповеди печатаются, как же могут говорить подобную ложь?» Я на это заметила: «Те­перь предстоят выборы, он боится быть забаллотированным; большинство мелких дворян, сидя в деревне, не слыхали его речи и, узнав, что она одобрена вами, поверят, что она хоро­ша, и будут на стороне Стаховича». Батюшка согласился с моим мнением и сказал: «Да ведь, правда, удивительно, как мое имя привлекает народ: как бы я ни старался укрыться, всюду проведают, и везде-то я окружен. Мне приятно, что я могу быть полезен, и не знаю, как и благодарить Господа, что Он помогает мне удовлетворять разные нужды людей».

Я спросила: «А сами-то вы желаете жить? Не надоела вам жизнь?» Батюшка отвечал: «О да! Я хочу жить, видя себя по­стоянно окруженным; я сознаю, что я им нужен, и это за­ставляет меня любить жизнь». Так мы доехали до Петербурга.

19 декабря 1901 г.

Я приготовилась к Святому Таинству и исповедалась. Отец Иоанн приехал и отслужил обедню; хотя и была большая тол­котня, но мне, слава Богу, удалось приобщиться. Батюшка сказал слово о том, с каким страхом и какою глубокою верою должно приступать к Святому Причащению и как страшно грешит тот, кто решается приступать к нему, не приготовив­шись. Говорил с особым дерзновением и указал на Льва Тол­стого, что он отлучен от церкви за то, что не признает этого Таинства и что так же отлучатся Господом все последователи Толстого, которые не веруют, что в каждой частице Святых Таин присутствует сам Господь и через причащение входит и вселяется в человека, отчего на такового исходит благодать; но она нисходит только тогда, когда к этому Таинству присту­пают с младенческой чистотой и твердой верой.

28 декабря 1901 г.

Доехала я до Москвы, и мне так все понравилось дома, стало так весело и хорошо на душе, что я твердо решила оста­вить всякие мысли не только о монастыре, но даже и о выез­де куда-либо из Москвы; меня безпокоило только то, что я не испросила на это благословения у батюшки. Узнав, что он завтра приезжает, я решила было не видаться с ним, но Гос­подь судил иное... Совсем неожиданно, почти никогда за бо­лезнью не посещавшая меня, моя больная приятельница вдруг явилась ко мне с неотступной просьбой приехать к ней завтра, чтобы вместе молиться за службой отца Иоанна, и не оставила меня, пока не взяла слова, что приеду; тут же при­несла мне и приглашение на батюшкину обедню. Я усмотре­ла в этом волю Божию, чтобы я повидала батюшку. И слава Богу, несмотря на свое нездоровье, я прекрасно отстояла обедню и вечером посетила свою приятельницу. Как только я увидала карету отца Иоанна, я выбежала на двор встретить его; он радостно поздоровался и с участием спросил, почему я все хвораю. Я поклонилась ему в ноги и сказала: «Дорогой батюшка, вы меня простите и исцелите...» Он поднял меня, благословил и передал мне, что матушка Антония пишет ему и жалуется на свое нездоровье, а также на меня, что я ее за­была и долго к ней не еду. Поздоровался с хозяйкой, поздра­вил ее с праздником и опять заговорил со мной. Я сказала, что все хвораю, и сегодня только первый раз выехала и отсто­яла обедню. «А разве ты была у обедни, что же я тебя не ви­дел?» — ласково спросил он, но, заметив, что его внимание ко мне вызывает в других зависть, сейчас же прибавил: «Впрочем, я, когда служу и приобщаю, никогда никого не вижу...» — и стал говорить о своем подворье, о церкви, каким она служит утешением для сестер. Потом, обращаясь ко мне, произнес: «А матушка Антония, видимо, приближается к кон­цу... но прекрасно она делает, что не оставляет игуменства; она заслужила себе награду на небесах в Царствии Небесном». Затем, пристально посмотрев на меня, вдруг спросил: «А ты, Е. В., часто читаешь Евангелие? Помнишь то место, где гово­рится, — кто, взявшись за рало, обращается назад, тот ведь ненадежен для Царствия Небесного? Ну и что же, ты теперь уже не хочешь попасть в Царствие Небесное?» Я страшно взволновалась и возразила: «Как не хочу? Хочу!» — «А, а! Если хочешь, так вот тебе мое благословение и совет: продавай и раздавай все лишнее и уезжай в орловский монастырь к матушке Антонии, Благодать Господня поддержит тебя...»

Я сказала, что насмотрелась на матушку А., — она как белка в колесе никогда отдыха не имеет, так что мне как-то и жут­ко, и страшно становится, вдруг я не вынесу монашеской жизни? Батюшка, отечески радостно посмотрев на меня, ска­зал: «Господь тебя поддержит, а я благословляю и буду мо­литься, продавай и уезжай». «Я дивлюсь, глядя на вас, доро­гой батюшка, как это вы никогда не даете себе ни минутки отдыха, с вами прямо чудеса творятся!» — выразила я свое удивление. Он на это сказал: «А на что же Господь — Он и дает силу». Затем встал, простился со всеми и уехал.

Приказанием батюшки переменить мне жизнь были пора­жены решительно все; но всего удивительней то, что я ни­сколько не чувствую себя огорченной, что все мои планы на жизнь в Москве разрушились, — напротив, стало хорошо и радостно на душе; я почувствовала себя вполне счастливой, вернулась домой и сейчас же написала объявление о распро­даже.

29 декабря 1901 г.

По батюшкиному благословению я все живо распродала и сегодня в последний раз принимала его у себя в Москве. Сегодня отец Иоанн служил в Иверской общине сестер ми­лосердия, после чего, по моей просьбе, навестил больную, мать жены моего воспитанника, очень подбодрил и утешил ее. «Веруйте, и Господь исцелит вас, и вы еще поживете...» — сказал он ей (действительно, так и было, через несколько дней она выздоровела, а была уже приговорена к смерти). Когда батюшка приехал и прошел ко мне, я поклонилась ему, поблагодарила его за то, что, по его молитвам, так ско­ро устроила свои дела, попросила благословения на отъезд и умоляла его как моего дорогого духовного отца и руководи­теля дать мне какие-нибудь наставления или приказания. Отец Иоанн ответил: «На отъезд я тебя с радостью благо­словляю, а приказания и наставления пусть тебе даст игу­менья; я же скажу только одно: побольше терпения, смире­ния и снисходительности к слабостям других; следи строго за собой, чтобы не иметь пристрастия ни к чему мирскому, молись хорошенько и ходи к службам непременно, смотри и следи внимательно за собой — за своим внутренним миром и старайся ловить свои мысли и исправлять себя».

14 мая 1902 г.

Мы приехали в Москву, и я направилась в Лицейскую цер­ковь, где батюшка и служил сегодня. Там он произнес слово приблизительно такого содержания. «Каждый человек, прежде чем заняться наставлением других, должен хорошенько изучить себя, узнать и испытать свое сердце, чтобы быть в состоянии служить примером для других, и только такой человек имеет право получать воздаяние за свои труды, то есть сделать свою паству такою же чистою, каков он сам, вот объяснение еван­гельских слов — трудящийся достоин награды».

Давая приложиться ко кресту, батюшка поздравил меня с принятием Святых Таин. Затем, провожая его на станцию, я была свидетельницей того, как отец Иоанн изгнал беса из одной женщины, это произвело на меня такое сильное впе­чатление, что я и теперь не могу забыть его.

Эта бесноватая имела ужасный вид; она неистово кричала, бросалась на батюшку с кулаками, хватала его за горло (я тряслась как в лихорадке, боясь, как бы она не задушила его). Он же стоял как вкопанный, ни одна жилка не дрогнула на его лице. Я удивлялась этому спокойствию и тому, как он глубоко верил, что бес должен его послушаться. Она лезет с кулаками, а он гладит ее по голове, целует в голову и только твердит: «Именем Господа нашего Иисуса Христа повелеваю тебе — выйди из Елизаветы и не смей ее тревожить». Глаза у нее выкатились, налились кровью, руки скрючились, стали похожими на когти у хищной птицы, на нее страшно было смотреть, а он все с тем же спокойствием повторяет все те же слова: «Выходи из нее».

Наконец она закричала еще ужаснее: «Ишь, пучеглазый, чего захотел, я уже семь лет живу в ней, не выйду! Вот ни за что не выйду!» Отец Иоанн велел ей перекреститься, а она кричит во все горло, что ее зовут «молодчиком Иваном». Ба­тюшка на это сказал: «Иван — христианское имя, а ты скажи, как твоего беса зовут?» Она еще хуже стала бесноваться и лезть с кулаками на него. Батюшка строго произнес опять: «Именем Господа нашего Иисуса Христа повелеваю тебе — выйди из нее». Мало-помалу она стала утихать и, наконец, по приказанию отца Иоанна она перекрестилась. «Как тебе имя?» — спросил он. Она ответила: «Вельзевул, — и стала падать, говоря: — Умираю». Тут батюшка уверенно произнес: «Не умрешь, Елизавета, а будешь свободна от него, — и стро­го прибавил: — Выходи из нее и не смей более касаться ее». Вторично велел перекреститься ей, что она уже охотно испол­нила. Затем благословил ее и поцеловал в голову; она совсем преобразилась, лицо сделалось спокойное, хорошее, глаза ста­ли совершенно нормальные, здоровые и добрые; она броси­лась к ногам батюшки, начала обнимать и целовать их и вся­чески выражать свою глубокую благодарность отцу Иоанну за исцеление. Он же благословил и всех тут бывших и вошел в вагон, оттуда еще раз благословил меня и пожелал мне счаст­ливого возвращения в Орел. Я вернулась под глубоким впе­чатлением всего виденного.

25 октября 1902 г.

Я послала отцу Иоанну поздравление с днем его Ангела и получила в ответ его благословение приехать в Москву пови­даться с ним. Батюшка служил в Никитском монастыре; на­роду набралась такая масса, что с трудом можно было протол­каться туда. Когда батюшка вышел с дарами, то остановился в дверях и произнес маленькое слово. Он объяснял значение слова «аминь». Упомянув о том, как велико значение Таинства Причащения, батюшка сказал, что слово «аминь» подтверж­дает все сказанное Спасителем о воскресении мертвых, о бу­дущей жизни, о суде и наказаниях, о блаженстве и вечных муках, — все непременно так и будет.

Матушка игуменья пригласила меня к себе, там я и встре­тила батюшку. Он радостно повидался со мной, благословил и, внимательно посмотрев на меня, сказал, что я теперь го­раздо лучше выгляжу, чем прежде. К нему подвели больного мальчика и просили батюшку благословить его на операцию, но благословения своего отец Иоанн на это не дал. Затем уго­стил меня чаем, который показался мне опять необыкновен­но вкусным, поблагодарил меня за поздравление и сказал, что день своего Ангела он провел превосходно, все отнеслись к нему необыкновенно сердечно и внимательно. «Я был вполне счастлив», — прибавил он. Из монастыря батюшка проехал к моей знакомой М., на Малую Дмитровку; там я поднесла ему икону Иоанна Рыльского, вышитую золотом, и попросила его освятить ее. Батюшка поинтересовался узнать, кто шил, и восхищался работой. Узнав, что шила орловская монашенка, спросил, продолжаю ли я сама работать, и похвалил меня за мой утвердительный ответ. «Очень, очень благодарю тебя за икону», — произнес он. Я сказала: «Дорогой батюшка, я по­лучила анонимное письмо, в котором меня называют бесно­ватой и просят меня немедленно оставить монастырь, угрожая в противном случае сжечь мою келью и зарезать меня». Отец Иоанн, выслушав меня, так весь и просиял от радости, точно я ему сообщила что-то необыкновенно хорошее, и прогово­рил: «Так вот как, и тебя уже не оставляют в покое...», обнял меня и крепко поцеловал в голову.

2 января 1903 г.

Батюшка исповедал меня, велел побольше разбирать свои поступки и мысли и стараться исправлять себя. «Вглядывать­ся во все следует и взвешивать все можно и должно; но нуж­но в то же время быть снисходительнее и больше любить ближних...» — говорил батюшка и отпустил мои грехи; мне стало легко и весело на душе — точно гора с плеч свалилась. Я попросила его помолиться за некоторых лиц; батюшка охотно это исполнил и помолился тут же при мне, стоя у окна. Я чувствовала, что он молится и за меня, и мою душу охватило какое-то совсем особенное необыкновенное хоро­шее чувство, которое не выразить никакими словами.

16 февраля 1903 г.

В ответ на посланное мною письмо дорогому батюшке я получила от него также письмо такого содержания.

«Дорогая сестра о Господе, Екатерина Васильевна! Шлю тебе сердечное благословение и такое же желание тебе доброго здоровья и душевного мира. Слышал я, что ты нездорова и не покойна. Молю Бога о даровании тебе здоровья и благодушия. Матушке игуменье Антонии шлю мой сердечный поклон и выражаю великую благодарность за драгоценные ее ко мне письма. Когда выздоровеешь, Е. В., приезжай в мой монастырь и познакомься с настоятельницей Ангелиной, с образом жиз­ни наших монахинь и решай сама, как тебе поступить в нашу обитель, когда и на каких условиях. Я здоров Божиею милос­тью. Протоиерей Иоанн Сергиев. 13 февраля 1903 года».

По получении этого письма меня охватила необыкновен­ная радость и вместе с тем какая-то грусть при сознании, что все прежнее теперь кончено и наступает что-то новое; но мое здоровье стало сразу лучше; я долгое время никуда не выхо­дила из кельи; сегодня же посетила матушку и, переговорив с ней и посоветовавшись, как поступить, написала настоятель­нице Сурского подворья матушке Ангелине почтительнейшее письмо; в нем я сообщала, что получила от дорогого батюш­ки приглашение поехать в ее подворье, и просила ее сделать мне великое одолжение — дать мне какое-нибудь крошечное помещение. 5 марта я получила от нее телеграмму, извещав­шую меня, что комната готова и что матушка просит при­ехать, когда мне будет угодно. Я в тот же день выехала с По­лей (служанкой); матушка Антония и сестра очень сердечно проводили меня. Матушка сильно плакала и все просила вер­нуться назад и совсем водвориться в ее монастыре.

Матушка Ангелина встретила меня очень любезно, назна­чила мне комнату, но извинилась, что за недостатком поме­щения должна поместить со мной и игуменью Сурского мо­настыря, неожиданно приехавшую сюда. Мне комната очень понравилась, с матушкой Порфирией мы сошлись и прекрас­но устроились.

9 марта 1903 г.

Весь день я провела в обществе настоятельниц; разговоры шли о монастыре и монастырской жизни; одна жаловалась на недостаток средств и на постоянную суету, мешающую думать о спасении, другая на трудность управления совершенно не подготовленными монахинями. В 10 часов вечера приехал отец Иоанн, страшно утомленный; тут его окружили монахи­ни так, что он насилу поднялся на лестницу; заметив меня, улыбнулся мне и сказал: «Здравствуй, дорогая Е. В., когда ты приехала? Очень, очень рад тебя видеть!» Прошел в свой ка­бинет и выразил желание немного отдохнуть, ссылаясь на сильную усталость. За ним прошла туда же матушка Ангелина и Вера Перцова, которая его сегодня сопровождала. Мы все остались в зале, но не прошло и четверти часа, как он вышел к нам, еще раз благословил меня, поговорил с Сурской игу­меньей о делах, дал ей некоторые инструкции, переговорил с матушкой Ангелиной и пригласил нас в свой кабинет. Там спросил меня, как я поживаю. Я отвечала, что хорошо, слава Богу, вашими молитвами, передала низкий поклон от матуш­ки Антонии и ее просьбу принять в дар икону «Скоропослуш­ница», шитую золотом, — работу и труды ее монахинь. Ба­тюшка, узнав, что она освящена, принял ее с удовольствием и приложился к ней; затем хотел прочесть письмо, которое я передала ему от матушки, но его отвлекли по какому-то делу, позвали в ризницу. Когда вернулся, то усадил меня напротив и начал оживленно рассказывать, как он присутствовал сегод­ня на диспуте в Духовной академии, который вел ключарь Андреевского собора на степень магистра, и как ему оппони­ровали более ученые, чем он. «Но, — прибавил батюшка, — мне было довольно скучно, так как я не мог уловить всего, как следует, благодаря тому, что плохо слышу. В результате мой ключарь одержал верх, и я за него очень порадовался». На мой вопрос, прошел ли его кашель, отвечал отрицательно. Я заметила, что батюшка сильно похудел; он согласился со мной и выразил догадку, что это от постной пищи. В это вре­мя приехал какой-то англичанин и пожелал поговорить с ба­тюшкой; его впустили в кабинет, а мы все вышли. Отец Иоанн не долго беседовал с ним, скоро проводил его, пришел к нам в столовую, помолился, усадил меня рядом и, обраща­ясь ко всем со своей чудной улыбкой, произнес: «Вот тут я у себя дома и как мне хорошо!» Затем передал, что этот анг­личанин просит за свой клочок земли сто тысяч. «Я думаю, не надо нам покупать, пока обойдемся тем, что есть, а нуж­но будет, то Господь не оставит, пошлет все, что нужно; я ему так и сказал», — говорил батюшка. Я посоветовала ему совсем сюда переехать. Батюшка возразил: «Кронштадт не пустит меня, они все побегут за мной, этого нельзя сделать». Сурская настоятельница сказала, что батюшка их позабыл, а Сура — его родина и что ему необходимо поселиться там. Он сделался серьезен и ответил: «Ишь чего ты захотела! Что мне там у тебя делать? С нищими возиться? Их у меня и тут мно­го, а здесь я нужен всем, во всех слоях общества; так как же я могу уйти в такую даль?» Затем сказал, что страшно устал и еще нужно помолиться, встал, благословил нас и ушел.

11 марта 1903 г.

Мы с настоятельницей Сурской пришли пораньше в игу­менскую и там ожидали батюшку. Он вышел к нам из каби­нета в подряснике и шитом золотом кушаке, ласково поздо­ровался и спросил, как мы провели ночь. Мы поблагодарили за внимание. Я заговорила было об исповеди, но батюшка сообщил нам, что на этой неделе не будет здесь служить, так как все время уже распределено: сегодня на Бежецком подво­рье, завтра едет в Москву, потом в Леушинском.

Как ни упрашивала его матушка Ангелина, он остался при своем решении; затем прошел в церковь и прочел там канон. Когда он уходил, я просила его помолиться обо мне, чтобы меня покинуло уныние, — он обернулся и очень строго ска­зал: «Уныние гони вон, усерднее молись Господу...» и уехал.

15 марта 1903 г.

Отец Иоанн приехал, когда я была у всенощной. Узнав об этом, я сейчас же пошла в игуменскую и застала батюшку в столовой — он пил чай. Батюшка очень приветливо встретил меня, сейчас же налил мне чаю и спросил, пригляделась ли я к их порядкам? Сказал: «Я сегодня сам причастил до пяти тысяч человек разных паломников, калек и несчастных у себя в Кронштадте и страшно устал — с пяти часов утра до часу дня все на ногах; а затем и здесь уже многих навестил». Тут Вера Перцова заметила: «Батюшка сегодня исцелил беснова­того».

При этих словах отец Иоанн обратился ко мне и сказал: «Да, и представь себе, сколько я с ним провозился, — не мо­жет поднять на меня глаз, да и только! Но, слава и благодаре­ние милосердному Господу, я изгнал беса и исцелил его». Вдруг батюшка, обращаясь ко всем здесь присутствующим и указывая на меня, произнес: «Екатерина Васильевна — это мой старинный, дорогой друг!»

Увидав мою девушку, стоявшую вдали в белом платочке, спросил, кто эта «белая», и узнав, что моя прислуга, сказал: «Ах, так это твоя, надо ей дать чаю...» — налил на блюдечко, подозвал ее и дал; та была наверху счастья. Зная, что в поне­дельник батюшка будет служить у нас, я просила его испове­дать меня. Он согласился, велел хорошенько приготовиться и изложить письменно, в чем особенно грешна. Затем, сказав, что ему нужно помолиться, ушел в свою спаленку, а все оста­лись ожидать его возвращения; я же прошла в зал и там по­молилась перед иконой Спасителя; вдруг батюшка вышел из кабинета и сказал: «Е. В., иди сюда, что ты там стоишь?» и осадил меня рядом. К нему подошла матушка Ангелина и подала письмо матушки Антонии, которое ему не удалось прочесть раньше. Он с радостью взялся за чтение и несколь­ко раз выражал свое удовольствие, восклицая: «Вот пре­восходно пишет! Как логично, хорошо, сколько смирения! Я, читая, получил такое удовольствие, воспрянул духом; за одно это смирение она спасется... Господи, как я доволен, что прочел, — так могут писать только одни святые!» Окончив чтение, ушел к себе, заперся и стал молиться.

Через полчаса батюшка опять вышел, сел к столу и стал просматривать свой дневник; тут по распоряжении матушки Ангелины ему подали закусить; он долго отказывался, но на­конец согласился и скушал несколько ложек ухи. В это время помощница матушки Ангелины подвела к нему настоятельни­цу Сурской обители со словами: «Дорогой батюшка, она со­всем захлопоталась, все бегает, закупает». Он встал, благосло­вил ее и сказал: «Молодец мать Порфирия, я за то ее люблю, что она все заготовляет и обо всем заботится». Батюшка заку­сил, поблагодарил Господа и собрался идти спать, как матуш­ке Ангелине доложили о приезде двух девушек, которых он, по их словам, обещал взять в монастырь; батюшка подтвер­дил, что это он действительно их направил, но оставляет за матушкой Ангелиной полную свободу решить — принять их или нет, и вышел. Матушка Ангелина старалась им доказать, что места нет и она принять их никак не может, как вдруг вернулся батюшка и сказал: «Прими их, Ангелина, на место тех двух, которые уходят». Разговаривать было больше нече­го, и она велела им принести свои паспорта, а батюшка по­желал нам спокойной ночи и ушел спать. Я вернулась к себе довольная и возблагодарила за все Господа.

16 марта 1903 г.

Я встала пораньше и прошла в игуменскую; батюшке де­лали в это время перевязку больной левой ноги, на пальце которой прорвался нарыв, и все мозоли и даже ступня страш­но опухли. Услыхав об этом, я удивилась терпению батюшки, как он с такими больными ногами мог простоять вчера целых 8 часов, приобщив пять тысяч человек, и еще сегодня ехать в Царское освящать храм с митрополитом, в присутствии Госу­даря... какой же он мученик! В это время батюшка вышел в кабинет, поздоровался, благословил и стал читать канон; но долго стоять не мог, должен был от боли сесть и окончить чтение сидя. В 6 часов он оделся и уехал. Я отстояла раннюю обедню, приготовилась к исповеди и записала все свои грехи. Вечером только я пришла в игуменскую, как приехал отец Иоанн, страшно усталый и измученный, благословил нас, сказал, что хочет отдохнуть, и прошел к себе, но очень скоро вышел обратно, позвал меня в кабинет и стал рассказывать о своей службе в Царском Селе вместе с митрополитом в при­сутствии Государя и Государыни.

Затем записал что-то в своем дневнике, попросил чаю и ушел к себе помолиться. Чай ему подали туда, но он вышел со стаканом оттуда, совсем усталый, сел на стул, предложил и мне чаю, причем еще спросил, какой я люблю — с лимоном или без него. Налил полное блюдечко и со своей доброй улыбкой подал мне. Я поцеловала его руку и выпила. Батюш­ка допил остальное и ушел к себе, а мы все остались ждать.

Действительно, он скоро опять вышел, и, когда сел, игу­менья Ангелина подвела к нему действительного статского советника Хлебникова. Последний привез свою дочь, рясо­форную монахиню, с просьбой взять ее сюда в монастырь со вкладом в три тысячи рублей и с тем, что она будет жить на свою пенсию в тысячу рублей. Мы все вышли в зал, а отец Иоанн стал беседовать с ними. Разговор шел так громко, что нам все было слышно. Батюшка велел игуменье Ангелине принять их, а монахине сказал: «А вас прошу во всем слу­шаться и безпрекословно повиноваться настоятельнице ма­тушке Ангелине». Затем извинился перед ними, сказав, что ему нужно ехать. Они вышли, батюшка благословил нас, меня обещал исповедать завтра утром и оставил нас.

17 марта 1903 г.

Я приготовилась к исповеди, встала раньше и, идя в игу­менскую, встретила батюшку; он шел погулять в садик и сказал, что исповедует меня, как вернется. Я во время испо­веди заплакала. Он говорил: «Старайся приобрести более до­верчивости к людям и менее подозрительности, старайся всеми силами разбирать свои поступки и свои мысли, ис­правляй себя, а не отыскивай недостатков в других... — и тут прибавил: — Как прожить совсем без разбора людей? Кто это может? И я в этом грешен». На мое заявление, что я раз­дражаюсь при виде людей, поступающих вполне самоволь­но, а носящих маску святости, и чувствую к ним отвраще­ние, отец Иоанн ответил: «Надо к таким относиться снисходительно, постарайся избавиться от чувства отвраще­ния и достигнуть такого спокойствия, чтобы это тебя не воз­мущало». Затем помолился обо мне и отпустил грехи. Я от всей души поблагодарила батюшку и поклонилась ему в ноги.

На проповеди батюшка говорил слово о значении Таин­ства Святого Причащения, о той великой милости, кото­рую нам явил Господь Иисус Христос, сойдя на землю, приняв на себя наши грехи и искупив их своими крестны­ми страданиями. Напомнил, что через Причащение нисхо­дит благодать, которая и помогает людям становиться луч­ше и исправляться; что поэтому необходимо как можно чаще приступать к сему Таинству, так как в нем — великая сила спасения для нас.

19 марта 1903 г.

За обедней батюшка произнес слово опять о важности Святого Причащения, о том, как недостойно многие присту­пают к нему, не покаявшись как следует, и не умеют благо­дарить Господа, дающего нам Свою Плоть и Кровь для на­шего спасения. Рассказал о десяти прокаженных, которых исцелил Господь; указал, что только один из них вернулся поблагодарить Его; не вернувшихся же девятерых Господь не оставил без наказания и строго осудил за неблагодарность. «Так и вас, — говорил отец Иоанн, — неблагодарных, пре­вратившихся в каких-то животных, обуреваемых страстями и забывших Бога, не воздающих Ему должного благодарения, и вам, приступающим недостойно к Святым Таинам, Гос­подь этого не простит, а взыщет, и строго взыщет».

20 июля 1903 г.

16 июля 1903 года я опять была на батюшкиной службе. Он сказал слово о необходимости каждому человеку нести свой крест и исправляться, чтобы из ветхого человека сде­латься новым, и для этого отстать от всех пороков, но мо­литься и хорошо соблюдать пост. «Не исправляющиеся Цар­ствия Небесного не наследуют», — горячо и даже как бы сердито добавил отец Иоанн. Я повидала его у знакомой; батюшка так же ласково отнесся ко мне, как в прошлый раз, и сообщил мне, что гостиница при Иоанновском монастыре будет готова через два месяца; и, с какой-то особенно доб­рой улыбкой глядя на меня, сказал: «Прошу пожаловать».

Отслужив молебен, угостил нас своим чаем, налил крошеч­ную рюмку вина, половину выпил сам, а другую сам же влил мне в рот. При прощании батюшка поцеловал меня в голову и крепко прижал ее руками (она у меня болела). По его отъез­де боли в плечах у меня уменьшились (батюшка полечил и их), а голова совсем перестала болеть; я осталась в самом сча­стливом настроении и возблагодарила Господа, что послал мне такого вселюбящего духовного отца.

Сегодня, 17 июля, батюшка служил в Никитском монасты­ре. Во время обедни с одной женщиной сделался припадок; она закричала нечеловеческим голосом, а потом вдруг залая­ла собакой, но затем успокоилась; ее подвели к причастию, и, когда батюшка ее причастил, она сказала, что теперь чувству­ет себя совершенно свободной от своего недуга. Матушка игу­менья пригласила меня к себе. Для батюшки там приготови­ли чай и закуску на балконе. Он скоро приехал, приветливо поздоровался со всеми и, проходя на балкон, положил мне руки на плечи и похлопал их. Помолился, сел, стал угощать духовенство вином и дал опять из своей рюмки выпить и мне; побеседовал с игуменьей, благодарил за поднесенную ему икону Никиты Мученика, поговорил с присутствовавшими и обласкал всех. Одному, разбитому параличом, сказал: «Бог милостив, будешь здоров скоро совсем» (этот человек вскоре умер; действительно, его только и могла совсем поправить — смерть). Отец Иоанн стал прощаться; в это время к нему по­дошла молодая женщина; он благословил ее, она схватила его руку и стала усиленно целовать, а потом вдруг — кусать. Я испугалась и скорей высвободила батюшкину руку; она уже начала страшно кричать и кривляться, и вообще вела себя как бесноватая. Батюшка обнял ее и стал успокаивать; лицо у нее сделалось страшное, искаженное. Он же именем Иисуса Христа велел ей открыть глаза; она открыла; тогда он именем Господа велел лукавому выйти из нее, обласкал ее и успокоил совершенно. Сейчас же после этого батюшка простился и уехал.

Сегодня 18-е. Отец Иоанн, читая перед обедней канон Спасителю, просил Господа, чтобы Он стер с лица земли этого страшного еретика, Льва Толстого, которого заела гордость и который служит орудием диаволу. Обратившись к народу, ба­тюшка сказал, что нужно бегать, как от огня, страшной тол­стовской ереси и от самого графа, так как он отступник и безбожник, он отнимает у людей веру и желает разрушить все их душевное спокойствие; отнимает все, чем человек живет, веруя в Спасителя, Божию Матерь, Святую Троицу и загроб­ную жизнь, а взамен всего этого не дает ничего. От обедни я поехала в Сокольники к своим знакомым, куда должен был прибыть батюшка. Меня приняли очень сердечно, показали мне свою дачу и, в ожидании отца Иоанна, провели гулять в сад. Приехав сюда и увидя меня здесь, батюшка был видимо доволен, благословил и опять положил свои святые руки мне на плечи. Разговор зашел о статье Толстого, изданной за гра­ницей, в которой Толстой глумится над всеми догматами, от­вергает божество и человечество Иисуса Христа, Божию Ма­терь считает обыкновенно нехорошей девушкой и страшно ополчается на духовенство, говоря, что его совсем не нужно, ни высшего, ни низшего, ни православного, ни католическо­го. Батюшка сказал, что, прочитав эту брошюру, он был страшно раздражен, почему и сказал в слове, что Толстому мало плюнуть в глаза. Потом заговорил о своем монастыре, хвалил имение Ваулово, пожертвованное ему Мордвиновым, и очень жалел, что нет у него такой хорошей монахини, кото­рая бы с толком и пользой могла управлять им.

7 октября 1903 г.

Сегодня получила от дорогого батюшки коротенькое пись­мо такого содержания: «Дорогая Екатерина Васильевна, ми­лости прошу пожаловать в мой монастырь для водворения в оном или для житья при обители. Духовный отец Иоанн Сер­гиев».

16 октября 1903 г.

Устроив все свои дела в Москве, я сегодня приехала в Пе­тербург в Иоанновскую обитель и устроилась в отведенном мне помещении.

17 октября 1903 г.

Приехал дорогой батюшка; я выбежала вместе с другими навстречу ему. Он был в чудном настроении духа и радостно поздоровался со всеми. Я поклонилась ему в ноги, он поце­ловал меня в голову, обнял и закидал вопросами: «Ну что, переехала? Хорошо ли тебе? Не сыро ли? Как твое здоровье?» Я отвечала, что спина и руки болят все. Он похлопал по пле­чу и сказал: «Ну, что делать, старость начинает давать себя чувствовать». Прошел в столовую, усадил рядом и стал уго­щать кофе и чаем, наливая на блюдечко из своего стакана, как бы делясь со мной; всех других тоже угощал, но не из своего стакана, а из других. Матушка Ангелина передала ба­тюшке о том, что я предложила ей свои услуги заведовать домом для живущих при монастыре. Батюшка ласково сказал: «Очень, очень рад, пожалуйста, возьмись за это дело». Затем благословил нас и уехал.

20 октября 1903 г.

Вчера был день Ангела дорогого батюшки, и я, когда он сегодня приехал, поднесла ему шитый золотом складень и воздухи. Но батюшка был не в духе. Поздоровался как-то рав­нодушно, ни на кого не глядя; принял подарки и поздравле­ние как-то холодно и рассеянно поблагодарил — как будто все это ему неприятно. Улыбнулся только, когда я подала ему поздравительную телеграмму и письмо от матушки Антонии, которые, не читая, положил в карман, а воздухи и складень велел взять в Кронштадт. Хотя матушка Ангелина уговорила его пойти в столовую и выпить чаю, но он ничего не пил, а только угостил находившегося там архитектора и некоторых других из всего громадного там собравшегося общества. Затем простился, благословил только меня и, идя по лестнице, по­вторил провожавшим его два раза: «Прощайте, прощайте».

22 октября 1903 г.

Сегодня отец Иоанн служил у нас. Я пришла к батюшке пораньше и просила его исповедать меня. Он, узнав, что я приготовилась, взял записку с моими грехами, позвал меня в свою спаленку, надел епитрахиль и положил крест и Еванге­лие. Я встала на колени. Батюшка пристально прочитал мою записку и стал говорить о смирении и о том, как необходимо его приобрести. Он сказал мне: «Конечно, ты мучаешься, по­тому что жила широко, стояла в обществе очень высоко и привыкла ко вниманию, а потеряв мужа, сразу увидала обрат­ную сторону и поняла, что большей частью внимание оказы­валось не от чистого сердца, а по необходимости; конечно, для тебя это было сильное испытание; но все во благо и да поможет тебе Господь смириться. Знай, что смиренных Бог любит, а гордым противится, работай хорошенько над собой, вникай побольше в свой внутренний мир, старайся быть снисходительной к поступкам людским и побольше старайся находить недостатков в себе и их исправляй; других же не осуждай, одному Господу открыты сердца всех».

26 октября 1903 г.

Дорогой батюшка в первый раз посетил меня. Сначала пришла матушка Ангелина, и мы вместе с нею встретили отца Иоанна на лестнице. Он ласково поздоровался, благословил и сказал, что идет ко мне; я поклонилась ему в ноги и побла­годарила. Батюшка прошел в комнату, говоря: «Да как же у тебя хорошо-то!» — обратил внимание на портреты и карти­ны и опять повторил: «Очень, очень хорошо у тебя, Е. В.» «Ну что же, хочешь помолиться?» — спросил он. «Сделайте ми­лость, батюшка, освятите мое новоселье», — сказала я. Сей­час же принесли епитрахиль, он надел ее, опустился на коле­ни и стал молиться... Батюшка молился так, что невольно всю душу охватывало молитвенное настроение и слезы полились у меня неудержимо. Сначала молил Спасителя, прося у него милости, укрепления, исцеления и водворения здесь, молил­ся от всего сердца; призывая Царицу Небесную, со слезами просил Ее заступничества и помощи. Затем произнес: «Укре­пи и поддержи, спаси и помилуй Екатерину и Ангелину», — освятил воду и дал приложиться ко кресту. За неимением кро­пила своею рукою обильно окропил меня святою водою. «Все равно, рука моя освящена», — сказал батюшка, зачерпнул стакан святой воды, напоил ею меня и игуменью Ангелину и сам докончил. Тут принесли кропило, отец Иоанн окропил всю мою комнату. «Да будет Благодать Господня на ложе сем», — сказал, окропляя мою кровать, освятил другую мою комнату и кухню, вернулся, сел за стол и разговорился со свя­щенником отцом Александром Коротаевым. Потом спросил, болит ли у меня голова? Я отвечала — нет, но зато болят пле­чи и опухли пальцы; я выразила догадку, что, может быть, Господь наказывает меня теперь за мои прежние занятия спи­ритизмом, когда я много писала, беседуя с духами. Батюшка сказал: «А что, пожалуй, и правда! — и прибавил: — А ведь они замечательно говорили с тобой, у меня хранятся твои бе­седы с митрополитом Филаретом и епископом Смоленским Иоанном; верно и справедливо обрисованы личности того и другого». Затем продолжал: «Оба они были большими умни­ками и необыкновенными людьми. Епископ Иоанн был со мною в Академии духовной и был такой умница! Я перед ним казался совсем простенький; но он возгордился своим умом — это ему помешало в дальнейшей его карьере, он и умер епи­скопом Смоленским».

Я заметила, что епископ Иоанн говорил чудные пропове­ди, нас, мирян, громил безпощадно, до слез, и как-то особен­но умел затрагивать наши слабые стороны. Батюшка согла­сился с этим и, обращаясь к матушке Ангелине, сказал: «В нашей здешней библиотеке эти проповеди есть; вели-ка достать мне их». Отец Александр заметил, что теперь в Петер­бурге очень многие занимаются спиритизмом. Отец Иоанн произнес: «Никто из них не останется безнаказанным, пото­му что спиритизм есть диавольское занятие», простился со всеми и уехал.

2 ноября 1903 г.

Батюшка приехал в монастырь вчера в 4 часа и заночевал, а сегодня служил у нас литургию. Вчера дорогой батюшка был в особенно благодушном настроении и весьма порадовал меня, проявив ко мне особенное внимание и участие! Мне блеснула мысль спросить батюшку, какую силу имеет молит­ва об усопших и приносит ли она всегда полное прощение, если даже умерший не успел при жизни раскаяться во грехах своих? Батюшка, ласково и добро посмотрев на меня, сказал: «Был один царь язычник, который страшно гнал христиан; когда он умер, то тело его так смердело, что невозможно было выносить. Тогда жена, христианка, стала целым собором мо­литься, чтобы Господь простил и помиловал ее мужа. И вот кто-то увидел сон, что труп царя не истлел и цел. Выкопали труп и нашли его нетронутым и не смердящим. Значит, Гос­подь принимает молитвы за умерших». Тогда я спросила: «Как понимать слова Священного Писания: «Что посеешь, то по­жнешь?» И у апостола сказано, что молитва праведника не будет действительна, если тот, за кого он молится, сам не при­ложит своих стараний. Он ответил: «Конечно, без собствен­ных трудов трудно спастись, необходимо всякому самому ра­ботать». На том и закончилась наша духовная беседа. Батюшка за обедней сказал глубоко прочувственное слово на тему, кто не со Мною, тот против Меня, и объяснил, что зна­чит быть со Христом; все ли мы с Ним? и доказал, что не многие — со Христом только те, которые избавились от стра­стей и похотей и приобрели кротость, смирение и любовь к ближним и полную покорность воле Божией; а кто этих ка­честв не приобрел, хотя бы он находился и в монашестве, в том Христа нет. Тот только носит имя христианина, не будучи им в действительности.

5 ноября 1903 г.

Сегодня тоже мне посчастливилось довольно долго побыть в обществе дорогого батюшки. Одна почитательница привез­ла батюшке из Сарова икону преподобного Серафима. Ба­тюшка, одобрив и похвалив живопись, приложился к святой иконе и стал рассматривать альбом с последовательным изоб­ражением картин открытия святых мощей преподобного Се­рафима. Затем дал нам всем по брошюрке, содержащей его ответ на статью графа Льва Толстого против духовенства. Это обстоятельство вызвало во мне вопрос к батюшке: «Может ли Лев Толстой обратиться и оставить свои заблуждения?» «Им страшно одолела гордость, — ответил батюшка, — он слиш­ком уже далеко ушел в своих лжемудрствованиях, так и умрет отступником. — И тут же добавил: — А как он все хорошо писал, когда занимался обыкновенной литературой и не ка­сался духовной; вот тут-то и стал он сам себе противоречить и ни одна его статья не выдерживает критики». После загово­рила почитательница батюшки и сказала, что она в Сарове видела какого-то прозорливца Гришу, который очень хвалил батюшку. «Я его не помню, — ответил батюшка, — и если его предсказания сбываются, то можно думать, что они от Госпо­да». И продолжал: «Когда я только что начал свое служение, мне одна монашенка (простая душа) предсказала все, что те­перь со мною: что я буду много получать и все раздавать, бла­готворить и что меня будут почитать. Вот ведь все сбылось».

24 ноября 1903 г.

Батюшка рассказал, как в свою поездку в Ревель Господь спас его и ехавших с ним от крушения: вагон так и подбрасы­вало, но кондуктор догадался затормозить вовремя вагон. Ба­тюшка прибавил: «Я так счастлив, что Господь меня любит; это я вижу из того, что Господь слышит мою молитву», и с каким-то сияющим лицом прибавил: «А какое счастье иметь Господа в себе». Вздохнув, батюшка продолжал: «А вместе с тем, как мы недостойны, часто подвергаемся разным грехам». Что Господь слышит молитву меня, недостойного, я замечаю из того, что я особенно молюсь во время пения «верую», о том, чтобы все отделившиеся от Церкви Православной со­шлись с нею, и теперь замечаю, что эти желания сильно ох­ватывают старокатоликов. На мой вопрос: «Не будем ли мы обязаны сделать какие-нибудь уступки для этого?» — он ска­зал: «О! нет — разве каким-нибудь неважным маленьким об­рядом пожертвуем; но больше ничем. Догматов же мы не из­меним ни под каким видом, ни одного». Затем батюшка похвалил статью Заозерского об учреждении у нас патриарше­ства, только без допущения на собор мирян, сказав, что при нынешнем заблуждении умов они могут принести только вред, а не пользу.

В течение декабря месяца мне удалось несколько раз по­видать дорогого батюшку; я исповедалась у него два раза и чудно причастилась. На мою просьбу помолиться о генераль­ше Б. и дать ей совет, благословлять сына на женитьбу или нет, батюшка сказал, что советует ей не мешать ему, но про­сит ее вооружиться терпением и не оставлять его, а стараться всеми силами расшевелить в нем веру, которая, по-видимому, у него несколько оскудела. Духовный мой отец приказал, не­смотря на мои частые недомогания, посещать непременно воскресные службы. 13 декабря, прочитав покаянный канон и за обедней сказав чудное слово о горчичном зерне и заква­ске, батюшка вдруг обратился к народу и произвел общую ис­поведь, сказав: «Сестры и братья! Вглядитесь хорошенько в ваше сердце и чистосердечно покайтесь!» Поднялся рев, сле­зы, восклицания «грешны, помолись за нас, каемся»; такой поднялся рев, что весь храм стонал; батюшка поднял епитра­хиль, как бы над головами всех, всем отпустил грехи, благо­словил и стал приобщать. Я тоже приобщилась.

Что-то необыкновенно чудное совершилось с моей душой; я вернулась домой счастливейшая и от всего сердца возблаго­дарила Господа, что Он удостоил меня быть участницей этой общей исповеди дорогого батюшки.

9 января 1904 г.

Увидав меня в игуменской, батюшка обласкал меня, спро­сил о здоровье и, узнав, что все прихварываю, а теперь еще напало уныние, он, так ласково смотря на меня, сказал: «Гони уныние прочь, молись усерднее Господу», — и усадил меня возле себя. На мой вопрос, как узнать, что поступаешь не по своей воле, а по воле Божией, он сказал: «Надо руководство­ваться сердцем и совестью, тогда после совершения какого-нибудь хорошего, доброго дела чувствуешь духовное удовлет­ворение и на душе бывает легко и весело. На мой вопрос, как бороться с помыслами, он сказал: «Молитвой». — «Я молюсь, а молитвенного жару нет, и не помогает».

Батюшка, посмотрев на меня чудным своим взглядом, ска­зал: «Представь, ведь и со мной это бывает; но я сейчас же обращаюсь ко Господу; ведь как враг одолевает, а Господь слышит молитву и удаляет его». За обедней батюшка говорил слово о том, как Спаситель был искушаем диаволом, и затем прибавил: «А мы-то постоянно искушаемся и потому должны строго блюсти себя и всегда быть во всеоружии, чтобы его отражать; в особенности священникам необходимо быть все­гда настороже, как носящим такой высокий сан, ибо к ним-то диавол больше, чем к кому-либо пристает, а они как будто этого и не замечают и не принимают никаких мер для борь­бы с ним; потому из священников мало кто спасется вообще; кто ищет власти и домогается ее, тот, наверное, в руках диавола.

31 марта 1904 г.

28 февраля батюшка ночевал у нас в монастыре. Когда он приехал, то, ласково поздоровавшись, усадил меня возле себя и сказал, что он сегодня страшно утомился: причастил более пяти тысяч человек и что ему что-то не совсем здоро­вится. Батюшка пришел к себе в спальню, надел шубу и, так стоя, продолжал разговор: «Какое страшное время мы пере­живаем! Завтра предстоит страшная атака Порт-Артура, по­моги, Господи, нашим храбрым воинам! Завтра еще помо­лимся о них поусерднее. А ведь все виноваты мы, слишком уже прогневали Господа своим неверием, своею дурною без­нравственною жизнью. Веришь ли, дорогая Е. В., где я толь­ко не бываю, почти везде царит несогласие, раздор, неверие, ссоры или полный разлад; совсем нет прежней, нравствен­ной, патриархальной жизни, нигде нет ничего отрадного — по всему видно, что близок конец. Ужасно это тяжело, а надо готовиться к скорому концу жизни. Как хорошо напи­сано в Библии: как Господь долго терпел и, наконец, выве­денный из терпения, Он наказывал израильтян за отступ­ничество; а ведь это все прообраз Нового Завета. А теперь разве не то же самое? Мы забыли Бога, забыли заповеди, вот Господь и попустил язычникам напасть на нас. — И приба­вил: — Какая чудная книга Библия: чем больше ее читаю, тем больше она мне нравится». И сейчас же прочел нам, как Моисей одолел Амалика; прочитав то место, где Моисей поднимал руки и израильтяне одерживали победу, а когда опускал, то победа переходила на сторону врага, объяснил нам, что простирание рук означало Крест Господень и Его страдания за грешный мир. Когда я с грустью сказала, что в обществе существует мнение, что содержание Библии пустая сказка и что даже Ветхий Завет следует совсем устранить из преподавания, батюшка, глубоко вздохнув, сказал: «В тяже­лые времена мы живем! И все это зло наделал Толстой! Как страшно упала нравственность, что только пишут! Напри­мер: «Рай (Мережковского), в котором он христианство на­зывает абсурдом». В это время приехал какой-то господин из духовного ведомства и заговорил с батюшкой, что как это он так много трудится и сам читает каноны. Батюшка сказал, что он читает потому, что видит в них духовную красоту и считает себя особенно счастливым, что народ его любит и верит его молитве; он чувствует, что Господь к нему особен­но милостив и часто по его молитвам посылает исцеления тем, кто с верою обращается к Нему. Говоря это, батюшка перекрестился, сказав: «Слава и благодарение милосердному Господу за все Его милости ко мне, грешному». Я подвела к батюшке одну даму, приехавшую издалека; дама сказала, что ее прогнал муж и что она просит батюшку помолиться и дать совет, как ей жить. Батюшка ужасно возмутился, сказав: «Да что это такое творится: только и слышишь, то муж прогнал, то жена ушла. — И, обратившись к ней, спросил: — Что он прелюбодействовал?» Когда она ответила, что все вышло из— за денег, он покачал головой и сказал: «Как же! Было и то, и другое». Дама, услыхав это, так растерялась, не нашлась, что и ответить... Он же очень строго сказал, чтобы она отложила всякое самолюбие и непременно возвратилась со своим трехмесячным ребенком к мужу, что тогда Бог пошлет ей здоровья. Обратившись к нам, батюшка сказал: «Пост под­ходит к концу, нужно нам хорошенько проверить себя, что мы сделали за это время, исправились ли хотя в чем-нибудь, и крепко пожалеть, если придем к заключению, что не сде­лали ровно ничего».

Ведь Господь Сам установил пост, постившись сорок дней и победив диавола. Когда я спросила батюшку: «Что это вы так похудели, вы, верно, ничего не кушаете, — и прибавила: — Вас только одна благодать поддерживает!» — он перекрестил­ся, сказав: «Да, благодарение Господу, действительно бла­годать поддерживает меня, — и ласково глядя на меня, сказал: — Я не только все ем, я чревоугодник», — и в подтвер­ждение сказанного из всей поданной закуски выпил только один глоточек чаю, а весь стакан свой отдал мне и больше ни к чему не прикоснулся; затем вдруг повернулся ко мне и крепко хлопнул ладонью по больному плечу: я тут же почув­ствовала, что боль сразу утихла.

19 апреля 1904 г.

За обедней батюшка сказал слово о том, что не надо много мудрствовать, а надо чаще ходить в церковь; в ней получается спасение чрез Причащение Святых Таинств. В церкви чело­век обновляется, получает полное духовное удовлетворение, совсем оживает и делается другим человеком и прибавил: «Я сам на себе все это испытываю». Служа у меня молебен, батюшка чудно, со слезами молился, поговорил с моими вос­питанницами, кончающими институт, благословил их на труд, говоря: «Трудитесь, деточки, Господь любит труды, только смотрите, берегите ваши души от всего нехорошего и недо­брого», — напоил их чайком и горько пожалел, что потонул «Петропавловск» и на нем погиб такой чудный адмирал и че­ловек, как Макаров.

На мой вопрос, как батюшка благословит мне провести лето, сначала он сказал: «А как хочешь, — но услыхав, что я ничего не делаю без его благословения, ласково посмотрел и похвалил меня, сказав, что отречение от своей воли есть весь­ма угодное Господу дело, и благословил провести лето в Ор­ловском Введенском монастыре, прибавив притом: — Твоя любимая игуменья Антония становится слаба; ей уже недолго остается жить, навести ее», — благословил меня и всех при­сутствующих и уехал.

3 мая 1904 г.

Уже несколько дней, как у меня сильно болело плечо, а сегодня боль усилилась до того, что я решила позвать девуш­ку растереть. Но вдруг я заснула и вижу дорогого батюшку; я подошла к нему и стала просить полечить; он благословил меня, перекрестил, так нежно похлопал по больному плечу, и у меня сразу боль утихла. Я проснулась, чувствуя себя совсем хорошо. Так как батюшка сегодня должен был служить у нас и ночевал тут, я от всего сердца возблагодарила Господа за исцеление и пошла в игуменскую; там я попросила батюшку исповедать и причастить меня, сказав ему, что я видела его во сне и он исцелил мое плечо, и поклонилась ему в ножки, благодаря.

Он выслушал меня, ласково смотря на меня, и сказал: «Слава Богу, что ты поправилась; по вере твоей Господь и посылает тебе», и сейчас же стал меня исповедовать и дал мне целое наставление, как надо жить и совершенствоваться, что­бы приблизиться к тому идеалу, как сказал Господь: «Будьте вы совершенны, как и Отец ваш Небесный совершен, — и прибавил: — Работай хорошенько над собой, проверяй себя постоянно, кайся почаще, зови и благодари Господа». Затем объяснил мне слова апостола Павла — никто не может ко мне прийти, если не привлечет его Отец, пославший меня, и я воскрешу его в последний день — и сказал: «Господь, конеч­но, вперед знает, кто Его послушает, а кто нет; но Господь-то желает всех спасти и потому дает свободную волю исполнять Его законы или пренебрегать ими; Он же дает и все средства к тому, чтобы все исправились, ну и конечно, кто ничему не захочет внимать, тому приготовлено вечное мучение; но Гос­подь неизреченно милостив и долготерпелив, долго ждет нашего исправления и покаяния и прощает нам. — И приба­вил: — Тем, которые охотно последуют Господу, Он помогает Своею Благодатью, усиливая в них желание спастись и помо­гая им спасаться; от нежелающих же спасения, испробовав все средства, Господь отнимает Благодать и оставляет без ее помощи».

23 июля 1904 г.

Узнала, какое чудо сотворилось в Ваулове по молитвам ба­тюшки. Матушка Ангелина попала под лошадь, и по ней про­ехали колеса, так что никто не думал, что она останется жива. Батюшка в это время усиленно молился, и она не только ос­талась жива, но даже не изуродовалась (осталась такой же красивой и цветущей, как была) и имела силы на другой же день вернуться с батюшкой в свой монастырь в Петербург. Как только дорогой батюшка встал, сейчас же прислал за мной; я попросила его помолиться обо мне, чтобы Господь избавил меня от тоски и уныния, которое вызвано разными невзгодами — каковы убийство Бобрикова, Плеве, война, полное извращение понятий и тому подобное: «Все это так меня мучает, что нигде места не нахожу». Батюшка, выслушав меня, сделался очень серьезен, сосредоточился, встал, подо­шел к окну и стал молиться; и как он молился! В эти 10 ми­нут мне так было хорошо; хотелось бы, чтобы его молитва не прекращалась. Потом он сел и, посадив меня возле себя, за­говорил об общем почти безверии, охватившем большинство образованного общества, — и прибавил: «Все это показывает, что конец близок, предтеча антихриста уже есть, остается только самому ему народиться и конец. Что делать — тяжело, а надо терпеть». Затем я рассказала, как мне жаль дочь моей приятельницы: она потеряла веру и сама призналась мне, что это случилось потому, что она сделалась ярой поклонницей Льва Толстого.

Батюшка удивился и спросил: «Да неужели она неверу­ющая? Вот от того-то она все и болеет, да, пожалуй, и с ума сойдет. (Она сошла с ума.) Ах как тяжело не верить, я по опы­ту знаю, и с каждым днем все больше и больше убеждаюсь, что Господь близ нас, что Он слышит наши молитвы; я сам Его вопрошаю и получаю ответы — это факт. Как же можно сомневаться и не верить? О! несчастные, несчастные эти не­верующие!» Так мы проговорили всю дорогу, и я вернулась к себе в самом чудном, счастливом настроении духа.

30 июля батюшка служил у нас обедню и сказал чудное слово о Втором Пришествии Господа нашего Иисуса Христа и о Страшном суде. Уезжая, батюшка вдруг обратился к нам и сказал: «Поздравляю с праздником». Не успел он уехать, как начался колокольный звон, пальба из пушек и мы с великой радостью узнали, что у Государя родился Наследник. Затем 1 августа я опять видала батюшку и говорила с ним о войне с Японией. Он выразил большую радость, узнав из газет, что наш флот вышел из Порт-Артура в открытое море и, что на­деются, что теперь победа должна быть наша. Батюшка пере­крестился, сказав: «Дай, Господи, чтобы это так было».

Матушка Ангелина это время хворала и просила батюшку помолиться, говоря, что она сильно страдает. Он ей сказал: «Побольше веруй и перестанешь страдать — страдания при­ведут в Царствие Небесное».

13 августа 1904 г.

Батюшка приехал вчера вечером в монастырь; увидав меня, радостно поздоровался, благословил, спросил о здоровье и рассказал, как он счастлив, что был на крестинах Наследни­ка. Как все было необыкновенно торжественно! Батюшку по­ставили возле купели; в ту минуту, когда крестили Наследни­ка, вся церковь озарилась особенным солнечным светом.

Сегодня батюшка служил у нас обедню и сказал хорошее слово: «Так как человек служит храмом для Духа Святого, то и должен особенно заботиться о том, чтобы этот храм всегда был чист и достоин того, чтобы в нем обитал Святой Дух». Затем батюшка осчастливил меня своим посещением, отслу­жил молебен, так хорошо молился, что и у всех явилось мо­литвенное настроение и слезы; всех обласкал, каждого утешил своим вниманием, многим дал советы, как жить и за все бла­годарить Господа, всех благословил и уехал, оставив нас сча­стливейшими.

27 августа 1904 г.

Дорогой отец Иоанн так приветливо благословил меня, поговорил с матушкой Ангелиной и со мной. На мой во­прос, почему это на войне с Японией все так неудачно, он сказал, что во всем виновата толстовщина, распространив­шая неверие: присланной в Порт-Артур иконе Божией Ма­тери не оказали должного почитания — вот Господь и нака­зывает. Я спросила, нужно ли поступать так, как советует святой Пимен, — покрывать все и не заботиться об исправ­лении других. Батюшка отвечал: «Тому, кто не стоит в поло­жении учителя или начальника, а не тому, кому поручено управлять чем-либо; частному человеку, безусловно, следует послушаться этого совета, — и прибавил: — Как много надо терпения, зато в нем великое благо: ничего нет тяжелее, как быть духовно слепым, и как много развелось их за последнее время!»

30 сентября 1904 г.

В течение этого месяца батюшка несколько раз бывал у нас и служил 6-го числа. В своей проповеди он объяснял значе­ние слов: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь». Он гово­рил, что это есть просьба о допущении всех нас каждодневно к Святым Таинам, подразумевая под хлебом Тело и Кровь Христову, и убедительно высказал, что необходимо чаще при­общаться, чтобы получить благодать, без помощи которой мы своими силами не можем спастись.

12 октября 1904 г.

Сегодня дорогой батюшка исповедал меня в игуменской перед обедней. Я сказала ему, что не могу так часто приоб­щаться, как другие, потому что считаю себя недостойною и в то же время вижу, как многие через частое приобщение впада­ют в гордость и начинают считать себя святыми. Отец Иоанн ответил, что приобщаться нужно часто, но непременно с са­мым строгим приготовлением, следя за собой и не позволяя себе грешить ни прежде, ни после приобщения; сказал, что нужно быть внимательней к себе, стараться исправлять себя, а не других, что благодать не всегда бывает ощутительна по нашей греховности. Затем благословил и отпустил все мои грехи; мне стало легко и хорошо; я прекрасно отстояла обед­ню и причастилась одной из первых. Батюшка произнес чуд­ное слово на Евангелие: «Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее». Объяснил слова: «Есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как не увидят Царствие Не­бесное».

26 октября 1904 г.

Батюшка говорил о великом и важном значении Таинства Святого Причащения и о необходимости приступать к нему как можно чаще: «Я это на себе чувствую, я оживаю, вос­кресаю душою, совсем обновляюсь после того, как приоб­щусь», — говорил батюшка. «Что же и нам, мирянам, вы советуете тоже часто приобщаться?» — спросила генеральша Муяки. Отец Иоанн отвечал: «Непременно, а иначе где же вы возьмете сил бороться с окружающим злом? Нужно толь­ко от всего сердца искренно покаяться — Господь примет покаяние и простит, тогда смело приобщайтесь... Сам Гос­подь, давший нам молитву «Отче наш», говорит — хлеб наш насущный даждь нам днесь, — значит, этими словами Он пря­мо указывает, что этот хлеб насущный и есть Его святое Тело и Кровь, которые ежедневно подаются нам, чтобы мы име­ли силу бороться со злом».

На просьбу монашенки помолиться об ее брате, чтобы тот перестал пить, батюшка сказал: «Ужасная это страсть, такой человек, если не исцелеет, то он погиб и не наследует Цар­ствия Небесного; мало надежды спастись пьянице, ибо смерть может наступить неожиданно, как раз в этом состоянии, ког­да уже не придется покаяться...» Затем угостил всех нас чаем и благословил.

9 ноября 1904 г.

Сегодня дорогой батюшка служил обедню у нас в монас­тыре и, хотя выглядел таким слабым, все же нашел в себе силы и сказал прекрасное слово на Евангелие: «Соль есть доб­рая вещь; но если она обуяет, то чем сделаешь ее соленою?»

Солью он назвал преподавание людям евангельского уче­ния, которое истребляет всю нравственную гнилость в них; о просвещении сказал — хорошая вещь, но если и оно обуяет, то к чему оно будет годно? Нужно бросить его...

15 ноября 1904 г.

Я попросила отца Иоанна объяснить, что это такое бывает с человеком: на душе так хорошо, весело, чувствуется какое-то блаженство, а между тем в это время слезы так и льются. Он сказал: «Это означает, что Господня Благодать посетила, — эти слезы чудные, благодатные, за них надо всем сердцем бла­годарить Господа...»

4 января 1905 г.

Я опять была в Кронштадте. Ездила с одной большой по­клонницей батюшки, Чельцовой. Он принял нас лежа в кро­вати. Лежит такой слабенький, худенький; я с трудом сдержи­вала слезы, так мне невыразимо больно было видеть его страдальческое лицо; видно было, что у него что-то страшно болит, и он не в состоянии скрыть этих страданий. Батюшка ласково поздоровался и благословил своею слабою рукою; я встала на колени около кровати и все время целовала его руку. Он произнес: «Довольно уже я настрадался, пора уже мне раз­решиться и быть со Христом...» Когда мы сказали — что же может быть лучше этого, батюшка даже улыбнулся. Не желая более тревожить отца Иоанна, мы простились с ним. Он пе­рекрестил меня и велел передать всем нашим благословение... Мы вернулись домой очень грустные.

3 февраля 1905 г.

Сегодня я со своею знакомой, госпожой Г., опять посетила батюшку. Он только что причастился; ласково нас принял, благословил, сходил к себе и вернулся в епитрахили, держа в руке чайную чашку и кусочек антидора; обратившись ко мне, он сказал: «На, Е. В., выпей-ка со мною теплоты», и дал мне выпить три глотка и кусочек антидора; также дал и моей спут­нице и другим, тут находившимся. Затем ушел к себе, не­множко отдохнул и опять вышел; принес стакан чаю, усадил нас и сказал, что сам приготовил нам чай; налил на блюдеч­ко, подал мне и сообщил, что теперь чувствует себя немного лучше, но тут же прибавил: «А все же очень хотелось бы мне разрешиться и быть со Христом». Затем разговорился о теку­щих событиях, сказал, что такой страшной войны еще не было. «А все это потому, что мы потеряли веру и перестали совсем молиться, за грехи наши и за неверие Господь так нас наказывает, и войною, и внутренними беспорядками, и отсут­ствием настоящей власти...» — говорил батюшка. Затем налил нам еще чаю, сказал, что сильно устал, благословил нас и пошел к себе отдохнуть. Я пожаловалась на сильную боль в ногах и руках. Батюшка на это заметил: «Что делать! Вот и я все болею и тебе надо поболеть, видно, так угодно Господу...»

15 февраля 1905 г.

Сегодня я была обрадована: дорогой батюшка прислал мне письмо в ответ на мое, в котором я просила его дать мне на­ставление, как мне приготовиться к отходу в будущую жизнь.

Вот его содержание:

«Добрейшая сестра о Господе, Е. В.! Благодать Божия и мир да будут с тобою. Ничего иного столь нужного не нахожу писать тебе, как приучить себя и тебя затвердить христиан­скую азбуку о любви к Богу и к ближнему. Изучение и вос­приятие этой азбуки умом и сердцем и всем помышлением спасет меня и тебя и удостоит лицезрение Божия на небе. Это занятие всего лучше приготовит к смерти, которая не за гора­ми, а за плечами, по пословице.

Мое здоровье день ото дня делается лучше, милостию Бо­жией. Аппетит самый здоровый, силы возвращаются и сон хороший. Приехать ко мне благословляю тебя, с радостию приму твою милость.

Ваш смиренный богомолец, протоиерей Иоанн Сергиев».

3 апреля 1905 г.

Получив от батюшки благословение приехать к нему, я съездила в Кронштадт. Батюшка принял меня очень ласково, радостно поздоровался со мной, поблагодарил за приезд и сказал: «Я, слава Богу, поправляюсь, каждый день служу и приобщаюсь Святых Таин. Сегодня сильно устал — очень многих причастил». Усадил меня и стал угощать чаем. «В ка­кое тяжелое время живем мы, какая земля стала жалкая, пе­реполнилась всякими неправдами, лукавый хозяйничает крепко... страшно тяжело всем», — говорил отец Иоанн. Я согласилась, что действительно так тяжело, что ждешь смерти с нетерпением. Батюшка сказал на это: «Да, смерть — это избавление; но желать ее и звать нельзя, потому что один Господь знает, когда нужно ее послать человеку, а мы сами не можем знать, готовы ли мы, очистились ли как следует... а потому ты не проси смерти, а лучше хорошенько изучай себя, просматривай внимательно все свои мысли и хорошенько следи за ними; и что найдешь не так, старайся поскорей ис­править и за все постоянно благодари Господа». Затем продол­жал так: «Как интеллигенция-то вся испортилась, а власть забыла, что она власть, точно притаилась! Я сейчас прочел и, сознаюсь тебе, искренно порадовался, что в Маньчжурии трех сестер за измену приговорили к смерти: это послужит хоро­шим примером другим и отнимет у многих охоту идти по их следам. По всему видно, что Господь сильно прогневался, да ведь и есть за что! Потеряли веру, смеются над религией и никто даже не осмеливается из какого-то самосожаления встать открыто на защиту веры; но я не теряю веры, что Гос­подь смилуется и простит нас; думаю, что Рождественский не потерял веру, что он молится и исполнит свято свой долг. И, видимо, Господь пока еще с нами; какие были бури и штормы, и, слава Богу, эскадра наша не пострадала, — пошли ему, Господи, удачу...»

Налил мне чаю: «Кушай на здоровье, — сказал мне ба­тюшка и весело прибавил: — Я, слава Богу, поправляюсь, каждый день говорю слово, и, знаешь, так громко, от всего сердца; слава Богу, моя болезнь не затронула легких, они совершенно здоровы, голос тверд и крепок; я сам чувствую, как у меня силы прибавляются». На мой вопрос, поедет ли батюшка в Суру, отвечал: «Теперь время такое, что не совсем удобно ездить, везде волнения... — призадумался и, глубоко вздохнув, сказал: — Ох, сколько еще крови прольется на этой земле... — и, вдруг повеселев, прибавил: — А все же Господь смилуется и простит нас. А как ты поживаешь?» — спросил меня батюшка. Я отвечала: «Слава Богу, только страшно воз­мущаюсь всем, что творится, — как прочту газету, так просто в отчаяние впадаю; бездействие правительства просто изводит меня. Хочу бросить чтение газет совсем». Отец Иоанн сказал: «Этого нельзя делать, необходимо следить за тем, что творит­ся, а только нужно относиться спокойнее, твердо веря, что все делается по попущению Божию, и да будет Его святая воля!»

19 апреля 1905 г.

Сегодня первый раз после болезни дорогой батюшка при­ехал в наш монастырь и вместе с матушкой Ангелиной изве­стил и меня. Я прихворнула, и весь день у меня сильно боле­ли руки и ноги. Увидав батюшку у себя, я так обрадовалась, что забыла всю свою болезнь. Меня зашли навестить мои со­седки, и мы сидели за столом и пили чай, как вдруг совсем неожиданно вошел батюшка. «Христос Воскресе, — произнес он, три раза поцеловал меня, сел к столу и сказал: — Вот пре­красно, и самовар на столе, я с удовольствием выпью чаю». Спросил, что у меня болит, сам предложил полечить — встал и похлопал меня по больному плечу; мне сейчас же стало луч­ше. Налил мне на блюдечко чаю и сказал: «Выпьем вместе на здоровье». Я попросила батюшку помолиться; он сейчас же послал за епитрахилью; как только принесли ее, батюшка прошел в мою другую комнату и, приступая к молебну, ска­зал: «Знай и твердо верь, что, где двое или трое соберутся во имя Господне, тут уже Он непременно присутствует, и потому молись с твердою верою, что Господь услышит тебя». Особен­но сильно просил Господа послать мне исцеления и укрепле­ния сил; давая приложиться ко кресту, обильно окропил меня святою водою. Затем посидел немножко, благословил всех нас и, ссылаясь на усталость, простился и ушел. Рука моя совсем перестала болеть, и настроение духа чудесное.

20 апреля 1905 г.

Сегодня дорогой батюшка служил у нас обедню и произ­нес небольшое слово. Он говорил: «Надо бодрствовать и ста­раться исправлять свои недостатки, избавляться от всех своих грехов, чтобы всегда быть готовым к смертному часу». С бла­гословения батюшки я сегодня у него причастилась.

2 мая 1905 г.

Батюшка сказал: «Вот меня все бранят в газетах, но я и не читаю». Я отвечала: «На вас, батюшка, нападают за то, что вы громите толстовцев, и указывают, что Христос так не посту­пал». Отец Иоанн сказал: «А как же в Евангелии не раз гово­рится — имея уши — не слышите, имея очи — не видите; не будьте, как книжники и фарисеи, которые ходят в овечьей шкуре, а сами суть волки хищные? Это наша святая обязан­ность указывать и нападать на грех и хвалить добро... Зато «Московские Ведомости» теперь превосходны. Каждый день в них чудные передовые статьи, смелые и вполне справедли­вые». Когда батюшка говорил, его лицо так оживилось и про­сияло. К нему подошла одна дама и сказала ему, что он не бережет себя. Он посмотрел на нее и строго произнес: «Я дол­жен трудиться и тружусь, Господь милостив и дает мне силы».

3 мая 1905 г.

Сегодня отец Иоанн за чтением канона был, видимо, чем-то сильно озабочен — несколько раз прерывал чтение, уходил в алтарь и прикладывался к иконе. За обедней усиленно и горячо молил Господа даровать нам победу над японцами и избавить нас от крамолы. Его молитвенное настроение сооб­щилось также мне; я проплакала всю обедню и, приготовив­шись как следует, прекрасно причастилась.

Батюшка произнес небольшое слово на евангельские сло­ва: «Аз есмь живот вечный». Он опять доказывал, что прича­щение, притом частое, крайне важно для нас, что через него Христос Сам входит в сердце человека и живет там, и указы­вал на необходимость надлежащего и долговременного при­готовления к этому таинству.

6 мая 1905 г.

Опять видела дорогого батюшку в игуменской; поздоровав­шись со мной и благословив меня, он спросил меня о состо­янии моего здоровья и, услыхав, что оно не поправляется, очень энергично произнес: «Довольно болеть! — И крепко похлопал меня по плечу и спине со словами: — Пусть болезнь проходит». Я поцеловала ему руку. Затем батюшка прошел в столовую, сел к столу, но ничего не кушал. На мой вопрос, читал ли он, что устроилась монархическая партия, батюшка так живо и весело ответил: «Как же! Грингмут прислал мне пункты, чего эта партия должна придерживаться, — и приба­вил: — Я им сочувствую... надо бороться со злом». Я спроси­ла у батюшки: «Не благословите ли вы мне взять на себя обет полного молчания и затвора? А то я совсем не могу разгова­ривать с моими знакомыми хладнокровно, так как большин­ство из них желает этой противной конституции и ожидает от нее каких-то великих благ».

Отец Иоанн серьезно сказал: «Ни под каким видом! Тебе дан дар справедливо судить о вещах, так и говори, высказы­вай свои мнения, молчать не следует». Подал мне полное блюдечко чаю, потом подал матушке Ангелине: «На, игуме­нья, выпей-ка и ты чайку, — сказал он, затем, угостив всех, прибавил: — Должно быть, я на то и создан, чтобы всем слу­жить», выпил один глоток и прошел в кабинет, где его ожида­ла какая-то дама.

11 мая 1905 г.

Я сообщила батюшке, что перестала разговаривать с сосед­кой, чтобы избавиться от ее надоедливости и что зато теперь у нас тишина; спросила, как он прикажет, молчать мне или начать говорить. Батюшка благословил мне молчать и сказал, что Господь меня простит и благословит. Затем он говорил мне так: «Что делать, тяжело жить, теперь такое тяжелое вре­мя, какого еще не бывало, но все же надо во всем видеть ми­лость Божию, потому что Господь желает всех спасти, и необ­ходимо все это зло вырвать с корнем... и даже позволяю себе молить Господа, чтобы Он уничтожил всех этих крамольни­ков. А только, душа моя, унывать не надо; Боже тебя сохра­ни, ты от этого избавься... — положил мне руку свою на го­лову и продолжал: — Да избавит тебя Господь от этого уныния и простит. Что же делать? Тяжелое время, и страшно тяжелое, а все же и в том видна милость Божия — Господь кого любит, того и наказует... Я так благодарен Господу за мою болезнь! Я за это время хорошо перечитал Евангелие, все пророчества и Библию. В Ветхом Завете сказано, какое страшное наказа­ние постигает того, кто нарушает Закон Божий. И ты молись хорошенько Господу за всех друзей и за всех врагов, пожалей заблуждающихся от всей души, и да простит тебя Господь! Старайся побольше вглядываться в себя, лови свои мысли, старайся отыскивать самое зарождение их, лови только что нарождающиеся грехи и вырывай их с корнем; работай над собою усиленно, и да поможет и да помилует тебя Господь... Я же данною мне властью прощаю тебя».

После этого отец Иоанн накрыл меня епитрахилью, помо­лился и три раза перекрестил.

17 мая 1905 г.

Хотя батюшка и приехал вчера вечером, но чувствовал себя настолько слабым и измученным, что никого не принимал. Говорят, что 14-го его помяли и чуть не вывихнули руки; рука была вся в синяках, так что он тотчас вернулся в Кронштадт и должен был лечь.

Сегодня, выйдя читать канон, он выглядел очень слабым; когда я подошла, он благословил меня не глядя, а когда на­чал читать, вдруг повернулся, живо подошел ко мне и сказал: «Здравствуй, Е. В., желаю тебе быть здоровой», — благосло­вил, перекрестил меня и, вернувшись на свое место, стал чи­тать. Прочитав место, где говорится, что Господь нигде не учился, но вся премудрость была в Нем Самом, батюшка по­смотрел на маленьких монашенок и на детей и сказал им: «А вам, детки, надо учиться и набираться разуму». Затем, про­читав другое место о том, что Господь добротой и чистосерде­чием заслужил у иудеев зависть, сказал: «Люди, мнящие себя мудрыми, всегда относятся недоброжелательно к людям сми­ренным и чистым сердцем...», преподал всем благословение и ушел. Я прошла в игуменскую; в это время в зале раздался страшный крик; я поспешила туда и увидала отца Иоанна, изгонявшего беса из одной, еще не старой, но страшной на вид, женщины, глаза у которой были ненормально выпучены и руки скрючены так, как будто она собиралась поколотить батюшку. Он же спокойно говорил ей: «Именем Господа на­шего Иисуса Христа повелеваю тебе — выйди из нее и впредь не входи». Она же кричала нечеловеческим голосом: «Нет, нет, ни за что не выйду...» Когда батюшка повторил свое по­веление, она стала кричать тише, а после третьего раза совер­шенно успокоилась; лицо ее приняло вид хороший и добрый. Она упала ему в ноги и благодарила батюшку, говоря: «Слава Богу, совсем вышел». Батюшка благословил ее и пошел са­диться в карету, чтобы ехать куда-то служить обедню, протя­нул мне руку и сказал: «Ну, прощай, Васильевна».

19 мая 1905 г.

Смотря на ярко горящие лампадки, батюшка сказал, что свет огней перед иконами означает горячность чувств возно­симых молитв к Господу, Царице Небесной и всем святым угодникам, молящимся за нас; сказал, что мы должны всегда помнить это и с такими чувствами приступать к ним, велел мне зажечь свечи и стал служить молебен. И как он чудно и долго молился, прося Господа даровать мне исцеление и из­бавление от всяких бед и напастей. Молил Господа за всех нас и просил помочь нам достигнуть Царствия Небесного.

20 мая 1905 г.

Сегодня отец Иоанн служил последнюю обедню перед сво­им отъездом. Народу набралось масса. Выйдя читать канон, батюшка приветливо поздоровался со мною. Во время чтения он несколько раз обращался к народу, разъясняя прочитанное им; так, например, о том, как нужно спасаться и как нетруд­но этого достигнуть при том великом милосердии, которое оказывает нам постоянно милостивый Господь. «Необходимо только искренно, от всего сердца покаяться, и Он прощает», говорил батюшка и привел в пример самарянку, бывшую блудницу, но искренно покаявшуюся. Служба сегодня была особенно благолепная; с батюшкой служили девять священ­ников и четыре дьякона. Слово сказал отец Иоанн опять о великом значении Таинства Святого Причащения, о том, что приступать к нему нужно со строгим приготовлением и пол­ным примирением.

1 августа 1905 г.

Отец Иоанн благословил монахинь, затем сказал о значе­нии первого и второго Спаса и о выносе креста и, окончив эти объяснения, приступил к чтению канона. На том месте, где всегда стою я, сегодня села хромая старуха Лукерья, ра­зыгрывающая роль предсказательницы, на самом же деле большая сплетница и вымогательница. Батюшка, окончив ка­нон, вдруг энергично подошел к ней и, крепко дернув ее за руку, поднял со стула и поставил на ноги, сказав строго: «Что ты все сидишь? Если нога и болит, то стой, держась за спин­ку стула...» Сам взял ее стул, выдвинул вперед и, показав, как надо за него держаться, еще встряхнул ее хорошенько и спро­сил: «Чего ты не уезжаешь?» Как только он отошел, старуха упала, как будто в припадке. Стоявшая возле меня, бывшая келейная матушка Ангелины, Дуня сказала мне, чтобы я не тревожилась, так как она это часто проделывает: полежит и сама же встанет. Отец Иоанн выходил из алтаря и видел, что она лежит, но не обратил на нее никакого внимания. Когда начались часы, старуха встала сама и села; стоявшая рядом с ней монахиня сказала ей, что она должна считать за счастье, что батюшка ее потрепал. Я прекрасно исповедалась и все время находилась в молитвенном настроении. Батюшка гово­рил слово почти все время с закрытыми глазами. Он говорил о том, какую неоцененную великую милость оказал нам Гос­подь своим снисшествием на землю в образе человека, как Он Своими страданиями спас нас от проклятия и вечных мук и купил нам ими прощение грехов и дарование Царствия Не­бесного. «Кто любит Господа и покоряется Его святой воле, того и Господь любит, и кто послушлив — с тем и Господь, а кто отворачивается от Господа и грешит, не думая о покаянии и о том, что близок смертный час, от того и Господь отвора­чивается...» — говорил батюшка и перечислил все пороки и грехи: вражду, блуд, лихоимство; при этом посмотрел на не­которых. Затем стал причащать; после игуменьи Ангелины сам подозвал меня и сказал: «Приобщается раба Божия Ека­терина».

По окончании обедни я прошла в игуменскую и попала в батюшкину комнату. Когда батюшка вышел, то благословил и поздравил меня с принятием Святых Таин, протянул мне свою ручку и спросил, хорошо ли я съездила. Я отвечала: «От всего сердца благодарю, вас, батюшка! Вы, верно, молились за меня, что я чувствовала себя все лето так хорошо». Он на это сказал: «А я тебя благодарю, и ты за меня хорошо моли­лась». Чай был приготовлен в кабинете; батюшка сначала уго­стил меня чаем, а потом, выпив немножко вина сам, влил и мне глоток вина, затем дал глоточек на укрепление сил, как он выразился, казначее и игуменье. Угостив всех чаем, заме­тил, что постное кушанье вкуснее скоромного и пожелал нам хорошенько попоститься и встретить праздник Успения Пре­святой Богородицы, надлежащим образом подготовившись за пост.

8 августа 1905 г.

Батюшка пришел в церковь, очень внимательно отнесся к сестрам, сказал им: «Мир вам, ангельское стадо, святое собра­ние! Очищайтесь и исправляйтесь!» Благословил их и дал всем поцеловать руку, в том числе и мне со словами: «Я к тебе не­пременно приду». Во время чтения канона батюшка несколь­ко раз переворачивал аналой и оборачивался лицом к народу, чтобы дать объяснение прочитанного. За чтением Апостола, когда батюшка обыкновенно сидит, он вдруг сегодня встал, подошел к жертвеннику и вынул частицу из просфоры. В сво­ем слове отец Иоанн опять коснулся великого значения Та­инства Святого Причащения и выяснил значение праздника Преображения Господня. Он сказал, что Господу Иисусу Хри­сту явились во славе давно умершие Илия и Моисей; Сам же Спаситель сиял как солнце. Сказал, что, подходя к причас­тию, мало приготовиться и исповедаться, а нужно еще и от­стать от тех грехов и пороков, в которых сознал себя винов­ным. «Необходимо отстать от зависти, гордости, тщеславия, лжи, самомнения, самолюбия, сребролюбия и злобы...» — добавил батюшка. Когда он кончил говорить, к нему подвели старуху с бесноватой дочерью; батюшка сейчас же взял чашу и причастил их первыми. Я от обедни пошла к себе и, как только заметила карету, выбежала на лестницу и встретила там дорогого отца Иоанна. Он радостно поздоровался со мной, благословил, и я, взяв его под руку, ввела по лестнице в свою комнату. Батюшка узнал, что у меня болят зубы, и сказал: «Помолимся». Сам зажег свечи, встал на колени и со слезами просил у Господа здоровья и душевного спокойствия. Я хоро­шо помолилась, и зубная боль у меня утихла. «Да пошлет тебе Господь здоровье и мир душевный...» — сказал мне батюшка, давая приложиться ко кресту, и обильно окропил святой во­дой. По окончании молебна отец Иоанн сам попросил чаю, говоря, что ему очень хочется пить; он выпил половину ста­кана, налил остальное на блюдце мне, а потом угостил и всех, тут находившихся. Видя, что батюшка находится в таком чуд­ном благодушном настроении, я встала около него на колени и спросила: «Дорогой батюшка, скажите, какой сон видел ад­мирал Ломен, что просил вас навестить его и объяснить ему что-то об аде? Все страшно заинтересованы его поступком, потому что мало людей верит в адские муки».

Отец Иоанн сильно взволновался и сказал: «Как не верят? Кто не верит? Разве только толстовцы со своим графом... Да, действительно, Домен звал меня, потому что сильно испугался сна, и очень много говорил со мной, — он ведь лютеранин...» На мой вопрос, спасутся ли лютеране, батюшка отвечал: «Ду­маю, что нет; разве Господь каким-нибудь особенным путем привлечет их к Себе... Вот будет хорошо-то, если Домен так уверует, что примет Православие!» «Можно ли спастись по чу­жим молитвам, без собственных трудов и стараний?» — спро­сила я. «Ни под каким видом! — каждый должен сам трудиться над своим исправлением и усердною молитвою просить себе помощи у Господа», — убежденно сказал отец Иоанн. «Может ли молитва за умерших исходатайствовать им прощение?» — продолжала я свои вопросы. Батюшка отвечал отрицательно и сказал, что усиленные молитвы за умерших могут вымолить у Господа только некоторое облегчение страданий. Затем я, с согласия батюшки, попросила всех на минутку уйти в другую комнату, чтобы дать мне возможность поговорить с ним наеди­не. Когда все удалились, я поднесла батюшке икону, прислан­ную для него игуменьей Антонией; он, узнав, что она уже ос­вящена, приложился к ней, похвалил работу и просил передать матушке глубокую благодарность за внимание. Затем я попро­сила батюшку разрешить мне молиться дома, а в церковь хо­дить только в те дни, когда нужно приобщаться; свою просьбу я мотивировала тем, что дома я всегда молюсь со слезами и вся сосредоточиваюсь в молитве, в церкви же нет такого молитвен­ного настроения и я рассеиваюсь. Батюшка строго посмотрел на меня и сказал, что этого он мне разрешить не может, так как в храме совсем другая молитва, нежели дома; и вся служба, пение, каноны, все это весьма поучительно и полезно, говорил он. «А что? Ты на кого-нибудь недовольна?» — вдруг спросил он. «Нет, дорогой батюшка, — отвечала я, — а только мне ду­мается, что слезная молитва более угодна Господу, нежели рас­сеянная; все равно я и в церкви молюсь своими молитвами, то есть написанными святыми отцами и выученными мною наи­зусть». «Так молиться нужно, — сказал он, — а все же я тебя прошу ходить к церковным службам».

16 августа 1905 г.

Отец Иоанн служил у нас обедню; сегодня он выглядел очень утомленным и голос у него был совсем слабый. Во вре­мя пения стихир об Успении Божией Матери он сам пел с каким-то особенным воодушевлением. Затем произнес слово на сегодняшнее Евангелие: когда апостолы просили у Госпо­да позволения низвести огонь с неба на людей, не принявших Спасителя, то Господь отвечал им на это — «не знаете, какого вы духа». Тут батюшка особенно дерзновенно, насколько хва­тило сил, громко заявил, что не должно и из ревности мстить, нужно же все переносить с кротостью и терпением. Когда стал причащать, поднялась страшная толкотня; батюшка пе­редал дары местному священнику, а сам ушел в алтарь.

21 августа 1905 г.

Сегодня, когда приехал дорогой отец Иоанн, нас не хоте­ли пустить в игуменскую и, пропустив в переднюю, сказали, что батюшка занят монастырскими делами с игуменьей, дверь в кабинет заперта и не велено никого пускать; некоторые по­слушались и ушли, а мне какой-то внутренний голос говорил: потерпи, но не уходи. Вдруг мы услышали в зале батюшкин голос; я с соседкой бегом поспешила туда и там увидели отца Иоанна, говорившего игуменье: «Пустите всех, кто только хочет меня видеть». Батюшка прямо направился ко мне, ска­зал: «Здравствуйте, дорогая Е. В.», и так ласково пригласил меня в кабинет.

На мой вопрос, как его здоровье, он отвечал: «Ничего, сла­ва Богу, немного похворал, да и сообщения пароходного не было», — и пригласил меня сесть, после того как я поздоро­валась с матушкой Ангелиной; воодушевленно стал беседо­вать со мной, смотря прямо мне в глаза. «Ну что же, поздрав­ляю с миром!» — сказал батюшка. Я отвечала: «Не знаю, радоваться ли этому, батюшка?» Он возразил: «Если прихо­дится платить около ста пятидесяти миллионов, то трудно ра­доваться; но, впрочем, надо во всем усматривать волю Бо­жию; видимое дело, что Господу неугодно было, чтобы мы забрались туда, на северо-восток! Вот все наши затраты и про­падают». «Кажется, не сто пятьдесят миллионов, а много меньше...» — сказала я. Отец Иоанн отвечал: «Дай-то Бог, чтобы это так было. Сегодня пишут, что для блага других го­сударств, и в особенности Англии, следует отдать России Константинополь; дай Господи, чтобы это было так. Как бы это хорошо было!» Я заметила отцу Иоанну: «Меня удивляет, дорогой батюшка, что во время войны наша миссия с преос­вященным Николаем не терпела никаких нападок и насме­шек; удивляет, что японцы христиане старались облегчить участь наших пленных! Не возникнет ли у нас дружба с Япо­нией и не предстоит ли ей стать христианской державой?» Батюшка слушал меня с большим вниманием и наконец, во­одушевившись, произнес: «Да! Господь высоко милосерд и правильно воздает людям по делам их. Наша интеллигенция извратилась, отстала от веры; может быть, Промысл Божий так и ведет, что заменит отставших вновь привлеченными и поэтому послал перевес в военном счастье им над нами». И, глубоко вздохнув, продолжал: «Ужасно что творится! Религия, нравственность, все расшаталось... Как же Господу не прояв­лять Своего гнева?»

Я спросила: «А как вы смотрите на Думу, дорогой батюш­ка?» «Да, может быть, Господь поможет с помощью этого уч­реждения установить больший контроль, который не даст так эксплуатировать и обирать наше правительство, как теперь. Что, например, у нас делается с нефтяными промыслами? Как посторонние люди наживаются за счет правительства? Ведь это страшно подумать что делается!» — отвечал отец Иоанн.

«Выборное начало ведь все основано на подкупе?» — спро­сила я. Батюшка задумался и произнес: «Ну, не всегда же так; могут попасть и хорошие люди».

«Мне кажется, что гораздо больше порядка там, где управ­ляет одна умная голова, нежели двадцать с различными взгля­дами...» — сказала я. В этом батюшка вполне согласился со мною.

26 августа 1905 г.

Батюшка был очень ласков и добр, угощал всех чаем; со мной он говорил о том, что его сильно возмущают ксендзы, которые всеми мерами стараются обращать православных в католичество и без всякого стеснения лгут для этого; они го­ворят, что Иоанн Кронштадтский — и тот принял католиче­ство, и путем такой лжи стараются доказать, что, следова­тельно, Православие никуда не годится. «А сколько еще впе­реди?» — говорил отец Иоанн.

В каноне восхвалялась Пресвятая Богородица, и батюшка читал канон с особенным воодушевлением и даже подпевал. Обратившись к сестрам, он сказал: «Какое великое значение имеет Владычица, что Сам Бог избрал Ее для рождения Спа­сителя, — и, показывая им на икону Тихвинской Божией Матери, произнес: — Вот Она, ваша Заступница и Покрови­тельница! Уповайте на Нее и не забывайте, что вы, вступив в монашество, взяли на себя ангельский чин и должны испра­вить все недостатки, каковы суть: вражда, ненависть, злоба; должны постоянно ловить свои помыслы, какие только явят­ся, зная, что все дурное от врага. Старайтесь уничтожать их в самом зародыше, приобретайте терпение, упражняйтесь в по­слушании и отречении своей воли. Любите всей душой вашу настоятельницу — Царицу Небесную, старайтесь брать при­мер с Ее жизни и не забывайте, что и в вас, как во всех лю­дях, живет Дух Святой, и потому всеми мерами старайтесь исправляться и любить друг друга».

31 августа 1905 г.

Сегодня во время чтения канона батюшка несколько раз перевернул аналой; за чтением Апостола я наблюдала за ба­тюшкой: он сидел и выглядел таким старичком, глаза были закрыты; вдруг он открыл их и стал во что-то внимательно всматриваться, — выражение лица совсем изменилось, сделалось такое сияющее и радостное, точно батюшка вдруг помолодел.

Он сказал сегодня слово на Евангелие о том, что Господь изгоняет бесов силою Божественною.

Отец Иоанн старался изъяснить ту мысль, что бес не мо­жет изгонять себе подобных. Так как сегодня публика держа­ла себя невыносимо — кричали, перелезали через решетку, — то я плохо слышала, как говорил батюшка.

26 сентября 1905 г.

Сегодня батюшка приезжал к своей племяннице, Анне Семеновне Орнатской, навестить свою хворавшую сестру — Дарью Ильинишну, — там мне и удалось его повидать. Как только он приехал, прошел к сестре, поздоровался, отслужил молебен и, обратившись к ней, предложил ей исповедаться ему не как брату, а как священнику, имеющему право отпус­тить грехи, нас же попросил уйти.

Затем всем нам дал приложиться ко кресту и окропил свя­той водой. Я пожаловалась батюшке на зубную боль и попро­сила его полечить; он похлопал меня по щеке и сказал: «Это пустяки, потерпи».

Окропил святой водой все помещение и осведомился у племянницы об ее здоровье; узнав, что она в «ожидании», произнес: «Ну и что же! Слава Богу! — Напоил всех чаем и, давая мне блюдце, сказал: — Хотите, выпьем на здоровье».

Затем глубоко вздохнул и произнес: «Господи, как грустно! Опять забастовки! И что это только делается?» Я сообщила батюшке, что редактора газеты, в которой нападали на него, разбил паралич. Отец Иоанн заметил на это: «Вот как его Гос­подь наказал! Пишут, а сами не знают даже, что пишут...»

Затем благословил всех и уехал.

11 октября 1905 г.

Во время канона отец Иоанн повернулся лицом к народу и сказал: «Помолимся хорошенько, чтобы Господь избавил нас от этих крамол, бедствий и забастовок! Я надеюсь на Господа, Он милостив и верно скоро все успокоит». Сказал слово на Евангелие об исцелении прокаженного. «Господь посылал проказу за грехи, и она съедала тело, а теперь наши души подвергаются тоже проказе, заключающейся в страшном ко­личестве грехов, охвативших всю нашу душу. Каждому чело­веку необходимо постоянно следить за собой, хорошенько проглядывать внутрь себя и всеми силами стараться очищать свое сердце, чтобы греховность не лишила нас Царствия Не­бесного...» — говорил отец Иоанн. Далее опять указывал на великое милосердие Господа, давшего нам Свое Тело и Свою Кровь для избавления нас от грехов. Как мы должны ценить это благо и с каким благоговением всегда приступать к этому таинству — с самым искренним покаянием и твердым обеща­нием вполне исправиться.

Часов в 8 батюшка зашел ко мне, поздоровался, прошел в мою комнату и, садясь в кресло, сказал: «Я сегодня посетил одну семью по случаю сорока лет со дня их свадьбы; как при­ятно было видеть, что столько лет люди прожили счастливо, душа в душу, и вырастили и воспитали детей! Я благословил их брак и крестил у них детей...»

Я поздравила батюшку с наступающим днем его Ангела и попросила принять от меня икону Божией Матери «Утоли моя печали», вышитую золотом. Он обнял меня, поцеловал в голову и сказал: «Благодарю тебя, моя дорогая! Помолимся теперь». Батюшка прекрасно отслужил молебен и, давая при­ложиться ко кресту и окропляя святой водой, произнес: «Да благословит тебе Христос!» Сел к столу и стал всех угощать чаем; давая мне, поцеловал меня в голову. Сестра дьякона, все время хворающая, пожаловалась на свое нездоровье отцу Иоанну и сказала, что ей хочется выздороветь. Он улыбнулся на это и отвечал ей: «Ишь чего захотела! Ничего, похворай и потерпи...»

Я, все время стоя на коленях, смотрела на чудное, доброе лицо батюшки и спросила его: «Неужели вы, безценный батюшка, взяли наши грехи на себя и мы все без труда спа­семся?»

Он же серьезно сказал: «Один Господь взял грехи наши! А я! Что же я-то могу? Конечно, я молюсь за всех вас; но каж­дый должен сам работать над исправлением самого себя, и без этого труда нельзя ожидать спасения, и все мои труды и мо­литвы будут напрасны».

Я просила батюшку помолиться о том, чтобы я получала радость в церкви. Он опять сказал: «Ишь ты чего захотела! Я и сам ее не всегда ощущаю — это дается после долгих и больших усилий и трудов, после долгих и усиленных молитв, хотя я знаю ее, она у меня, слава Богу, бывает, но только пос­ле усердной молитвы. Молись! И тебя эта радость посетит...» У батюшки, когда он все это говорил, было какое-то необык­новенное, сияющее, выражение лица.

27 октября 1905 г.

Вечером неожиданно батюшка приехал в игуменскую на извозчике; поднялась суета... ко мне прибежала монашенка и сказала, что в Кронштадте бунт и поджигают город. Батюшка пошел в трапезную служить молебен, чтобы Господь избавил Кронштадт от разгромления. Я пошла туда же. Отец Иоанн, стоя на коленях, чудно молился, со слезами, все монахини пла­кали. Батюшка читал молитвы, в которых просил Господа про­стить нам все многочисленные наши прегрешения. По окон­чании молебна он сказал: «Будем надеяться, что Господь сми­луется и все эти возмущения окончатся».

Из трапезной батюшка прошел в свой кабинет, не обращая ни на кого внимания, видимо, сильно взволнованный. Я ос­талась с монахинями в передней, и они мне сообщили, что, как только батюшка приехал, он сказал: «Кронштадт горит, и матросы бунтуют, но скоро все кончится...» и велел послать за извозчиком, чтобы поскорей поехать к тем, которые умо­лили его во что бы то ни стало отслужить у них сегодня все­нощную. В это время батюшка вышел в переднюю уже в шубе и сильно разволновался, что извозчика еще нет. Я подошла к нему, он очень ласково поздоровался, благословил, дал поце­ловать ручку и, смотря на меня своим добрым взглядом, ска­зал: «А какие ужасы творятся в Кронштадте! Поджигают, мат­росы бунтуют! Брат на брата пошли... Но Бог милостив! Я с трудом выехал на общем пароходе на Лисий Нос, еще две недели назад дал слово, должен был выполнить его...»

3 ноября 1905 г.

Батюшка пришел читать канон, ласково поздоровался и благословил меня. За обедней он произнес слово на сегод­няшнее Евангелие: когда Спаситель шел со Своими ученика­ми в Иерусалим и самаряне Его не приняли, то ученики про­сили Господа позволить им наказать их, подобно Илии; Господь же запретил это, сказав: «Разве вы не знаете, какого вы духа? Я пришел не погублять, а спасать грешников...»

Отец Иоанн говорил: «На это не надо сердиться, надо все переносить со смирением и не только не мстить никому, но и не судить никого, оставить это Господу — Он Сам будет су­дить и Сам воздаст каждому по его заслугам...» Затем, обра­щаясь к монахиням, сказал: «Не думайте, что вы безгрешны! Вы все переполнены грехами...» Перечислил все пороки, страсти, дурные наклонности и продолжал: «Поэтому вы дол­жны исправиться, оставить все порочные наклонности, чис­тосердечно покаяться и дать обет уже больше не грешить, в чем сознались. Только поступая таким образом, можете ре­шиться приступить к Святым Таинам, всем сердцем благодаря Господа за то великое благо, которое Он дал нам, принося Себя за нас в жертву Богу, удостаивая нас принятия святой Его Плоти и Крови, помогая нам соединиться с Ним и до­ставляя нам благодать, с помощью которой мы легче можем отражать стрелы врага».

Вечером отец Иоанн опять приехал в игуменскую. Когда я постучалась туда, меня сейчас же впустили; он, видимо, обра­довался моему приходу, весело поздоровался и сказал: «Доро­га забастовала, и мне пришлось вернуться сюда!» Затем при­бавил: «А ты знаешь, ведь меня пробрали в газетах, сказали, что я бежал из Кронштадта?» Я ответила батюшке: «Ныне хоть ничего не читай, Бог знает что только ни пишут! В од­них только «Московских Ведомостях» рассуждают правильно и честно...» и предложила ему прочесть молитву, напечатан­ную в сегодняшнем номере; он сейчас же прочел, даже поце­ловал и произнес: «Действительно, хороша! И следует вполне исполнить преподанный тут совет — хорошенько молиться и наложить на себя пост». Похвалил воззвание к русским лю­дям встать на защиту Отечества; очень понравилось батюшке, как в Нежине крестьяне заставили крамольных студентов в страшно грязную и дождливую погоду во время крестного хода снять шапки, встать на колени, молиться и петь «Боже Царя храни» вместо «Марсельезы», и, что всего лучше, заста­вили публично дать присягу на верность Царю и Отечеству.

Я попросила батюшку помолиться обо мне, так как меня страшно одолевает уныние. Он так участливо сказал мне: «Боже тебя сохрани, не давай ему места!»

4 ноября 1905 г.

Сегодня во время чтения канона отец Иоанн несколько раз перевернул аналой. Слово было произнесено им сегодня на объяснение Евангелия от Матфея — «если где не примут вас, отряхните и прах от ног ваших, а тем, которые примут вас, проповедуйте, что приблизилось к вам Царствие Божие». «Это есть основанная на земле Церковь Божия с ее спасительными таинствами!» — говорил отец Иоанн. «В Таинстве Святого Причащения Господь соединяется с нами и становится един дух с нами; но как теперь многие далеки стали от Бога! Не повинуются Церкви и не пользуются таинствами, живут по влечению плоти, предаваясь страстям. Царствие Божие внутрь нас есть, говорит Спаситель! Для того чтобы это было так, с нашей стороны нужна твердая вера, искреннее покаяние и горячая любовь к Богу и ближнему. Всем надо усердно подви­заться для своего спасения; жизнь христианская есть борьба, а для успеха в этой борьбе необходима благодатная помощь Божия, которую Господь подает в таинствах покаяния и При­чащения Святых Таин всем ищущим».

Когда батюшка стал причащать, поднялась страшная дав­ка; меня так стиснули, что я искала только возможности уйти, но батюшка увидал мою муку и, пригласив меня вперед дру­гих, произнес: «Приобщается раба Божия Екатерина». Госпо­ди! Какой я почувствовала себя счастливой, причастившись и оставшись не задавленной, и возблагодарила от всего сердца Господа. Потом я пошла в игуменскую поблагодарить батюш­ку. Он так приветливо поздоровался, поздравил меня с при­нятием Святых Таин и сказал, что на днях посетит меня.

14 ноября 1905 г.

Отец Иоанн посетил меня сегодня. У меня собралось очень много жаждущих повидать его. Одна дама, самая нездоровая, привела с собой припадочную девочку, другая пришла помо­литься за умирающую мать и благословить для нее икону Пантелеимона, третья — исцелить глаза. Батюшка, войдя, поздоровался, благословил меня и всех собравшихся тут, при­падочную же обласкал и утешил. Освятил иконку, спросил имя болящей и, предложив всем помолиться усердно за боля­щих, стал служить молебен; встал на колени и все время чуд­но молился со слезами.

Я же от всего сердца молила Господа продлить столь доро­гую и необходимую нам всем жизнь самого бесценного ба­тюшки и оградить его от всяких случайностей.

Отец Иоанн дал приложиться ко кресту, припадочную де­вочку окропил святой водой и велел матери почаще приоб­щать ее Святых Таин, а когда девочка сама пожаловалась на такую боль у себя в спине, что она не может и разогнуться, то батюшка полечил ее, похлопав по спине; она сейчас же по­чувствовала облегчение и с восторгом поклонилась ему в нож­ки, сказав, что боль прошла, осталась же только слабость. Батюшка сказал ей: «Благодари Господа, да тоже почаще при­чащайся».

15 ноября 1905 г.

Сегодня отец Иоанн вышел читать канон через Царские врата и благословил всех общим благословением, не позволив никому подходить к себе. Читая канон, он вдруг повернул аналой и обратился лицом к народу, сказав, что так будет слышнее. Несколько раз обращался к монахиням и давал им советы, как нужно все переносить терпеливо, не раздражать­ся, не ссориться, а постоянно помнить, как страдали святые, что они выносили, как терпеливо и благодушно все встреча­ли, не только не роптали, но еще за все благодарили Господа. Окончив чтение, батюшка опять, обращаясь к сестрам, про­изнес: «Приготовьтесь хорошенько, покайтесь от всего серд­ца и проверьте себя — я хочу сегодня всех вас приобщить». За обедней, стоя все время на коленях, со слезами прочел молит­ву об избавлении от крамол. Сказал прочувственное слово на Евангелие, как Христос пришел к фарисею и сел за стол, не умыв рук, и как фарисей осудил Господа за это. Батюшка го­ворил: «Кого осудил-то! Самого Господа! Господу нужна не внешняя сторона веры, а внутренняя, то есть не одна обряд­ная сторона, а сердце, ибо Он сказал: если око твое светло, то и все тело твое чисто, а если око темно, то и все тело темно. Око — это мысль сердечная, которая, если побуждается пра­вильными и честными мыслями, то тогда и поступки выходят правильные; если же поступки снаружи и будут казаться хо­рошими, а при этом сердце будет не чисто, то все наружное не зачтется ни во что и будет одним только лицемерием».

Я еще вчера хорошо приготовилась и, слава Богу, прекрасно приобщилась: сейчас же вслед за матушкой Ангелиной отец Иоанн сказал: «Приобщается раба Божия Екатерина», и уже никто меня не толкнул, хотя толкотня вообще была ужасная.

Когда батюшка вернулся из церкви в игуменскую, он вы­глядел сильно утомленным и озабоченным, прошел в зал ни на кого не глядя, помолившись, сел и стал угощать. Я встала сза­ди него и попросила благословить меня; он очень охотно ис­полнил мою просьбу и сказал, что он меня и не видел; спро­сил, пила ли я чай, взял сейчас же стакан, положил сахару, перекрестил и дал мне. Я поцеловала его ручку и спросила: «А как благословите проводить пост? Без рыбы?»

Батюшка, так ласково взглянув, сказал: «Это как ты най­дешь нужным и как твое здоровье потребует. Вот я по слабо­сти здоровья позволяю себе есть иногда рыбу. Поступи по своему разуму».

24 ноября 1905 г.

Батюшка служил обедню в Кронштадте, а ко мне приехал в 6 часов; я встретила его в дверях. Он выглядел таким бод­рым, благодатным, как я люблю его видеть; так весело ска­зал: «Здравствуй, дорогая моя именинница! Я нарочно при­ехал поздравить тебя...» Благословил, прошел в мою комнату, сказал, что чувствует себя, слава Богу, хорошо, и спросил: «Ну что же, хочешь, помолимся?» Я отвечала: «Что же мо­жет быть лучше молитвы, а только я боюсь, не утомились ли вы, дорогой батюшка?» «Нет, как видишь, не устал! А ты-то что, все хвораешь?» — сказал он мне. Я пожаловалась на зуб­ную боль. Батюшка так отечески ласково заметил: «Что же делать! Надо пострадать; вот и мне тоже часто нездоровится, да ведь и лета такие... — И с каким-то особенно чудным выражением лица прибавил: — А за то, что нас там-то ожи­дает! Как мы там-то будем блаженствовать!» Сам же в это время легонько приложил свою ручку к больному зубу и слегка потер щеку и похлопал по больному плечу. Затем, за молебном, чудно молился, прося у Господа исцеления, ду­шевного спокойствия, бодрости духа и долголетия. У меня сердце так и билось от радости. После молебна батюшка сел к столу, но кушать ничего не захотел, а только попро­сил чаю; похвалил чай и, давая мне, сказал: «Выпей на здо­ровье, дорогая моя Е. В.». Я, стоя на коленях, смотрела в его необыкновенно добрые глаза, поблагодарила его и поцело­вала ручку.

Батюшка сказал: «Вот и ты мучаешься, как Екатерина ве­ликомученица, и получишь достойные венцы; ты должна под­ражать ей и стать во всем подобной ей!»

Я отвечала, что я не в состоянии переносить такие страш­ные мучения, как она. Он на это возразил: «Да ведь теперь таких и нет, теперь другие мучения — не меньше тех, пожа­луй: нравственные и различные болезни...» При этом посмот­рел на меня таким в душу проникающим взглядом... Мне было ясно, что батюшка всю мою душу видит и вполне меня понимает.

28 ноября 1905 г.

Во время чтения канона отец Иоанн, обращаясь к народу, сказал: «Господь Бог так велик, что Его никто из людей ни­когда не видал и увидеть не может, только одни сущие на не­бесах лицезрят Его, да и то не все». Слово произнес сегодня батюшка о званных на брачный пир: «Господь велит звать на пир нищих, хромых, увечных, и только так поступая, мы мо­жем угодить Господу и наследовать Царствие Небесное; уго­щая же богатых и знатных, мы утешаем самих себя и заиски­ваем расположение людей с эгоистичной целью, надеясь получить от них что-либо, и совершенно забываем, что все зависит от Господа и делается только им, а не людьми. Забо­титься о земном — значит заботиться о том, что есть не боль­ше, как прах, пыль, мыльный пузырь. Забывая же Бога, мы делаемся преступниками...» Затем батюшка опять указал на великое и спасительное для нас значение Таинства Святого Причащения.

По окончании обедни я вернулась домой, а когда вечером приехал отец Иоанн, пошла в игуменскую. Он ласково встре­тил меня, благословил и спросил: «А что, читала ты, как меня бранят?» Я отвечала: «Как же, батюшка, и возмущена до слез». Отец Иоанн сказал: «Что поделаешь — давно бы пора правительству проявить свою власть! А то до чего мы дойдем? Невозможно обходиться без наказаний — они, как лекарства, оздоровляюще действуют на забывшихся и предавшихся сво­им страстям людей... И детей необходимо наказывать и нельзя им во всем поблажать».

На мой вопрос, кончатся ли эти все безобразия, батюшка отвечал: «Так как всему бывает конец, то, должно быть, и это­му будет, но только тогда, когда Господь найдет нужным по­слать его».

Батюшка сегодня так хорошо выглядел — свежий, розо­вый, бодрый — в своем чудном покойном настроении духа; видно, что он весь в Боге и с Богом и всю надежду свою воз­лагает на Господа, вполне подчиняясь Его воле.

5 декабря 1905 г.

Сегодня отец Иоанн приезжал в игуменскую во второй раз; он выглядел страшно взволнованным; к нему подвели како­го-то священника, немного расстроенного психически, и ска­зали, что он хочет поговорить с батюшкой; отец Иоанн раз­дражительно отвернулся и не захотел с ним говорить, а сказал тому, кто привел его: «Как это вы не умеете выбрать время, когда подводить ко мне, ведь и я человек и бывает время, когда я не могу говорить! Я такой же человек, как и все, и этого не надо забывать...» Немного погодя батюшка сжалился и подал этому священнику стакан чаю и сказал: «На, батюш­ка, садись и пей!» Когда же тот не хотел брать, он повелитель­но сказал: «Я тебе говорю, сядь и пей!» Затем ни с кем боль­ше не говорил, только благословил меня и Чельцову и как-то торопливо поднялся, тут же надел галоши и почти бегом спу­стился с лестницы.

Возвратясь домой, я припомнила, что я уже раз видела ба­тюшку в таком расстроенном состоянии: это было в Москве, в Кремле, накануне Ходынской катастрофы — во время ко­ронации ныне царствующего Государя. У меня мелькнула мысль, не предчувствует ли батюшка опять чего-либо подоб­ного?81

14 декабря 1905 г.

В конце декабря 1905 года мне удалось повидать дорогого батюшку несколько раз. 15-го я была свидетельницей, как он исцелил бесноватую. Выходя от дьякона, у которого он слу­жил молебен, и намереваясь сесть в карету, чтобы ехать по больным, он был окружен толпой казаков и солдат; они все поклонились ему в ноги и, сняв свои тельные крестики, про­сили, чтобы он благословил их, сам их каждому надел; ба­тюшка удовлетворил их желание, и они все до единого при­ложились к его ручке и опять сделали земной поклон. В это время двое мужчин подвели бесноватую, та было бросилась на него с кулаками, крича во все горло, что она не может его видеть. Он же очень спокойно, ласково сказал: «Успокойся, милая, — погладил по голове и, положив руки на голову, ска­зал: — Именем Господа нашего Иисуса Христа выйди из нее и больше не мучь», — и при повторении этих слов она совсем успокоилась — батюшка благословил ее и поцеловал в голо­ву; она упала ему в ноги и, обвив их руками, стала целовать и благодарить, говоря, что она чувствует, что исцелилась. Он еще благословил ее, дал ей просфору и уехал.

За обедней батюшка говорил слово о великом значении праздника Рождества Христова: как мы должны ценить эту великую милость Господа, что Он для нас пришел на землю и принес Себя в жертву за наши грехи, как мы должны думать о спасении своей души и всегда помнить о великом значении Таинства покаяния и о великой важности Таинства Святого Причащения. «Не забывайте, в какое тяжелое время мы жи­вем», «в какое страшное заблуждение впали все потерявшие веру и увлекшиеся учением Толстого, которое и привело к забастовкам, революции и вызвало анархию». После обедни я зашла в игуменскую, и мне матушка Ангелина, пока батюшка переодевался у себя, дала прочитать, что он сегодня записал в своем дневнике на слова в Евангелии, где говорится: «Где труп, там соберутся и орлы». «До чего мы все погрязли во грехах! Все хорошее в нас заглохло, мы сделались подобны трупам смердящим, которые движутся и разносят смрад; нуж­но надеяться, что скоро прилетят орлы и поклюют все».

16 января 1906 г.

Сегодня с батюшкиной племянницей мы преблагополучно прибыли в Кронштадт, остановились в Доме трудолюбия и сейчас же отправились к батюшке; он нас так ласково при­нял — он выглядел бодрым, благословил нас, дал мне поце­ловать его щечку и сказал, что здоровье его слава Богу, только опять возвратилась прошлогодняя болезнь и доктора запре­щают выезжать и ходить по лестницам. Тут вышла к нам суп­руга батюшкина; он велел подать самовар, помолился, усадил меня возле себя и стал говорить, как он благодарен Господу, что может служить обедню, совершать Таинства и приобщать; что во время службы он чувствует себя крепким и бодрым, так, что даже может говорить слово; похвалил «Московские Ведомости», сказав, что с наслаждением читает их, потому что они вполне здраво и справедливо разбирают настоящее поло­жение вещей.

На мой вопрос, не отрезвит ли нас хотя бы немножко мо­сковская революция, батюшка сказал: «Я думаю, что непре­менно отрезвит, да ведь и эти статьи показывают, что нача­лось понимание!» Я передала ему от одной знакомой письмо, в котором она просит помолиться о благополучном рождении младенца, который после двадцатилетнего супружества впер­вые должен появиться на свет. Он сказал: «С удовольствием исполню ее просьбу, буду молиться; шлю ей и ее мужу благо­словение, прошу не тревожиться, а смотреть на это, как на великую милость Божию; я надеюсь, что Господь будет мило­стив и она благополучно разрешится (все это вполне сбы­лось). Пусть хорошенько молится Господу и за все благода­рит». Батюшка угостил нас чаем, сам наливал и затем прибавил: «Я сегодня почти всю ночь не спал, теперь пойду немножко отдохнуть, а вы посидите с Елизаветой Константи­новной». Через некоторое время он вышел и позвал меня к себе, сказав: «Мне хочется поговорить с тобой, Е. В.» Когда мы вошли в его спаленку, он усадил меня около стола и сам сел возле. Опять стал хвалить газету, спросил: «Как ты пожи­ваешь в монастыре, хорошо ли тебе, часто ли видишься с Ангелиной?» И очень опечалился, услыхав, что она редко принимает меня, то больна, то занята; я прибавила: «Помо­литесь, дорогой батюшка, чтобы я всегда поступала по воле Господа, совершенно отрешившись от своего я, и чтобы Гос­подь сохранил мою способность молиться и работать над со­бой до конца моей жизни». Он так хорошо, милостиво по­смотрев на меня, сказал: «Я всегда молюсь за тебя, а теперь еще удвою свои молитвы; а ты почаще читай Евангелие и ста­райся вникать в читаемое; слава Богу, что у тебя есть молит­венное настроение, дорожи этим и всем сердцем благодари Господа за эту милость». Затем мы вышли в гостиную; тут батюшка простился с нами, пожелав нам счастливого пути; мы, поблагодарив Елизавету Константиновну за ее внимание, вернулись в Дом трудолюбия. Повидав батюшку, я совсем оживилась, тоска и уныние совсем оставили меня. 17-го чис­ла мы отстояли обедню в Кронштадтском соборе. Мне ужас­но понравились и служба, и собор; все выглядит величествен­но, чувствуется, что тут царит особенная благодать; все шло так чинно, благоговейно, батюшка выглядел бодрым. От обед­ни мы прямо направились к нему на квартиру; он, ласково поздоровавшись, благословил нас, поблагодарил, что мы опять пришли к нему, просил нас посидеть и напиться чайку с его супругой, пока он немножко отдохнет, и прибавил осо­бенно сердечно: «Я прошу вас, будьте как дома, не стесняй­тесь, я живо вернусь». Мы и не заметили, как быстро прошло время и дорогой наш батюшка вернулся; он сел к столу, сам стал угощать нас и, обратившись ко мне, с таким чудным, радостным выражением лица, сказал: «Вот ведь в прошлом году в это время я совсем умирал и не думал, что встану, а Господь милосердный воздвиг меня от одра; вот мне уже семьдесят шесть лет, а Господь дает мне силы, так, что я могу совершать литургию; и как я себя хорошо чувствую, совершая ее! Да и вообще много мне Господь оказал и продолжает ока­зывать милостей, какую страшную нищету испытывал я, бу­дучи ребенком, какие лишения претерпевал. Как наши крес­тьяне в Архангельске бедны, как они страшно нуждаются; Господь вырвал меня оттуда и, поместив сюда, дал мне столько средств, что я мог и могу многим помогать, и я от всего сердца благодарю Господа, что он продлил мою жизнь; мне нужно еще многое окончить». Тут супруга батюшкина сказала про какую-то даму, что та предложила своей знакомой поговорить с ее умершим мужем!

Батюшка с удивлением спросил: «Да неужели она все про­должает заниматься спиритизмом? — и, глубоко вздохнув, ска­зал: — А как грешно! — обратившись ко мне, батюшка приба­вил: — А ведь как лестчий дух хитер, как он ловко подделался под Филарета Московского; ведь как хорошо написано в твоих тетрадках, Е. В., которые у меня, и какое счастье, что ты бро­сила твои занятия спиритизмом». Когда я сказала: «Это вы, дорогой батюшка, спасли меня, вернули от смерти к жизни, я вечно вам буду благодарна, что вы меня спасли», он поцеловал меня в голову и, положив руки на голову, сказал: «Господь ос­тавил тебя жить для того, чтобы сделать тебя угодною Себе, чтобы ты исправилась от всех недостатков и хорошенько при­готовилась к Царствию Небесному». Затем прибавил: «Сегодня в Дом трудолюбия приехали сестры милосердия, вернувшиеся с войны; просят отслужить благодарственный молебен, что они, получив мое благословение и хорошо помолившись со мною при отправлении на войну, вернулись невредимы и там не хворали. Как я благодарю Господа, что Он услышал мои молитвы; сейчас же поеду к ним и с большой радостью помо­люсь с ними».

19 февраля 1906 г.

Дорогой батюшка опять побывал у меня и поздравил меня с днем моего рождения; приступая к молебну, сам зажег све­чи, сказав: «Пусть свет этих свечей будет, как свет Евангель­ский, просвещающий всех, искренно любящих Господа и приходящих к Нему с глубокою верою и сознанием». Я по­жаловалась на боль глаз. Он потер их ручкой, сказав: «Веруй, и по вере твоей дастся тебе». (Глаза перестали болеть.) Весь молебен батюшка совершил стоя на коленях и со слезами просил Господа даровать мне исцеление физическое, просве­щение духовное, осияние благодатное и долготерпение. Освя­тив воду и давая приложиться ко кресту, батюшка спросил: «Сколько тебе минуло лет? — и услыхав, что шестьдесят, улыбнулся и как-то особенно убедительно сказал: — Нет, не шестьдесят, а пятьдесят». А когда я повторила, что шестьде­сят и что надо мне готовиться к смерти, он, чудно, милости­во, ласкающим взглядом посмотрев, сказал: «Поживи еще». Затем всех жалующихся на какие-либо недомогания утешил: кому помочил голову святой водой, одной даме, жаловавшей­ся на страшное удушье, поколотил грудь, и она, счастливая и довольная, сказала, что твердо верит, что теперь ей будет лег­че; потом батюшка присел к столу и посмотрел «Московские Ведомости»; прочитав о том, что Государь явившейся к нему депутации сказал, что все написанное в Манифесте 17 октяб­ря будет исполнено, но что самодержавие, вполне неограни­ченное, останется во всей своей силе, перекрестился, сказав: «Слава Богу!» На мое заявление, что я до слез возмущаюсь, читая, что священники требуют изменения церковных служб, разрешения носить светское платье и вторично вступать в брак, батюшка сказал: «Никаких изменений, ни в службе цер­ковной, ни в одеянии, ни браков повторных, быть не может, так как это все противно Евангельскому учению». Я сказала: «Дорогой батюшка, научите меня, как мне расшевелить мою совесть, а то я начинаю думать, что я страшная грешница по­тому, что она меня совсем не тревожит». Он, ласково, отече­ски посмотрев на меня, сказал: «Постарайся хорошенько вглядываться в себя, постарайся вспомнить из твоей жизни что-нибудь такое, чтобы вызвало раскаяние и слезы; читай святых отцов, припоминай заповеди и, согласуясь с ними, проверяй свои поступки. Постарайся хорошенько изучить себя, и твоя совесть проснется», и, поцеловал меня в голову, налил мне на блюдечко чаю из своего стакана и подал, гово­ря: «Ну выпьем за твое здоровье!» Затем всех угостил фрукта­ми и чаем, говоря: «Да тут, кажется, весь монастырь собрался! Подходите, кто не получал, а то некоторые ведь по два раза берут». И, обратившись ко мне, сказал: «Знаешь, когда быва­ет очень много причащающихся на моем служении, то я за­метил, что некоторые подходят по два раза, а ведь это очень грешно». Батюшка подписал мне свою карточку и стал про­щаться; благословил меня и, ласково смотря на меня, сказал опять: «А тебе не шестьдесят лет, а пятьдесят», — и, поцело­вав в голову, уехал. Необыкновенная радость и счастье ох­ватили всю мою душу, и я от всего сердца возблагодарила Господа. То же испытывали и все присутствующие.

27 февраля 1906 г.

За это время батюшка два раза служил у нас обедню. Я, получив известие, что умирает мой племянник, попросила батюшку помолиться, чтобы Господь послал ему то, что ему во благо, и только не лишил бы его Царствия Небесного; батюшка особенно сердечно отнесся к моей просьбе, сказав: «С радостью исполню твою просьбу». Объясняя слова молит­вы — «да исправится молитва моя, яко кадило пред тобою», сказал: «Как молитва, подобно дыму кадильному, поднимает­ся к небу, так и душа наша должна быть всегда обращена к Господу и так же должна быть чиста и благоуханна, как дым кадильный; а потому мы и должны особенно заботиться о спасении души, а для этого необходимо, как можно чаще, прибегать к покаянию, чтобы никогда не оставаться не рас­каявшись; нераскаянность дает особую силу врагу, и он овла­девает человеком так, что он весь поглощается страстями.

Сегодня, читая канон, батюшка разъяснял прочитанное; сказал о гонениях на святые иконы и как пострадал препо­добный Ираклий Декаполит, защищавший иконопочитание, и тут же объяснил народу, как должно относиться к иконам и почитать их, говоря: «На иконы должно смотреть, как на на­поминание тех святых, которые изображены на них, и как на напоминание сотворенных ими дел; но отнюдь не считать самую икону за Божество; а теперь есть такие, которые совсем отвергают почитание икон — да, впрочем, они и все отверга­ют и ничему не верят: «Вот и привели Россию в такое тяже­лое состояние, что почти все живущие в мире представляют собой взбаламученное море». И, обратившись к сестрам, при­бавил: «Радуйтесь и благодарите Господа, что вы в обители и не стремитесь возвращаться в мир, в котором так извратились все понятия: одни совсем отвергают почитание икон, другие кланяются иконе Божией Матери, считая Ее за Самого Бога, а есть еще и такие, которых можно и должно считать совсем сумасшедшими: они позволяют себе простого священника Ивана считать за Божество и именовать его Христом; эти не­счастные лишены совсем здравого рассудка». Окончив канон, батюшка поехал по больным; прощаясь, сказал: «Тебе не нуж­но хворать», — и сам погладил больную щеку и похлопал по больному плечу (которое после этого перестало болеть).

27 марта 1906 г.

Сегодня дорогой батюшка утешил меня вдвойне: выйдя читать, он сам подошел ко мне, благословил, спросил о здо­ровье и сказал: «Погода такая переменчивая, почти все жалу­ются на нездоровье. Слава Богу, я пока чувствую себя доволь­но хорошо!» Читая канон, несколько раз обращался к сестрам, прося их бороться со страстями, не поддаваться им, а всеми мерами стараться достигнуть Царствия Божия, гово­ря, что Господь есть такая красота, какую никакими словами не выразить. Когда он говорил это, у него лицо было какое-то особенное, восторженное.

За обедней сказал слово на текст псалма — нет праведно­го, нет ни одного — и отнес эти слова к настоящему времени: сказав, что и теперь то же самое: увлекаются самолюбием, властью, роскошью, а Бога, все создавшего, совсем забыли и не хотят и признавать. После обедни зашел ко мне, отслужил молебен и чудно со слезами помолился о моем болящем пле­мяннике; многим монашенкам, просившим его позволить сделать операцию или обратиться к доктору и хорошенько полечиться, приказал хорошенько приготовиться и в среду приобщиться Святых Таин, запретив делать операцию и идти к доктору. Когда я пожаловалась, что на меня напало уныние, батюшка положил мне обе ручки на голову и, окропив меня святой водой, сел к чайному столу. Я спросила, читал ли он книжку, которую издал кружок тридцати двух священников о вопросах, которые нужно провести на церковном соборе, он сказал: «Вряд ли этот кружок может предложить что-нибудь дельное»; взяв у меня книжку и просмотрев ее, страшно возмутился и сказал: «Да они предлагают отделение Церкви от государства», всплеснул руками и, глубоко вздохнув, сказал: «Господи, да в какое же мы страшное время живем! Что же это будет наконец? Как жаль, что теперь нет Филарета Москов­ского, как бы он много помог. Мне кажется, что все это прой­дет и еще настанет мирная христианская жизнь!» Глубоко заду­мался и потом прибавил: «Да, может быть, оно и будет так!»

12 апреля 1906 г.

Третьего дня батюшка опять осчастливил меня: зашел ко мне, отслужил молебен; услыхав, что на меня напало уныние, сначала строго сказал: «Как можно в такие великие дни под­даваться этому чувству, ведь это ясно, что оно от лукавого! Гони его вон!» И так очень усердно просил Господа избавить меня от этого чувства. Но когда я попросила у него благосло­вения уехать в Орел совсем, он, строго посмотрев на меня, сказал: «Пожалуй, съезди на недельку»; я попросила благосло­вить если не совсем, то хотя на лето, — он нахмурился и ска­зал: «Поступай по своему разуму!», — а когда я сказала: «По своей воле я ничего не хочу делать, а как вы благословите, так тому и быть», батюшка повеселел, похвалил меня, поцеловал в голову и, угостив всех чаем, уехал. Когда я узнала, что доро­гой батюшка сегодня приехал в игуменскую, то прошла туда; но двери в его кабинет оказались запертыми; я постояла не­много, и, услыхав, что батюшка говорит кому-то, что он се­годня хорошо спал и больше отдыхать не хочет, а желает спо­койно посидеть и поговорить, я постучалась, назвав себя; батюшка велел открыть дверь, и меня впустили. Он сидел с правой стороны у стола в голубом ватном подряснике и вы­глядел таким спокойным, благодатным. Встав, радостно по­здоровался, благословил меня и посадил рядом с собой. Про свое здоровье сказал, что оно слава Богу, только он сильно устал: положил мне свою ручку на плечо и, так ласково взгля­нув, спросил: «Ну а ты как поживаешь?» На мое заявление, что я страшно возмущаюсь всем, что делается, как прочту газету, так и разволнуюсь, он сказал: «А я уповаю на Господа, думаю, что как дума соберется, то откроются настоящие русские люди, верующие, которым Господь поможет водво­рить порядок в государстве». В это время вошла моя большая приятельница и большая батюшкина почитательница Ч. Ба­тюшка обласкал ее, благословил и, услыхав, что у нее сильно болит печень, сказал: «Это тяжело, но что же делать, пора приближается, надо терпеть, такие уже наши лета».

На мое заявление, что Ч. слишком всех любит и за всех страдает, оттого у нее и печень разболелась, он сказал: «Лю­бовь превыше всего на свете; вот я, как ни стараюсь приобре­сти ее, а все же нет-нет да и рассержусь, — и прибавил: — Я ведь эгоист!» Тогда я заявила: «Что это вы говорите! Вы для нас пример, которому мы всем сердцем желаем следовать; но, увы, это далеко не удается нам: знаете, безценный батюшка, что я надумала: — Мне так стала противна эта жизнь, эти заба­стовки, экспроприации, так и хочется куда-нибудь спрятаться, уйти от всего, благословите мне поступить в монастырь!»

Он весь просиял и только спросил: «А куда?» И на мой ответ: «Все равно куда», он необыкновенно радостно сказал: «Благословляю, благословляю, с радостью благословляю, хо­рошее дело задумала, попадешь прямо в рай! Мы тебя с радо­стью пострижем, подобно тому как в прежние времена пост­ригали княгинь и княжон; а под конец твоей жизни оденем тебя и в схиму, подобно Александру Невскому, — и опять при­бавил: — Прекрасно задумала, от всей души благословляю». Когда я сказала, что меня измучила привычка все взвешивать и обдумывать, сказал: «Нам для того и ум дан, чтобы все раз­бирать и хорошего придерживаться, а дурное изгонять прочь».

На мою просьбу завтра исповедаться и причаститься у него сказал: «С удовольствием благословляю, только смотри, хоро­шенько проверь себя и приготовься!» При этом слегка ударил меня по левой щеке; затем взглянул мне в глаза и опять ле­гонько ударил по правой щеке; потом сказав: «Мне пора ехать», уже посильнее ударил по спине и по плечу и при этом спросил: «Почему ты не на всех моих службах приобщаешь­ся?» На мой ответ: «Я исполняю ваше приказание, приобща­юсь каждые две недели и каждый раз исповедуюсь» — он как-то особенно оживленно сказал: «И превосходно делаешь, чаще и не нужно; и я бы чаще не причащался, если бы не должен был это делать, благодаря своему званию. Ты прекрас­но поступаешь, совершенно справедливо и правильно, так поступай и будешь в раю», — и поцеловал меня в щеку. Затем благословил и пошел к выходу. Спускаясь с лестницы, он выглядел таким сияющим, счастливым, никогда еще никто из нас не видал его таким чудным, как сегодня.

27 мая 1906 г.

Сегодня батюшка служил последнюю обедню; сказал не­большое слово о том, какое великое благодеяние сделал Гос­подь всем нам, принеся Себя в жертву за наше спасение, и как Он милостив, что каждый день закалывается и отдает Свое Тело и Свою Кровь нам в Святом Причащении, а пото­му как нам надо быть благодарными и ценить эту неизречен­ную милость и хорошенько очищаться от своих грехов и стра­стей, приступая к этому великому таинству.

26 августа 1906 г.

Батюшка служил и во время чтения канона дал целое на­ставление сестрам, отправляемым в Вауловский скит. Он ска­зал, что им необходимо всеми силами стараться исправлять свои недостатки и терпеливо выносить все невзгоды, ожидая будущих благ в Царствии Небесном, которого они непремен­но достигнут, если будут так поступать: будут постоянно тру­диться и безропотно нести всякое послушание. Вот Богоро­дица Своею Святою жизнью достигла какого счастья, что Сам Господь родился от Нее и Она в Царствии Небесном стала выше всех Ангелов, Архангелов и всех святых. Так как сегод­ня день Владимирской Божией Матери, то батюшка объяс­нил, как эта икона спасла Москву от татарского хана Тамер­лана, какая Владычица Милостивая, сколько раз спасала Россию от разных бед. Батюшка сказал также слово о вели­ком значении той великой жертвы, которую Господь Иисус Христос принес за нас, облегшись в нашу плоть и осу­див Себя на крестные страдания за наши грехи, и ими вырвал нас из рук диавола, возвратив нам возможность заслужить Царствие Небесное и блаженство в будущей жизни. Как мы должны быть благодарны Господу и должны об одном только и думать, как бы нам своею жизнью угодить Господу и отбла­годарить за Его милость к нам, стараясь жить по заповедям и исправлять свои порочные наклонности и недостатки, и по­тому кайтесь искренно, от всего сердца и, хорошо пригото­вившись, почаще приступайте к Святому Причащению. Пос­ле обедни мне удалось повидать батюшку в игуменской. Он, ласково поздоровавшись, благословил меня, сказал, что чув­ствует себя лучше, напоил меня чайком; сказал, что навестил вдову генерала Мина, что она страшно горюет по мужу, он утешил ее, как умел. Сегодня батюшка сам наливал чай и, кладя сахар в стаканы, говорил: «Пусть чай будет так же сла­док, как нам сладко быть с нашим Спасителем Господом Иисусом Христом».

12 октября 1906 г.

Хотя я была на его обедне, но, благодаря страшной давке, не могла там причаститься, зато с большим вниманием слу­шала чудную проповедь и почти всю запомнила. Он говорил о значении духовенства: «Все настоящие христиане, все без различия звания и положения, все суть рабы Божии и долж­ны повиноваться воле Божией. Господь всех призывает в Цар­ствие Небесное через Своих пастырей. Пастыри — это все духовенство, начиная с патриарха, митрополитов, епископов; они поставлены пасти рабов Божиих и поучать их; им дана великая власть в преподании Святых Таин Тела и Крови Хри­стовой, посредством которых Сам Господь входит в своих ра­бов и наделяет их благодатью, с помощью которой они могут отражать врага и сами совершенствоваться. Как жестоко оши­баются все те, кто уверен, что со смертью жизнь кончается совсем и за грехи нет наказания. Все, что сказано в Еванге­лии, все сбудется, и отрицающих веру Христову и хулящих Имя Господне — ожидают страшные, невообразимые муки, которым нет конца». Как только батюшка вошел ко мне, я ему поклонилась в ножки, поблагодарила за телеграмму и за то, что по его молитвам я поправилась. Он, благословив, спросил: «А что у тебя болело?» и узнав, что был сильный ка­шель и так болела грудь, что не давала вздохнуть, он встрево­жился и спросил: «Да где же ты так простудилась?» — положил свои ручки на голову, потер грудь и плечи (я поцеловала его ручки) и сказал: «Ну теперь помолимся». Я попросила его при­нять от меня розовый епитрахиль моей работы и белые ризы; он поблагодарил. За молебном все время, стоя на коленях, батюшка молился со слезами, говоря: «Укрепи, Господи, бо­лящую, пошли ей полное исцеление и награди ее Твоею Бла­годатию». Его молитвенное настроение передалось и мне, и я от всего сердца благодарила Господа, что мне стало лучше по молитвам дорогого батюшки. Батюшка меня чудно исповедал, отпустил мне все грехи и причастил; я почувствовала себя счастливейшей из счастливейших. После того как все прило­жились ко кресту, батюшка сел к столу, и я, встав около него, сказала, что видела необыкновенный сон: Царицу Небесную, и другой раз Спасителя и боюсь, не от лукавого ли это? Он сказал: «Что ты! Да это очень хорошо! Расскажи...» Я видела, что Царица Небесная вошла в мою комнату и, остановившись в дверях, смотрела на меня большими, чудными глазами и что-то много говорила, но я все забыла. Я была преисполне­на необыкновенною радостью, упала ей в ноги и слыхала, как она сказала: «Я завтра приду к тебе», и с этим я проснулась в таком радостном и чудном настроении, точно все это было наяву.

Батюшка так весело сказал: «Благодари Господа, что Он тебя так утешает, это чудный сон». Затем сказал: «С каким я удовольствием читаю «Московские Ведомости», какие чудные статьи! Вновь посвященный Орловский викарий, бывший священник Афонский, сказал чудное слово. — И прибавил: — Должно быть, он хороший человек, что Господь его избрал на такое высокое назначение». Когда я сказала, что он действи­тельно хороший человек, глубоко верующий; только хорошо ли, что его так скоро, в несколько дней, одели в мантию, сде­лали архимандритом и сейчас же посвятили в епископа, — то батюшка особенно радостно сказал: «И прекрасно сделали, знали, что человек достойный и полезный, для чего же вся эта процедура долгого приготовления? И прежде случалось, что так же скоро посвящали, не выждав даже известного возрас­та». Я сказала: «Некоторые из монашествующих отвергают старчество, говоря, что человек должен сам своими силами спасаться, прибегая к молитве и труду; батюшка даже встре­пенулся весь, сказав: «Да что это они толстовское учение проповедуют! Что может быть выше и полезнее старчества?» Я просила его скушать что-нибудь, но он сказал, что он те­перь пока ничего не кушает, питается только одними Святы­ми Дарами.

В октябре батюшка посетил нас несколько раз. 17-го, при­ехав вечером, он всех нас обрадовал, обещав день своего Анге­ла провести с нами, был в чудном настроении и много погово­рил с нами о настоящей жизни и о том страшном неверии, которое так усилилось, и, обратившись ко мне, сказал: «Пред­ставь себе, Е. В., мне недавно пришлось повидать моего быв­шего профессора академии, который был прекрасным челове­ком и чудным профессором и теперь, седой старец, вдруг говорит, что Бога нет, и несет такую ерунду, что слушать невоз­можно, что это только делается у нас! Что будет с нашей вко­нец испорченной молодежью! Ведь уже это молодое извращен­ное поколение не вернешь на путь истинный, а оставаясь такими извращенными, сколько они бед наделают, глубоко вздохнул и, перекрестившись, сказал: «И дай, Господи, чтобы поскорей — нам с тобой уже недолго осталось жить — все сбы­вается, что написано в Святом Евангелии». Я спросила батюш­ку, не может ли он мне объяснить, почему иудеи особенно про­гневались на Господа и хотели Его избить камнями, когда Он сказал, что пророк Илия был послан только к одной вдове Сарептской? «Этим он обличил их, показав, что все остальные были так худы, что только она одна угодила Господу и еще один человек, к которому был послан пророк Елисей, — ска­зал батюшка и прибавил: — А ты понимаешь слова Спасителя: „Кто хочет быть моим учеником и последовать Мне, пусть возьмет крест свой и возненавидит отца и мать?“» Я сказала: «О, да! Я это понимаю — отдавшись Господу Иисусу Христу, конечно, все и всех забудешь». Батюшка одобрил меня и про­должал: «Часто случается, что мать или отец оказываются не­верующими и совершенно не тем путем идущими, каким запо­ведал Христос; таковых следует возненавидеть!»

24 октября 1906 г.

Батюшка опять служил у нас обедню и сказал чудное сло­во о том, как мы должны ценить и быть благодарными Госпо­ду Иисусу Христу за то, что Он принес Себя в жертву за нас и этим искупил наши грехи; как мы должны постоянно это помнить и благодарить Господа, стараясь всеми силами ис­правлять свои недостатки, постоянно прося прощение у Гос­пода, с твердым намерением впредь не грешить. Объяснил, что ветхозаветные жертвы тельцов были прообразом смерти и Воскресения Спасителя. Затем в игуменской батюшка утешил свою любимую племянницу Анну Семеновну Орнатскую, ко­торая только что похоронила своего новорожденного младен­ца и сильно горевала. Он сказал, что горевать не надо, это великий грех: «Ему там хорошо, он там молится за тебя, — и вдруг, обратившись ко мне, спросил: — А у тебя который час?» Я посмотрела, оказалось, что часы остановились на пяти, и когда я с грустью сказала, что и мои часы стоят, он как-то особенно весело сказал: «Да ты и сама-то стоишь!» — всех угостил чаем, благословил, простился и уехал.

27 октября 1906 г.

Батюшка служил обедню в маленькой церкви Иоанна Рыльского, я встала в коридорчике против Царских врат. Ба­тюшка, читая канон, обратился к народу и сказал: «Смотри­те, слушайте внимательно», и стал объяснять, в чем заключа­ется ересь Ария и Македония и как многие ею увлекались, признавая Господа Иисуса Христа не Богом, а обыкновенным человеком. «И теперь Толстой проповедует то же самое и уже скольких погубил! Смотрите, знайте и любите одного Господа Иисуса Христа и веруйте, что только им мы живем; Он Себя принес в жертву Богу и открыл нам двери Царствия Небесно­го, и мы должны быть Ему вечно благодарными, любить Его всеми силами души, помнить и исполнять все Его заповеди и твердо верить, что Он близ нас и всегда готов нам помочь, лишь бы мы пребывали твердо верующими и постоянно кая­лись чистосердечно во всех своих прегрешениях». По оконча­нии канона, когда он вышел с духовенством, помолился и потом, поклонившись народу, он увидел меня и, обратившись ко мне, сказал: «Е. В., если ты приготовилась, подходи, я тебя приобщу». Ко мне подошла келейная матушки игуменьи и провела меня за решетку. Он был сегодня таким же сияющим, как и 19-го. Сказал чудное слово: «Что мы делали бы, если бы Господь не принес Себя в жертву за нас? Как мы должны бы были страдать и здесь, и в будущей жизни, если бы Господь не сделал этого! Конец близок, вера иссякла, никто и не ду­мает ни о чем духовном; священных книг никто не читает, все заняты газетами, а те только распространяют ложь и сеют смуту, и потому необходимо как можно чаще приступать ко Святому Причащению, хорошенько покаявшись».

27 декабря 1906 г.

Читая канон, батюшка обратился к сестрам и сказал: «За­помните хорошенько то, что вам скажу. Вы должны быть по­добны Ангелам и так же безпрекословно послушны, как они. Как в ангельском чине есть Ангелы, Архангелы, Херувимы и Серафимы, и все чины безпрекословно повинуются одни дру­гим и Господу, как главе всего, и наши Ангелы-хранители строго повинуются, никогда не смеют ослушаться, да это им в голову не приходит, — так и вы, дорогие сестры, приняв ан­гельский чин, еще на земле должны быть послушливы к стар­шим, дружны между собой и снисходительны друг к другу, стараясь угождать одна другой и не ссориться и не делать на­зло. Вы должны быть смиренными, кроткими, незлобивыми, должны подражать своим Ангелам-хранителям. Слушайте внимательно! Вот как учили святые отцы: один монах во вре­мя чтения задремал; старший подошел и ударил его по щеке; тот не только не обиделся, но после того случая совсем ис­правился и сделался весьма ретивым, настоящим послушни­ком, вполне сознавая, что старший имел полное право так поступить, и поблагодарил его за науку, попросив у него про­щения. Вот какое послушание должно быть у монаха!» За обедней сказал слово на Евангелие от Луки: не бойся, малое стадо, ибо Отец ваш благоволил дать вам царство. Этими сло­вами Господь убеждает своих последователей не бояться по­следствий, которые бывают уделом людей не много помыш­ляющих о завтрашнем дне и думающих только об угождении плоти, но все-таки всею душою ищущих Царствия Божия. «Не бойтесь! — говорит он таким людям. — Господь даст цар­ство, которое обещал любящим Его. Господь всегда стучит в двери нашего сердца через разные обстоятельства — горестные и радостные, через скорби, и постоянно призывает к покаянию и исправлению или к благодарности. Будьте же вы всегда гото­вы, в который бы час не пришел Господь: работайте, молитесь, кайтесь, не привязывайтесь ни к богатству, ни к славе, ни к чему преходящему и земному, возлюбите Господа всем сердцем и всею душой». Я прекрасно отстояла всю обедню и причасти­лась; затем прошла в игуменскую, где батюшка ласково поздра­вил с принятием Святых Таин, напоил чайком; потом прошел в свой кабинет и там еще поговорил с нами, страшно возму­щаясь, что, благодаря свободе печати, пишут ужасные ложные вещи и затрагивают таких людей, которых не следовало бы тро­гать. Кто-то из присутствующих заметил, что многие удивля­ются, что батюшка каждый день служит. Он сказал на это: «Слава Богу, что Господь дает мне сил, а служение литургии — это моя жизнь, Святые Таинства меня поддерживают, благода­ря им у меня достает сил делать то, что я делаю».

23 января 1907 г.

Я сказала: «Какая теперь стала тяжелая жизнь, мне дума­ется, что земная наша жизнь и есть настоящий ад». Он, так ласково отечески посмотрев на меня, сказал: «Да, теперь это, пожалуй, действительно так: ужасное время переживаем, а знаешь, я все-таки твердо уверен, что Господь милостив, на­кажет, но и помилует нас, что все пройдет, и еще наступят светлые дни». В это время к нему подошла молодая девушка и, показывая ему карточку своего жениха, стала просить дать ей совет, выходить или отказать ему, сказав, что он вдовец и имеет двоих детей. Он сначала сказал: «Да как же я дам совет, когда я его не знаю, вы сами его хорошенько узнайте». Она заявила, что решила поступить так, как он скажет. Батюшка, услыхав, что жених не пьет и в карты не играет, сказал: «Ну что же, выходите с Богом». Она встала на колени, и он благо­словил ее, затем всех тут находившихся благословил и уехал. Сегодня служил обедню и когда пришел читать канон, то лас­ково поздоровался и благословил, говоря слово, и объяснил значение слов 50-го псалма: «Окропиши мя иссопом и очи­щуся». В Ветхом Завете иссопом назывался пучок растения, который обмакивали в крови жертвенных животных и потом окропляли всех молящихся. Пророк Давид провидел под ис­сопом жертву, которую принесет за нас Господь Иисус Хрис­тос, распяв Свою Плоть на кресте, и дает нам окропление Своею Кровию посредством Таинства Святого Причащения.

18 февраля 1907 г.

13-го батюшка служил обедню и сказал чудное слово о том, что не следует привязываться ни к чему земному и не надо поддаваться страстям, а надо все заботы направить на то, как спасти душу свою и как приготовить ее к будущей жизни. Необходимо постоянно помнить, что Второе Пришествие Христово близится. Нечего думать об удовольствиях, а нужно быть готовым, чтобы предстать на Страшный суд.

19 февраля батюшка прочитал канон у нас и несколько раз обращался к монахиням, говоря, как нужно бороться со стра­стями и очищаться от всех плотских вожделений, у Господа обителей много, Земля — самая маленькая планета, какая масса Ангелов и какое чудное их житие! Как нам необходимо направить все свои усилия на то, чтобы исправить все свои недостатки, а для этого мы не только не должны допускать худых дел, но должны избегать и всяких помыслов.

4 марта 1907 г.

Так как я постоянно хвораю и только по батюшкиным молитвам постоянно излечиваюсь, то от одного, то от другого недуга меня и начала тревожить мысль, правильно ли я живу, не служит ли этому причиной то, что я не вступила в мона­шество? Я написала батюшке, подробно изложив все и прося его дать мне совет, как мне вести дальше мою жизнь. И се­годня была очень обрадована, получив его чудное письмо, которое и помещаю тут:

«О Христе возлюбленная дщерь моя, Е. В. Получил сей­час сердечное длинное письмо ваше, прочел и считаю дол­гом немедленно отвечать вам, чтобы не томить ожиданием. Прежде всего благодарю вас за истинно родственные, святые ко мне чувства, которые Господь вложил в сердце твое, а затем за то доверие ко мне, как к священнику, коим вы удо­стаиваете меня: так ли я живу? Чтобы ответить вам на этот вопрос, я возьму из вашего письма слова, которыми дока­жется, что ты (или вы) живете по воле Божией и для соб­ственного вашего великого блага — для вечности. Вы сами пишете мне, что вам в обители нашей благо, мирно, удов­летворенно, что вы живете, как бы на каком-то оазисе; кру­гом бури и волнения; но они вас не касаются, и слава Богу! Вы, значит, в тихой пристани. Чего же и желать лучше! Где вы в мире или в другом месте найдете такое неоцененное благо? Не Сам ли Господь указал вам эту пристань душев­ную, а если так, то и живите в ней до скончания вашего ти­хого жительства; по примеру других наших инокинь, кня­гинь и княжон или Великой Княгини нашего времени Александры Петровны вручите себя совсем Христу, приняв обет всецелой ему преданности себе и приняв иноческое по­стрижение. Имуществом распоряжайтесь по вашему добро­му усмотрению, болезни различные великодушно переноси­те, как крест, посланный вам от Бога для очищения грехов и для обучения терпению. Сказано: «Терпением вашим спа­сайте души ваши», — без терпения никто не спасется. Если совет мой примете, то распорядитесь собою, своим достоя­нием, не откладывая надолго, ибо час воли Божией неизве­стен. Не сегодня, завтра, послезавтра раздастся глас: «Се Жених грядет, придите в сретение его».

Ваш покорный слуга и смиренный молитвенник, грешный иерей Иоанн Сергиев.

11 марта 1907 г.

Дорогой батюшка служил у нас в монастыре обедню; вый­дя читать канон, он ласково поздоровался, благословил и похлопал по больной щеке; у меня сейчас же прекратилась боль, и я прекрасно отстояла всю обедню. Говоря слово, ба­тюшка объяснил значение сегодняшнего Воскресения — торжества Православия: оно установлено в память восста­новления почитания икон, на которые было воздвигнуто го­нение, и прибавил: «Необходимо почитать святые иконы; глядя на них, мы вспоминаем всех святых, всех молитвенни­ков наших, которые теперь ходатайствуют за нас пред Пре­столом Всевышнего. Мы теперь живем в такое время, когда размножились секты — пашковцы, толстовцы и другие, ко­торые отвлекают верующих от Христа, проповедуют ложное сатанинское учение. Боже вас сохрани, сестры и братья, слу­шать эти учения и верить распространителям его; держитесь Православной веры, исполняя все предписания церкви, по­читая святые иконы и часто, но достойно приступая к Свя­тому Причащению, и Милосердный Господь удостоит вас Царствия Небесного». По окончании службы я прошла в игуменскую; когда батюшка пришел в кабинет, он ласково поздоровался, усадил меня и сказал: «Какое великое благо сделал нам наш Милосердный Господь, дав нам в Святом Причащении Свою Кровь и Плоть! Какая это нам поддерж­ка. Вот веришь ли, Е. В., я только и живу Причащением и каждый раз после принятия Святых Таин чувствую, что я обновляюсь, укрепляюсь духовно и физически; являются силы и чудное настроение. Какие жалкие лютеране и като­лики: у них причастие не полное, и потому они, наверно, лишены этого счастья». Затем сказал, что едет в Устюжну, стал прощаться, благословил и уехал.

30 октября 1907 г.

Весь сентябрь батюшка не приезжал; на все мои письма с просьбой дать благословение посетить его в Кронштадте я ответа не получала (потому что ему не давали их). Сегодня отец Иоанн Николаевич предложил мне поехать с ним пови­дать батюшку. Мы прекрасно совершили дорогу; погода бла­гоприятствовала, солнце светило ярко, и воздух был восхити­тельный. Приехали прямо к батюшке, но его не было: он по­ехал покататься; нас приняла его супруга и стала угощать чаем. В это время вернулся дорогой батюшка и сейчас же позвал к себе отца Иоанна Николаевича и довольно долго беседовал с ним; потом вышел, радостно поздоровался со мной, благословил, повел меня в свой кабинет и сказал: «А я все время собирался к тебе, а вот наконец-то ты сама приеха­ла, чему я очень рад. Я все хвораю; сегодня, слава Богу, не­множко получше, да чего же и ожидать-то в мои лета? Ста­рость берет свое, чувствую, что отхожу от вас, и хочется мне туда, и жаль вас всех оставить; уж очень вы меня жалеете и крепко молитесь за меня; хотел бы я еще послужить вам, но чувствую, что силы слабеют: я ничего не могу кушать, как только съем что-нибудь, сейчас чувствую себя хуже». Мы си­дели у его письменного стола перед чудным иконостасом. Я встала, поклонилась ему в ножки и сказала: «Как и чем могу я отблагодарить вас за все, что вы сделали со мной? За то, что вы сделали меня совсем новым человеком?» Батюшка так и просиял и, положив свои ручки мне на голову, так весе­ло сказал: «Я ничего не сделал, все Господь, Его и благодари!» Я еще больше расплакалась, до того я глубоко чувствовала благодарность к батюшке; слезы лились, я не могла их сдер­жать и продолжала: «Из такой гордой, самолюбивой, свое­вольной вы сделали то, что я совсем отрешилась от своей воли и совсем разлюбила мир и все его прелести». Батюшка, так же чудно смотря на меня и целуя в голову, сказал: «Благо­дари Господа — это Он, Милосердный, сделал с тобой за то, что у тебя у самой душа чудная, чистая, как кристалл, по­слушная и покорная, ты сама достигла всего этого». Встал и со слезами помолился Господу. Я спросила: «Как же вы при­кажете мне поступить с моею жизнью? Ведь я все прихвары­ваю». Он, посмотрев на меня внимательно, сказал: «Слава Богу, ты хорошо выглядишь». — «Благословите мне одеться в рясофор!» Он, еще веселей взглянув на меня, сказал: «А ты приготовилась к тому, что тебе придется много выносить неприятностей? Монашество — великое благо, посредством его легче попасть в Царствие Небесное; если хочешь посту­пить в монашество, то возьми себе в пример житие преподоб­ных Синклитикии и Ефросинии, и если не боишься трудов, то одевайся!» Я опять поклонилась ему в ножки и поблагода­рила за все. Я подала ему апостольник, который мне подари­ла игуменья Антония — и попросила его надеть на меня, что он и исполнил; взял его в руки, помолился, перекрестил его, положил свои ручки мне на голову и еще помолился, пере­крестил голову, надел и, опять положив ручки на голову, по­молился; что-то тихо прочел. Я поклонилась в ножки и от всего сердца поцеловала его ручки. Он благословил меня зав­тра причаститься у него. Я посидела немного с супругой ба­тюшкиной и затем прошла в Дом трудолюбия, где мне дали хорошую комнатку, я прекрасно помолилась дома, со слезами благодарила Господа, что он удостоил меня повидать батюш­ку и получить его благословение на вступление в монашество; теперь все равно, оденут меня или нет, я сама себя должна уже считать вышедшей из мира; Господь все видит и знает и да будет во всем Его святая воля. Сегодня, 4 октября, я пре­красно приготовилась, в 6 часов прошла в собор, мне дали хорошее место недалеко от Царских врат, так что когда ба­тюшка вышел говорить слово, то я оказалась почти возле него.

Он говорил слово на Евангелие от Луки, как Господь о Своем небесном посланничестве указывал на свидетельство Иоанна Крестителя и как все иудеи молчали, потому что не могли ничего сказать против, а сами ничему не верили, и прибавил: «Так всегда бывает: что ни говори неверующим и заблуждающимся, как убедительно ни доказывай им истину, они все остаются неверующими. Вот как толстовцы и паш­ковцы: их ничем не разубедишь; жалкие, несчастные люди, сами гибнут и других губят, прельщая и развращая своими извращенными толкованиями Евангелия и всего Священного Писания. Дорогие братья и сестры, не слушайте этих отступ­ников, держитесь крепко нашей святой веры и почаще при­ступайте к Святым Таинам». Я прекрасно причастилась и про­шла к батюшке на квартиру, где меня очень любезно приняла супруга батюшки. Вскоре приехал и сам дорогой батюшка; ласково поздоровался, благословил и поздравил с принятием Святых Таин. Сейчас же причастил запасными дарами одну больную даму, которую каждый день приносят на руках из Дома трудолюбия, и батюшка причащает ее на дому, потом дал приложиться ко кресту ей и нам, сказав: «Свет Христов да просветит вас», — дал мне свою книжечку, сделав на ней надпись, причем сказал: «Я исполнил твою просьбу, дорогая Е. В., а если бы ты только знала, как мне трудно писать, — разделил свою просфорочку со мной пополам, сел к столу и сам налил мне чашку чая, сказав: — Кушай на здоровье. — Сам же ничего не пил, а сказал: — Я страшно утомился, пой­ду немного отдохну». Я попросила благословить меня, сказав, что сейчас еду домой. Он благословил, сказав: «Поезжай с Богом».

30 октября 1907 г.

Сегодня батюшка опять служил у нас в монастыре обедню. Читая канон, он обернулся к монахиням и сказал: «Необхо­димо постоянно каяться, исправляться, очищать свое сердце от всяких грехов; на здешнюю жизнь надо смотреть как на переходную, нельзя ею прельщаться, она есть только подго­товка к будущей настоящей жизни, там мы только начнем жить; а для того чтобы к ней приготовиться как следует, не­обходимо отстать от всех своих греховных навыков; а чтобы отстать от них, необходимо постоянно каяться и каяться. Ба­тюшка сам исповедал нескольких и сказал чудное большое слово о покаянии, начав словами Спасителя: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Божие».

24 ноября 1907 г.

Получив от дорогого батюшки разрешение и благослове­ние провести день моего Ангела у него, я вчера с моей боль­шой приятельницей приехала в Кронштадт прямо к батюшке, мы застали его сидящим у стола в ватном подряснике, с вы­шитым поясом за чтением. Я поклонилась ему в ножки и, поцеловав его ручку, едва сдержала слезы, увидав, как он страшно похудел и каким выглядел страдающим и слабым, у меня так и заныло сердце. Он так радостно поздоровался, благословил и сказал: «Вы ведь прямо с дороги, садитесь по­скорей да выпейте со мной кофейку. — Сам его приготовил, налил и, подавая, сказал: — Выпей на здоровье». Я поцелова­ла его ручку, сказав: «Не знаю, как и благодарить вас, что вы благословили день моего Ангела провести с вами». Он, лас­ково посмотрев на меня своими чудными, добрыми глазками, сказал: «Я очень, очень рад видеть тебя; здоровье же мое ни­чего не улучшается: старость, слабость, все болит, ничего не поправляюсь. Служу, но с большим трудом». Когда я спроси­ла, читал ли он о чудном спасении генерала Гершельмана, он так оживился и весело сказал: «Как же! Ведь настоящее чудо совершил Господь. — И перекрестился, говоря: — Слава Тебе, Господи, за Твое неизреченное милосердие к нам, грешным. Да, истинно все сбывается, что сказано в Евангелии: двое бу­дут вместе; одна берется, а другая оставляется». Потом, спро­сив меня, понравился ли мне кофе, сказал: «И я сегодня вы­пил кофейку, а то ведь почти ничего не ем: питаюсь только Святыми Таинами да пью минеральную воду», сейчас же принес бутылку и дал мне попробовать, сказав: «Вода так вкусна, что хочется выпить всю бутылку». Вдруг он закаш­лялся и схватился за грудь обеими руками: видно было, что он сильно страдает. Он встал, благословил нас, сказав: «Вы переночуйте в Доме трудолюбия, там вам будет очень хоро­шо, приготовьтесь и завтра причаститесь, а я страшно устал и пойду отдохнуть». Мы отстояли всенощную в эстонской церкви и, прекрасно приготовившись, отлично провели ночь в Доме трудолюбия. Сегодня, встав пораньше и прочитав пра­вила, прошли в собор; но, увидав большую толпу за решет­кой, мы остались стоять у свечного ящика; моя приятельница чувствовала себя нехорошо, и мы побоялись толкотни и ре­шили попросить батюшку приобщить нас у него. Отстояв всю обедню и прекрасно помолившись, мы приехали к батюшке. Когда он вернулся, то выглядел совсем слабеньким, но радо­стно поздоровался, поздравил с днем Ангела и, узнав, что за толпой нам не удалось причаститься, сказал: «Я сейчас вас приобщу, — прошел к себе и, вернувшись, приобщил и эту убогую больную и все время говорил: — Господи Иисусе Хри­сте, Сыне Божий, помилуй нас грешных, — дав приложиться ко кресту, он разделил свою просфорочку с нами; несмотря на страшное утомление, он сел к столу и сам стал наливать чай и, подавая, совсем слабеньким голосом сказал: — На, дорогая моя именинница, выпей на здоровье! Затем батюшка подал чай другим и своей супруге Елизавете Константиновне, сам же выпил один только глоточек; все наливал на блюдечко из своего стакана и поил мою больную приятельницу. Он выгля­дел таким слабым, что я не посмела ничего с ним говорить, а только внутренно молила Господа укрепить дорогого батюш­ку и избавить от страданий. Затем батюшка сказал: «Прости­те меня, больше не могу, должен пойти отдохнуть», и благо­словил, пожелав нам счастливого пути.

12 января 1908 г.

Получив батюшкино благословение, мы сегодня с Марией Александровной Боборыкиной преблагополучно съездили в Кронштадт... Батюшка, такой худенький, слабенький, ласко­во поздоровавшись, благословил нас и сказал: «Очень вас бла­годарю, что вы приехали, и очень, очень рад вас видеть; но только я так слаб, что больше пяти минут не могу пробыть с вами». Я передала ему несколько писем, говоря: «Все просят вас помолиться». Он, взяв их, хотел идти к себе, я сказала: «Дорогой батюшка, утешьте нас, причастите нас, мы приго­товились!» Он оживился и так радостно сказал: «Хорошо, только исповедовать вас я по моему нездоровью не могу, сами хорошенько покайтесь», — и пригласил нас в свою спальню— кабинет. Как только я вошла туда, то всю мою душу охватило какое-то чудное настроение; все мне тут сегодня показалось необыкновенно хорошо, так бы, кажется, и не вышла отсюда. Батюшка сейчас же надел епитрахиль, взял крест и, обратив­шись к нам и смотря на нас своими чудными глазами, сказал: «Кайтесь хорошенько, старайтесь все припомнить, помните, что когда приблизится смертный час, как будет невыносимо тяжело, если в чем не покаялись или не заметили какого гре­ха во время жизни. Страшно тяжело, когда видишь перед сво­ими глазами всю свою прошедшую жизнь, все грехи, все ошибки, которые творил, не замечая их; ах, как-то тяжело! — в это время на его глазах появились слезы: — Кайтесь хоро­шенько, пока еще есть время!» Каждое его слово проникало прямо в сердце, какое у него в это время было чудное выра­жение лица! Велел нам прочесть необходимые молитвы и хо­рошенько от всего сердца помолиться; затем приобщил нас запасными дарами и все время молился, говоря: «Слава Тебе, Господи, слава и благодарение, что Ты оказал нам такое вели­кое милосердие, давая нам приобщиться Святого Твоего Тела и Святой Твоей Крови». Перед тем как стал приобщать, он накрыл стол епитрахилью, сказав: «Прощаются и отпускают­ся вам все грехи». Давая нам приложиться ко кресту, батюш­ка радостно поздравил нас с принятием Святых Таин. Мария Александровна, обняв меня, сказала: «Дорогой батюшка, как я рада, что Е. В. привезла меня к вам; я так счастлива, что удостоилась причаститься!» Он положил мне руку на голову, сказал: «Большое тебе спасибо», и поцеловал в голову. Марию Александровну поблагодарил за приезд и за ее письма, кото­рые доставили ему большое удовольствие, и тоже положил ей руку на голову. За наше поздравление его с назначением чле­ном Святейшего Синода батюшка поблагодарил, сказав: «На что мне теперь это, когда я не могу никуда выехать, не могу ничего говорить, да и еще плохо слышу. Получаю приглаше­ние приехать в заседание Святейшего синода, но куда же мне! Ну какую я им пользу принесу! Меня теперь уже ничего не занимает». М. А. сказала: «Это назначение вас в Синод пора­довало всю Россию, всех настоящих русских людей». Он перекрестился, сказав: «Благодарю Тебя, Господи». На ее во­прос, как он смотрит на предстоящий церковный собор, какая его задача, сказал: «Что прежде всего он должен быть единодушен и по примеру прежних Соборов преисполнен ис­тинного Духа Божия». Относительно своего здоровья он, гру­стно посмотрев на меня, сказал: «Нисколько не улучшается; по всему видно, что уже близок конец; ведь мне семьдесят восемь лет! Силы мои все истощились; вот сегодня мне, слава Богу, немного полегче; вчера взял ванну, и она мне немножко помогла, — приложив руку к груди и к желудку, сказал: — Вот тут все болит. Да и жить-то теперь становится все тяжелей, все извратилось». Вдруг его лицо преобразилось и сделалось та­кое радостное, когда он произнес: «Ах как мне хочется поско­рей разрешиться и быть со Христом». Я, целуя его ручку, ска­зала: «Да и что может быть лучше этого!» Затем батюшка попросил нас остаться у него посидеть с его супругой и на­питься чайку. Мы вышли от него счастливые и довольные, а он остался немножко отдохнуть; сегодня мы смело можем сказать, что ощутили в себе Царствие Божие. В столовой нас уже ожидала Елизавета Константиновна; радостно поздоро­вавшись и порадовавшись нашей радостью, она стала нас уго­щать чаем. В это время впустили каких-то мужчину и женщи­ну, и дорогой батюшка вышел к ним, спросив, что они от него желают. Оказалось, что жена этого господина страдает раком на шее, который теперь представляет громадную опухоль, и так как она по батюшкиному благословению десять лет воз­держивалась делать операцию, а теперь доктор требует этого, угрожая смертью, потому что эта опухоль должна ее задушить, то она и приехала спросить, как батюшка благословит ей по­ступить. Он потер своей ручкой опухоль и не велел делать операции, сказав, что уверен, что Господь по Своему велико­му милосердию и так ее исцелит. (Она совсем выздоровела.) А мужу ее сказал, что пьяница Царствия Небесного не насле­дует; но все же обещал помолиться, чтобы Господь избавил его от этого порока. Они уехали; батюшка сел к столу возле Марии Александровны и поблагодарил ее за внимание и за поклон от ее брата Владимира Александровича Дедюлина. На мой вопрос, нравятся ли ему «Московские Ведомости» в но­вой редакции, батюшка с особенным оживлением сказал, что они очень хороши; дух остался тот же, а передовые статьи стали еще интереснее, и похвалил статью о постановлениях Святейшего синода о вероисповеданиях. Про статью Богдано­вича сказал, что уже он чересчур много надежд возлагает на духовенство. А где же духовенству одному справиться, да еще таким священникам, какие образовались теперь? Наше духо­венство стало не то, что было прежде: семинарии дают пло­хих учеников; я думаю, что это потому, что в священство ста­ли вступать лица из всех сословий. Потом батюшка благословил нас и пожелал счастливого пути; мы вернулись домой счастливые и довольные.

15 февраля 1908 г.

Сегодня, я опять посетила дорогого батюшку в Кронштад­те вместе с игуменьей одного монастыря матушкой Афанаси­ей. Приехали прямо на квартиру; нас приняли очень привет­ливо, так как мы приехали по благословению батюшки, батюшка отдыхал, и мы не велели его тревожить, прошли в столовую, где встретили большую батюшкину почитательни­цу; я, ласково с ней поздоровавшись, разговорилась. Вскоре вышел дорогой батюшка; он выглядел страшно страдающим, благословил нас и совсем слабым голосом сказал: уж извини­те меня, пожалуйста, мне страшно нездоровится, «я не могу пока остаться с вами, мне необходимо отдохнуть». А когда я сказала: «Дорогой батюшка, если только можно, приобщите нас, мы хорошо приготовились», он сразу оживился и сказал: «Ну, пойдемте со мной», — провел нас в свой кабинет, запер дверь, надел епитрахиль и, держа дароносицу, приказал сде­лать земной поклон Святым Дарам. Мы встали на колени, а он, повернувшись к иконам, стал читать свою чудную молит­ву Спасителю, говоря: «Ты, Господи Милосердный, безгра­нично добрый, всех нас любящий, прости им все их прегре­шения, утверди и укрепи их всякой добродетелью и сподоби их до конца их жизни не осужденно причащаться Святых Твоих Таин». Затем, обратившись к нам, сказал: «Кайтесь хо­рошенько внутренно! Вспоминайте все свои согрешения и дайте обещание исправиться», — опять повернулся к иконам и сказал: «Укрепи их, Господи, прости им все их прегреше­ния и утешь их». Накрыл нас епитрахилью, отпустил все гре­хи и опять начал громко молиться, говоря: «Да наградит Гос­подь Милосердный ваши сердца всякою добродетелью и да украсит Он вас всякою красотою, как украсил неизреченною красотою Царицу Небесную». Затем, прочитав молитвы к причащению, приобщил нас; поздравляя, дал просфору; раз­ломив верхнюю часть, он дал ее мне, а нижнюю — матушке Афанасии, сказав: «Это Богородичная». Сам приготовил за­пивку, сам влил несколько глотков мне в рот, а затем дал ма­тушке точно так же.

Поздравив нас, приказал прислуге приготовить чай и по­просил извинения, что пойдет отдохнуть, так как не в силах теперь посидеть с нами. «А вы напейтесь чайку и пообедайте со мной», мы поцеловали ручку, и он ушел к себе. Нет слов выразить того счастья, той радости, которая охватила всю мою душу; я от всего сердца возблагодарила Господа. Ма­тушка Афанасия прочла последование по Святом Причаще­нии. Как только мы окончили, к нам вышла супруга батюш­ки со своею компаньонкой. Ласково поздоровавшись с нами и поздравив, она сказала: «Слава Богу, сегодня батюшке не­много лучше, а вчера у него сильно болели зубы. Вчера, когда И. Н. Орнатский попросил у него благословения вам при­ехать, он так радостно дал его ему, — и прибавила: — Да ведь как же вас батюшка любит, кажется, никого другого он так не любит». Это подтвердили и компаньонка, и находившаяся тут батюшкина почитательница, а наша общая знакомая сказала: «Ведь для всех видно, что батюшка их особенно отличает, да ведь он видит, что у них чистое сердце и открытая душа». В это время пришел и дорогой батюшка. Он выглядел таким довольным, шел с таким сияющим выражением лица; велел накрывать на стол, а сам прошел в переднюю. Слышно было, что кто-то просил у него ряску; он сейчас сходил к себе и принес ватный хороший подрясник и отдал просящему; тот стал еще просить, батюшка и эту просьбу удовлетворил; об­ласкав, благословил и отпустил просящего. Возвращаясь, ба­тюшка сказал: «Теперь скоро лето, мне не нужно будет тепло­го подрясника», — сел возле матушки Афанасии и стал расспрашивать ее об ее монастыре; посочувствовал ей, что очень тяжело бороться с католиками в западном крае, говоря, что теперь эта борьба стала особенно трудна, потому что с дарованием свобод католики невыносимо дерзки; пожаловал­ся на Теолинскую игуменью, что она его измучила своими жалобами на бедность монастыря, затем помолился, благо­словил трапезу и стал нас угощать. Усадив нас, сам сходил на кухню и привел супруга своей почитательницы; усадил его между собою и мною и сказал: «Нечего церемониться, садись, дорогой гость, возле меня». Нас стал угощать, а сам же ниче­го не кушал. По окончании обеда мать Афанасия попросила его помолиться о больной казначеи и попросила дать ей епит­рахиль; батюшка сейчас же встал, принес его и дал ей. Я спросила об его здоровье, он сказал: «Во время обедни, когда совершаю литургию, в особенности когда приму Святые Таины, чувствую себя совсем хорошо: ничего не болит, и дух бодрый; но под конец уже начинаю утомляться так, что дол­жен уже полежать; вообще к ночи чувствую себя хуже и боли совсем почти не дают спать; вот и теперь не могу долго раз­говаривать, уже вы меня извините, а я вас оставлю и немно­жечко отдохну».

24 февраля 1908 г.

Дорогой батюшка прислал матушке Ангелине целое на­ставление сестрам ее обители, как должно проводить пост: «Честнейшая матушка игуменья Ангелина со всеми о Христе сестрами! Да будет со всеми вами подвизающимися о Христе ради будущей жизни благодать, милость и мир от Господа нашего Иисуса Христа в Духе Святом.

Наступило время Святой Четыредесятницы, данное нам милостью Божией для благодушного подъятия подвига пост­ного. Но какой пост угоден Богу? Есть пост, только приятный врагу нашего спасения, когда мы постимся в ссоре, ябедах, клеветах, в осуждении ближних и подобное! Будем поститься постом, приятным Богу; истинный пост есть избежание вся­кого зла, воздержание языка, ярости отложение, похотей от­лучение, отчуждение лжи и клятвы преступления. Избежание всех этих грехов есть истинный пост и благоприятный. За­помните это и, главное, исполните. Желаю, что по болезни не могу быть с вами и лично беседовать о спасении души. А оно первая и главная цель в жизни нашей, особенно монашеской. Не забывайте ни на один час — для чего вы собрались и живете в обители, для чего носите монашеское одеяние, и не­пременно черное. Оно означает постоянный траур, постоян­ную печаль о грехах, коими мы непрестанно прогневляем Всевышнего и праведного Творца нашего, которому должны дать отчет в своей жизни.

И так, со страхом Божиим, проводите время, данное вам для спасения, и обителью пользуйтесь, как тихим пристани­щем Божиим, в котором Господь укрыл вас от бурь и тревол­нений житейских. В миру каждый день множество людей по­гибает от прелести грехов; а между вами да не будет ни одной погибающей. Ибо вас осеняет, защищает Благодать Божия. Живите в любви взаимной. Дай Бог мне и вам дождаться Страстей Христовых и всерадостной Пасхи.

Протоиерей Иоанн Сергиев».

5 марта 1908 г.

Сегодня получила от дорогого батюшки письмо в ответ на мое, в котором я просила его помолиться, чтобы я могла до­стигнуть такого состояния духовного, что могла бы молиться Господу за врагов, как молюсь за друзей.

Вот его содержание:

«Дорогая, высокочтимая Е. В.! благодарю за ваши сер­дечные письма, дышащие верою и благодарностью к Богу. (Со своей стороны я недостоин того, что вы мне приписыва­ете.) В вашем последнем письме мне нравится особенно та черта, что вы желаете и молите Бога любить врагов, все равно как друзей. Это чисто по-евангельски, тут и мне урок, ибо я человек с немощами. Желаю вам провести Великий пост в борьбе с ветхим человеком, который крепко сидит и работает. Дай Бог выйти из борьбы победительницей с помощью Бла­годати Христовой.

Ваш смиренный богомолец протоиерей Иоанн Сергиев.

4 марта 1908 г.

28 апреля 1908 г.

Получив через отца Иоанна Николаевича Орнатского благословение дорогого батюшки, я приехала к нему и сего­дня с нашей монахиней Никодимой посетила его. Как только мы приехали, нас любезно приняли и провели в комнаты матушки Елизаветы Константиновны, которая встретила нас очень ласково и внимательно; тут уже сидел какой-то монах в священническом сане; как только батюшка показался, он по­клонился ему в ножки, что сильно раздражило батюшку, и он сделал ему выговор, сказав: «Я простой священник, такой же, как и вы, и меня оскорбляет, когда мне кланяются в ноги». Когда мы подошли, то батюшка очень ласково поздоровался и благословил. На нашу просьбу причастить нас, сказал: «Если хотите, то завтра за обедней приобщитесь». Мне совсем нехорошо, все болит, и я больше не могу быть с вами. Спро­сил монаха, что ему нужно, и, услыхав, что его смущают по­мыслы и он желает поговорить с ним, отошел с ним; но ми­нуты через две извинился своим нездоровьем и направился к себе. Я подошла к нему, подала письмо и икону Спасителя, шитую шелками. Он взял, но сказал: «Благодарю тебя, только зачем? У меня так много икон!» — и прошел к себе. В это время пришел архимандрит, приехавший от преосвященного Никанора. Мы с ним поговорили о владыке, которого я очень хорошо знаю и очень уважаю. Вскоре вышел дорогой батюш­ка; выглядел он бодрее, он сел возле архимандрита, ласково поговорил с ним и принес ему свою книжечку. Говорили о Варшаве. Батюшка сказал, что ксендзы и католики много себе позволяют, а наше правительство и духовенство не так энер­гично действуют, как бы им следовало, оттого православным и приходится много страдать и многие переходят в католиче­ство.

Проводив архимандрита, батюшка приказал прислуге при­готовить кофе и угостить нас, а сам опять пошел отдохнуть. В это время к нам пришла баронесса Таубе, большая почита­тельница батюшки, живущая уже давно в Доме трудолюбия, и рассказала мне, как она узнала батюшку и как он поставил ее на настоящий путь ко спасению. Вдруг в это время батюш­ка вышел, подошел прямо ко мне и, так ласково, чудно смот­ря на меня, сказал: «Я прочел твое письмо, прелесть, как хо­рошо написано, какое счастье, что ты поняла и испытываешь это Царствие Божие внутри себя, благодари Господа и знай, что в этом все счастье!» Обнял меня, крепко прижал к своему сердцу и поцеловал в голову, говоря: «Большое тебе спасибо за это письмо». Затем пригласил нас в столовую пить кофе и сказал матушке Никодиме: «Какое ты несешь послушание? — И на ее ответ, что она находится в алтаре, сказал: — Ну и будь же ты постоянной алтарницей» — и этим очень ее уте­шил. Затем встал и, извиняясь перед всеми, сказал мне: — А ты завтра приходи к обедне и непременно причастись у меня», — благословил, дал поцеловать ручку и ушел. Мы с матушкой Никодимой прошли в Дом трудолюбия.

29 апреля 1908 г.

Хорошо приготовившись, мы прошли в собор; староста был так добр, что провел нас на амвон и поставил около певчих. Батюшка вышел из алтаря такой худенький и сла­бенький и приложился к иконам у Царских врат в правом пределе, но все же сегодня он выглядел бодрее вчерашнего. Хотя и очень слабеньким голосом, сказал слово на сегод­няшнее Евангелие, где Господь сказал иудеям: «Ядый Мою плоть и пияй Мою кровь во Мне пребывает». Батюшка, по­казывая рукой на Чашу со Святыми Дарами, говорил: «Вот Тело и Кровь Господа; кто приступает к этому Таинству, тот соединяется со Христом; приступая к этому Великому Таин­ству, необходимо хорошенько себя проверить, покаяться и дать твердое обещание исправиться; так как Господь назвал это Таинство пищею и питием, то этим Он Сам указал нам, что к этому Таинству необходимо приступать как можно чаще. А у нас многие приобщаются только раз в год; попада­ются, в особенности между интеллигентами, и такие, которые и по двадцать лет не приступали к оному (у одного такого я был, и он отказался приобщаться; разумеется, я его оставил, от всей души пожалев). Батюшка стал приобщать. Меня про­вели вперед, и дорогой батюшка, взглянув на меня, сказал: «Приобщается раба Божия Екатерина». Я, приобщившись, почувствовала себя такой счастливой, как и выразить не умею. Батюшка сам вышел с крестом, но дал приложиться только немногим, а затем передал крест другому священни­ку. Из собора мы прошли к батюшке. Он, возвратившись, был так слаб, что едва передвигал ножки. Он поздоровался, бла­гословил и, поздравив, попросил угостить нас чаем (тут был еще знакомый священник из Москвы отец Николай), а сам извинился и пошел отдохнуть.

Через некоторое время батюшка вышел опять; но выглядел таким же слабым и сказал: «Ну прощайте и простите меня, я уже больше не могу совсем». Я попросила его помолиться, что у меня большой шум в голове. Он, так отечески, хорошо по­смотрев, положил мне ручки на голову, сказав: «Будешь здо­рова!»

17 мая 1908 г.

Хотя совсем слабенький, а все же дорогой батюшка сегод­ня служил обедню у нас в монастыре. Как только он вошел, помолившись и приложившись к иконам, обратился к наро­ду и сказал: «Кто приготовился, я всех приобщу, — и, взгля­нув на меня, прибавил: — А кто и не приготовился, то хоро­шенько покайтесь от всего сердца и приступите к Святому Причащению». Сказал небольшое слово о том, как Господь милостив, что сколько бы мы ни грешили, Он нам все про­щает, как только мы искренно, от всего сердца, покаемся; когда стал причащать, то, увидав меня, назвал по имени и причастил прежде других. Я почувствовала себя необыкно­венно счастливой. Затем я прошла в игуменскую, и батюш­ка благословил меня; затем, выйдя в зал, он попросил нахо­дившихся тут епископов, преосвященного Гермогена и Серафима, благословить трапезу; дал им по стакану чая, взял и себе стакан, выпил глоточек, благословил, перекрестил стакан и, подавая мне, сказал: «Ну, выпей, Е. В., на здоро­вье! Я начал, а ты кончай». Я поцеловала протянутую ручку, а он особенно ласково улыбнулся. Потом батюшка скушал две ложки перлового супа, сказав, что это позволяет себе для подкрепления сил. Обратившись к преосвященным со сло­вами: «Простите ради Бога, но я уже пойду отдохнуть», ушел. Я, получив благословение у преосвященных, верну­лась домой и от всего сердца возблагодарила Господа, что удалось еще повидать батюшку.

24 ноября 1908 г .

Последнее свидание с дорогим батюшкой. Получила от него благословение приехать к нему сегодня. Взяв мою де­вушку, я в 7 часов утра выехала в Кронштадт. Приехали пря­мо к батюшке. Нас очень любезно встретила компаньонка матушки Елизаветы Константиновны, провела в гостиную и сказала: «Вы, пожалуйста, останьтесь у нас обедать. Батюш­ка сам вчера заказал для вас обед, сказав, что он желает в день вашего Ангела угостить вас. Он приготовил запасные Дары, чтобы причастить вас». Вскоре вышел дорогой батюш­ка из своей комнаты, и еще я не успела подойти к нему, как он уже ласково поздоровался, говоря: «Здравствуй, дорогая Е. В.! Поздравляю тебя с днем твоего Ангела!» Я поклони­лась ему в ножки, а он сказал: «Этого совсем не надо». Ког­да я попросила его причастить меня и мою девушку, он спросил: «А ты приготовилась?» И на мой утвердительный ответ, ласково посмотрев, сказал: «С удовольствием приоб­щу», и так живо прибавил: «Ну, пойдем со мной», — и про­вел меня в спаленку. Взял Дары запасные, велел сделать по­клон и, причастив меня, позвал мою девушку и причастил ее. Дал запивки, потом дал приложиться ко кресту. Батюшка выглядел страшно слабеньким; видно было, что ему тяжело держать крест. Затем он прошел с нами в столовую, моя де­вушка, поцеловав его ручку и поблагодарив, убежала на кух­ню. В столовой он сказал мне: «Дорогая Е. В., пообедай се­годня со мной». Я, поблагодарив его, попросила помолиться о болящем нашем протоиерее отце Д. Федорове; батюшка сказал: «Помолюсь, передай ему и его матушке мой поклон и сожаление об его нездоровье». Велел прислуге накрывать на стол, а сам ушел к себе. Пока прислуга накрывала, ком­паньонка привезла на кресле супругу батюшкину, которая тоже последнее время все прихварывает. Она ласково поздо­ровалась и поздравила меня с днем Ангела, сказав, что она так рада, что я день Ангела провожу с батюшкой. Тут при­шел и батюшка и, так приветливо смотря на меня, сказал: «Ну, садись, дорогая моя Е. В., покушай со мной», и поса­дил рядом с собой. Тут еще было несколько лиц, которых матушка пригласила к столу. Батюшка повернулся ко мне и с неописанной радостью сказал мне тихо на ухо: «Знаешь, дорогая моя, через три недели у вас наступит Рождество и торжество». Я с удивлением посмотрела на него, не зная, как понять, и видела, что его лицо как-то необыкновенно сияет. Затем батюшка прибавил, смотря на меня все тем же сияю­щим взглядом: «Поверишь ли, дорогая моя, что я ведь толь­ко и живу одними Святыми Таинами, если бы их не было, то я, наверно, уже давно не существовал бы. Сам налил мне тарелку ухи и подал мне. Затем налили шампанского. Ба­тюшка поздравил меня и, пожелав здоровья, сам выпил. За­тем, скушав несколько ложечек ухи, встал и, обратившись ко всем, сказал: «Вы, пожалуйста, кушайте, а я уже больше не могу», благословил меня и, так ласково посмотрев, ушел к себе. Мы окончили обед, все ушли, а я осталась с Елизаве­той Константиновной и ее компаньонкой. Вскоре батюшка опять вышел к одной больной и спросил, что ей нужно. Она стала что-то объяснять непонятное. Батюшка сказал: «Я ни­чего не слышу, говорите громче!» Тогда она сказала, что у нее болит нога и ей нужно с ним поговорить. Он ответил: «Вы видите, я и сам еле живой, ничего не могу с вами говорить, простите и прощайте». Она ушла, а я подошла к нему и по­просила благословения на обратный путь. Он ласково бла­гословил, положил ручку на голову и сказал: «Поезжай с Богом, желаю счастливого пути; передай мое благословение отцу протоиерею, его супруге, скажи, что буду молиться, чтобы Господь послал ему здоровья; всем монахиням, моей племяннице и отцу Иоанну Николаевичу и всем живущим кланяйся, большое тебе спасибо, что ты посетила меня, — поцеловал в голову и смотрел на меня чудным, ласкающим взглядом. Наконец, когда уже я совсем выходила на лест­ницу, он сказал опять: — Прощай, поезжайте с Богом», и пошел к себе. Хотя я и чувствовала себя счастливой и до­вольной, что в день моего Ангела мне удалось повидать батюшку и причаститься у него, но сердце мое щемило какое-то грустное чувство и думалось, уж не последнее ли это свидание?

20 декабря 1908 г.

Сегодня сбылось батюшкино предсказание. Батюшка скончался. Все были удручены сильным горем, мы теперь ос­тались как сироты без отца. Я, грешная, при всей грусти, что уже больше не увижу его, внутренне благодарила Господа, что он послал батюшке желаемое успокоение и избавил его от всех страшных мучений, каким он подвергался в особенности за последнее время своей жизни. Похороны его были такие необыкновенные, что вышло не печальное событие, а чрезвы­чайно небывалое торжество. Сам батюшка лежал в гробу как живой, только страшно худенький, ручки были мягкие. Мне удалось проститься с ним и поцеловать в последний раз его безценную святую ручку.