Публичное собрание 30.09.1960 года,
Вопрос п° 254 — § 5
Однажды кто-то спросил у великого философа, как он определил бы мудреца и невежду. Философ ответил ему, что первого он рассматривал бы как врача, а второго — как больного.
Добавим, однако, что между врачом и больным есть ещё и лекарство.
Если больной хранит рецепт в кармане и не следует данным ему указаниям, то усилия врача или хирурга, который исследовал его и тратит время, чтобы служить ему, будут напрасны.
Нельзя отрицать, что одержание — это болезнь души.
Существо, лишённое высших знаний, безоружное, поддаётся порабощающему влиянию, словно беззащитное растение, которое даёт себя захватить разрушительному бедствию, и именно так появляются болезненные тайны организма, часто завершающиеся смертью.
Тем не менее, вместе со спиритическим учением в свете наставлений Христа, мы располагаем настоящей наукой, исцеляющей душу ресурсами, свойственными решению любого болезненного процесса духа, изгоняя одержателя от одержимого, точно так же, как химический реагент или лабораторное вмешательство уничтожают болезнь у пациента, как только заинтересованные лица начинают подчиняться режиму лечения.
Если ты лечишь проблему одержания достаточно ясно, чтобы понимать свойственные ему нужды, ты знаешь, что изменение низшей духовной компании, к которой ты приспособился, зависит от твоего собственного изменения.
Ты услышишь благородные советы, которые укажут тебе путь следования.
Там и тут ты будешь получать правильные и точные предупреждения. В общей сложности, в спиритических принципах ты найдёшь правильную оценку и точное направление.
Но, как и предписание, сформулированное для твоего же блага преданным и просвещённым врачом, урок Евангелия утешает и просвещает, подбадривает и почитает тех, кто его получает. А если им не пользуются, то он становится бесполезным.