Миссия Медиумов: исследования и комментарии о религиозной сути "Книги Медиумов" Аллана Кардека / через Дух Эммануэля

Бессмертие

Публичное собрание 11.11.1960 года,

Вопрос п° 4

Всем тем, кто в рамках современного христианства враждебны концепции жизни после смерти, в отношении случаев медиумизма и медиумов мы отвечаем заветом, оставленным лично Христом.

*

Находясь перед подобным императивом, мы берём из текста Доброй Вести следующий отрывок из этого важного и созидательного письма:

«А также напоминаю вам, братья, о Евангелии, о котором я заявил вам, которое вы подушили, в котором вы упорствовали, и которым вы спасены, если вы запомните его таким, как я вам говорил; иначе, ваша вера будет напрасной.

Я ушил вас, прежде всего, что Христос умер за наши грехи, согласно Писаниям; что он был похоронен и воскрес на третий день, согласно Писаниям.

Что он явился Кефасу, затем двенадцати ученикам. Затем он явился одновременно более чем пятистам братьям, большинство которых ещё живы.

Затем он явился Иакову, затем всем апостолам. После них всех он явился и мне.

Поскольку я — самый меньший из апостолов, я не достоин называться апостолом. Благодаря Богу, я есть тот, кто я есть, и Его милость была не напрасной; мало того, я работал больше, чем они все, правда, не столько я, сколько Бог, который всегда со мной.

Поэтому, что они, что я, вот о чём мы проповедуем, и это то, во что вы верили.

Итак, если мы проповедуем, что Христос воскрес из мёртвых, как же некоторые из вас говорят, что не существует воскресения из мёртвых?

Если воскресения из мёртвых не существует, значит, Христос тем более не воскресал. А если Христос не воскресал, значит, наша проповедь тщетна, как тщетна и ваша вера.

*

Подобные рассуждения кажутся родившимися из-под руки доблестного спиритического комментатора настоящего времени. Но они были написаны почти две тысячи лет назад Павлом из Тарса и находятся в стихах 1-14 главы 15 первого Послания великого друга язычников Коринфянам, переписанным здесь для нас на языке, понятном в наши дни.

Поэтому легко заметить, что все христиане, какой бы ни была школа их веры, которые, преследуя самих себя и заманивая, дискредитируя формы медиумизма и медиумов, напрасно стараются разрушить духовные основы.