Миссия Медиумов: исследования и комментарии о религиозной сути "Книги Медиумов" Аллана Кардека / через Дух Эммануэля

Медиумизм и привилегии

Публичное собрание 02.05.1960 года,

Вопрос п° 306

Мы все согласны с тем, что спиритическое учение в наши дни оживляет чистоту христианства. Однако есть много тех, кто удивлён его организацией без так называемых титулов благородства, отличающих большинство земных учреждений.

Поневоле впадая в идолопоклонство, которое всегда стоит дорого, многочисленные неосмотрительные спутники хотели бы поклоняться работникам Нового Откровения, создавая галереи, чтобы нанимать их лично. Кстати, если бы они могли определять течение вещей посредством согласованности мнений, у нас уже давно были бы главные евангелизаторы и титулярные медиумы в центрах активности, которые теряли бы время в мерах и угодничестве.

Поэтому в классификации Кардека нет ни одной фразы, где бы рекомендовалось особое обращение с тем или иным медиумом за его чёткую речь или за то, что он материализует развоплощённых и передаёт целебные энергии или психографию обновительных книг.

Основной заботой божественных эмиссаров в формировании наших принципов всегда было нравственное воспитание медиумического инструмента на основе простоты и бескорыстии, чтобы он «соответствовал намерениям Провидения».

Таким образом, нет низших или высших медиумов, которые могли бы благоприятствовать установлению среди нас каких-либо правомочий или каст.

Как в послании Евангелия, так и в послании спиритизма, превалирующим над всем является ответственность каждого.

Ответственность чувствовать и думать, говорить и действовать. У нас нет права оказывать другим чрезвычайное доверие с тем, чтобы они делали нашу работу за нас.

Отныне все работники спиритических построений уважаемы.

Евангелизаторы, старающиеся помогать одержимому брату посредством особого общения, выполняют задачу, идентичную тем, кто блестяще использует слово, воспламеняя толпы людей. Что касается медиумов, пишущих священные произведения, то они не выше других, посвящающих себя облегчению страждущих.

Долг всех — поддерживать спиритическую мысль, лишённую каких-либо фантазий воображения в отношении тех, кто ей служит.

Христианское воспитание лишено любых привилегий.

Сам Христос, говоривший о том, что он сделал и что собирался сделать, не отрекался от жертвы и смирения.

Немногим после него был убит Иаков, сын Зеведеев, Стефан погиб под градом камней и проклятий, Симона-Пётра подвели к высшему мученичеству, а Павел из Тарса пострадал от камней. И всё потому, что они ушили истине и практиковали добро.

В наши дни мы не можем сказать, как развоплотятся спиритические медиумы, связанные с делом освобождения сознаний, но важно, чтобы они выполняли свой долг, чтобы правильно войти в смерть, и если не под пальмами героизма, то хотя бы в достоинстве созидательного труда.