Публичное собрание 01.07.1960 года.
Вопрос п° 159
«Есть разнообразие даров, но один Дух. Разнообразие ведомств, но один Господь. Разнообразие действий, но один Бог, который управляет всем во всех.
Так что проявление Духа даётся каждому для общей пользы.
Действительно, одному Дух даёт слово мудрости; другому — слово знания, согласно тому же Духу.
Одному даётся вера тем же Духом; другому — дар исцеления, тем же Духом.
Одному — дар управлять чудесами; другому — дар пророчества; одному — различение Духов; другому — разнообразие языков; третьему — толкование языков.
Один и тот же Дух управляет всеми этими вещами, распределяя каждому в частности, как тот хочет».
Тот, кто рассеянно пробегает глазами отмеченный выше фрагмент, конечно же, подумает, что здесь речь идёт о каком-либо тексте, исходящем от современного спиритического автора, который пытается определить проблему медиумизма. Но эти утверждения были написаны ещё девятнадцать веков назад апостолом Павлом и находятся в главе двенадцатой его первого Послания Коринфянам.
Можно легко заметить созвучие, прекрасно и точно сочетающее в себе спиритизм и христианство в каждом изучаемом нами пункте, позволяя нам различать в послании Аллана Кардека ключ к более широким разъяснениям наставлений, оставленных Иисусом и его продолжателями.
Любой медиум призван к сосредоточению для работы во благо, согласно возможностям, которыми он располагает.
Один направляет, другой просвещает; этот говорит, тот пишет; один молится, другой утешает.
*
Поэтому, в области медиумизма, не беспокойся о восхищении и не вызывай его сам.
Для нашего же блага будем, прежде всего, искать привилегии учиться и места для служения.