Молитва и исцеление

Публичное собрание 19.02.1960 года,

Вопрос п° 176§ 8

Ты взываешь к молитве за того или иного больного и страдаешь, когда исцеление задерживается.

Но задумайся над божественным законом, которому мы все подчинены.

Это не говорит о том, что мы должны игнорировать молчаливое мученичество физически увечных спутников, поскольку это значило бы не иметь чувствительности.

Действительно, мы знаем, насколько, ночь за ночью, болезненно испытание семей, стоящих перед необратимыми печалями. Мы хорошо знаем тревогу родителей, носящих в своих сердцах страдания своих малышей, измученных в колыбели. Мы разделяем боль осуждённых, стонущих по больницам, и замечаем безвестные мучения тех, кто с тревогой смотрит в плачущие глаза тех больных, что им дороги.

Поэтому исследуй мрачные рамки человеческих нарушений, окружающие нас.

Думай о совершенных преступлениях, шокирующих землю, о возмущении тех существ, которые поддаются внушениям суицида, принося вред проектам вечной мудрости, создавая, таким образом, угнетающие искупления. Думай о постыдных методах тех, кто использует их разум, чтобы осложнить положение себе подобных, и о неблагодарности многих других, которые обращают своё собственное жилище в бастион отчаяния и смерти…

Задумайся о зловещих обязательствах индивидуумов, которые становятся сообщниками засилья зла, и ты поймёшь, что болезнь — это почти всегда добро, выражающее необходимость исправления, не дающее нам впасть в более крупные преступления.

*

Поэтому давайте организуем помощь молитвы со всеми теми, кто страдает в своих разодранных телах, и если исцеление запаздывает, никогда не будем впадать в печаль.

Будь наша постель изо льна или шёлка, из соломы или из камня, боль всегда одна и та же, а молитва везде является благословением, источником утешения, поддержки, света и жизни.

Следовательно, будем помнить, что раны и язвы, обман и несовершенства, говоря физически — это лекарства души, которые мы сами просили в божественной аптеке.

Загрузка...