Миссия Медиумов: исследования и комментарии о религиозной сути "Книги Медиумов" Аллана Кардека / через Дух Эммануэля

Незабываемый медиум

Публичное собрание 06.05.1960 года,

Вопрос п° 231 — § 1

Изучая медиумизм и его окружение, вспомним об одном из незабываемых медиумов апостольских дней: о Павле из Тарса.

Всё вокруг было против света Евангелия.

Мрак фанатизма и жестокости был не только в Синедрионе, где находился двор его менторов и друзей, но и в нём самом, превращая его в опасный инструмент преследования и смерти.

Он подвергал нападкам, унижал и оскорблял тех, кто не принимал принципов, руководивших его действиями.

Но неожиданно в нём расцвёл медиумизм.

Он увидел воскресшего Иисуса и услышал его голос.

В ужасе, он признал, что жил в заблуждениях.

Но он не стал терять время в бесполезных стенаниях.

Он не поддался отчаянию.

Он не уступил сластолюбию самоосуждения.

Он не отказался от борьбы за своё внутреннее обновление.

Он понял, что не может сразу же обрести симпатию духовной семьи Иисуса, но, тем не менее, не поддался чувству неудачи.

Он исследовал глубину своих собственных ошибок, но не стал предаваться бесполезным угрызениям совести.

Он мужественно предпринял путешествие к своему собственному обновлению.

Для этого он не просил ничьей помощи, а принялся сам помогать другим.

Он испытывал огромные трудности в освещении своей души; несмотря на это, он не отступал в своей борьбе.

Согласно верному слову Нового Завета, он множество раз подвергался бичеванию и становился узников из любви к истине, которую преподавал. В качестве компенсации, в Ликаонии и Македонии его принимали за воплощённого «Меркурия» и «Служителя Высшего Отца».

Несмотря на всё это, он не чувствовал себя раздавленным бичеванием или смущённым своим успехом.

Он выносил все нападки и комплименты как добрый плательщик, желающий расплатиться со своими долгами.

Добрая Весть также говорила, что «его руками Бог совершал чудеса». Он же заявлял, что является носителем «шипов в своей плоти», которые заставляют его постоянно проходить через испытания.

Но пока позволяло его тело, он доказывал существование духовной реальности, борясь с невежеством и суевериями, злобой и гордыней, искушением и тщеславием.

Без лёгких денег.

Без привилегий.

Без социальной защиты.

Без политической поддержки.

Вооружённый своим ремеслом ткачества, которое помогало ему жить, он сквозь века оставался совершенным символом личного влияния в неблагоприятной среде, преподавая всем и, в основном, нам, другим, воплощённым и развоплощённым всех времён, что мы можем просить ориентировки, говорить об ориентировках, исследовать системы ориентаций, но прежде всего нам надо иметь своё собственное направление.