Миссия Медиумов: исследования и комментарии о религиозной сути "Книги Медиумов" Аллана Кардека / через Дух Эммануэля

Феномены

Публичное собрание 24.10.1960 года,

Вопрос п° 94 — § 7

Многие атеисты требуют от феноменов сделать так, чтобы они поверили в очевидность духовного мира, но надо признать, что если феномены могут убеждать, они тем самым не становятся хуже.

Следовательно, будет правильным подчеркнуть, что воплощённый на земле Дух временно живёт в теле, где происходят высшие феномены в его окружении, которые он обычно не пытается исследовать или понять.

Чтобы выжить, он обладает сердцем, которое является мощным и неустанным насосом, бьющимся в ритме от семидесяти до восьмидесяти ударов в минуту, он встаёт и действует, благодаря работе сердца, даже не задаваясь вопросами на эту тему.

Для дыхания он использует свои лёгкие, эти удивительные фильтры, работающие на постоянное снабжение крови кислородом. Он замечает, что его силы каждый миг обновляются, не затрудняя себя подсчётом чудес гематоза.

Чтобы мыслить, он обладает мозгом, этим ценным механизмом, состоящим из миллиардов клеток, каждая из которых занимается своими специфическими функциями. Так он осуществляет соединение самых сложных идей, нимало не заботясь о механизмах разума.

Чтобы видеть, он располагает фотографическим аппаратом, чья сетчатка вырабатывает миллионы клеточных единиц с определённой способностью адаптации к часам яркого света и моментам, проведённым в полумраке; поэтому он видит свободно, даже не задумываясь о высших способностях зрения.

Чтобы слышать, он обладает ушами, этими замечательными акустическими коробками, структурированными в различные отделения, предназначенные для записи звуков. Так, он слышит, не испытывая ни малейшего восхищения к этому слуховому чуду.

Для самовыражения у него есть гортань, настоящий музыкальный инструмент, предназначенный для физиологического производства голоса, что позволяет ему говорить на самых различных языках, даже не задумываясь о чудесах слова.

Каким бы ни было направление, к которому существо обращается, оно находит феномены и снова феномены, которые призывают к его способностям толкования. Так, если существо не пытается постигать духовность, которую оно носит в себе, как оно могло бы принять духовность, бросающую вызов ему извне?

Давайте избегать этой систематической необходимости провоцировать феномены с целью навязать человеку уверенность в его бессмертии, поскольку путь, которым он идёт, полон многочисленных феноменов.

Оглашая возвышенный характер учения и иллюстрируя свои речи примерами, мы поможем ему, в рамках возможного, просто рассуждать.