Укрощение тигра. Тибетское учение о совершенствовании повседневной жизни

ЗЕРКАЛО

Итак, мы выяснили, что поиски счастья вне нашего ума не могут увенчаться успехом. Можно сколько угодно расширять свои горизонты, совершать поездки в разные места, но всё, увиденное нами, мы будем видеть одними и теми же своими глазами. А наши мысли и ощущения между тем станут окрашивать окружающий нас мир.

Наши попытки изменить мир и приспособить его к своим желаниям и ожиданиям, обречены на провал. Одним лишь своим желанием мы не можем изменить дождливую погоду на солнечную, но можно вступить во взаимодействие с той частью в себе, которая недовольна дождём. Это вовсе не означает, что мы нуждаемся в том, чтобы построить внутри себя новую личность: мы и так уже являемся личностью и для начала этого достаточно. На самом деле нам просто необходимо зеркало, которое точно показало бы, что мы собой представляем и какие стороны нашего «я» можно усовершенствовать, работая над ними.

Вплоть до настоящего момента мы стремились создать набор различных масок для разных ситуаций, но никогда по-настоящему не исследовали своего истинного лица, ибо в определённом смысле находимся слишком близко от объекта, чтобы ясно рассмотреть его. Вместо этого мы смотрим на других людей и, видя прекрасное лицо, надеемся, что и сами выглядим так же.

Иногда, однако, маска соскальзывает или мы забываем её надеть, и тогда видим себя в реальном свете. Обычно это столь болезненное зрелище, что мы просто не можем согласиться с ним и вновь торопимся надеть свою маску. Мы настолько привыкли пытаться изменять вещи, что даже самих себя не можем принять в истинном виде. А тем временем наше истинное лицо, скрытое под маской, становится поистине отвратительным из-за недостатка воздуха, света и настоящего ухода.

Внешне мы можем казаться хорошими людьми, но в очищении нуждается именно то, что скрыто под маской. Если в нас есть внутренняя чистота, мы можем быть полезными для других. Однако, притворяясь добрыми и оставаясь дурными внутри, мы не приносим добра ни себе, ни окружающим.

За маской скрывается та самость, которую следует научиться понимать и с которой надо работать. Каждый из нас присваивает себе «я» как некое обозначение, но никто в действительности не знает, кто он есть на самом деле. Отдавая что-нибудь совсем незначительное, мы считаем себя добрыми и долго помним о своём благодеянии. С другой стороны, совершая что-то эгоистичное и дурное, стараемся сразу же забыть об этом. Ради собственного душевного комфорта мы склонны постоянно создавать свой фальшивый образ. Этот вид самообмана очень трудно различить, вот почему нам необходимо зеркало.

В Тибете некогда жил великий и знаменитый учитель по имени Лодро Тайе Жамгон Конгтрул Ринпоче, который сформулировал проблему следующим образом: «Многие «духовные» практики могут носить очень красивые одежды и говорить приятные слова, но, заглядывая в их души, я вижу, что они, как змеи, полны яда. Увидеть их подлинную суть можно только тогда, когда на их пути возникают препятствия или трудности. Подобно тому, как змея жалит, даже если внешне кажется спокойной, эти люди набрасываются на всякого, кто им чем-то угрожает».

Это не означает, конечно, что змея дурна сама по себе. Она имеет возможность быть как хорошей, так и плохой, однако вследствие страха, ненависти или неведения убивает всякий раз, когда считает, что ей грозит опасность. Точно так же всё зло, которое мы видим в себе, является результатом неведения, которое может и должно быть преобразовано в мудрость. Когда мы начинаем обращать свой ум внутрь и приступаем к очищению того, что мы там находим, то можно сказать, что путь найден, и нам становится легче работать также и с внешними ситуациями.

Вместе с тем важно взвешенно относиться к своему отражению в зеркале. Видеть только плохое столь же вредно и бесполезно, как и только хорошее. Сосредоточившись на одних лишь отрицательных сторонах своей личности, мы можем впасть в глубокую депрессию и испытать чувство безнадёжности. Изучать себя в зеркале следует без порицания того, что видишь и без желания разбить своё отражение вдребезги. С другой стороны, подавление или игнорирование отрицательных качеств ведёт к их усилению и нагнетанию внутреннего напряжения, которое однажды может вызвать взрыв.

Сейчас многие негодуют по поводу ядерного оружия, а между тем в наших умах всё время идёт своего рода ядерная реакция. Каждый день наше «эго» излучает гордость, ревность, гнев, вожделение и ненависть, распространяющие страх и напряжённость, причиняя тем самым вред и нам, и другим людям. Для ликвидации ядерного оружия недостаточно просто захоронить его и пожелать, чтобы оно исчезло навсегда. Точно так же, чтобы обезвредить разрушительные силы внутри нас самих, мы должны осторожно разрядить их и удалить с помощью своего собственного сострадания и понимания. Такую трудную задачу следует решать терпеливо и беспристрастно.

То, что мы узнаем, глядя в «зеркало», может быть очень полезным, однако прежде это должно стать частью нашего опыта, а не оставаться изолированным от него. Если же нам не удастся слить воедино понимание и пробуждённое сострадание, мы просто наденем на себя другую маску.

Если мы обычные люди и хотим научиться защищаться, то несравненно полезнее делать это именно как люди. Нежели представлять себя слонами и стараться защитить себя так, как это делают слоны. Нет вреда в том, чтобы представить себя слоном, однако если это никак не связано с тем, что происходит в реальности, то такое занятие станет пустой тратой времени. То, что мы обдумываем или визуализируем, должно применяться нами в обычной жизни.

Если человек в течение часа медитировал с целью устранить зависть, а затем, по окончании занятия, сразу же из зависти поссорился с кем-то, вряд ли можно сказать, что он добился какого-либо успеха. То, о чём мы размышляем, должно быть использовано в повседневных ситуациях, составляющих ткань нашего существования.

Более того, можно изучить множество различных учений, исходя из наилучших побуждений, однако все они будут совершенно бесполезны, пока мы не сможем связать их с конкретными обстоятельствами нашей жизни. Формальное образование и интеллектуальные способности могут немного помочь в понимании и преодолении ситуаций повседневной жизни, но открытый для понимания ум гораздо важнее.

Хотя мы все обладаем большим внутренним потенциалом понимания и сострадания, эти качества как бы не существуют, пока они не развиты и не используются для добрых дел. Богатый человек, не знающий, как использовать свои деньги, страдает больше бедняка, который тратит с пользой каждый свой грош.

Человек может иметь один автомобиль и сотню аккумуляторов, но, если все эти аккумуляторы «сели», машина всё равно не сдвинется с места.

Поэтому мы должны проявлять мудрость и наилучшим образом использовать то, что имеем. Так, недостаточно просто знать о том, что внутри нас живёт зависть. Для её обуздания и преобразования необходимо обладать умением и приложить определённое усилие. Тогда наша сила и уверенность возрастут, а ощущение своей никчёмности и беспомощности уступит место чувству полноты бытия. Тогда, продолжая пользоваться нашим зеркалом, мы увидим в нём некоторое улучшение своего образа, что является подтверждением духовного прогресса. А боль, которую мы испытывали прежде, начнёт утихать и вскоре исчезнет совсем.

Раз за разом, ступенька за ступенькой можно обнаружить и обезвредить свой внутренний яд и отрицательные состояния ума, делающие жизнь такой трудной. Никто из нас не способен полностью овладеть внешним миром, но можно победить гнев, гордость, вожделение, ненависть и зависть, вызывающие столкновения с ним. На этой стадии полностью исчезнет ощущение конфликта с внешними обстоятельствами. Мы способны обрести мир, как с собой, так и с окружающей действительностью и помочь всем, кто нас окружает.

В то же время следует остерегаться того, чтобы обращать слишком много внимания на себя и свои проблемы. Помня о правильной мотивации, мы сможем обрести к себе и окружающему нас миру взвешенное отношение. Цель заключается в том, чтобы использовать всё, что имеется в нашем распоряжении, на благо всех живых существ, а для этого требуется обрести широту взглядов и объективность оценок. Тогда можно увидеть вещи такими, каковы они есть на самом деле, и правильно оценить, что следует изменить в нашей жизни, а что — просто принять.

Нелегко жить, постоянно имея перед собой зеркало, однако возможность понять свои проблемы и разобраться в них стоит определённых неудобств. Мы больше привыкли судить и пытаться изменять других, чем себя, поэтому встреча и работа с самим собой представляется нам чем-то пугающим. В боязни неизвестного нет ничего необычного, но необходимо познакомиться с этим неизвестным и стать другом самому себе, подобно тому, как умелый укротитель начинает с завоевания доверия тигра.

Достигнув состояния, при котором можно работать с собой, мы обнаружим, что проблем не так много, как казалось вначале, а те, что существуют, легко решаются.

Такая работа с собой очень увлекательна, и её следует выполнять с настоящим, искренним усердием. Итак, давайте разберёмся с собственными проблемами. Следует укротить свой ум и тренироваться. В противном случае нас ожидает бесконечное пребывание в конфликте со всем миром. Во всём, что раздражает и расстраивает нас, мы будем обвинять других людей и обстоятельства. Если подходить к проблеме с таких позиций, придётся разбираться с огромным количеством людей. Вместо этого давайте «посмотрим в зеркало» и займёмся укрощением и развитием своего собственного ума.