Укрощение тигра. Тибетское учение о совершенствовании повседневной жизни

5. РАДУГА

В предыдущих упражнениях мы использовали для работы с умом внутренние объекты — дыхание, телесные ощущения и визуализацию. В упражнении «Радуга» мы будем концентрироваться в уме на внешних объектах, пытаясь увидеть их истинную природу. Для этого упражнения можно выбрать разные категории объектов:

а) объекты, имеющие материальную ценность (например, драгоценный камень);

б) объекты, не имеющие ценности и не принадлежащие нам (например, травинка);

в) что-либо такое, что мы считаем своим, независимо от материальной ценности этого объекта.

Смысл этого упражнения состоит в том, чтобы:

1) рассмотреть стремление своего ума цепляться за объекты и то, как это «цепляние» мешает видеть вещи в истинном свете;

2) созерцать текучесть и непостоянство, свойственные по природе всем вещам, даже тем, которые кажутся нам твёрдыми (эта точка зрения согласуется с представлениями современной науки);

3) преодолеть свойственный многим страх того, что они не умеют выполнять визуализацию. Здесь объект всегда имеется перед глазами, так что нет необходимости напрягаться. Таким способом мы естественным путём учимся выстраивать визуализацию и снова отпускать от себя визуализируемый образ.

Затратьте пять минут на «установление ситуации». Примите удобное положение, сидя с прямой спиной. Почувствуйте пространство вокруг себя и осознайте ощущения тела, как оно покоится на земле. Осознайте своё дыхание, как оно входит в ваше тело и выходит из него, выполните при необходимости расслабляющее дыхание, а затем приступайте к основному упражнению.

Его цель состоит в том, чтобы преобразовать в уме некий объект в радугу. Сначала выберите что-нибудь, принадлежащее лично вам, но не имеющее большой материальной ценности. Поместите это перед собой так, чтобы видеть всю вещь целиком. Подумайте, поразмышляйте о её ценности. Оставляя глаза открытыми, визуализируйте ещё одну точно такую же вещь в пространстве перед вами.

А теперь представьте, что вы разбиваете её на части. Постепенно она распадается на всё более мелкие кусочки, которые вы систематически разбиваете дальше. В конце концов, подумайте о мельчайших частицах, истёртых в пыль. Они очень малы и почти невидимы. Сгребите их в кучку так, чтобы не потерялась ни одна пылинка. Затем спросите: «Где же эта вещь?»

Теперь поразмышляйте следующим образом: «Когда я начинал, то был некий объект, некое имя и некая ценность. Где они теперь?»

Далее мысленно превратите эту пыль в радугу. Она может быть многоцветной или одноцветной. Из этой радуги вновь воссоздайте свой объект, так же, как прежде радуга возникла из него. Теперь вы вновь видите первоначальный объект, но в нём уже нет никакой материальности, это — радуга.

Поразмышляйте о том, что теперь этот объект не имеет никакой материальной ценности.

В заключение растворите этот радужный объект с тем, что стоит перед вами. Теперь ваше восприятие этого объекта, ваше отношение к его ценности, возможно, изменилось.

В ходе выполнения упражнения глаза должны оставаться открытыми и быть устремлены в пространство рядом с собой, чтобы вы могли видеть объект боковым зрением. У вас не должно быть сомнений в том, что вы способны визуализировать его.

Если во время медитации вы начинаете чувствовать усталость или напряжение, следует делать короткие перерывы (например, затратить минуту или две на отдых тела, особенно глаз и ума) или выполнить одну из расслабляющих медитаций. Легко отвлекающимся людям не стоит делать длительных перерывов, лучше просто встать и потянуться. Не следует также выходить из комнаты и начинать разговоры, не закончив упражнения, иначе будет очень трудно снова включиться в работу.

Каждый раз, выполняя это упражнение, используйте какой-нибудь новый предмет. Начинайте с того, который имеет для вас относительно небольшую ценность, и постепенно переходите к чему-то более ценному. Выбирайте разнообразные типы объектов. Например, можно сфокусировать внимание на картине, постепенно разрезать её мысленно на полоски, снять краску, превратить её в пыль, изорвать холст и сломать раму. Если вы выбираете гобелен, распустите его и разорвите нити на мелкие кусочки. Выполняйте эту медитацию ежедневно по одному часу в течение недели.

ВОПРОС: Если мне легче видеть воображаемый объект и процесс его разрушения с закрытыми глазами, будет ли это так же эффективно, как если бы они были открыты?

РИНПОЧЕ: Если вы обнаружили, что для вас так лучше, это хорошо, но в целом стоит держать глаза открытыми столько времени, сколько можете.

ВОПРОС: Я обнаружил, что это упражнение повышает мою оценку первоначального объекта в смысле его природы и того, из чего он сделан. Относится ли это к цели данного упражнения?

РИНПОЧЕ: Да. Видя, что всё, в сущности, не более вещественно, чем радуга, вы будете выше ценить истинную природу вещей и правильно использовать предметы.

ВОПРОС: А что можно сказать о том, когда человек начинает предпочитать радугу, наслаждаясь разрушением объекта, имеющего определённую форму? Является ли это ошибочным подходом?

РИНПОЧЕ: Это необязательно будет ошибкой, поскольку здесь следует учитывать фактор времени. Конечно, упражнение выполняется не для того, чтобы совсем унестись прочь, — должен быть некий предел. Когда вы говорите «разрушение», то возникает представление о силе, а ведь «разрушение» и «понимание» — две разные вещи. Мы пытаемся понять природу объекта, то, как он был создан. Примером может послужить произведение искусства.

Выполняя упражнение, вы удаляете красное, жёлтое и так далее. Каждый раз мысленно удаляя цвет, вы наблюдаете, что происходит. Затем вы убираете все нити холста, рассматривая, как он был создан. Это подобно видеофильму о создании картины — вы понимаете, что она не является чем-то вечным. Каждый цвет или нить не есть причина, по которой следует привязываться к ней или страдать. Однако надо помнить, что совершенно другое дело — взять острый нож и со злостью разрезать холст.

ВОПРОС: Когда я выполняю это упражнение с открытыми глазами, находящийся передо мной объект начинает отвлекать меня, и заниматься становится очень трудно. Можно ли делать упражнение, не имея предмета перед собой?

РИНПОЧЕ: Да. Можно сначала посмотреть на объект, а затем визуализировать его и пройти все этапы упражнения. Можно также иногда просто представить объект перед собой.

ВОПРОС: Визуализировать следует с закрытыми или открытыми глазами?

РИНПОЧЕ: Обычно я убеждаю людей проводить и медитации, и визуализации с открытыми глазами. Если люди, выполняя задание, с самого начала закрывают глаза, позднее им очень трудно отказаться от этой привычки. Однако если вы почему-либо считаете невозможным держать глаза открытыми, то время от времени их можно закрывать. В самом начале нет ничего страшного в том, чтобы визуализировать с закрытыми глазами и использовать объект в качестве опорной точки. Но очень важно уметь визуализировать с открытыми глазами — так вы постепенно приучаете ум не отвлекаться на зрительные раздражители. Это применимо и ко всему остальному. Вы укрощаете свой ум и не будете отвлекаться независимо от того, открыты ваши глаза или нет, в любой обстановке. Тогда ваши мысли и чувства не будут обусловлены тем, что вы видите перед собой. Необходимо научиться медитировать среди отвлекающих факторов, а не пытаться всегда избегать их.

(Многие учат медитировать с закрытыми глазами. В течение первого месяца это нормально, но через год у них может возникнуть напряжение. Этого не случается с теми, кто держит глаза открытыми. Некоторым очень трудно измениться после того, как они несколько лет при выполнении упражнений закрывали глаза; может даже возникнуть паника при попытке изменить свою практику. Поэтому лучше с самого начала тренироваться правильно.)

ВОПРОС: Один из предметов, которые я использую для упражнения, подарен мне матерью, и я чувствую сильное сопротивление тому, чтобы мысленно «разбивать» его. Как мне поступать?

РИНПОЧЕ: Прежде всего, идея состоит не в том, чтобы «разбивать» всё подряд. Так можно совершенно запутаться. Если возникает сопротивление подобному обращению с объектом, целесообразнее пройти через это. Однако с самого начала разумно продвигаться вперёд постепенно. Всё, что мы испытываем, либо нравится нам, либо нет, либо вообще оставляет нас равно душными. Иногда мы чувствуем, что что-то нам очень симпатично, а несколько дней спустя это уже не так. Поэтому, если сегодня вы думаете: «я не хочу растворять этот предмет», завтра ваша позиция может радикально измениться. Одно из важных последствий данного упражнения — это понимание того, каким образом вы придаёте объектам ценность. Каждый предмет создан из мельчайших атомов, и хотя их внешний вид представляется совершенно твёрдым, их природа не такова. Сам объект может быть украден или разрушен. Выполняя в это время упражнение с радугой, можно научиться не ограничивать себя пределами внешнего облика. Ценность подарка вашей матери не меняется от того, находится ли он с вами или нет. Правильно понимая упражнение с радугой, вы можете правильно понять ценность этого предмета. В противном случае изменение или уничтожение предмета может причинить страдание. В это время объект станет более, а не менее ценным, так как вы постигли его непостоянную, текучую природу.

ВОПРОС: Я ощущаю сильный гнев или сопротивление, когда мне предстоит растворять драгоценные предметы. Как с этим справиться?

РИНПОЧЕ: Не надо ничего форсировать, стоит просто начать с объекта, который вы считаете удобным растворить. Затем, почувствовав удовлетворение от этого, можно продолжать упражняться с более трудными объектами.

ВОПРОС: Если я представляю себе, скажем, банкноту или великое литературное произведение, у меня возникает чувство, что я не в праве разрушить его, поскольку оно не моё. Что делать?

РИНПОЧЕ: Идея упражнения с радугой заключается не в разрушении, а в том, чтобы попытаться понять, что банкнота или книга всего лишь напечатаны на бумаге, что это процесс. Они не являются чем-то постоянным и в действительности не принадлежат кому-либо. Во время занятий надо постараться понять это — не разрушать объект, а увидеть его истинную природу.

ВОПРОС: Упражнение затрагивает много привязанностей. Я вдруг понимаю, что не хочу исчезновения каких-то вещей. Что вы можете сказать по этому поводу?

РИНПОЧЕ: Все наши эмоции, положительные или отрицательные, постоянно изменяются. Они меняются постоянно, как и сами объекты. Нам придётся учиться принимать такое непостоянство, тогда мы будем меньше привязываться к тому, что делаем. Обычно, чтобы воспитать зрелость ума, приходится отказываться от слишком сильных привязанностей.

ВОПРОС: Мне с большим трудом даётся визуализация. Что мне делать?

РИНПОЧЕ: Многие говорят, что не умеют визуализировать, но это неправда. Каждый имеет в себе зачатки процесса визуализации. По сути, это всякое ментальное переживание, мощное, яркое и ясное. Если кто-то влюблён и его любимый человек находится с кем-то ещё, то он может представить себе каждую подробность происходящего, целую последовательность событий. Тут полная «картина» возникает самопроизвольно! В этой ситуации вы не можете остановиться, ибо утеряли контроль над собой. Но, визуализируя в упражнениях, вы должны этот контроль сохранять. Поскольку мы, так или иначе, постоянно визуализируем в уме, почему бы не преобразовать эту способность во что-то полезное для исцеления ума и углубления нашего понимания?

Некоторые люди говорят, что они не могут визуализировать, так как это слишком трудно, но вопрос в том, сколько усилий вы готовы затратить на обучение этому. Если вы отдаётесь процессу всем сердцем, то несомненно, у вас всё получится.

ВОПРОС: Аналогично ли слово «воображать» тому, что вы подразумеваете под словом визуализировать?

РИНПОЧЕ: Да. Эти слова имеют очень похожие значения — если вы голодны, вы воображаете или визуализируете, хорошую пищу. Это почти одно и тоже.